QUEM AMA O FEIO TORNA-O BELO

ANLISE MORFOLGICA DO CONTO A BELA E A FERA

Elisa Augusta Lopes Costa
Doutoranda do PPGL/UFT

Visto que os contos maravilhosos so extremamente

variados, claro que no se pode estud-los de imediato em
toda a sua dimenso; devemos dividir o material em vrias
partes, ou seja, classific-lo. Uma classificao exata um
dos primeiros passos da descrio cientfica.

Introduo

Era uma vez... Estas palavras abrem o caminho para a apresentao de

histrias que encantam crianas e adultos ao longo dos sculos. Tudo comea
com uma situao de tranquilidade, em que o heri ou herona vive com seus
familiares. Um acontecimento fora do normal quebra a estabilidade da
situao, instaurando o conflito. O heri chamado a solucionar o problema,
passa por momentos difceis, recebe ajuda sobrenatural, vence os obstculos,
retorna triunfante e casa-se com a princesa, com quem vive feliz para sempre.
Este resumo esquemtico pode ser aplicado a inmeros contos
populares, tambm chamados contos maravilhosos, contos de magia ou de
encantamento. Wladmir Propp, etnlogo russo e autor das palavras em
epgrafe, foi o responsvel por desvendar a estrutura comum a este tipo de
contos, legando aos interessados o livro Morfologia do Conto Maravilhoso,
publicado em 1928 como resultado de muita pesquisa na rea.

I- Personagens, esferas de ao e funes

Propp desenvolveu sua teoria a partir de um corpus constitudo de cem

contos russos, observando neles a presena de elementos variveis e
invariveis, identificando valores constantes e funes que se repetiam nos
contos. Atravs do mtodo indutivo, o autor demonstra que cada personagem
representa uma funo, que se repete nas diversas histrias, ainda que variem
os temas.
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O que muda so os nomes (e, com eles, os atributos) dos

personagens; o que no muda so suas aes, ou funes. Da a
concluso de que o conto maravilhoso atribui frequentemente
aes iguais a personagens diferentes. Isto nos permite estudar
os contos a partir das funes dos personagens (PROPP, 2001, p.
17).

De acordo com o autor, importa saber o que fazem os personagens, pois

estas aes, que frequentemente se repetem, so as funes, elemento
primordial da anlise morfolgica, que a descrio do conto maravilhoso
segundo suas partes constituintes, bem como a relao entre estas partes e o
todo. Segundo Propp, por funo, compreende-se o procedimento de um
personagem, definido do ponto de vista de sua importncia para o desenrolar
da ao (2001, p. 17). Nessa perspectiva, Propp elenca quatro teses bsicas
para o desenvolvimento de sua teoria: 1- os elementos constantes,
permanentes, do conto maravilhoso so as funes dos personagens,
independentemente da maneira pela qual eles as executam; 2- o nmero de
funes dos contos de magia conhecidos limitado; 3- a sequncia das
funes sempre idntica; 4- Todos os contos de magia so monotpicos
quanto construo.
O autor elenca 31 funes, que formam as partes constituintes bsicas
do conto, para as quais ele estabelece uma definio reduzida a uma palavra,
seguida de uma breve descrio da sua essncia, conforme segue:
1- Afastamento: um membro da famlia deixa o lar (o heri apresentado);
2- Proibio: uma interdio feita ao heri (uma ordem);
3- Transgresso: a interdio violada (o vilo entra na histria);
4- Interrogatrio: antagonista procura obter uma informao (o interrogatrio
tambm pode ser feito pela vtima ao vilo, ou mesmo por outras pessoas);
5- Informao: o antagonista recebe informao sobre a vtima;
6- Ardil (Armadilha): o vilo tenta enganar a vtima para tomar posse dela ou
de seus pertences (ou seus filhos);
7- Cumplicidade: a vtima deixa-se enganar e acaba ajudando o inimigo
involuntariamente;
8- Dano: o vilo causa algum mal a um membro da famlia do heri;
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alternativamente, um membro da famlia deseja ou sente falta de algo (poo

