O Auditrio do
ticas del auditorio del Programa Silvio Santos (PSS, en
Povo: a ligao
entre as Colegas
de Trabalho e
Silvio Santos1
Ricardo Matos de Arajo RIOS2
Ivan Vasconcelos FIGUEIREDO3
Resumo: Este trabalho analisa as projees ethticas
prvias do auditrio do Programa Silvio Santos (PSS)
sobre o seu apresentador, procurando compreender
paralelamente quem so as mulheres consideradas
como Colegas de Trabalho e os motivos que as fazem
participar do PSS. A metodologia de coleta de dados
est alicerada em pesquisa de campo baseada em entre-
vistas individuais realizadas em maro de 2014. Com-
preende-se o ethos como a imagem de si e do outro, a
qual pode ter dimenso prvia e discursiva, conforme
Amossy (2008). Tal imagem tem sustentao por meio
de saberes cristalizados parcialmente estveis (imagin-
rios sociodiscursivos), segundo Charaudeau (2008). O
quadro terico de base para se pensar a sustentao de
celebridades miditicas em Morin (1997) e os progra-
mas de auditrio por Sousa (2009) e Lunardi (2005); a
noo de ethos lida em Charaudeau (2008), Amossy
(2008) e Auchlin (2001). Verifica-se que o apresentador
atingiu a curva olimpiana de mito e seus eth se susten-
tam em credibilidade e identificao.
Palavras-chave: Silvio Santos; Colegas de Trabalho;
ethos; televiso; Histria da Televiso Brasileira
El Auditorio del Pueblo: la relacin en-
tre Silvio Santos y sus compaeras de
trabajo
1 Trabalho vencedor do Prmio Jos Marques de Melo de Estmulo
Memria da Mdia 2015.
2 Graduado em Comunicao Social/Jornalismo, pela UFSJ. Mes-
trando em Relaes Internacionais pela PUC Minas. Vencedor do
3 Prmio Jos Marques de Melo de Estmulo de Memria Mdia,
email: ricmrios@gmail.com / Twitter: @RicardoMRios
3 Orientador do artigo. Professor no curso de Comunicao Social/
Jornalismo da UFSJ, Doutor em Estudos Lingusticos pela UFMG,
Mestre em Letras pela UFSJ e bacharel em Comunicao pela UFV,
email: ivanvasconcelos@ufsj.edu.br
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Resumen: Este artculo investiga las proyecciones eth-
la TV de Brasil) hacia su presentador homnimo, inten-
tando entender en paralelo quien son las mujeres que
se consideran como compaeras de trabajo de Silvio y
las razones que las hacen participar del Programa. La
metodologa de colecta de datos se basa en la pesquisa
de campo que incluye entrevistas individuales llevadas a
cabo en marzo de 2014. As, se entiende el ethos como
la imagen de uno mismo y del otro, la cual puede te-
ner una dimensin previa y discursiva, de acuerdo con
Amossy (2008). Esta imagen dispone de medios de sabe-
res como apoyo, cristalizados parcialmente (imaginarios
sociales y discursivos), segn Charadeau (2008). Ade-
ms, hay un cuadro terico bsico para pensar el apoyo
tambin de celebridades de los Mass Media en Morin
(1997) y los programas de auditorio en la TV por Sousa
(2009) y Lunardi (2005); la nocin de ethos que se lee
en Charadeau (2008), Amossy (2008) y Auchlin (2001).
Al final, se cree tambin que Silvio Santos ha llegado al
topo de la curva olmpica del mito y sus eth son com-
patibles con mucha credibilidad y identificacin.
Palabras-clave: Silvio Santos; Compaeras de Trabajo;
Ethos; Televisin; Historia de TV en Brasil
163
Ao longo de cinco dcadas no ar, o Programa
Silvio Santos (PSS) , segundo o Guinness Book de 1993,
o mais duradouro da televiso brasileira. Parte desta lon-
gevidade pode ser creditada relao entre Silvio Santos
e seu auditrio, mais conhecido como as Colegas de Tra-
balho4. O auditrio se transformou em uma das marcas
da emissora de TV de Santos, o Sistema Brasileiro de
Televiso (SBT)5, sendo um co-enunciador de sentidos.
Mesmo diante da renovao do pblico, per-
cebe-se que a imagem de Silvio Santos mantm certos
traos de imaginrios sociodiscursivos que sustentam
eth parcialmente estveis. A diversidade da audincia
na televiso tambm se reflete no auditrio, que pos-
sui integrantes de diferentes faixas-etrias. Para entender
a composio deste pblico do auditrio, bem como
quem so estas pessoas, o trabalho realizou pesquisa de
campo nos estdios do SBT para conhecer algumas Co-
legas de Trabalho, com o objetivo de verificar levantar
os imaginrios e eth atrelados ao apresentador e seu
programa. Secundariamente, procura-se entender quem
4 Nome dado ao grupo de mulheres que compe o auditrio do
Programa Silvio Santos.
