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INDICE

INTRODUCCIN
El Conde Zinzendorf, El Corazn de los Moravos

I Infancia y juventud de Nicolaus,

II Nicolaus Ludwing von Zinzendorf,

Forma un hogar dedicado al servicio de Dios

III En un Pacto de Unidad

IV El auge de las Misiones

V Su legado

VI Hasta el final, el corazn del nio, del joven y

del hombre se vio conquistado por Cristo
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INTRODUCCIN

Siglo XVIII
(1700-1760)

NICOLAUS LUDWIG VON ZINZENDORF

EL CORAZN DE LOS MORAVOS

Nicolaus, un joven que se propuso servir a Cristo, pues el Seor Jess

conquist su corazn llenndolo de amor para el bien de servir a otros.

Fue El joven rico que dijo "S" a Jess

*El Conde del Sacro Imperio Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und Pottendorf (Dresde -
Alemania, 26 de mayo de 1700 - Herrnhut- Alemania, 9 de mayo de 1760) fue un
religioso, telogo y obispo de la Iglesia Morava / Berlin-Alemania.

*Naci en una familia rica y noble. Desde 1662 todos los hombres del clan Zinzen-
dorf portaban el ttulo de conde, por lo cual Nicolaus es conocido tambin como el
Conde Zinzendorf. La muerte de su padre y el nuevo matrimonio de su madre hizo que
quedara al cuidado de su abuela y de su ta, las cuales lo criaron.

*Hijo del ministro de gobierno de Austria (que por aquellos tiempos inclua partes de
la antigua Hungra y Checoslovaquia), como recin nacido Nicols von Zinzendorf
qued hurfano de padre. Cuando tena cuatro aos, su madre se volvi a casar, esta
vez con el ministro de guerra de la nacin. Nicols fue estudiante muy diligente.
Despus de graduarse de la universidad, empez a estudiar teologa en la Universidad
de Wittenberg que el duque Federico de Sajonia, con la ayuda de Lutero, haba
convertido en el abanderado de la reforma.

Fue impulsor de la actividad misionera de los moravos, noble de Sajoni. El Seor us la

influencia pietista de la Halle para imprimir en l pasin por la gente no redimida de
otros lugares. Desde nio tuvo pasin por servir a Dios de forma extraordinaria. Visit
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el Caribe e inspir en los moravos profundo inters y preocupacin por aquellas

personas ms necesitadas de Cristo.
Luego, los moravos establecieron la obra evanglica en el Caribe, La India, Guyana
Holandesa y en 1849, En Nicaragua.

LA VIDA DEL CONDE

NICOLAUS LUDWIG VON ZINZENDORF
QUIEN FUE EL CORAZN QUE IMPULS A LOS MORAVOS Y LAS MISIONES
Siglo XVIII (1700-1760)

I Nicolaus, infancia y juventud

Nicolaus fue desde su infancia piadoso. El joven conde creci en una atmsfera
impregnada por la oracin, la lectura bblica y los cnticos.

Con sinceridad infantil, l escriba cartas de amor para Jess y las lanzaba desde la
ventana de la torre del castillo, con la certeza de que el Seor las recibira y las leera.
Cuando los soldados suecos invadieron Sajonia, ellos entraron en el castillo e
irrumpieron en el cuarto donde el conde de 6 aos se encontraba en sus
acostumbradas devociones. Ellos quedaron paralizados de temor y reverencia
cuando oyeron al pequeo orar!

Este incidente fue seal y principio de la forma cmo el conde habra de mover a
otros con la profundidad de sus experiencias espirituales. La herencia de Zinzendorf,
espiritualmente hablando, fue aquella chispa de luteranismo influenciada por el
pietismo; sin embargo, la historia lo conocera como un moravo, aunque a l no le
agradaba ninguno de esos nombres, porque amaba la unidad de todos los cristianos.
Los pietistas buscaban conocer a Cristo de una forma personal y reavivar la iglesia
por medio de pequeas reuniones de estudio bblico y oracin. Para ellos, andar con
el Salvador significaba estar separado del mundo, en obediencia a Cristo, a su
palabra y amarlo de corazn.