mgica, etc.). Esta funo considerada o n da intriga.
9- Mediao: o infortnio ou a falta chegam ao conhecimento do heri (ele
enviado a algum lugar, ouve pedidos de ajuda, etc.);
10- Incio da reao: o heri buscador aceita ou decide reagir
11- Partida do heri: o heri sai de casa;
12-Primeira funo do doador: o heri testado pelo ajudante, preparado para
seu aprendizado ou para receber a magia;
13- Reao: o heri reage ao teste (falha/passa, realiza algum feito, etc.);
14- Fornecimento/recepo do objeto mgico: o heri adquire magia ou
poderes mgicos;
15- Deslocamento no espao entre dois reinos, viagem com um guia: o heri
transferido ou levado para perto do objeto de sua busca;
16- Combate: o heri e o vilo se enfrentam em combate direto;
17- Marca, estigma: o heri ganha uma cicatriz, ou marca, ou ferimento;
18- Vitria: o antagonista derrotado;
19- Reparao do dano ou carncia: o infortnio que o vilo tinha provocado
desfeito;
20- Regresso: o heri retorna vitorioso: (a maior parte das narrativas termina
aqui, mas Propp identifica uma possibilidade de continuao).
21- Perseguio: o heri perseguido (ou sofre tentativa de assassinato);
22- Salvamento: o heri se salva, ou resgatado da perseguio;
23- Chegada: o heri chega incgnito em casa ou em outro pas;
24- Pretenso infundada: Um falso heri pretende tomar o lugar do heri;
25- Tarefa difcil (provao): ao heri imposto um dever difcil;
26- Realizao: o heri bem-sucedido na execuo do dever;
27- Reconhecimento: o heri reconhecido pela marca/cicatriz que recebeu;
28- Desmascaramento: o falso heri exposto/desmascarado;
29- Transfigurao: o heri recebe nova aparncia;
30- Castigo/punio: o antagonista castigado;
31-Casamento: o heri se casa ou ascende ao trono.
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As funes podem ser separadas em trs grupos: as que exercem seu

papel isoladamente (partida, castigo, casamento), as que formam duplas
(proibio-transgresso; combate-vitria) e as que constituem um conjunto
(por exemplo: as funes dano-envio-reao-partida do lar constituem o n da
intriga.)
Propp assevera que existe uma gama de sete esferas de ao segundo a
qual as funes so agrupadas. Estas esferas correspondem aos personagens
que realizam as funes, sendo definidas da seguinte forma:
1. A esfera de ao do Antagonista (ou malfeitor), que compreende: o
dano, o combate e as outras formas de luta contra o heri, e a perseguio.
2. A esfera de ao do Doador (ou provedor), que compreende: a
preparao da transmisso do objeto mgico e o fornecimento do objeto
mgico ao heri.
3. A esfera de ao do Auxiliar, que compreende: o deslocamento do
heri no espao, a reparao do dano ou da carncia, o salvamento durante a
perseguio, a resoluo de tarefas difceis, a transfigurao do heri.
4. A esfera de ao da Princesa (personagem procurado) e seu pai, que
compreende: a proposio de tarefas difceis, a imposio de um estigma, o
desmascaramento, o reconhecimento, o castigo do segundo malfeitor e o
casamento.
5. A esfera de ao do Mandante. Inclui somente o envio do heri.
6. A esfera de ao do Heri. Compreende: a partida para realizar a procura,
a reao perante as exigncias do doador, o casamento. A primeira funo
caracteriza o heri-buscador, e o heri-vtima preenche as demais.
7. A esfera de ao do Falso Heri, compreendendo tambm a partida para
realizar a procura, a reao perante as exigncias do doador, sempre negativa,
e, como funo especfica, as pretenses enganosas.