5 importante ressaltar que, dos canais abertos, o SBT o nico
que exibe um programa de auditrio (o Programa do Ratinho), de
segunda a sexta, no horrio nobre da televiso (20h s 22h).
 so as mulheres que compe o auditrio e os motivos
que as levam para participar das gravaes. A coleta de
dados foi sustentada por aplicao de questionrio in-
dividual pr-formatado de cunho quantitativo e quali-
tativo.
Cada vez mais, dentro da Histria da Mdia,
percebida a importncia de trabalhos que tratem sobre
a histria da televiso. Mdia predominante nas casas
dos brasileiros, a televiso tambm ganha espao dentro
da academia. Isso pode ser notado na ltima edio do
Encontro Nacional de Histria da Mdia, realizada em
Ouro Preto (MG), em 2013. O GT de Histria da M-
dia Audiovisual e Visual recebeu diversos trabalhos com
foco em televiso e, sobretudo, nas TVs regionais, j que
vrios trabalhos tinham como temtica a TV em Juiz de
Fora, pioneira no Brasil.
Nas bases consultadas por este pesquisador,
constata-se que a Academia, atualmente, dispe de pou-
cos6 textos sobre a relao entre as Colegas de Trabalho
e Silvio Santos. Justamente por este fato, elegeu-se esta
relao como corpus do trabalho, para contribuir mais
com o tema.
Silvia Sousa (2009, p. 121) acredita que existe
uma comunho entre Silvio Santos e o auditrio. A
ideia de Sousa foi visvel durante a visita aos estdios
164 do SBT feita por ns. possvel notar que Silvio Santos
projeta uma imagem (ethos) de alegria, diverso e felici-
dade. Em contrapartida, as Colegas de Trabalho buscam
isso ao participar do PSS e acreditam que a alegria tam-
bm uma caracterstica do auditrio que compem. PSS foi transmitido pela TVS do Rio de Janeiro, emisso-
Por isso, espera-se com este trabalho, no ape-
nas ser um registro histrico audiovisual do assunto,
mas tambm contribuir com a pesquisa sobre o tema,
alm de servir de referncia para trabalhos futuros que
contenham este assunto.
Silvio Santos e auditrio
Silvio Santos o pseudnimo de Senor Abra-
vanel, apresentador e empresrio brasileiro. Nascido em
21 de dezembro de 1930, no Rio de Janeiro, Senor co-
meou sua vida profissional aos 14 anos, como camel
nas ruas da ento capital do Brasil. Aps ingressar no
Exrcito, aos 18 anos, decidiu conciliar a vida militar
com a de locutor em rdios do Rio.
6 Em uma busca na Plataforma Lattes em 22 de maro de 2014,
durante o levantamento de bibliografia pertinente ao tema trabal-
hado, por trabalhos de pesquisadores e doutores que contenham as
palavras auditrio Silvio Santos, apenas seis trabalhos possuam
relao com o tema. Isso demonstra a falta de estudos especficos
sobre a importncia do auditrio na TV brasileira (incluindo-se a
o de Silvio Santos) e, sobretudo, da relao de proximidade entre
auditrio e apresentador, algo fundamental para a conduo de um
programa de auditrio.
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Para Silvio Santos, as viagens das barcas entre o
Rio de Janeiro e Niteri eram marcadas pela monotonia
e ali viu uma oportunidade de negcios: decidiu montar
um servio de alto-falantes nas embarcaes. O apresen-
tador tambm capitalizou esse servio com publicidade
e vendas de bebidas dentro das barcas.
Aps um acidente com as barcas, um diretor da
Cervejaria Antarctica, que fazia a explorao da venda
de bebidas na embarcao usada por Silvio, chamou o
apresentador para trabalhar em So Paulo. L, ele apre-
sentava espetculos e sorteios em caravanas de artistas.
As caravanas de Silvio ficaram conhecidas e, em 1961,
foi para a televiso, adaptando os formatos de seus
shows no programa Vamos Brincar de Forca (o embrio
do PSS), transmitido pela TV Paulista (atual TV Globo).
Paralelo a sua atividade na televiso, Silvio ad-
quirira o Ba da Felicidade, de Manoel da Nbrega. Sob
a administrao de Nbrega, a empresa vendia bas de
presentes de Natal para crianas e acumulava grandes
prejuzos. Silvio Santos viu que o negcio poderia dar
lucro com mudanas no plano de negcios e passou a
vender utenslios domsticos por meio de carns. O Ba
foi o incio da trajetria empresarial do apresentador,
que levou a criao do Grupo Silvio Santos, holding
que abriga as empresas de Santos.
Aps anos na TV Globo, o PSS foi retirado do
ar na dcada de 1970 por no se encaixar no recm-
-criado Padro Globo de Qualidade. Com isso, o PSS
migrou para a Rede Tupi. Tambm na dcada de 1970, o
ra que se tornou o embrio da rede de televiso de Silvio
Santos, o SBT.