De nio, le impresionaron fuertemente los sufrimientos de Cristo. l frecuentemente

meditaba en las palabras de un himno de Gerhardt: La cabeza tan llena de heridas /
tan llena de dolor y de desprecio / en medio de otros insultos dolorosos /
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escarnecido fue con una corona de espinas. Sin embargo, esta inclinacin piadosa
era frreamente contrastada por su educacin secular. No le era permitido al joven
Lutz como le llamaban que olvidase que l era un conde. l era entrenado y
enseado para el futuro servicio en la corte.
a) A la edad de 10 aos

Cuando apenas tena diez aos, fue enviado a estudiar a Halle, donde fue enviado a
estudiar a Halle, donde recibi la inspiradora enseanza del pietista luterano August H.
Francke. All Zinzendorf se reuni con otros jvenes devotos, y de su asociacin surgi
la Orden del Grano de Mostaza, una hermandad cristiana dedicada a amar a toda la
familia humana y a la propagacin del evangelio. Usaban como emblema un pequeo
distintivo, con las palabras Ecce Homo (He aqu el hombre), y el lema: Sus llagas
son nuestra salud. Cada miembro de la orden usaba un anillo dorado con la
inscripcin: Ningn hombre vive para s. Con frecuencia, durante las comidas en casa
de Francke compartan edificantes narraciones de regiones distantes, testimonios de
predicadores y de prisioneros por la fe. Todo esto aument su celo por la causa del
Seor de una manera poderosa.

Zinzendorf fue a Wittenberg a estudiar Derecho como preparacin para la carrera de

estadstica, nica vocacin aceptable para un noble. All, Zinzendorf demostr ser un
alumno aventajado. A los 15 aos poda leer a los clsicos y el Nuevo Testamento en
griego; y posea fluidez en el latn y el francs. Mostr, adems, un claro talento
potico. Sin embargo, l no estaba contento con lo que le deparaba el futuro. Anhelaba
entrar al ministerio cristiano, pero el rompimiento de la tradicin familiar pareca
imposible. La cuestin lo abrum hasta 1719, cuando un incidente cambi el curso de
su vida.

b) Nicolaus con 19 aos, buscara una vida de servicio al Salvador

Durante una gira por Europa despus de terminar sus estudios. En una galera de arte,
vio una pintura (el Ecce Homo de Domenico Feti) que mostraba a Cristo sufriendo el
dolor producido por la corona de espinas, y una inscripcin que deca: Yo hice todo
esto por ti, qu haces t m?. Desde ese instante, Zinzendorf supo que nunca podra
ser feliz viviendo al estilo de la nobleza. A pesar del precio que tendra que pagar,
buscara una vida de servicio al Salvador que haba sufrido tanto por salvarlo.
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II Nicolaus Ludwing von Zinzendorf,

forma un hogar dedicado al servicio de Dios

a) El amor llega a su vida:

Cuando regres a casa, al trmino de su viaje que lo llev a renovar su consagracin,

hizo una visita a su ta, la Condesa de Castell y su hija, Teodora. Durante su estada
cay enfermo con fiebre, vindose obligado a permanecer con ellas ms tiempo de lo
presupuestado. A los pocos das descubri que estaba enamorado de su joven prima.
Ella, todava un poco fra, le regal su retrato. El Conde acept el regalo con alegra,
como una promesa inicial de amor. Pocos das despus, en un encuentro fortuito con
su amigo el Conde Reuss, se percat de que su amigo deseaba casarse con Teodora.
Cada uno expres su deseo de desistir en favor del otro y, no estando en condiciones
de resolver el asunto, los dos jvenes estuvieron de acuerdo en ver lo que la propia
Teodora dira.

Nicolaus, contara ms tarde cules eran sus verdaderos sentimientos en ese

momento: Aunque me costase mi propia vida el tener que renunciar a ella, si esto era
ms aceptable a mi Salvador, yo deba sacrificar lo que me era ms querido en el
mundo. Los dos amigos llegaron a Castell, y Zinzendorf se dio cuenta de que Teodora
amaba a su amigo. Los esponsales fueron sellados inmediatamente en una ceremonia
cristiana. El joven conde compuso una cantata para la ocasin, que fue presentada
ante toda la casa Castell. Al trmino del festivo espectculo, el joven compositor
ofreci a favor de la pareja una oracin tan tierna que todos fueron movidos a las
lgrimas.

