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INSTITUTO TECNOLGICO SUPERIOR

DE ALVARADO

LICENCIATURA EN
CONTADURA PUBLICA.

Materia:
FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIN.
Semestre-Grupo:
1 SEMESTRE.

Producto Acadmico:
Investigacin.

Presenta:

Agosto Canseco Jos Alberto

Docente:
Lic. Luis Fernando Martnez Ramn.

H. y G. CD. DE ALVARADO VER A 05 DE NOVIEMBRE DE 2016


INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE ALVARADO VERACRUZ. 8-11-2016

ndice
Introduccin. ......................................................................................................................... 3
Relacin hombre-conocimiento-realidad ........................................................................... 4
Concepto de realidad. ........................................................................................................... 4
La realidad se clasifica. .................................................................................................... 4
Definicin del conocimiento. ................................................................................................ 6
Proceso de adquisicin del conocimiento............................................................................ 6
Tipos de conocimiento .......................................................................................................... 7
Teoras bsicas del conocimiento. ....................................................................................... 8
Idealismo. ........................................................................................................................... 8
Realismo. ............................................................................................................................ 9
Eclctica ............................................................................................................................. 9
Conclusin . ......................................................................................................................... 11
Bibliografa. ......................................................................................................................... 12

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Introduccin.

Relacin hombre-conocimiento-realidad. 3
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Relacin hombre-conocimiento-realidad
El hombre ha evolucionado a travs del tiempo y ha ido aportando grandes cosas a la
ciencia: inventos, diseos, descubrimientos, estructuras, sistemas, mtodos, tcnicas.
Todo ello con el afn de progresar y hacerse la vida ms fcil, as pues, el hombre, de
acuerdo al conocimiento que obtenga y desarrolle acerca de las cosas y el mbito que
le rodea, puede, con facilidad, situarse en su realidad, la cual ser proporcional al
conocimiento que posea. Todos los seres humanos tenemos idntica capacidad
mental, sin embargo, de lo que no se dispone en un momento dado es del mismo nivel
de conocimientos y experiencias adquiridas, ni de la misma intensidad de motivacin
e inters vocacional para el trabajo intelectual.

Concepto de realidad.
en la realidad hay otro sector, al que actualmente se le llama histrico-social, el cual
est constituido por los seres humanos y las actividades que stos desarrollan. Aqu
destacan los procesos de convivencia entre los individuos de un grupo (familia, ciudad,
pas) y las relaciones con los antepasados para conservar las herencias y tradiciones.
(chvez caldern, p. 15).
Para ezequiel ander egg,(1995, p.19) la realidad es lo dado, lo existente. Esta
concepcin materialista es la base de las ideas, por lo que el conocimiento lo
consideran producto de las condiciones histricas; el objeto influye sobre el sujeto,
ste asimila y se modifica, pero a su vez tambin acta sobre el objeto.
La realidad es considerada como todo lo que existe, en ella hay objetos perceptibles a
los rganos sensoriales, evidentemente existen cosas que no son perceptibles como,
por ejemplo: un nmero o una idea; todo aquello que es una abstraccin de la realidad.
Un maestro no puede ver lo que sus alumnos piensan, pero es un hecho que lo hacen.
Las ideas no se ven, pero forman parte de la realidad.
La realidad se clasifica.
La realidad se puede clasificar en formal y en factual, la primera es la abstracta, la
forman las ideas y abstracciones no perceptibles pero que sin embargo existen; la
segunda (la realidad material) es la perceptible objetivamente a travs de los rganos
sensoriales como los seres biolgicos, los fenmenos astrolgicos entre otros.

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El sujeto forma parte de la realidad, pertenece a la realidad natural, pero en esa


interrelacin con otros hombres ha creado la cultura, esto influye en la
conceptualizacin que se tiene del objeto. Es as como el contexto del sujeto influye
en su modo de pensar y actuar.
En la relacin sujeto-objeto, el punto de vista de quien y como se percibe est muy
influenciado por el consenso establecido en el contexto histrico-social en el que se
desenvuelve el sujeto.
La relacin del hombre con lo que no es l, se denomina prctica social, de esta
manera el hombre se relaciona con la naturaleza (factual) y con los hombres entre s
(prctica social).
el hombre al transformar la naturaleza se ha transformado a s mismo, a su vez
seala de qu manera el hombre se eleva al intervenir cada vez ms de manera ms
consciente en la transformacin de la realidad empleando las posibilidades de dirigir
el cambio. (tecla. 13).
Sobre la relacin sujeto-objeto se dice que el hombre (sujeto) est dentro de la
realidad, en contacto con sta; por objeto se entiende todo lo que est adelante del
sujeto: cosa, idea, persona, situacin o accin. El sujeto no slo percibe los objetos,
sino que acta sobre ellos.
El sujeto pretende explicar la realidad compuesta por mltiples objetos, el estudio de
la gran variedad de ellos ha dado lugar a la clasificacin de las ciencias.
El hombre percibe los objetos de la realidad, los analiza, busca explicaciones y los
aborda a travs de un mtodo, si el objeto de estudio es demostrable, lo incorpora al