Com a falncia da Tupi, o PSS passou a ser
transmitido pela Rede Record, que pertenceu a Silvio
Santos. Em 1981, Silvio Santos conseguiu a concesso
de quatro canais da Tupi e formou o Sistema Brasileiro
de Televiso (SBT), que logo conquistou a segunda posi-
o entre as redes de TV aberta do pas.
Em 1989, Silvio Santos teve sua nica incurso
na poltica, ao candidatar-se Presidncia do Brasil pelo
Partido Municipalista Brasileiro. Silvio Santos teve seu
registro de candidatura impugnado pelo Tribunal Supe-
rior Eleitoral, por irregularidades no registro do parti-
do.
Em 2010, o Grupo Silvio Santos teve a maior
crise de sua histria, aps uma fraude fiscal no Banco
Panamericano. Para evitar a falncia do Panamericano,
Silvio pediu um emprstimo bilionrio ao Fundo Ga-
rantidor de Crdito (FGC) e, para garantir o pagamen-
to, colocou todos os seus bens como garantia. Silvio no
apenas pagou toda a dvida do banco, como o vendeu
e viu, pela primeira vez, seu nome figurar na lista dos
bilionrios da revista Forbes.
Compreender as origens do auditrio de Silvio
Santos parte importante para entender a relao esta-
belecida entre apresentador e as Colegas de Trabalho.
Silva (2002) relata que a primeira experincia de Silvio
Santos em comandar auditrios foi na dcada de 1950
em circos. Silvio era o responsvel por apresentar os ar-
tistas nos shows que fazia em circos e viu que conseguia
se comunicar com o pblico nestas apresentaes. A
partir deste momento, o auditrio entrou na carreira
de Silvio Santos. O pice da relao entre auditrio e
apresentador foi em 1961, com a criao do PSS.
Mira (1999) defende que a relao entre Silvio
Santos e Colegas de Trabalho uma relao ntima se-
melhante a de um pai com um filho, que s pode ser
estabelecida aps uma longa convivncia. Para Sousa
(2009), a proximidade entre auditrio e apresentador
comea atravs de um dilogo que envolve piadas, brin-
cadeiras e interao pessoal. Sousa tambm elucida que
para o pblico, que participa dos programas, estar ao
lado ou prximo de Silvio Santos j um grande pr-
mio obtido.
Televiso e projeo imagtica
A televiso continua sendo o meio de comu-
nicao hegemnico no Brasil, conforme pesquisa di-
vulgada em fevereiro pela Secretaria de Comunicao
do Governo Federal (SECOM, 2014), atingindo quase
100% das casas (a maior parte se trata ainda de TV Aber-
ta). A mdia a preferida por 76% dos entrevistados,
bem frente da internet que escolhida por 13%. Por-
tanto, isso revela o quanto a TV ainda influencia a vida
e o cotidiano dos brasileiros.
Da dcada de 1940 aos dias de hoje, a televiso
no Brasil hoje pode ser acessada, majoritariamente, por
duas plataformas: FTA7, os canais abertos, e DTH8, a
chamada TV paga. A televiso se popularizou no Brasil
na dcada de 1970, durante a Ditadura Militar, quando
o desenvolvimento do sistema de transmisso por mi-
cro-ondas - e mais tarde, o de satlite - foi incentivado
pelo governo, levando a criao das redes de televiso.
Souza (2004, p. 52) acredita que, devido ao ca-
rter abrangente da TV aberta no Brasil, a programao
dirigida a toda a populao brasileira, levando a uma
assimilao perfeita por todas as classes sociais do pas.
O autor tambm faz um levantamento das caractersti-
cas das grandes redes existentes no Brasil, encontrada
7 Sigla de Free-to-air, livre no ar (traduo nossa).
8 Sigla de Direct-to-home, direto para casa (traduo nossa).
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na juno da programao mais relevante emitida pela
emissora com o canal.
Para o autor, a principal caracterstica que a TV
Globo est fundada na telenovela. Por sua vez, o SBT
tem como caracterstica os programas de auditrio, a
Record, as sries9, a Bandeirantes, o esporte e a Cultura
(e aqui, consideramos os canais pblicos), os programas
infantis.
Sobre o SBT, Porcello (2006, p. 152) diz que o
surgimento da emissora tem forte ligao com os gover-
nos militares. O ministro das Comunicaes do gover-
no Ernesto Geisel (1974-1979), Euclides Oliveira, disse
que Silvio Santos no criaria dificuldades ao governo
e at cooperaria com os militares quando necessrio.
