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3 cuentos

El Hombre que lo tenia todo todo todo

Fecha de edicin: Ciudad de Guatemala, 19 de octubre de 1899

El Hombre que lo Tena Todo Todo Todo abri los ojos muy asustado. Mientras dorma no
tena nada. Despert bajo la lluvia de las campanillas de los relojes. Mientras dorma no tena
nada. Cien relojes despertadores, ms de cien relojes. Mil re- lojes, ms de mil relojes. Todos
sonando al mismo tiempo.
Un reloj de carambolas, detrs de los cristales biselados, mirbase el cuadrante con las horas
en nmeros romanos, y las tres pelotitas doradas que acababan de hacer la carambola de la hora y el
tim- bre de alarma que alargaba un Yo te despierto!
Yo te despierto! Yo te despierto...!.
Un reloj que simulaba un globo terrestre, con un ngel y un Esqueleto que con su dedo
descarnado sealaba las horas, en un cuadrante dorado, conse- gua hacerse or, or, or... T me
despiertas! T me despiertas! T me despiertas...!
Un reloj cara negra, espectro luctuoso con n- meros plateados, plaa: l se despierta! l
se despierta! l se despierta...!.
Un reloj de bronce ronco rezongaba a solas en
su rincn: Nosotros nos despertamos! Nosotros nos despertamos...!.
Un viejo reloj de faro, ms farol que reloj, mar- tillaba al dar la hora: Ellos despier-tan! Ellos
despier-tan... tan... tan... tan...!.
Y un reloj-casita tirolesa de cuc meldico, con el pajarito mecnico a la puerta, repeta
imperati- vo: Despertad vosotros c-c...! Despertad vo- sotros c... c...!.
El Hombre que lo Tena Todo Todo Todo meti el brazo bajo la cama y extrajo el menos
espera- do de los adminculos domsticos. Un paraguas o, como deca l, un para-qu....
Lo abri en seguida. Es de mal agero abrir el paraguas en una habitacin, pero a l le urga
in- terponer algo entre el campanilleo de los relojes y su persona.
Y ahora que sonaran. Ya l con el paraguas abier- to que sonaran. Los oira como or llover sobre
el paraguas.
Y as se oa el Yo te despierto..., T me des- piertas..., l se despierta..., Nosotros nos
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des- pertamos..., Ellos se despiertan..., Despertad vosotros....
Cerrar los ojos es no tener nada. Abrir los ojos es tenerlo todo.
El aguacero de los despertadores haba pasado. Desperezose una, otra y otra vez, como si quisie-
ra dar de s, hacerse ms grande. Luego bostez y, mientras bostezaba, palp el lecho. Dorma
sobre sal. Sobre sal gruesa. Sobre un colchn de sal gruesa. Su piel de pescado caliente perda durante
la no- che la manteca de la realidad, lo real, lo verdadero, la gordura de lo que no es sueo, en la
granuda sal
del mar.
Hered la receta misteriosa de perder la gordura de las cosas existentes, la mantecosa realidad,
de sus padres y abuelos, que como l fue gente de res- piracin de imn, mientras dorman.
Porque ese es su otro misterio. Su respiracin de imn. No respiraba con los pulmones como el
res- to de los mortales, durante la noche, sino con dos grandes imanes escondidos en su espalda, y
por eso l mismo se defina como un hombre de ompla- tos de imn que dorma en un lecho de
sal gruesa, para deshacerse durante el sueo de la grasa de la realidad cotidiana y no atraer con
su respiracin imantada cuanto metal haba cerca.
Al respirar dormido, si le faltaba el colchn de sal, atraa con el aliento todo lo que era de
metal. Y de aqu que tuviera que usar la granuda sal marina como colchn. Evitar que lo
cubrieran con peligro de sepultarlo bajo su peso todos los objetos metlicos que atraa desde cien
metros a la redon- da. Poca plata, poco oro y mucha, mucha escoria,
casi siempre.
Cuando se descuidaba la servidumbre de reno- var su lecho de sal blanca, de sal gruesa,
amaneca con enormes tornillos viejos en las narices con- vertidas en tuercas, restos de
locomotoras en los brazos, ruedas herrumbrosas que le lastimaban los pabellones de la oreja,
cadenas sobre la boca, trastos de cocina sobre los ojos, martillos sin cabo sobre el pecho,
tenazas, restos de poleas, pedales de bicicleta. Y la lucha, al despertar, de despren- derse de
todo aquello, de salir de una armadura hecha de pedazos de hierro, fragmentos y obje- tos
metlicos. Oasele entonces gritar ahogado en su caparazn que l mismo, que l solo, con solo
respirar mientras dorma, imantaba: montones de tuercas salitrosas, candados, tubos,
trbedes, llaves, vlvulas, jaulas, grifos, estribos, frenos, ta- chuelas. Todo sobre l que apenas si
lograba por instantes sacar la cabeza por algn agujero y pedir auxilio.
La servidumbre acuda. Y empezaba una guerra de imanes, a cuales ms potentes. Imanes con
ta- mao de caones, de largos caones, atraan como aspirndolas las ms gruesas y pesadas
