EL PROBLEMA DE HACER

FILOSOFA
Por: Alejandra Olivas Dvila

Publicado en Sofa, 2017. Divulgacin Filosfica de la Universidad Autnoma de Chihuahua en colaboracin

con El Heraldo de Chihuahua. (Fragmentos)

L
a filosofa no es como las dems reas. Es comn que nos deje con ms preguntas que
respuestas. Y es1 que de alguna manera la filosofa es el arte de mejorar la pregunta. En el marco
platonista, el amor a la sabidura parte del erotismo que siente Psyche2 por conocer el resto de
mundo3. Segn ilustra Scrates, Psyche viva en estado de perfeccin, en el mundo de las formas. Un
mal da, Psyche sali del mundo de las formas y fue atrapada en un cuerpo. Limitada por el espacio y
el tiempo, se ve frustrada, pero empieza a reconocer cierta similitud entre los objetos del mundo y las
formas, ya que recuerda vagamente su estado previo. En esta
remembranza va recolectando pedazos o similitudes que encuentra con
las formas. En su recorrido corporal va logrando asemejar su estado
original de perfeccin. Mientras ms pedazos junta, ms armona siente.
Se sigue que mientras Psyche est encerrada en el cuerpo, nos incitar al
conocimiento. Este es el erotismo por el conocimiento. Curiosamente, el
erotismo tiene una doble connotacin, la cual Platn utiliza a su ventaja
narrativa 4 . Ertan () denota amor apasionado 5 a la vez que denota
el acto de preguntar o problematizar. La filosofa, en este sentido, inicia en el
problema o ertisi () 6. Sea por naturaleza que el filsofo
pregunta y problematiza, al menos de acuerdo a Platn.

Pero el problema como base de la actividad filosfica no es solamente cuestin platonista. Por
ejemplo, uno de los trabajos ms clebres en este respecto es Los Problemas de la Filosofa de Bertrand

1
Imagen de acceso libre. Fuente: Shuttershock.com
2
El griego Psyche se traduce tradicionalmente al latn como Aenima y al espaol como Alma, aunque de
manera objetual se traduce a mente. Las traducciones al espaol normalmente retienen el sesgo del latn y le
traducen como Alma
3
Referente a la Teora de Recoleccin planteada en el Fedn
4
Discusin detallada en el Crtilo
5
Google translator ancient greek
6
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 Russell. En esta obra, Russell identifica una serie de problemas que hoy en da an carecen de solucin,
o an estn siendo discutidos para lograr una formulacin ms precisa. Y tal vez te preguntes acaso
no tiene nada mejor que hacer el filsofo? A pesar de no tener solucin, los problemas que nos sirven
de gua para identificar mejores vas de anlisis tanto en lo racional como en lo emprico. Si existe un
problema, es porque la va directa no ha resultado. La problematizacin invita al dilogo constructivo
y al anlisis en vez de dar por hecho una situacin. Para una pequea muestra, en la cita inicial del
primer captulo Russell nos pregunta (o nos erotiza?) Existe algn conocimiento en el mundo que
sea tan certero que ningn hombre razonable pueda dudarlo?7.

En este breve recuento iremos visitando algunos de los problemas ms representativos tales como: el
problema del conocimiento, el problema de induccin, problema mente-cuerpo, problema de
identidad, problema de los universales, problema del trolley, problema del mal y el problema de la
verdad. Desde luego hay ms, pero aqu empezamos.

:::

El Problema de Induccin.

Saldr el Sol maana? La respuesta sensata es un rotundo si. La respuesta racional nos dice que
no hay posibilidad alguna de saberlo. El problema es sencillo, sin embargo va en contra de
nuestras intuiciones ms cotidianas.

Aristteles identific el problema de induccin como Futuros Contingentes y lo plasm en su obra

De la Interpretacin. En tanto a los eventos del pasado y del presente, explica Aristteles es necesario
que o la afirmacin o la negacin sea verdadera o falsa Ya que han ocurrido y es determinable si es
verdadero o falso un juicio al respecto de ellos. Por ejemplo, hoy sali el Sol es un enunciado
verdadero ya que en efecto eso ocurri hoy; ayer fui al super es un enunciado falso ya que durante
el da de ayer no ocurri ese evento.

Pero qu pasa con los siguientes enunciados? Maana saldr el Sol, La siguiente semana ir al
super o el ejemplo aristotlico El da de maana habr una batalla naval. De acuerdo a Aristteles
con los singulares futuros no ocurre igual ya que no cabe en modo alguno decir que ninguna de las
dos es verdad, que ni ser ni no ser8 por no haberse manifestado el evento aun, el da de hoy es

7
Bertrand Russell .1912, Los Problemas de la Filosofa, Hackett PC
8
Aristteles, De la Interptretacin,
 imposible asignar un valor verdadero o falso a estos enunciados. Para Aristteles la falta de
manifestacin hace al futuro contingente.
9
David Hume nos comentaba en su Investigacin sobre el Entendimiento Humano que utilizamos dos
maneras para entender: (1) las relaciones de ideas, donde caben actividades como la aritmtica,
geometra, lgica10. Las relaciones de ideas son abstracciones o sistemas a priori que no requieren que
salgas al mundo a investigarlas, ej: 2+2=4 en un sistema decimal es verdadero hoy, ayer, hace 200
aos, maana, pasado maana, en el ao 3500. Este tipo de conocimiento no depende de nada
externo. Las (2) cuestiones de hecho, son muy diferentes ya que se depende de la experiencia del
fenmeno. Sin embargo, reconoce Hume, por fuerza de hbito asumimos que las causas pasadas
producirn los mismos efectos en el futuro. El problema est en asumir que pensar as es correcto:
Ayer sali el sol, antier tambin, antes de
antier tambin, y as desde que hay Sol y
Tierra, por lo tanto, maana saldr el sol.
La relacin de causa y efecto no es
observable en s, no obstante, la
asumimos irracionalmente.
Correlacionamos un evento con otro y
damos por hecho que hay una relacin
causal.

El problema de induccin es lo que nos

plantean Hume y Aristteles, no hay
manera de inducir racionalmente un Que "El Sol saldr maana" se vuelve una contingencia para
resultado. Siempre que presupongamos Aristteles, una irracionalidad para Hume.
que la naturaleza se comporta de
manera uniforme estamos ya haciendo trampa argumentativa. Que saldr el Sol el da de maana no
puede ser inferido de eventos pasados. Sin embargo, vivimos en la necesidad de inducir, aunque de
manera falaz. Como sostena WVO Quine El predicamento Humeano es el predicamento humano11
En conclusin, estamos en el deber de analizar muy de cerca nuestro hbito de generalizar y proyectar
el pasado al futuro.

FRAGMENTOS EDITADOS PARA SU USO COMO MATERIAL DIDCTICO DE LA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIHUAHUA. SE PROHBE
SU USO PARA FINES DE LUCRO. NO OBSTANTE, SE EXHORTA A SU DIFUSIN PARA LIBRE CONSULTA Y ANLISIS.

9
Imagen de acceso libre. Fuente: pexels.com
10
David Hume, Investigacin sobre el Entendimiento Humano, Seccin IV.
11
WVO Quine, Epistemologa Naturalizada