Com o parecer, Geisel concedeu o canal 11 do Rio de
Janeiro ao apresentador, que lanaria a TVS, o embrio
do SBT. Em 1981, aps o fechamento da TV Tupi, o
presidente Joo Figueiredo (1979-1985) concedeu qua-
tro das oito concesses do canal a Silvio Santos, que
formou, assim, o Sistema Brasileiro de Televiso. Para o
autor (2006, p. 163), o SBT nasceu e se criou sombra
do poder, atendendo aos interesses da poltica oficial de
Comunicao.
Com o aumento da renda e a ascenso da Clas-
se C no Brasil durante os ltimos anos, a TV paga cres-
165
ceu em nmero de assinantes e se popularizou, trans-
formando-se em uma forte concorrente TV aberta.
Com novos espaos de cultura e mais modalidades de
consumo miditico, o canal aberto lder de audincia
no Brasil, a TV Globo, experimenta uma queda drstica
em sua audincia.
Mas, curiosamente, na TV Paga que a con-
corrente direta da modalidade aberta , os canais abertos
so os que mais possuem audincia e a liderana do
IBOPE em DTH da TV Globo. Isso pode ser explicado
pelo hbito de geraes que se acostumaram a consumir
os programas e canais da TV aberta e, agora, passam essa
experincia TV paga. Isso explica porque a televiso
ainda o meio dominante no Brasil, mesmo com o
crescimento da internet.
Os programas de auditrio no Brasil
O programa de auditrio uma verso con-
tempornea de formas de humor da Idade Mdia, que
9 N.A.: dada a poca da construo do livro de Souza, a Record
poderia ser caracterizada como uma emissora de sries. Mas a carac-
terizao est obsoleta e a emissora pode ter, como caracterstica
atual, o jornalismo, j que o gnero ocupa mais de 12 horas na pro-
gramao do canal. Entretanto, nem na poca da obra, acreditamos
que a Record podia ser considerada uma emissora de sries, j que
o SBT possua mais programas do gnero em exibio, devido ao
contrato do canal com a Warner Bros..
 uniam vocabulrio e ritos populares (como o carnaval),
alm de obras cmicas verbais, aponta Lunardi (2005,
p. 76). Esta praa pblica da Idade Mdia encontrou
espao na televiso, atravs dos programas de auditrio,
onde o discurso popular ressignificado a todo instan-
te. Essa ressignificao, ressalta o autor, no livre e
depende da vontade do patrocinador do programa. Para
Lunardi (p. 82), na busca pela audincia, os programas
de auditrio tambm utilizam da esttica do grotesco.
Como eles so espao festivo da praa pblica, ento,
estes programas usaro anomalias humanas para atrair
o estranhamento e, posteriormente, o riso.
Segundo Mira (1999, p. 124), o primeiro pro-
grama de auditrio feito no Brasil foi o Curiosidades
Musicais, veiculado pela Rdio Nacional, em 1938. Os
programas atraam o pblico com prmios, apresenta-
es de artistas e calouros. Porm, o fenmeno dos pro-
gramas de auditrio na TV brasileira comeou em 1956.
De acordo com a autora (1999), o primeiro programa
a ter grande audincia foi o Show Sem Limite, na TV
Tupi, que obtinha mais de 92% de ibope nas noites de
sexta-feira. Nas dcadas de 50 e 60, era comum ver ar-
tistas do rdio e do teatro nos programas da televiso.
Na dcada de 1960, programas como o de Cha-
crinha, Flvio Cavalcanti, Hebe Camargo e Silvio San-
166
tos eram acusados de baixarem o nvel da programao
da TV e explorarem a misria do povo, afirma Lopes
(2000, p. 39-40),. Nos anos 1970, entretanto, essas cr-
ticas passaram a ser mais fortes e aceitas pelo Estado,
que poca era comandado pela ditadura militar. Com
isso, comeou um declnio do gnero no Brasil, com a
retirada de vrios programas do ar. O autor observa que
(p. 42), aps uma dcada em declnio e chegando ao
ostracismo -, o SBT foi o responsvel por reverter esse
quadro.
A projeo imagtica de Silvio Santos
A dominncia da televiso no Brasil leva ao in-
teresse de vrios atores a estarem presentes neste meio,
devido a grande projeo de imagem que ela produz.
Para Bourdieu (1997, p. 17), a projeo to grande,
que a televiso se torna um lugar de exibio narcisista.
Das teorias de projeo imagtica existentes,
Edgar Morin (1997) traz a que melhor explica o tema
tratado por este trabalho. Para o autor, as celebridades
so elevadas condio de estrelas ou como o autor
chama de olimpianos. Ou seja, criam laos afetivos com
o pblico e despertam laos de identificao ou de pro-
jeo, o que evidencia, por exemplo, a grande empatia
do auditrio com Silvio Santos.