planchas de acero. Imanes diez mil veces ms fuertes que la respiracin imantada de aquel que lo
tena todo, extraan clavos de todos los tamaos imaginados, desde los simples clavos bellotes
hasta los clavos de punta de cincel, sin olvidar los clavos de gota de
sebo, ni los clavos de herrar que buscaban en los imanes agujeros de herradura.
Desarmar al armado caballero no era fcil. Ar- madura sobre armadura hasta dar con l. Libre
yaca ahora sobre una alfombra persa, al lado de su cama, sin fuerzas para reclamar a los
edecanes el descuido de no haber cambiado la sal; despus de cierto tiempo la sal pierde sus
virtudes, y exi- girles que de ahora en adelante no dejaran de ha- cerlo, pues eso pona en peligro
su vida, fuera de los estropicios que causaban, destrozo de muebles, pulverizacin de espejos,
cristales y porcelanas en aicos, dada la fuerza con que penetraban, a travs de puertas y ventanas
desprendidas de sus bisagras,20los objetos metlicos atrados por su respiracin.
Recapacit. Se haban retirado los sirvientes que le ayudaron a levantarse de la alfombra. Cul
de sus pantuflas tomar?
Miles y miles en redor de su cama. Pantuflas y ms pantuflas, sin hacer diferencia entre
pantuflas, chinelas y zapatillas en aquel mar en que las haba de todas las formas y colores
imitando cisnes, co- nejos, estrellas, gndolas, corolas de flores, cual de seda, cual de pajilla china,
cual cubierta con piedras preciosas, cual de tejidas plumas de aves del paraso o de colas de
pavorreales. A perderse de vista. Las orientales cubiertas de lentejuelas, con un piquillo levantado a
la altura del dedo grande, y en el pi-
quillo una campanita que sonaba a cascabel de tri- neo. Las italianas, papales, doradas y espumosas
de armios. Los zuecos, galochas y chanclos, de una sola pieza, alineados en filas militares. Las
rituales para entrar a La Meca. Las de peregrino de cuero sin curtir. Las pantuflas con msica. Las
pantuflas de saltar y volar que llevan en la suela apelmazadas millares y millares de pulgas. Quin no
sabe que las pulgas segregan una sustancia qumica que las hace saltar ms de doscientas veces su
tamao, y opri- midas por liberarse, ms de cuatrocientas veces, sin necesidad de poner en
movimiento uno solo de sus msculos. Segrega la sustancia y salta.
Calzara las pantuflas saltadoras. Gustaba por las maanas, eso rejuvenece, hacer de
saltamontes o saltimbanqui. Ech mano a una larga caa de pes- car y con el anzuelo que tena,
un gran anzuelo, empez a pasearlo sobre el mar de pantuflas hasta pescar, una primero y otra
despus, las pantuflas que le llevaran a saltos, enigmtico y alegre, a su mesa de manjares
matinales.
Nadie de la servidumbre conoca el secreto de aquel moverse a saltos, el secreto de las
plantillas de sus pantuflas, plantillas de pulgas apelmazadas que merced a una sustancia que poseen
y segregan, saltan, saltan, saltan, como saltaba l inesperada- mente, lo que aada la constante
sorpresa que hace llevadera la vida.
El desayuno estaba servido en el parque de los Cocodrilos, de los cocodrilos verdes, mohosos
de sueo a flor de un brazo de ro, entre plantas y flo- res acuticas.
Las monstruosas bestias de ojos oblicuos, blan- cas dentaduras triturantes y largas colas
mviles, emergan, entre nubes de insectos, en busca de luz solar que tragaban con las fauces
abiertas.
El Hombre que lo Tena Todo Todo Todo acer- cose de un salto de pulgas en las plantillas,
tras- tumb y por poco se va al agua, a preguntar a los terribles saurios a qu sabe el sol... se
come... se bebe... se sorbe... se lame... a qu sabe el sol... la luz o el calor...
Pero salt. Este es el inconveniente de sus pan- tuflas de impulso pulgarn. Nunca saba
cundo iba a saltar. Inesperadamente lo alzaban en vilo, para depositarlo lejos de donde se
encontraba. Y no pudo or, por eso, la respuesta de uno de los cocodrilos que dej un reguero de
burbujas en el agua verde.
Y nadie oy, salvo las hojas verdes, en forma de orejas de los nenfares, lo que el cocodrilo
expli- caba del sabor del sol. Estos reptiles de muchos metros de largo son los animales de su
especie que ms saliva tienen 22 en la boca, lo que hizo suponer al Hombre que lo Tena Todo Todo
Todo la res- puesta:
El sol sabe a saliva... a saliva de cuando se nos hace agua la boca...
Y s que no solo uno, sino todos salivaban a la vista de una venada volante que saltaba por
coque- tera, al par de aquel que brincaba por las pulgas. Andar de luces. Desandar de sombras.
Arbole- das. Troncos elsticos. Eucaliptos. rboles de pi- mienta ms altos, ms altos, ms en
las nubes. Y sube y baja de lianas serpentinas de los ramajes de rboles aosos, entre caer de
