7.

El nacionalismo

I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se escindi. Un producto de esa

escisin merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor
simbolizan estas actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe
Mazzini. Este apelativo (Joven Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del
movimiento revolucionario europeo en segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos
nacionales tena los mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros, en incluso una
bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada con la propia liberacin.
La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la lnea que sealaba
el progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por
una pequea elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen
olvidar que eran poco ms de 40.000 en todo el continente.
Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en documentos oficiales y
libros universitarios, del idioma nacional como preferente. El latn y el griego, si bien continuaban
ensendose, quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la
publicacin de libros en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa.
Por su parte, Francia y Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al 80%. En
sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la doble revolucin tenan buenos ndices de
alfabetizacin y progreso: escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo.
Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por ejemplo rusas, no se
consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo
estuviera representado por la clases medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a
los hombres pobres (si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para las
masas, en general, la prueba de la nacionalidad era todava la religin: los espaoles se definan por
ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos.

II. Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos de rebelin
popular contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms bien los de diferente religin
que los de nacionalidad diferente) que algunas veces parecen anticiparse a otros posteriores de
ndole nacional. No podemos considerar nacionales los movimientos de sij frente a los ingleses, la de
los bereberes contra los pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo XX) o la de los
albaneses (que no solo luchaban contra sus gobernadores provinciales, sino que reclamaban mayor
autoridad del sultn turco).
El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los Balcanes y el rea del
mar Negro y Levante, estaban helenizadas por la naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII
esta helenizacin prosigui con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin
econmica en el floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los movimientos de
elites de Occidente, lo que explica el proyecto de promover una rebelin por la independencia en los
principados danubianos bajo el mando de magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad
secreta y patritica, protagonista de la revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos.
La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin de otros
nacionalismos balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la dispersa clase ortodoxa, balcnica
y culta que se reparta por el resto de territorios bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo
de los dems pueblos balcnicos.
 Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables, primeramente por la
variedad de pequeas repblicas y segundo por la variedad de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la
bandera de la Virgen de Guadalupe, inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son
embriones de una conciencia nacional.
En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las condiciones sociales para
ello no existen. El intelectual, el comerciante de turno tendra difcil luchar contra un gobierno
tradicional si los tradicionales gobernados no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a
simplificar el nacionalismo como resistencia antiextranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso
frica, la unin entre intelectuales y nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se efectuara hasta
el siglo XX. Esto es porque el nacionalismo, como tantas otras cosas del mundo moderno, es hijo de
la doble revolucin.

Las migraciones .
Los mediados del siglo XIX marcan el comienzo de las mayores migraciones humanas de la historia.
El xodo rural hacia las ciudades
Las migraciones entre regiones y de ciudad a ciudad
La travesa de los ocanos y la penetracin en las zonas fronterizas
El flujo de individuos que se trasladaban a un lado a otro.

Entre 1846 y 1875 ms de 9 millones de personas abandonaron Europa, la mayora de ellos para
dirigirse a EEUU. Eso equivale a ms de 4 veces la poblacin de Londres de 1851.
Los movimientos de poblacin y de industrializacin van juntos ya que sta ltima requiere un
movimiento poblacional a las ciudades.

En los aos 1880 emigraron unos 750.000 europeos por ao, entre 1900 y 1910 entre 1.000.000 y
1.400.000 anuales.
Entre 1853 y 1874 llegaron a Cuba 125.000 chinos.
Los pases con mayores emigraciones fueron Gran Bretaa, Alemania e Irlanda.
La mayor parte de los emigrantes eran de origen rural y en el nuevo mundo se sumaran a la
urbanizacin.

En los pases era muy frecuente la migracin interna de mujeres pero no la de familias o
matrimonios.
El problema de los emigrantes eran el lenguaje y la nueva nacionalidad con prdida de la anterior.
Los viajes para emigrar eran baratos pero se viajaba muy mal.

La emigracin se dio para huir de las malas situaciones que se vivan en los pases europeos.
Los ricos viajaban por turismo, los pobres por necesidad (migracin).
El capitalismo industrial gener el turismo para los ricos y los viajes (ms sencillos) para los pobres.