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De acordo com reportagem publicada pela re-
vista Super Interessante (2004), os olimpianos passam
por cinco fases semelhantes a uma parbola. O mito
construdo a partir da identificao do pblico com sua
imagem. Em seguida, essa imagem projetada e cons-
truda. A curva olimpiana atinge seu pice no momento
em que o mito passa a ser idolatrado pelo pblico. Aps
esse ponto, a curva inicia sua queda para trs pontos: ex-
centricidade, megalomania e destruio. possvel per-
ceber isso na vida de Silvio Santos logo aps a crise do
Banco Panamericano. Silvio Santos poderia ter sofrido
uma grande queda em sua curva olimpiana, mas, assim
que foi divulgado ter sido vtima de um golpe e dado
todo o seu patrimnio como garantia para recuperar o
banco, ele ganhou confiana da opinio pblica, sendo
considerada a pessoa mais admirada do Brasil em 2011.
Sousa (2009, p. 45) elucida que, para o pblico,
que participa dos programas, estar ao lado ou prximo
de Silvio Santos j um grande prmio obtido. Isso foi
possvel comprovar em depoimentos recentes coletados
do auditrio por ns. Este prmio pode ser explicado
pela projeo feita da imagem de Silvio Santos. Segun-
do Sousa, ele fundou sua imagem no apenas de um
empresrio bem-sucedido, mas sim de um homem do
povo, que trabalha para o povo e que venceu na vida.
Com essa imagem, inegvel perceber que, em alguma
hora, haver uma admirao do pblico ao mito Silvio
Santos, o que remete as ideias dos Olimpianos, defendi-
da por Morin.
Para evitar a queda da curva olimpiana, John
B. Thompson (1998), argumenta que as pessoas preci-
sam ter controle de seus atos, alm de terem um bom
nvel de reflexividade para monitorar suas aes e de-
claraes, j que quaisquer gafes, escndalos, frases mal
interpretadas ou revelaes sem justificativas podem ter
consequncias graves para a imagem da pessoa.
Os eth aplicados relao auditrio-Silvio
Santos
Amossy (2008, p. 9) conceitua que o ethos
a imagem de si e do outro construda no e pelo dizer,
ou seja, apenas por meio de materialidades lingusticas.
A autora explica que essa construo ocorre por meio
da representao, a qual formada pelo estilo, compe-
tncias lingusticas e enciclopdicas e crenas implcitas
de algo ou algum. Assim, de forma breve e superficial
no que tange essa questo terica, podemos dizer que
as identidades se revelam parcial ou totalmente (e at
podem ser falseadas) na projeo de imagens de si e do
outro (ethos).
 Ela cita Albert Halsall10, dizendo que toda co-
municao est fundada em uma confiana mnima
entre os protagonistas do discurso. Com isso, uma re-
trica narrativa determina como a enunciao cria uma
relao de confiana e autoridade com o interlocutor,
pautada na autoridade que a enunciao precisa se con-
ferir, caso queira convenc-lo. Essa relao de confiana
no PSS mostrada por Sousa (2008, p. 8), que acredita
haver um ethos de intimidade entre os dois atores. Para
ela, isso leva a um pathos (projeo de estados emocio-
nais ao pblico) passionalizado pela estima, considera-
o e admirao:
O lder popular, amado e conhecido
traz para si as suas colegas de trabalho
e o seu querido telespectador. Instau-
ra-se uma convivncia familiar sem for-
malidades, como se todos habitassem
um lugar comum, acolhedor, quente e
agradvel, onde se sentem totalmente
vontade. (SOUSA, 2008, p. 8)
Para Sousa (2008), pelo PSS ser o mais duradou-
ro da histria da televiso brasileira, de acordo com o
Guinness Book de 1993, possvel pensar sobre o elo
estabelecido com o pblico levando-o a permanecer fiel
por tanto tempo. Essa fidelidade um dos path que
podem ser atribudos ao auditrio dos PSS (as Colegas
de Trabalho, como o auditrio chamado pelo apresen-
tador). A autora define dois grupos de pblicos para os
PSS: o que assiste ao vivo gravao e aquele que assiste
ao programa gravado pela TV. Isso leva a diferentes mo-
dos de presena e de interao com os PSS e, consequen-
temente, com o apresentador.
A proximidade de Silvio Santos com as Colegas
de Trabalho comea, como observa Sousa (2008, p. 3),
a partir do instante em que o apresentador as chama de
minhas colegas de trabalho. O uso do pronome pos-
sessivo de primeira pessoa cria proximidade. O ethos
gerado nesta relao ajuda o prprio apresentador a fir-
mar e fortalecer sua imagem de homem respeitvel e res-
peitoso, que estabelece uma intimidade com o pblico
e participantes de maneira bem humorada e afetuosa,
como ressalta a autora (2008, p. 4), perante os especta-
dores.
Ao analisar risadas dadas no programa Topa ou
No Topa pelo apresentador e, logo depois, pelas Co-
10 HALSALL, Albert. Victor Hugo ou lart de convaincre: le rcit
pragmatique Rhtorique, idologie, propagande. Toronto: Para-
texte, 1995.