hojas, volar de pjaros azules, ir y venir de lagartijas, ardillas, monos y
mapaches, que saltaban a la par suya.
El Mayordomo y los sirvientes le esperaban para servir el desayuno.
Brinco y brinco, Don Pulguitas, Don Pulgn, lleg a la mesa y al sentarse, al solo poner las po-
saderas en la silla de cien patas azules, cien patas amarillas y cien patas negras, de asiento
acolchado y respaldo de laca tibia, se le salieron las pantuflas de los pies y escaparon a saltos
ensayando pasos de danzas.
El Mayordomo orden al personal que sirviera las frutas de pulpas regadas de polvo de canela,
las doradas naranjas, las rodajas de pia, antes de las leches desnatadas y el caf de sombra,
mientras l calzaba con nuevas pantuflas los pies del toparca. Andar de luces. Desandar de
sombras. El sol adelante, luminoso, redondo, y los rboles detrs.
Cedros, caobos, pinos, cocoteros ms areos que terrestres, rboles de cacao ms terrestres
que a- reos. rboles de palmas de manos verdes abiertas. Humedad. Hormigueros. Avispas
negras con olor a miel cida. Tiniebla de lo umbro, sombra en la sombra en los bosquecillos del
Jardn de los Coco- drilos, tiniebla rasgada por relmpagos de pjaros de plumas de fuego.
Aguasoles. Ni luz sola. Ni agua sola. Mezcla de agua y sol en los sueos anegadizos y de sol
y agua en las alas de las liblulas, caballitos del diablo que pasean luces misteriosas, entre centellas
fosfo- rescentes de cocuyos y lucirnagas y fueguecillos de osamentas de animales lo fatuo de los
huesos, se dijo el Hombre que lo Tena Todo Todo Todo mientras baaba su cara el humo de una
torreja de maz tierno y triguea miel de caa, lo fatuo de los huesos en favilas de fuego fatuo ya
ceniza.
Trampolimpn, su perro, que no tena nada nada nada, los perros nunca tienen nada, logr
escapar de la perrera y vena haciendo fiestas con la cabeza, con el cuerpo, con la cola, a besar los
pies del amo, pero se interpuso una lagartija que lo hizo girar en redondo y volverse a darle
alcance. Escurridiza, ms susto que animal, desapareci en el agujero de un muro cubierto de
yedras. Paso a paso, menos efusivo, volviose Trampolimpn hacia su amo que apartndose la
pipa de la boca, escoga, entre un
milln de palillos que caan sobre la mesa, como lluvia, uno, solo uno, para mondarse los
dientes.
Adnde ir despus del desayuno?
Casi se lo pregunta al remolinoso Trampolimpn que con la punta del hocico se persegua la
cola, girando sobre s mismo, como remolino, desespe- rado por la comezn de las pulgas. Las
pulgas que cayeron de sus pantuflas lo devoraban vivo.
Trampolimpn se detuvo lloroso, sin dejar de sa- cudirse. Comprendi que su amo le quera consul-
tar algo. Pero las pulgas no lo dejaban.
Adnde ir despus del desayuno?, se pregunta- ba su amo, mientras apagaba la pipa.
Trampolimpn se le qued 24 mirando. En los ojos de los perros hay distancias.
Lo miraban, a travs de los ojos de Trampolim- pn, todas las distancias.
No faltaba sino escoger o que escogiera por l Trampolimpn que al presentir que ya el amo
haba terminado de desayunar e iba a ponerse en pie, tras volverle a ver, cabeza para arriba, orejas
atentas, se echaba a andar por delante, para mostrarle el cami- no que deban seguir.
Pero esta vez, pobre Trampolimpn, el amo no le dej la iniciativa. Se encamin, a travs del
Jardn de los Cocodrilos, a la jaula del Pjaro de Fuego, ave de pico ganchudo, ojos de espejitos
redondos y patas con espuelas de caballero.
A lo lejos, las jauras ladraban interminablemen- te, en espera de aquel que
guiado por Trampolim- pn, los perros se lo agradecan tanto, a falta de otra cosa que
hacer, llegaba all, tomaba sus armas, sus perdigones y acompaado de camperos
duchos y halconeros de medalla numismtica, rgidos y flo- tantes, los llevaba de
cacera.
Ahora quedronse las jauras ladrando, revol- cndose, saltando, maldiciendo
a Trampolimpn por haber fallado en su maniobra.
Caadas hacia lo hondo. rboles blancos, abe- dules de plata temblorosa.
El Pjaro de Fuego dio media vuelta, luego una vuelta, otra media vuelta, los
dedos de sus patas uudas ligeramente vueltos hacia adentro, los es- polones
fuera, en alto, agachando y levantando la cabeza en extraa ceremonia.
Soliloqueando.... soli-loqueando... loqueando solo... reverbera la voz en su
pico en gancho, para darse importancia, antes de saber a qu vena el Hombre
que lo Tena Todo Todo Todo.
Desde los ojos de mi perro Trampolimpn dijo aqul, me vieron distancias y
distancias...
Distancia es el cielo... alete el Pjaro de Fue- go.
Lo s, lo s contest el que todo lo tena, fro- tndose las manos, me vio el
cielo... desde los ojos de Trampolimpn me vio el cielo...