II O conto A Bela e a Fera

Este um conto muito antigo que, como os demais oriundos da tradio

oral, possui diversas verses que apresentam detalhes divergentes mas
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mantm o tema central. Segundo alguns estudiosos, A bela e a fera tem origem
no Mito de Eros e Psiqu, do livro Metaforfoses ou O Asno de ouro de Apuleio,
autor latino do sculo II. Os primeiros exemplares escritos do conto datam da
Idade Mdia, entre os sculos XVI e XVII. Entretanto, a publicao oficial
ocorre apenas no sculo seguinte, pela francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de
Gallon de Villeneuve em La jeune amricaine, et les contes Marins.
Posteriormente, Jeanne-Marie Leprince de Beaumont publica, na obra Le
magazine des enfants uma outra verso, que se tornou a mais conhecida e at
mesmo considerada como a verso original. A verso em portugus utilizada
para este trabalho uma traduo do texto de Beaumont.
Trata-se da histria de um uma jovem que, desde pequena, passa a ser
chamada de Bela em virtude de sua beleza e meiguice. Seu pai, sendo
comerciante, ao preparar-se para ir at a cidade, pergunta para suas trs
filhas o que elas queriam que ele trouxesse da viagem. Suas irms s se
preocupam com joias e vestidos, enquanto Bela pede uma rosa. No caminho
de volta, o pai de Bela v uma rosa no jardim de um castelo e a colhe. Fera,
dona do castelo, aparece e o informa que aquela ousadia s poderia ser
reparada com a morte. O pai suplica por compaixo, informando que a rosa
era para atender a um pedido da filha. A Fera afirma ento que ele ficaria livre
se uma das filhas se oferecesse para morrer em seu lugar. Ao saber do
ocorrido, Bela decide se sacrificar por seu pai, e parte para o castelo. Ao
contrrio do que Bela imaginava, a Fera no a devora e a jovem passa a morar
no palcio. A partir da convivncia, Bela e Fera se aproximam, de modo que a
repulsa inicial d lugar a uma afeio que faz Bela minimizar a aparncia
monstruosa e repugnante de Fera. A afeio transforma-se em amor,
elemento necessrio para quebrar o feitio sofrido por Fera, que fora
provocado por uma fada m. Assim, o amor de Bela pe fim ao encantamento,
a aparncia monstruosa se desfaz, surgindo um belo prncipe. Os dois casam-
se e vivem felizes por longos anos.
Segundo Bruno Betlelhein, este conto pertence ao ciclo do noivo
animal:

Como sempre nos contos de fadas, os contos expressam o que

deve suceder, com imagens muito marcantes: uma fera que se
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transforma numa pessoa magnfica; embora diferentes, estas

estrias apresentam uma caracterstica em comum: o parceiro
sexual vivenciado de incio como um animal; por conseguinte,
na literatura dos contos de fadas este ciclo ficou conhecido como
ciclo do "noivo animal" ou "marido-animal" (BETLELHEIN, 2002,
p. 297).

De acordo com o autor, neste tipo de histria, o afeto e a devoo da

herona so fundamentais para a transformao, pois, s o amor verdadeiro
que poder efetuar o desencantamento.

III- Anlise morfolgica do conto

Propp ressalta que todo conto principia por uma situao inicial, que
no se constitui propriamente uma funo, embora seja um elemento
morfolgico importante.

Deve-se assinalar tambm que, com frequncia, a situao inicial

apresenta um quadro especial, podendo ressaltar o bem-estar e
a prosperidade de maneira brilhante e colorida. Este bem-estar
serve como fundo de contraste desgraa que advir em seguida
(PROPP, 2001, p. 48).

O conto em questo apresenta como situao inicial a vida tranquila de

um rico mercador com seus trs filhos e trs filhas. Segue-se a explanao da
perda da fortuna e o relato da relao de inveja das duas irms em relao
mais nova, por esta ser a mais bonita. Observa-se a presena de uma tenso
representada pela oposio semntica riqueza e pobreza e, depois, beleza e
feira. O conflito se instaura com o empobrecimento do mercador e a
necessidade de mudana do padro de vida.
Para a anlise morfolgica sero observadas a ocorrncia das funes,
as quais, segundo Propp, devem seguir sempre a mesma ordem. Desta forma,
tem-se:
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1- Afastamento: o mercador parte a trabalho para terras muito distantes,