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legas de Trabalho, Sousa diz que possvel entrever a
relao entre os dois atores:
O riso cmplice deixa entrever o tipo de
relao instaurada entre interlocutores e
revela a chave sobre a qual se assentam
as estratgias argumentativas do enun-
ciador, qual seja, a slida construo
do ethos e, por outro lado, um pthos
delineado com preciso. No corpus em
anlise possvel destacar como aes
dirigidas ao pthos: tora, aplauda,
dance, compre, entre vrias outras.
Como o enunciatrio se divide em pla-
teia ao vivo + telespectadores, algumas
atitudes so comuns a ambos e outras
so especficas de cada um. No caso da
plateia que est ao vivo h uma partici-
pao ativa, em virtude da manipulao
por aplaudir, cantar, rir, etc. Partindo
do pressuposto de que este pblico se
inscreve para ir ao programa, viaja, se
organiza em caravanas, j possvel
perceber que ele est receptivo men-
sagem e aceitao da manipulao. A 167
plateia por estar ao vivo deve adequar-se
ao protocolo prprio dos programas de
auditrio, ou seja, obedecer s ordens
dos animadores de plateia que definem
o momento exato das palmas, a intensi-
dade de gritos, vaias, risadas, etc. (SOU-
SA, 2008, p. 5-6).
Para Sousa, o pathos construdo pelo PSS carac-
teriza-se como o povo, ou seja, as pessoas simples da
sociedade, pertencentes s classes menos privilegiadas. A
histria de vida de Silvio Santos, seus gestuais e, sobretu-
do, a relao pblico-apresentador criam, segundo Sou-
sa (p. 7), uma forma de manipulao, que tem como fim
a adeso do pblico, a audincia. Isso vai de encontro
s ideias de ethos propostas por Auchlin (2001, p. 210).
Para este autor, a maneira na qual o orador convence o
auditrio e ganhar a sua confiana, a prova pelo ethos,
consiste, para o orador, em dar, pela maneira pela qual
ele constri seu discurso, uma imagem dele mesmo.
Charaudeau (2008, p. 117) afirma que o ethos
formado a partir de imaginrios sociodiscursivos, os
quais tm base em representaes e identidades forne-
cidas em determinada realidade social, alm de crenas
pessoais ou de grupos, que podem levar a formao de
 esteretipos. Diante do discurso poltico, o autor apre-
senta dois tipos de eth: os de credibilidade, compos-
tos pelos de seriedade, virtude, competncia e transpa-
rncia (o discurso de justificao); e de identificao,
contendo os de potncia, carter, inteligncia, humani-
dade, chefe e solidariedade. Alm disso, algumas medi-
das de expresso e enunciao do discurso podem criar
diferentes eth no imaginrio da pessoa.
Charaudeau diz que (2008, p. 137) o ethos pol-
tico resultado de uma soma de expectativas das pessoas
que, atravs de imaginrios, atribuem valores a carac-
tersticas pessoais. Assim, os atores (jornais e leitores)
podem ter vises alteradas (ou mantidas, dependendo
da crena pessoal) de Silvio Santos. Essa alterao pode
ser feita pelos campos opinativo e/ou factual.
Silvia Sousa (2009) investiga, atravs da semiti-
ca, o discurso emitido pelos programas de Silvio Santos
ao pblico. Para Sousa, a proximidade entre auditrio e
apresentador comea atravs de um dilogo que envol-
ve piadas, brincadeiras e interao pessoal. Sousa (2009)
tambm diz que o discurso da alegria, presente no PSS,
fator fundamental para a participao do pblico no
show. Para a autora, s participa do PSS quem estiver
alegre e esta espcie de contrato social encontra respal-
do no discurso, atravs da presena de cores fortes, dos
168
prmios em dinheiro e pela viso da alegria encontrada
no apresentador. Conforme a referida autora, os traos
semnticos sensoriais manipula o pblico para lev-lo
a consumir o produto final (neste caso, o PSS). Enten-
demos aqui essa manipulao dita por Sousa como o
contrato social dito acima, que funcionaria como: eu
lhe dou horas de diverso e, em contrapartida, voc me
oferece sua ateno, audincia e alegria. O reforo da
alegria e de outras imagens projetadas pelo PSS, como o
dinheiro, demonstram, segundo a autora (2009, p. 49),
uma tentativa de manuteno da veridico do discurso
apresentado.
Algo notado nos programas de Silvio Santos o
bombardeio de mensagens publicitrias de produtos de
sua holding. Dentro do PSS, possvel notar a presena
de propagandas da Tele Sena e da Jequiti Cosmticos,
empresas pertencentes ao apresentador. Sousa acredita
que isso resultado do telespectador do canal SBT, j
que este seria um telespectador-consumidor. Assistir
ao SBT implica quase sempre em adquirir os produtos
veiculados (SOUSA, 2009, p. 52). Ainda sobre o SBT,
Sousa acredita que o estilo da emissora de fazer TV est
alicerado no princpio de que feito para o povo. Com
isso, busca-se atrair o espectador atravs de um clima
familiar, no qual ele se sinta confortvel, participativo
e acolhido.