La palomita blanca

Los cuentos los escribi Asturias en unas cartas para sus hijos, Rodrigo y Miguel ngel de 8 y 6
aos, entre enero y marzo de 1947. l se encontraba en Guatemala y ellos en Mxico con su
madre.

Haba una vez una paloma muy pero muy blanca que se llamaba Pericles, era una paloma muy
juguetona que siempre esperaba las mejores oportunidades para poder aprender a volar pero no
poda, hasta que a las 3 semanas despus de su nacimiento aprendi porfn a volar, y aprendi a
buscar su propio almuerzo, y casualmente Pericles estaba comiendo cuando encontr otra paloma
blanca que se llamaba Blanca y que entre ambos se gustaron y se hicieron pololos hasta que un da
encontraron una casa donde vivir, e hicieron un nido para tener los 10 mil huevos que puso Blanca
y cada paloma que naci era completamente muy blanca y hermosa, excepto una paloma que
tena una mancha verde en la cabeza y eso la haca ser nica en su especie porque tena una
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mancha verde y esa mancha ninguna paloma la tena as que un da esa paloma con la mancha
verde se volvi un da el rey del mundo de las palomas, y Pericles vivi muy feliz con sus hijos y su
polola por toda la vida.

Corazn de Aguacate Miguel ngel Asturias


Periquito
Periquito al principio de este cuento era muy curioso por saber que haba adentro de ese
aguacate. Al final de el cuento Periquito aprendi la leccin que su padre le haba dicho.
Personaje Principal
Periquito era verde y tenia un pico filoso. Era alguien muy curioso e insistente con sus padres. Para
sus padres el era todava un bebe muy curioso.
Dibujo
Parte Emocionante
En mi opinin personal la parte mas emocionante es cuando le dicen a periquito que hay una
ciencia en el aguacate. Esto me hizo pensar que era esa ciencia de el que hablaban. El tono del
autor en esta parte del libro fue muy misteriosa pero tambin seria al momento que se lo dijeron a
periquito.
Pagina:13 Prrafo:3
Tema
En este cuento el tema es curiosidad. Periquito insiste en querer ver la ciencia del aguacate. Fue
tan curioso que lo descubri.
Poema
Periquito no seas tan curioso,
No busques lo que no debes,
Puede ser que sea peligroso,
Mejor qudate con lo que tienes.

