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Sostienen la existencia de un sistema Constituye el derecho existente al derechos humanos son las Tendencia filosfica que
normativo natural previo a cualquier conjunto de normas que han sido necesidades sociales considera toda la realidad como
orden jurdico creadas en acto humano. el producto de un devenir
histrico
El derecho natural es un conjunto nico Conjunto simultaneo de normas EL origen de sus principios est Devenir(llegar, sobrevenir,
de normas generales con mbitos de generales y particulares con mbitos dado por los derechos humanos convertirse) que no puede ser
validez universales de validez relativos. captado por la razn
El derecho se encuentra subordinado al No se encuentra subordinado a Igualdad en ambas partes Utiliza la ciencia del espritu
derecho natural ningn otro orden normativo
El derecho natural es atemporal El derecho positivo es temporal Reivindica la autonoma de los
hechos del espritu como hechos
esencialmente distintos de los
naturales
Admite al Derecho positivo siempre que Rechaza la existencia del Derecho
no contravengan al derecho natural. Natural, por ser abstracto y
metafsico.
SUS EL
PRINCIPIO
FILOSFICOS POSTIVISMO Su mximo
Padre de la
propulsor
sociologa
David
Hume El trmino positivo es
Afirma una manera especial de
Planteaba filosofar
EL UNICO
CONCIMIENTO
AUTENTICO ES EL
Cada rama del Se ocupa del estudio de
CONOCIMIENTO
Saint saber debe los fenmenos sociales
Simon pasar por CIENTIFICO
Se interesa por la reorganizacin de
la vida social para el bien de la
Puede surgir humanidad
Esta corriente filosfico-jurdica naci en la Grecia clsica, siendo recogida despus por los romanos y ms tarde por el
CUANDO Cristianismo.
NACE
Sin embargo, en la poca de la Ilustracin (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial
concepcin religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.
RACIONALIS
TA
Con l se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por l, a afirmar que el
Derecho Natural es al que se llega a travs de la razn
FUNADMENTO
Ius Naturalismo Clsico
ARISTOTELES MARCO TULIO GAYO ULPIANO PAULO
-384-322 a. C.- CICERN JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO JURISTA ROMANO
Fundador de la JURISTA ROMANO Siglo II -muere el 223 d.C.
doctrina del derecho -106-43 a.C.- -muere 178.
natural
Elaborar la Desarrollar una Distingue el Ius Civile, Recupera la Limita la clasificacin
diferenciacin entre divisin tripartita derecho peculiar de denominacin Ius al Ius Civile, el que en
lo justo por entre el Ius Civile, cada pueblo, del Ius Naturale, es todo lo cada ciudad resulta
naturaleza y lo justo derecho particular de Gentium, derecho que la naturaleza ser til a todos o a la
por convencin. Esta cada pueblo, el Ius establecido por la ense a todos los mayora y el Ius
distincin la aplicar Gentium, derecho razn natural para animales, el Ius Naturale, el que
a los tipos de leyes universal y el Ius todos los hombres. Gentium, aquel del siempre es bueno y
estableciendo el Naturale, que que usan todos los justo.
antecedente del fundamente las pueblos humanos, Ius
Derecho Natural, as prescripciones de Civile, aquel conjunto
diferenciar la ley ambos, aqu no queda de normas que se
particular, la que cada claro el carcter aplican a los
pueblo se atribuye a (natural o ciudadanos romanos.
s mismo, de la ley convencional) del Ius
comn, conforme a la Gentium, pero
naturaleza. expresa con nitidez el
sentido de la ley
humana.
Edad Media