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cuerpo de conocimiento llamado ciencia, si no lo es entonces es adherido al


conocimiento no cientfico.
Dentro de la realidad hay objetos fsicos como las substancias de la qumica, la fsica
y los seres biolgicos que se dan a travs de la captacin de los rganos sensoriales
(operacin), esos objetos se les denominan objetos empricos. Los objetos meta-
empricos son los no accesibles a la experiencia sensorial que se consideran como
importantes, por ejemplo: la sustancia y la cosa en s. Los objetos cientficos
pertenecen a la realidad y pueden captarse por los rganos sensoriales o inferirse en
base a la experiencia sensible.

Definicin del conocimiento.


Elizondo Lpez define al conocimiento como: la captacin que el entendimiento
humano efecta de los fenmenos que lo circundan. (Elizondo Lpez, p.7).
Los elementos que se pueden destacar en el concepto de conocimiento
Son: sujeto, objeto, operacin y representacin.
Sujeto. Es la persona que conoce a travs de los rganos sensoriales.
Objeto. En latn significa lo que est delante, cosa vista. Es la parte de la realidad
material y espiritual sobre la que recae la atencin y accin del sujeto. Es lo que se
conoce (formal o factual): persona, idea, cosa, situacin, accin.
Operacin. Es la accin, contacto o relacin de los rganos sensoriales del sujeto
sobre el objeto.
Representacin. Es la imagen o interpretacin (aprehensin) de los objetos en la
mente del sujeto.

Proceso de adquisicin del conocimiento.


Tambin llamado procesos del pensamiento. El conocimiento es un proceso de
interaccin sujeto-objeto y sociedad. El objeto cobra sentido cuando el sujeto mediante
su prctica se pone en contacto con l. Comnmente interactas con una infinidad de
objetos, tienen sentido para ti en cuanto les das uso, esto es, actas sobre ellos. Por
ejemplo, si vas a comprar pintura, eliges el lugar que tu (sujeto) consideras que es el
ms adecuado; imagina que tu familia te recomienda un lugar idneo para comprar lo
que necesitas y es el centro, pero, adems, los medios de comunicacin influyen en ti
para que vayas a determinado centro comercial, y te recomiendan que los mejores
productos son de determinadas marcas: en este sentido, existe todo un cmulo de
influencias sociales que determinan tus compras (relacin sociedad). Finalmente,
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llegas al centro comercial de tu eleccin, y decides comprar pintura color violeta


(objeto). Varios estudios se han hecho sobre el tema. Tal es el caso de jean piaget y
algunos de sus seguidores, quienes investigaron sobre el desarrollo de la inteligencia
en el nio con el fin de comprender cmo el humano construye el conocimiento.

Tipos de conocimiento

Conocimiento emprico: el conocimiento emprico es aquel basado en la


experiencia, en ltimo trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y
cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente
as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad.

Conocimiento intuitivo: el conocimiento intuitivo est definido como la


aprehensin inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentacin
o percepcin. Esto quiere decir que nos una especie de sensacin vaga sobre algo,
sino que se establece como la visin clara y directa de experimentar las cosas.

Conocimiento extracientifico: es el conjunto de explicacin es provisionales


que el hombre ha dado y sigue dando a los fenmenos que escapan a su
entendimiento. Tiene una connotacin mgica, de ciencia ficcin y de parapsicologa.

Conocimiento religioso: el conocimiento religioso se basa en la creencia mtica de


que todo lo que nos rodea o sucede es obra de un "ser divino. En este tipo de
conocimiento no se utiliza la lgica ni mucho menos la investigacin (respetando todas
las religiones), sino que sta se cre debido a que el hombre siempre ha buscado.

Conocimiento cientfico: el conocimiento cientfico es una encuesta crtica a


la realidad apoyndose en el estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente,
trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las
cosas y su devenir.
Por lo tanto, el conocimiento lo podemos clasificar de la siguiente manera.