Esa ciencia tu quieres,


Espera un poco mas,
Descubre solo si puedes,
No vayas mas.
Mi Final
Al final Periquito tarda mucho tiempo averiguando la verdadera ciencia del aguacate. Su padre le
dice que no puede averiguar hasta que el muera. Un da antes de que su padre muera, Periquito
por curioso averigua y es hechizado.
Opinin Personal
Este cuento me pareci bueno pero no me entretuvo tanto. Me pareci bastante confuso
entender la gracia del cuento por esa razn no lo disfrute tanto. Me gustara cambiarle muchas
cosas a cuento para que se un cuento que me guste y entretenga mas.
Hay un incendio en un bosque y Periquito y su familia estan alli.
Durante este incendio 27Periquito ve un aguacate y su padre le dice que en el aguacate hay una
ciencia.
Periquito por muy curioso y necio abre el aguacate con su pico, en el centro se encontro con algo
negro y redondo.
3 historias

El seor presidente

Asturias comenz a escribir la novela en la dcada de 1920 y la termin en 1933

Resumen de El seor presidente

Esta novela, de Miguel ngel Asturias cuenta con tres partes, en las cuales se desarrolla
la historia que sirve de excusa para colocar en escena los terribles excesos que puede traer
consigo una cruenta dictadura, as como la falta de Libertad. A continuacin, resulta
pertinente entonces, hacer un breve resumen de cada una de sus partes:

Asturias comienza su novela, situando a un grupo de mendigos reunidos en El portal del


seor, en donde acostumbran a pasar la noche. As mismo resalta el personaje de un
mendigo llamado Pelele, quien se queja de que el fantasma de su madre lo persigue. Ante
sus incomodidades, el coronoel Jos Perrales Sonriente, uno de los hombres duros del
presidente, no hace ms que burlarse, situacin que desata la ira de Pelele, quien termina
asesinando al militar, huyendo despus en una especie de euforia.

Sin embargo, esta situacin da pie para que el Presidente aproveche las circunstancias
para implicar a Eusebio Canales, militar retirado quien en algn momento integr su
grupo de hombres, as como al abogado Abel Carvajal. De esta manera, los militares a
servicio del Presidente comienzan a torturar a los mendigos, testigos del crimen, a fin de
que acusen a los hombres que quieren involucrar. De hecho llegan a matar a uno de los que
seala a Pelele como el culpable.

As tambin, el Presidente enva a Miguel Cara de ngel para que trame un plan que
provoque que el general Canales huya, lo cual terminara de configurarlo como el
culpable perfecto. De esta manera, Cara de ngel llega hasta un bar, en donde apropsito le
dice a Lucio Vsquez, cercano a Canales, que quiere secuestrar a Camila, hija de este
militar. Unos momentos despus, Vzquez y Genaro Rodas, despus de compartir en el bar,
salen a la calle. Al hacerlo, se topan con Pelele, Vsquez sin ms le dispara. El crimen es
presenciado por un titiritero. Rodas queda impresionado, as que le cuenta a su esposa el
hecho, anuncindole tambin que la polica arrestar al da siguiente a Canales. Por otro
lado, Canales decide 28huir del pas, justo a tiempo antes de que la polica allane su casa. No
obstante, Cara de ngel logra tener a Camila, llevndola a una taberna.

Segunda parte

Tratando de hacer bien, la esposa de Rodas, Fedina se apresura en ir a la casa de Canales,


para advertirle del plan. Llega tarde, y para su mala suerte se topa frente a frente con un
asesor del Sr. Presidente, quien la arresta, acusndola de ser cmplice de Canales. Es una
de las escenas ms fuertes de la novela, pues se describe a precisin cmo la mujer es
torturada para que indique el paradero de Canales, el cual por su puesto desconoce. Los
militares, entonces, le quitan a su beb, y mientras tanto colocan cal en sus pechos, luego le
dan a su hijo, quien rechaza el sabor del seno de su madre, nica fuente de alimento, lo
que termina matndolo de hambre.

As mismo, Cara de ngel comienza a buscar un hogar para Camila, encontrando que ni
siquiera su propia familia quiere recibirla, pues todos consideran que por ser la hija de un
enemigo de El seor presidente, pues podra traerle problemas. Extraamente, este hombre
parece estar dividido, pues por una parte trata de defender a esta muchacha, y por otro
lado a veces quiere aprovecharse de ella tambin.