b) El Matrimonio de Nicolaus con la condesa Erdmuth

Despus de estudiar en el Nuevo y el Antiguo Testamento lo que el Seor habla sobre

el matrimonio, y seguido de mucha oracin y consultas con sus amigos, el conde
decidi casarse escogiendo slo un cnyuge que compartiera sus ideales. Encontr
esa persona en la condesa Erdmuth von Reuss, con quien se cas en septiembre de
1722. Con ella form un hogar an ms dedicado y piadoso que el suyo propio. La
mira del conde era servir a Cristo, y su esposa lo apoyara en ese objetivo. Erdmuth
lleg a ser la Madre adoptiva de los Hermanos.
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c) Nace el refugio Herrnhut el cuidado del Seor

Ese mismo ao, Nicolaus se inici en el oficio de Consejero real en Dresden. En las
tardes de domingo, diriga estudios bblicos, y oraba para que la villa en que viva se
transformara en una real comunidad cristiana, sin saber cmo Dios respondera a este
deseo.

La oportunidad de participar en un servicio cristiano de importancia se le present

cuando un grupo de moravos busc proteccin en su propiedad en Berthelsdorf, que
despus se llam Herrnhut (el cuidado del Seor). La invitacin de Zinzendorf a estos
refugiados a establecerse en sus propiedades, a pesar de la oposicin de otros
miembros de su familia, fue un punto decisivo en el desarrollo del movimiento
moravo. Herrnhut creci rpidamente al tenerse noticias de la generosidad del Conde.
Los refugiados siguieron llegando, y pronto la propiedad se convirti en una creciente
comunidad.

Adems de los moravos, comenzaron a llegar luteranos, calvinistas, hermanos

bohemios, schwenkfelders y desertores diversos de iglesias establecidas. Al crecer la
poblacin, tambin aumentaron los problemas. Los diferentes fundamentos
doctrinales de los residentes crearon discordias y, en ms de una ocasin, se puso en
peligro la propia existencia de Herrnhut. Zinzendorf fue muy paciente y pacificador.
Escuchaba a todos lo que tuvieran que decir, intentando comprender su punto de vista,
hasta el mximo que poda sin contradecir la verdad. Evit todo lo que significara una
naturaleza violenta. Cuando Zinzendorf se hallaba en Herrnhut todo pareca estar bien,
pero apenas sala de sus contornos, los problemas resurgan.

III En un Pacto de Unidad

Un da, el 12 de mayo de 1727, decidido a hacer algo que marcara una solucin
definitiva, Zinzendorf convoc a todos los hermanos y les habl durante tres horas
acerca de la impiedad de la divisin. Ese da, los hermanos hicieron un pacto con l en
la presencia de Dios. Los hermanos, uno tras otro, estuvieron de acuerdo y se
comprometieron a pertenecer solamente al Salvador. Se avergonzaron de sus
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desacuerdos religiosos y unnimemente estuvieron dispuestos a enterrar para siempre

sus diferencias.

Ellos renunciaron a amarse a s mismos,

a su propia voluntad,
a su desobediencia y pensamientos libres.
Desearon ser pobres en espritu y ser enseados por el Espritu Santo en todas
las cosas.

a) Acto seguido el Conde estableci algunas responsabilidades personales y

entreg algunas reglas para orientar la relacin mutua. As fue cmo, cinco aos
despus de la llegada de los primeros refugiados, todo el ambiente cambi.

b) Comenz un perodo de renovacin espiritual que lleg a su clmax en un

servicio de comunin el 13 de agosto de ese ao con un gran avivamiento que, segn
los participantes, seal la venida del Espritu Santo a Herrnhut. Esta gran noche de
avivamiento produjo un nuevo entusiasmo por las misiones, que fueron la principal
caracterstica de este movimiento.