adquirindo caracterizao do heri, pois parte em busca de algo para si e para
suas filhas.
2- Proibio/interdio: a rosa solicitada por Bela configura-se como o objeto
da proibio.
3- Transgresso: o pai colhe a rosa para a filha, mas o faz em local proibido.
Surge a Fera o antagonista.
4- Interrogatrio: A fera conversa com o mercador sobre as consequncias de
sua transgresso.
5- Informao: O mercador fala sobre as filhas.
6- Ardil: A fera requer a vida de uma das filhas em troca da vida do pai.
7- Cumplicidade: o pai aceita a proposta da fera.
8- Dano: O roubo da rosa causa o dano, que vem a ser a ida de Bela ao
encontro do monstro.
9- Mediao/momento de conexo: Bela aceita se sacrificar pelo pai, assume
o papel do heri e enviada para longe de casa, passando a viver na castelo
da Fera.
11- Partida do heri: Bela pede Fera para ir visitar o pai.
12-Primeira funo do doador: A Fera assume o papel do doador e d a fera o
anel objeto mgico que lhe permitir retornar.
13- Reao: o heri reage ao teste: Bela promete voltar em oito dias, mas falha
na prova. Porm, em seguida, arrepende-se e decide partir.

14- Fornecimento/recepo do objeto mgico: Bela utiliza-se do anel, objeto

mgico, para voltar ao palcio da Fera.
15- Deslocamento no espao entre dois reinos: Por meio da magia do anel,
Bela reconduzida ao palcio.
23- Chegada: Bela chega ao palcio sem ser percebida
25- Tarefa difcil (provao): Bela sai em procura da Fera para lhe dizer que
aceitava casar-se.
26- Realizao: Bela encontra a Fera e declara que aceita casar-se.
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29- Transfigurao: Bela se transforma, ao reconhecer que ama a Fera. Ao

mesmo tempo, a fera tambm se transforma, voltando a ser o belo prncipe
que era antes de ser enfeitiado.
31-Casamento: como recompensa, Bela casa-se a ascende ao trono. No
poderia haver final mais feliz para um conto de fadas.

Conforme se pode verificar, algumas funes no foram preenchidas.

Porm, este fato previsto por Propp, que prev esta possibilidade em sua
obra, ressalvando que a ausncia de funes em alguns contos maravilhosos
no modifica a lei da sequncia, que permanece inalterada. O autor destaca
ainda que no possvel fazer uma distino ntida entre as funes da
princesa o as de seu pai. Geralmente o pai quem prope tarefas difceis, bem
como castiga ou manda castigar o falso heri.

Consideraes Finais

O conto finaliza como convm: triunfo do amor verdadeiro causando a

reparao do dano: a herona no pereceu, pelo contrrio, saiu vitoriosa, pois
a fera sucumbiu ao seu amor e se transfigurou para poder faz-la feliz. As
irms invejosas foram castigadas: transformadas em esttuas, ficaram
condenadas a testemunhar a felicidade da irm que tanto desprezavam e que
tentaram prejudicar.
Entretanto, h mais o que se observar nesta histria, com destaque para
o fato de que a Bela no era bela apenas por fora, mas era tambm uma jovem
que cultivava o esprito: gostava de ler bons livros, sabia tocar piano e gostava
de cantar, alm de ter um corao generoso. Esses atributos so reconhecidos
e valorizados no conto quando, no palcio da Fera, Bela encontra um espao
reservado para ela com diversos livros literrios e de msica, alm de um
cravo, instrumento de sua predileo.
Deste modo, percebe-se que o amor transformou o feio em Belo,
enquanto que a cultura do intelecto molda o carter, que tambm pode ser
uma alegoria da transformao do feio em belo. Basta lembrar do carter das
duas irms, que tinham acesso aos mesmo ingredientes que Bela utilizou para
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construir-se como pessoa, mas preferiram as coisas fteis, acabando por se

transformarem em esttuas.

Referncias

ALCOFORADO, Doralice Fernandes Xavier. O conto mtico de Apuleio no

imaginrio baiano. Revista ELO, n 13-14, p. 9-20. Gambelas (Portugal):
CEAO, 2007,2008. Disponvel em <http://hdl.handle.net/10400.1/1685>,
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ALMEIDA, Geruza Zelnys de. A Bela e a Fera: conto de fadas ou de fados?

Revista Textura, n 13 jan./jun. 2006 p.57-67.

BEAUMONT, Jean-Marie Leprince. Contes de fes. La Bibliothque

lectronique du Qubec. Disponvel em <http://beq.ebooksgratuits.
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BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos Contos de fadas. 16 ed. RJ: Paz e

Terra, 2002.

PROPP, Vladmir I. Morfologia do conto maravilhoso. SP: Forense

Universitria, 2001.