Cerca del final de esta parte de la historia, Camila enferma gravemente, situacin que hace
que Cara de ngel acuda rpidamente en su ayuda. Por otro lado, Fedina, quien ha sido
torturada, ha sufrido la muerte de su hijo, ahora es liberada y vendida a un prostbulo por
parte del hombre del Presidente, que la arrest. No obstante, logra salvarse de esa suerte,
siendo enviada a un hospital cuando las personas descubren que sostiene en los brazos
a su beb muerto, sin querer soltarlo. As mismo, se narra cmo el general Canales logra
pasar las fronteras del pas, para escaparse.

Tercera parte

El final de esta historia, cuenta el encuentro de un sacristn y el abogado Carvajal, quienes


han sido recluidos en la misma celda. En paralelo se ve cmo la esposa de este abogado
trata de hablar con todas las personas influyentes que conoce para poder ayudar a su
esposo. Sin embargo, Carvajal sin que su esposa consiga ayudarlo- y sin poder defenderse,
es condenado a la pena mxima: ser ejecutado.

Por otro lado, Cara de ngel recibe la revelacin de que la nica forma de salvar a Camila
es casndose con ella, si verdaderamente la ama. De esta forma, contraen matrimonio,
logrando recuperarse de la enfermedad que pareca llevrsela. En cuanto a su padre, se
narra tambin cmo muere de forma repentina, mientras dedicaba sus fuerzas desde el
exilio para organizar una revolucin subversiva que acabe con el rgimen del seor
presidente. Segn lo que plantea la historia, la muerte le es provocada cundo le informan
mentirosamente que el padrino de la boda de su hija, es su principal enemigo: el Seor
Presidente.

Los recin casados, sin sospechar nada, celebran que Cara de ngel ha sido enviado a una
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misin diplomtica. Creyendo que parten a la felicidad, se disponen a irse. En el
aeropuerto, Cara de ngel es apresado por los hombres del presidente. Camila parte sola y
embarazada. Termina viviendo en el campo con su hijo Miguel. Cara de ngel es
desaparecido, y llevado a una celda, en donde muere de tristeza cuando le cuentan
mentirosamente que su esposa se ha convertido en la querida del Presidente, noticia
que lo condena a muerte.

Eplogo

Finalmente, la obra cuenta con un captulo, en donde se muestra cmo la dictadura del Sr.
Presidente va afectando a personas distintas cada vez. La novela termina entonces con
la voz de una mujer, recitando el rosario, y la respuesta de Kyrie Eleison, quien concluye
pidiendo para que el Seor tenga Piedad, en un juego de palabras, que apuntan
simultneamente a Dios y al Seor Presidente, que parece el dueo de las vidas que
constantemente destruye. Sin embargo, hay quienes ven en ese final un canto a la
esperanza.

HOMBRES DE MAZ

POR MIGUEL NGEL ASTURIAS

Miguel ngel Asturias fue un abogado, periodista y escritor guatemalteco, nacido en la


ciudad de Guatemala el 19 de octubre de 1899. Ganador de el Premio Nobel de Literatura
en el ao 1967, este escritor viaj por varias partes de Europa pero jams olvido sus races
guatemaltecas, escribiendo su primera obra, Leyendas de Guatemala, en el ao de 1930.
Luego, en el ao de 1946 escribe uno de sus libros ms famoso, El Seor Presidente, para
luego escribir Hombres de Maz, libro que es considerado como parte del movimiento
literario conocido como realismo mgico. La historia narra la creencia del pueblo Maya-
Quich que el hombre viene del maz, tal y como lo indica el Popol Vuh.

El Gaspar Ilm deja que a la tierra de llora le roben el sueo de los ojos.

El Gaspar Ilm deja que a la tierra de Ilm le boten los prpados con hacha

El Gaspar Ilm deja que a la tierra de Ilm le chamusquen la ramazn de las pestaas
con las quemas que ponen la luna color de hormiga vieja El Gaspar Ilm mova la cabeza
de un lado a otro. Negar, moler la acusacin del suelo que estaba dormido con su petate, su
sombra y su mujer y enterrado con sus muertos y su ombligo, sin poder deshacerse de una
culebra de seiscientas mil vueltas de lodo, luna, bosques, aguaceros, montaas, pjaros y
retumbos que senta alrededor del cuerpo.