Las pequeas diferencias doctrinales ya no constituyeron causa de discusin. Al

contrario, haba un fuerte espritu de unidad y una elevada dependencia de Dios. Se
realizaban tres reuniones al da, la primera de ellas a las 4 de la maana, para orar,
adorar y leer la Biblia. Por ese tiempo se comenz una vigilia de oracin que continu
veinticuatro horas al da, 7 das a la semana, sin interrupcin, durante ms de cien
aos.

c) Juan Wesley conoci a los moravos

El predicador ingls Juan Wesley conoci a los moravos en una travesa en barco por el
Atlntico. l era un joven piadoso, pero an no conoca su salvacin. En medio de una
tempestad en el mar, mientras todos los pasajeros estaban espantados, un grupo de
moravos permanecan perfectamente tranquilos. Concluida la tormenta Wesley se
acerc y le pregunt a uno de ellos: Vuestras mujeres y vuestros nios, no tenan
miedo?. No, seor, nuestras mujeres y nuestros nios no temen la muerte, fue la
simple respuesta. Wesley comprendi que an no tena una fe tan grande como la de
ellos.
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Ms tarde, Wesley viaj a Alemania para conocerlos ms de cerca. All tuvo

oportunidad de admirar la pureza de sus costumbres. Estaban siempre ocupados
dice, siempre gozosos y de buen humor en sus tratos unos con otros: no se dejaban
dominar nunca por la clera; evitaban todo motivo de querella, toda clase de acritud y
las malas palabras; dondequiera que se encontrasen, andaban siempre de una manera
digna de la vocacin cristiana.

En Marienborn, cerca de Francfurt se encontr con Zinzendorf, a quien deseaba

conocer. Sus conversaciones con l le fueron sumamente tiles y placenteras. He
encontrado lo que buscaba escribi despus: pruebas vivas del poder de la fe,
individuos librados del pecado interior y exterior por el amor de Dios derramado en
sus corazones, y libres de dudas y temores por el testimonio interior del Espritu
Santo.

En Herrnhut qued maravillado por lo que vio: Me encuentro en el seno de una iglesia
cuya ciudadana est en el cielo; que posee el Espritu que estaba en Cristo y que anda
como l anduvo. Qued impresionado con la solemne sencillez de sus cultos, que
contrastaban con el ceremonial de la iglesia anglicana de aquellos das. La gran
sencillez y solemnidad de aquella escena me remontaron 17 siglos atrs a una de
aquellas asambleas presididas por Pablo o por Pedro escribi Wesley. Bien hubiera
querido pasar aqu toda mi vida, pero el Maestro me llamaba a otras parte de su via, y
tuve que abandonar este lugar dichoso.

Ah!, cundo este cristianismo cubrir la tierra, como las aguas cubren el mar?

IV El auge de las Misiones

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a) Participacin directa de Zinzendorf en las misiones

La participacin directa de Zinzendorf en las misiones en el extranjero no ocurri sino

hasta unos aos despus del gran avivamiento espiritual en Herrnhut. En 1731,
mientras asista a la coronacin del rey dans Christian VI, le presentaron a dos
personas de Groenlandia y a un esclavo negro de las Indias Occidentales. Qued tan
impresionado con su solicitud de misioneros que invit al esclavo a visitar Herrnhut, y
l mismo volvi a casa con un sentido de urgencia por empezar inmediatamente la
obra misionera. Antes de un ao se enviaron los primeros dos misioneros moravos a
las Islas Vrgenes, y en las dos dcadas siguientes enviaron ms misioneros que los
enviados en conjunto por todos los protestantes durante los dos siglos anteriores.

Aunque a Zinzendorf se le conoce principalmente como iniciador y motivador de

misiones, tambin particip personalmente en ellas. En 1738, unos aos despus que
los primeros misioneros haban ido al Caribe, Zinzendorf acompa a tres nuevos
misioneros que haban recibido la comisin de unirse a sus colegas all. A su llegada,
vieron con tristeza que sus colegas estaban en la crcel; pero Zinzendorf, sin prdida
de tiempo, us su prestigio y autoridad de noble para obtener su libertad. Durante su
visita celebr servicios religiosos diarios para los caribeos, y dispuso la organizacin
y las asignaciones territoriales de los misioneros. Cuando vio que la obra misionera
estaba firme, regres a Europa. Despus de dos aos, zarp de nuevo, esta vez hacia
las colonias norteamericanas. All trabaj, hombro a hombro con los hermanos que
laboraban entre los indgenas.