Segn el proceso que lo genera:

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Conocimiento Conocimiento Conocimiento

Emprico Intuitivo. Cientifico. Extracientfico- Religioso.

Generado a partir de la Generado con base en la Conjunto de explicaciones


experiencia, la intuicin y reflexin terica y la de que escapan a su
el sentido comn.. rigurosidad cientfica entendimiento: la
parasicologa y la ciencia
ficcin

Segn su objetivo:

Conocimiento Conocimiento Conocimiento

Emprico Intuitivo. Cientifico. Extracientfico- Religioso.

Busca explicar y predecir Busca inventar o innovar Busca explicar y predecir


los fenmenos de la realidad las herramientas y los los fenmenos de la realidad
natural y social, dando utensilios de trabajo, dando natural y social atravez del
lugar a la ciencia. lugar a la tecnologia. mistisismo, la ficcion y los
dogmas.

Teoras bsicas del conocimiento.

Se entiende por teora del conocimiento una interpretacin filosfica del saber humano.
Idealismo.
El idealismo es una corriente de pensamiento supone que los sentidos del hombre
deforman los objetos y hechos que le rodean, lo que impide conocerlos tal y como son,
el hombre est impedido de conocer la realidad. Es el razonamiento lo que le permite
al sujeto adquirir las ideas y conceptos. Esta corriente afirma la existencia primaria de
la idea sobre la materia, da origen al racionalismo.

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Se identifican como doctrinas idealistas las siguientes (elizondo lpez, p. 9):


1. Fenomenologa: considera la intuicin como fuente del conocimiento.
2. Misticismo: el conocimiento es producto de los instintos, sentimientos y deseos del
hombre.
3. Racionalismo: considera la razn humana como fuente del conocimiento.
4. Subjetivismo: el conocimiento no admite otra realidad que la del sujeto pensante.
5. Escepticismo: niega la posibilidad del conocimiento. El postulado de esta corriente
es que los sentidos nos engaan, las costumbres y los valores son diferentes en
distintos puntos de la esfera terrestre y en las distintas pocas. Considera que la razn
tambin tiene sus equivocaciones.
6. Relativismo: establece la imposibilidad de conocer las verdades objetivas. Cada
sujeto las aprecia de manera diferente.
7. Pragmatismo: las aspiraciones y emociones del hombre le impiden conocer la
realidad de los objetos y hechos. Slo capta aquello que le permite lograr sus fines. El
pragmtico parte de los hechos y de las cosas concretas.
Realismo.
El realismo; considera la experiencia como nico camino de acceso al conocimiento,
esta corriente separa al sujeto de la realidad que lo circunda y cita las doctrinas
realistas ms representativas (elizondo lpez, p.19):
Empirismo: el conocimiento se adquiere por la experiencia a travs de la
percepcin.
Objetivismo: atribuye realidad al mundo exterior, que es aquello que el hombre
percibe con sus sentidos.
Dogmatismo: la realidad se captura por medio de la experiencia.
Positivismo: slo puede conocerse aquello que es producto de la
experimentacin.

Eclctica
La teora eclctica es una corriente que sintetiza las dos posturas anteriores, la razn
y la experiencia para construir una sntesis en el pensamiento filosfico. Los eclcticos
toman lo mejor de cada teora. Se mencionan como escuelas eclcticas las siguientes
(Elizondo Lpez, pp.10-11)
Criticismo: acepta el conocimiento, pero estudia previamente los instrumentos
con los que se va a conocer.

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Criticismo intelectual: sostiene que las experiencias conducen al conocimiento


siempre y cuando se fundamenten los procedimientos lgicos y objetivos.
Realismo crtico neoclsico: acepta la existencia de la realidad cognoscible por
una parte y la funcin activa del sujeto en el acto de conocer por la otra.

La relacin hombreconocimiento-realidad se explica en sntesis as: el hombre
percibe la realidad a travs de los rganos sensoriales, infiere, deduce y establece
relaciones causales acerca de ella, si encuentra relaciones constantes en ese proceso
crea leyes y busca le prediccin y prevencin para tener el control del fenmeno
estudiado y as poder transformar la realidad en beneficio de la humanidad. En la
medida en que el hombre comprenda el funcionamiento de los fenmenos en trminos
de causalidad, ser capaz de predecirlos y de generar cambios en la realidad.

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Conclusin .

Relacin hombre-conocimiento-realidad. 11
Bibliografa.

Relacin hombre-conocimiento-realidad. 12

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