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Sousa (2009) entende que o auditrio est pre-
disposto a consumir as mensagens veiculadas no PSS, j
que as Colegas de Trabalho se inscrevem para ir ao pro-
grama (por meio das caravanas) e viajam at os estdios
do SBT apenas para assistirem ao show e, quem sabe,
ganhar dinheiro. Por isso, h uma facilidade de levar o
auditrio a aplaudir, rir e interagir com o apresentador.
A autora coloca que o auditrio fundamental
para o incio de qualquer programa de Silvio Santos, j
que ele serve como escada para a apresentao dele e a
saudao ao espectador. Sousa (2009) pontua que o di-
logo entre Silvio Santos e auditrio segue uma prosdia
entoativa, que segue uma toada ritmada de tonalidade
vocal. Ela tambm observa que ao mesmo tempo em
que incentiva e promove a interao com a plateia, o
apresentador consegue controla-la e acalmar o pblico.
Isso s acontece graas proximidade entre auditrio e
Silvio Santos. Sobre isso, Sousa explica que:
Estar ao vivo no momento da grava-
o colabora para fortalecer o elo entre
destinador e destinatrio, tornando-os
muito prximos e familiarizados. Esse
modo especfico de interao pela pro-
ximidade ser proporcionalmente mais
proveitoso, quanto mais houver ade-
so por parte do pblico. Aes como
aplaudir, gritar, vibrar, cantar fazem
parte da performance participativa do
pblico, que deve ser modalizado por
um querer-saber participar, e revelam o
grau de envolvimento com o espetcu-
lo. Em contrapartida, o apresentador
deve se mostrar competente para atrair
a ateno, divertir e entreter. Habitar,
ento, efetivamente um espao e tempo
comum leva a uma comunho entre ar-
tista e plateia, pois ambos esto fazendo
juntos o espetculo acontecer (SOUSA,
2009, p. 120).
A questo da proximidade entre Colegas de Tra-
balho e Silvio Santos visvel nas mulheres que com-
parecem pela primeira vez ao auditrio e aquelas que
retornam, reforando assim, essa identificao e conse-
quente proximidade.
Coutinho e Mata (2010, p. 244) explicam que
por meio da insero do pblico nas imagens, criam-se
a relaes de confiana e pertencimento com os espec-
tadores. Isso explica a renovao do pblico do PSS, que
est h mais de cinco dcadas no ar e mantm alta au-
dincia aos domingos, chegando at ao primeiro lugar
do IBOPE. Sousa (2009) explica que essa relao entre
pblico, plateia e apresentador o que mantm o suces-
so do PSS.
A presente pesquisa levantou os tipos diferen-
tes de eth com 14 depoentes da plateia. O primeiro
foi quanto expectativa do que elas pretendiam encon-
trar no PSS. Neste caso, a projeo da imagem podia
ter mais de uma escolha: ethos de diverso (6 ocor-
rncias), alegria (5), dar risada (2), conhecer Silvio
Santos (2) e felicidade (1). Aqui possvel notar que
diverso era a maior expectativa do pblico do dia 19 de
abril. O ethos projetado vai de encontro aos eth mais
citados em segundo e terceiro lugares. Curiosamente, di-
verso e alegria foram os mesmos eth projetados pelas
Colegas de Trabalho ouvidas sobre o auditrio do PSS.
Quando questionados sobre os motivos da ida
ao programa, os respondentes vincularam aos seguintes
imaginrios: conhecer Silvio Santos (8 ocorrncias),
dinheiro (1) e ambos (2). Nota-se que o pblico en-
trevistado, em sua grande maioria, foi ao PSS com o
objetivo nico de conhecer Silvio Santos. Marca regis-
trada dos programas de Silvio Santos, a distribuio de
dinheiro ao pblico s foi citada como motivo princi-
pal para ida por uma pessoa. Duas pessoas colocaram
que foram gravao para conhecer o apresentador e
ganhar dinheiro.
Os eth projetados sobre o qu as pessoas pen-
savam de Silvio Santos foram atribudos do seguinte
modo quantitativo: humildade (5 ocorrncias), pes-
soa humana (3), simptico (2), rico (1), inteligente
(1) e legal (1). possvel perceber na terceira tabela
que o maior ethos projetado pelo auditrio sobre Silvio
Santos o da humildade, que seria caracterizado por
Charaudeau (2008) como o de identificao, j que a
humildade considerada um atributo de carter e hu-
mildade.