Aunque Zinzendorf haba renunciado a su vida de noble, no le era fcil asumir el rango
de misionero. Por naturaleza, no le gustaba la vida de campo ni sobrellevaba
fcilmente las molestias de la obra cotidiana. Pero el que lo hiciera con toda pasin
demostraba su victoria sobre s mismo, y el profundo amor por su Seor, a quien
procuraba seguir en todo.

b) Zinzendorf, como administrador de la Misin

Como administrador de la misin, Zinzendorf pas treinta y tres aos supervisando

misioneros en todo el mundo. Sus mtodos eran sencillos y prcticos. Todos sus
misioneros eran laicos preparados, no en Teologa sino en evangelismo personal.
Como laicos que se sostenan a s mismos, se esperaba que ellos trabajaran lado a
lado con sus posibles conversos, dando testimonio de su fe por la palabra hablada y
por el ejemplo vivo. Se deban mostrar como iguales, no como superiores a ellos. Su
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mensaje era el amor de Cristo, sin considerar las verdades doctrinales hasta despus
de la conversin; y aun entonces, la comunin devota con el Seor tena ms
importancia que la enseanza teolgica.

Por el ao 1742, ms de 70 misioneros moravos, de una comunidad de no ms de 600

habitantes, haban respondido al llamado para ir a Groelandia, Surinam, frica del Sur,
Algeria, Amrica del Norte, y otras tierras, llevando el evangelio.

c) Zinzendorf, entre las dificultades y pruebas

Cuando ms arda el fuego misionero en Herrnhut, Zinzendorf sufra ms oposiciones.

En 1736 fue expulsado de Sajonia. Sali, entonces, con su familia y algunos hermanos,
y fueron hasta las inmediaciones de Frankfurt, donde se estableci en un antiguo
castillo llamado Ronneburg. Una dcada despus, una nueva colonizacin se estableci
all, Hernhaag, que superaba a Hernhut en tamao.

Pero en Ronneburg la condesa sinti que la estada all haba sido turbulenta desde el
inicio. Cierta vez que Zinzendorf estaba fuera, en uno de sus perpetuos viajes, su hijo
de 3 aos de edad, Christian Ludwig, enferm. No habiendo all ninguna ayuda mdica,
falleci. Zinzendorf y Erdmuth tuvieron 12 hijos, de los cuales slo 4 alcanzaron la
madurez.

Zinzendorf, y la Congregacin Peregrina. Durante su exilio, y por cuestin de

necesidad, Zinzendorf form un comit ejecutivo itinerante, el cual se hizo conocido
como la Congregacin Peregrina. Este comit sirvi para dirigir la obra de la iglesia
de misin fornea y el ministerio para sociedades de la dispora. La Congregacin
Peregrina segua el rgimen de Herrnhut en relacin a las oraciones y la disciplina,
pero era movible. Los aos de exilio encontraron al grupo en Wetteravia, Inglaterra,
Holanda, Berln y Suiza. De Hernnhaag, slo en 1747, 200 hermanos saldran como
misioneros.

En 1755, su hijo Christian Renatus, de 24 aos de edad, muri en Londres y el ao

siguiente la condesa Erdmuth falleci en Herrnhut. El remordimiento y el sentimiento
de culpa acometieron al conde despus de la muerte de su esposa, por haberle dado
cada vez menos atencin en las dos ltimas dcadas.

Un ao despus de la muerte de la condesa, l se cas con Anna Nitschmann y

renunci a su posicin en el Estado como cabeza de su noble familia. Abdic a favor
de su sobrino Ludwig, pues estaba cada vez menos inclinado a las honras del mundo.
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Al ao 1760 se registraban 28 aos de misiones maravillosas. Cerca de 226

misioneros haban sido enviados. Como un gran visionario y un peregrino incansable,
Zinzendorf vivi sus ltimos aos en Herrnuht.