De esta forma inicia el primer captulo del libro Hombres de Maz. De las primeras tres
lneas se puede observar, que habla de la tierra en forma de queja, es por eso que luego se
puede leer en dichas 30lneas a Gaspar Illm moviendo la cabeza en forma de negacin. As
mismo, en estas lneas se observan muchas referencias de la naturaleza, como el bosque, la
serpiente, los pjaros, entre otros, esto por la razn que los mayas adoraban a la naturaleza
y a los dioses que anidaban en ella.

La primera historia, denominada Gaspar Ilm centra su historia en la lucha del pueblo
maya y el pueblo ladino o maicero como lo llama el autor. Esta lucha se da ya que para
Gaspar Ilm y para su pueblo, el maz y la tierra, como se dijo anteriormente, es sagrado.
Pero los maiceros talaban los rboles y destruan la naturaleza para la siembra de maz con
el fin de lucrar. Gaspar, al observar esta conducta de querer lucrar con tan sagrado bien
como es el maz, inicia una lucha contra los ladinos para frenar esta conducta. Durante la
lucha entre el pueblo y los ladinos, encabezados por el Coronel Gonzalo Godoy, la polica
extermina al pueblo de Gaspar, este, aparentemente derrotado, decide ir al ro y tirarse en
l. Esto, para los humanos es un fracaso, pero para Gaspar Illm es una victoria ya que
entrara al mundo de los Dioses mayas. Esta victoria se logra, posteriormente, y de forma
representativa por el hijo que carga la esposa de Illm, el cual vuelve a darle su valor
sagrado al maz.

La segunda historia denominada Machojn, cuenta la historia de un hijo de Tomas


Machojn, personaje relevante en la historia ya que l representaba al pueblo indgena y su
seora esposa, la Vaca Manuela Machojn envenen a Gaspar Ilm, en el captulo primero
de la narrativa. Cabe mencionar que Vaca Manuela Machojn, es la madrasta y madrina de
Machojn. Machojn, sale de su casa con la intencin de ir a contraer matrimonio con
Calendario Reinoso, tal y como lo explica Miguel ngel Asturias con una descripcin muy
pintoresca:

Machojn iba a la pedimenta de su futura. Una hija de la nia Cheba Reinosa, de los
Reinosas, de abajo de Sabaneta, en el camino que agarran los que van a la romera de
Candelaria. Agua graciosa y quesadilla en las rganas, un pauelo de yerba para amarrarse
los sentidos, de repente le tocaba dormir en el sereno, y el sombrero oloroso, de aquello que
por donde lo dejara en la casa de la novia iba a geler ocho das. Los amigos lo
encaminaron montados hasta los regadillos de Juan Rosendo.

En camino, Machajn es quemado por las lucirnagas, como castigo por el crimen de su
padre y aparece entre llamas en los maizales ardiendo, de forma irnica.

El Venado de las Siete-Rozas, tercera historia del libro, cuenta la historia de un


curandero que gua a Nicho Aquino, personaje que se considera tiene un nahual o
segunda personalidad representada en un animal, segn las costumbres mayas. As mismo,
el curandero tiene su doble personalidad como Venado, tal y como lo indica el nombre del
captulo, y, segn la cultura maya, el venado es un smbolo de la desaparicin. El captulo
termina con la muerte del venado, el yo animal de este curandero. En este captulo, tambin
se cuenta la historia de los hermanos Tecn, quienes tenan el afn de vengar a la Nana
Yaca, quien representa a la Madre Tierra, quien tiene grillos en el estomago y solo la
muerte de la familia Zacatn, ocho hermanos, poda curar. Es por lo tanto que los hermanos
Tecn matan a toda la familia aliviando el hipo de la Nana Yaca.
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El cuarto cuento se denomina Coronel Chalo Godoy, cuenta la historia del Coronel del
mismo nombre, quien lideraba una armada, que iban con destino a El Tembladero, un lugar
oscuro y tenebroso. Al llegar a dicho lugar, encuentran un cajn. Curioso por saber que hay
en su interior, el Coronel decide abrirlo mediante disparos al mismo, y al no ceder el
mismo, lo levanta para romperlo; al hacerlo, encuentra abajo del mismo a un indio
carguero, quien, luego de varias amenazas del Coronel, indica que este es el atad del
Venado de las Siete Rozas. El capitulo termina con que la tripulacin y el carguero regresan
al Tembladero y mueren quemados.
Los ojos enterrados