O quarto e ltimo conjunto de eth projetados
pelo pblico traz a ideia prvia das pessoas sobre Silvio
Santos. Questionadas sobre qual a primeira palavra que
vem cabea quando ouvem Silvio Santos, as Colegas
de Trabalho responderam da seguinte forma: dinheiro
(5 ocorrncias), alegria (4), divertido (1), engraa-
do (1) e dolo (1). Nessa rotulao, o ethos prvio
mais projetado pelo pblico o do dinheiro. A riqueza
aqui apresentada, considerada como um ethos de cre-
dibilidade por Charaudeau, credenciada como uma
espcie de virtude de Silvio Santos, mais at que alegria,
o segundo ethos mais projetado.
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Ao analisar as quatro projees acima, poss-
vel observar que Silvio Santos gera os dois tipos de eth
propostos por Charaudeau, j que as maiores projees
sobre o apresentador so de credibilidade (como dinhei-
ro) e identificao (como humilde). Porm, necessrio
observar que o ethos prvio projetado por Silvio Santos
maioria das mulheres do auditrio dinheiro. Esse
ethos projetado pelo discurso construdo ao redor de
Silvio Santos de homem de negcios e, sobretudo, pe-
los avies de dinheiro distribudos em seus programas.
Apenas como referncia, a gravao acompanhada para
a realizao deste trabalho distribuiu R$ 180 mil, entre
aviezinhos e premiaes de quadros. Um fato como
esse, alm do contrato social entre apresentador e pbli-
co, refora a projeo do ethos do dinheiro.
Contudo, o mesmo auditrio, em sua maioria,
tambm projeta o ethos de humildade sobre Silvio San-
tos. A construo de uma imagem de povo e a proxi-
midade entre o apresentador e as Colegas de Trabalho
projetam esse ethos com o pblico, algo que se torna
interessante para reforar esta identidade, conseguindo
afastar a imagem de rico e obtendo mais adeso por
ser humilde. Uma das coisas que reforam o ethos da
humildade o incio da gravao do PSS. No dia 19 de
abril, Silvio Santos entrou no palco pontualmente s
169
11h e, durante 30 minutos, conversou trivialidades com
o pblico, sem nenhum tipo de filtro entre o apresenta-
dor e o auditrio.
O fato relatado acima demonstra que Silvio
Santos desenvolve um trabalho de aproximao com
seu pblico. Assim, ele consegue projetar o ethos de
identificao proposto por Charaudeau (2008), j que
as pessoas percebem que ele, apesar de um mito olim-
piano, como coloca Morin (1997), humano e possui
caractersticas prximas das que elas possuem. Para Au-
chlin (p. 205), o emissor do ethos s inspira confiana
no receptor se projetar trs qualidades: benevolncia,
prudncia e virtude. Essas qualidades, segundo os da-
dos apresentados, so emitidos por Silvio Santos ao seu
auditrio.
Dada a tradio do PSS, possvel que os eth
do dinheiro e da humildade sejam construdos no seio
familiar, onde o produto miditico j era consumido
anteriormente. Com isso, o auditrio, indiretamente,
gera essas imagens.
Consideraes Finais
No levantamento feito sobre o auditrio do
PSS e saber quais so os motivos que as levam para
participar das gravaes, percebe-se que o pblico do
 auditrio misto, formado por mulheres adolescentes,
adultas, idosas e transexuais, uma exigncia de Silvio
Santos para a composio de suas Colegas de Trabalho.
Esse pblico formado, majoritariamente, por estudan-
tes, donas de casa e autnomas.
Junto s pessoas ouvidas no auditrio, a maio-
ria do pblico vai ao PSS para conhecer o apresentador.
A relao entre Silvio Santos e suas Colegas de Trabalho
atinge o pice da curva olimpiana proposta por Morin,
chegando ao status de mito. Os eth de credibilidade e
identificao e projetados em Silvio Santos, reforam a
condio. Na presena do mito, o dinheiro (que uma
das marcas mais fortes do PSS) fica em segundo plano
para as depoentes.
importante ressaltar que o contrato social
entre apresentador e pblico aceito a partir do mo-
mento em que este se dispe a viajar quilmetros at os
estdios do SBT, apenas para participar das gravaes
do PSS. O contrato social assinado pelas Colegas de Tra-
balho claro: Silvio Santos oferece alegria, diverso e
dinheiro e, em troca, elas lhe do ateno. O sucesso de
Silvio Santos jamais aconteceria sem que o mesmo con-
trato social fosse aceito por geraes. A credibilizao
do discurso de Silvio Santos passa por sua histria de
vida, com a projeo dos eth de identificao. Apenas
170
com a identificao do receptor da mensagem, poss-
vel projetar os de credibilidade.
O pathos do povo projetado pelo PSS para
se tornar a arena pblica deu resultados por dcadas,
j que o Grupo Silvio Santos cresceu financeiramente
em torno das pessoas que acreditaram nesta projeo. O
prprio SBT, em sua identidade visual, traz a marca do
povo, pois segundo Porcello (2006, p. 158), a opo por
cores quentes na logo tem a inteno de gerar proximi-
dade com o pblico.
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