V Su legado

a) Zinzendorf tena una relacin muy cercana con el Seor. l vivi da tras da en
una comunin viva con Cristo, como con un amigo cercano. Investig en las Escrituras
todos los pasajes que hablan de la comunin amistosa y amable de Dios con el
hombre, para exhortar a los hermanos a mantener una relacin confidencial con su
Salvador. Nada debe ser tan valorado como la conciencia de que l siempre est cerca,
que pueden decirle todo. Los hermanos deban considerarle y escucharle sobre todas
las cosas, porque l es el amigo ms querido y ms fiel. l deba ser su primer
pensamiento cuando se despertaran por la maana, y deban pasar el da entero en su
presencia; traer todas las quejas ante l, esperar toda la ayuda de l, concluir sus
trabajos con l y retirarse en su presencia para descansar.

b) Zinzendorf vivi en la expectativa constante de la venida del Seor. l dijo: La

esperanza de que el Salvador pronto vendr, y nos recibir en su descanso, es un
pensamiento noble, dichoso, sensible y cautivador.

c) Zinzendorf tuvo una fuerte conviccin de la unidad de todos los cristianos. Vio
que la unidad es un asunto de la vida divina compartida por todos los creyentes.
Alent la comunin con todos los cristianos, incluso con aquellos que tienen una
posicin no bblica por ignorancia. Consecuentemente, Zinzendorf prefera el trmino
hermanos para llamarse unos a otros, por ser simple y bblico, en tanto que
rechazaba los eptetos de bohemio o moravo, porque promovan el sectarismo.

d) Zinzendorf deca que la Iglesia es la congregacin de Dios en el Espritu en el

mundo entero, que constituye el cuerpo espiritual cuya Cabeza es Cristo. Comprendi
que la iglesia en general haba sido degradada al hacerla parte del mundo y unirla con
la estructura poltica. Sin embargo, saba que algunos creyentes genuinos todava
podran ser encontrados dentro de las denominaciones. Para explicar esta situacin
confusa, Zinzendorf sostuvo la enseanza de la ecclesiola, la iglesia dentro de la
iglesia, compuesta por fieles que seguan al Seor. l vea a los hermanos moravos
juntndose como una ecclesiola; sin embargo, l nunca abandon el luteranismo.
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e) Los hermanos de Herrnuht practicaban una intensa vida de iglesia, hecho que
era facilitado por la diaria convivencia. Tenan diversos tipos de reuniones para atender
las diferentes necesidades de la comunidad: de oracin, para la palabra, para la
alabanza, de nios, para visitantes, de hermanos, de hermanas, etc. Se preocupaban
de los enfermos, de las viudas y de los hurfanos. En su vida de iglesia, ellos
experimentaron la vida del cielo sobre la tierra.

f) Zinzendorf, escribi gran nmero de himnos, algunos de ellos muy populares.

Una seleccin de sus Sermones fue publicada por Gottfried Clemens en 10 volmenes;
su Diario (1716-1719) por Gerhard Reichel y Josef Theodor Mller (Herrnhut, 1907), y
sus Himnos, etc., por H. Bauer y G. Burkhardt (Leipzig, 1900).

VI Hasta el final, el corazn del nio,

del joven y del hombre, se vio conquistado por Cristo

Yo tengo slo una pasin; y sta es l, solamente l.

Mil veces yo lo o hablar en mi corazn y le vi con los ojos de la fe

*El sigui amando fuertemente al Seor Jesucristo, hasta el ltimo de sus das.
Aunque en sus ltimos aos, desde 1749 en adelante no fueron fciles para
Zinzendorf, quien se vio al borde de la bancarrota debido a los prstamos que haba
hecho para el desarrollo de la obra en Holanda e Inglaterra, sumndose a ello la
muerte prematura de su hijo Christian Renatus en 1755, en quien haba depositado su
confianza para que fuera su sucesor en la obra a la que haba entregado su vida. En
1756 muri su esposa y en 1760 le acometieron unas fiebres que acabaron con l.

La idea que control el pensamiento y la accin de Zinzendorf desde su infancia fue la

'religin del corazn' (Herzensreligion), en la que la comunin viva con Dios era
central; ya que Dios se haba revelado a la humanidad por medio de Cristo, la religin
deba consistir en una orientacin de la vida toda hacia la persona y obra de Cristo.
Pero este ideal de Zinzendorf no deba ser realizado por la creacin de una nueva
Iglesia, sino en las ya existentes, especialmente dentro de la Iglesia luterana, aunque
como ya se ha dicho las circunstancias externas finalmente fueron decisorias para la
fundacin de una organizacin separada, aunque con fidelidad a la Confesin de
Augsburgo.
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La presencia del Conde Von Zinzendorf, fue de relevancia en el movimiento pietista del
siglo XVIII, dejando una huella en la historia de las misiones para el siguiente siglo de
modernidad misionera. Deja en nuestra mente una impresionante imgen sobre lo
que Dios puede hacer con la fuerza y el amor de un hombre que decide depositar su
corazn y su vida en sus manos. .. Le vi con los ojos de la fe.

Respecto de Zinzendorf, se ha escrito: Hasta el da de su muerte, Cristo su Salvador

fue para l el todo en todos. l vivi slo para su gloria y mantuvo con l una
comunin ininterrumpida de fe y amor. Posesiones terrenas, honras y fama eran para
l como nada en comparacin con Cristo. l deca de su Seor: Yo tengo slo una
pasin; y sta es l, solamente l. Mil veces yo lo o hablar en mi corazn y le vi con
los ojos de la fe. De todas las cualidades de Cristo la mayor es su nobleza; y de todas
las ideas dignas en el mundo, la ms noble es la idea de que el Creador debera morir
por sus hijos. Si el Seor fuese abandonado por el mundo entero, yo todava me
apegara a l y le amara.

Herder, el poeta alemn, escribi de l: Fue un conquistador en el mundo espiritual.

John Albertini, el elocuente predicador, describe la nota clave en la vida de Zinzendorf:
Fue el amor a Cristo que ardi en el corazn del nio, el mismo amor que ardi en el
joven, el mismo amor que lo hizo vibrar en la adultez, el mismo amor que inspir cada
una de sus obras.

Un da antes de su muerte, Zinzendorf estaba muy debilitado. Apenas en un susurro, le

dijo al obispo Nitschmann, que estaba al lado de su lecho: Usted supona en el inicio
que el Salvador ira a hacer tanto, como ahora nosotros vemos realmente entre los
hijos de Dios de otras denominaciones, y entre los incrdulos? Yo slo le ped algunas
de las primicias de nuestros das, mas ahora hay millares de ellas. Nitschman, qu
formidable caravana de nuestra iglesia ya est en direccin al Cordero!

Zinzendorf ha sido identificado por algunos como alguien genuinamente

cristocntrico; por otros como un lder espiritual que dio forma al curso del
cristianismo en el siglo XVIII, y todava por otros como el gobernante joven y rico que
se encontr con Jess y le dijo fervorosamente S.
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El siguiente himno de Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf, traducido al espaol por J. A. Soggin, tiene
como ttulo Ardan nuestros corazones.

Ardan nuestros corazones

Adorando al Salvador!
Y en amor ferviente unidos
Busquen paz en el Seor!
De su cuerpo somos miembros
De su luz reflejo fiel
Entre hermanos es Maestro
Suyos somos, nuestro es l.

Renovad el santo pacto

Y acercaos al Seor
Prometed a quien os salva
Fe, lealtad y puro amor!
Y si un da vacilara
Vuestra parte en esa unin
A Jess clamad, oh fieles
Por firmeza y por fervor.

Oh, Amor, t has ordenado

Que arda nuestro corazn
Vivifica nuestras almas
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Lbralas de confusin
Prende t la llama viva
Del amor que as unir
A los hijos que ha engendrado
Nuestro Padre celestial.

La unidad de Dios y el Hijo

Sea nuestra unin aqu
Nadie queda separado
De esta comunin vivir
Y seamos en la tierra
De Jess el resplandor
Los testigos ante el mundo
Del eterno Salvador.

BIBLIOGRAFA

De Biografa: Sacro Imperio Nikolaus Ludwig von Zinzendorf

Wikipedia.org.Nikolaus Ludwig von Zinzendorf
Internet: Material de la Iglesia Pueblo Nuevo Biografas-Villacarlos-Madrid-
Espaahttp://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_zinzendorf
Separata del Ps. Alberto Snchez Prez
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SEBAP

HISTORIA ECLESISTICA II

Monografa
LA VIDA DE
NICOLAUS LUDWIG VON ZINZENDORF
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EL CORAZN QUE IMPULS

LOS MORAVOS Y LAS MISIONES
Siglo XVIII
(1700-1760)

Ardan nuestros corazones

Adorando al Salvador!
Y en amor ferviente unidos
Busquen paz en el Seor!

PROFESOR : ALBERTO SNCHEZ PREZ

ALUMNA : DORIS ZENOBIA MANTILLA MUJICA
FECHA : 14 julio 2015