Los ojos de los enterrados


La novela, escrita en 1956 y publicada en 1960

Haba un saln llamado el Granada (saln de baile, bar, restaurante) este se encontraba en
la zona 1. Una mujer llamada Anastasia una mulata que asomaba la caratodo los das y
todas las maanas a ese saln y deca una frase con una palabra algo vulgar cuando vea
que estaban unos gringos, ella tena un sobrino el cual era su hijo y le deca que tuviera
cuidadocuando deca eso porque los gringos la podrn escuchar pero ella tranquilamente le
deca que no se preocupara, total ellos no entendan el castellano.
Un da este chicuelo entro a la Granada a pedirlimosna, aparento ser cojo para dar lastima,
algunos le dieron monedas otros le ofrecieron whisky pero despus ya no lo queran all
porque le empezaron a lanzar servilletas, este sali corriendo dellugar. El sobrino de
Anastasia quera ser repartidor de programas de cine para poder entrar gratis a el
cinematgrafo pero Anastasia estaba de acuerdo con eso, tiempo despus empezaron a
anunciar lapelcula de El gran dictador, Charles Chaplin el sobrino desesperado
aprovecho a reunir nuevamente dinero en el Granada para poder ver la pelcula ya que
haba un alboroto y no le prestaban muchaatencin a su pobreza pero en eso un hombre le
pregunto Por qu deba tener padres? Y el chiquillo respondi que papa tal vez si tena
pero mama no y le dijeron si se le haba muerto y l dijo que noque su papa lo haba hecho
en una su tia. Empezaron a carcajearse de la risa por lo que haba dicho el chiquillo pero
despus lo reciban con gusto en el lugar solo porque les haba agradado pero estono fue
por mucho tiempo.

Anastasia y el sobrino fueron a la concordia muertos de hambre y regresaron a la Granada


se trataban de alejar de lugares que dieran hambre, cuando estuvieron allencontraron a una
mujer que le decan la nia Gumer esta decia que venda flores pero en si era que daba
servicios de prostitucin y venda drogas (iguanita de mar) esta se aprovech de Anastasia
la dejo.

3 leyendas

Leyenda de la mascara de cristal


32
Acerca del autor.
Miguel ngel Asturias Rosales (Ciudad de Guatemala, Guatemala, 19 de
octubre de 1899 Madrid, 9 de junio de 1974) fue un escritor y diplomtico
guatemalteco. Recibi el Premio Lenin de la Paz en 1965 y el Premio Nobel de
Literatura en 1967.

Y, s, Nana la Lluvia, el que haca los dolos y. preparaba las cabezas de los
muertos, dejndolas desabrido hueso, betn encima, tena las manos tres veces
doradas!
Y, s, Nana la Lluvia, el que haca los dolos, cuidador de calaveras, huy de los
hombres de piel de gusano blanco, incendiaron la ciudad entonces, y se refugi en
lo ms inaccesible de sus montaas, all donde la tierra se volva nube!
Y, s, Nana la Lluvia, el que haca los dioses que lo hicieron a l, era Ambiastro,
tena dos astros en lugar de manos!
Y, s, Nana la Lluvia, Ambiastro huy del hombre de piel de gusano blanco y se
hizo montaa, cima de montaa, sin inquietarle la ingrimitud de su refugio, la
soledad ms sola, piedras y guilas, habituado a vivir oculto, a no mostrarse
mientras creaba las imgenes sacras, dolos de barro y cebolln, y por la diligencia
que puso en darse compaa de dioses, hroes y animales que tall, esculpi,
model en piedra, madera y lodo, con los utensilios que trujo!
Y, s, Nana la Lluvia, Ambiastro, faltando a su juramento de esculpir en piedra y
slo en piedra, mientras durara su destierro, se dio licencia para tallar, en su caa
de fumador de tabaco, un grupo de monitos juguetones, asidos de la cola, los
brazos en alto como queriendo atrapar el humo, y en un grueso tronco de
manzanarrosa, el combate de la serpiente y el jaguar!
Y, s, Nana la Lluvia!
Al nacer el da, luceros panzones y tenues albaluces, Ambiastro golpeaba el
tronco hueco de palo de manzanarrosa, para poner en movimiento, razn de ser
de la escultura, al jaguar, aliado de la luz, en su lucha a muerte con la noche,
serpiente inacabable, y producir sonido de retumbo, tal y como se acostumbraba
en las puertas de la ciudad, al asomar el lucero de las preciosas piedras.
Glorificado el lucero de la maana, alabado todo lo que reverdeca, recortados los
desaparecidos de la memoria nocturna (nadie hubiera tomado su camino y ellos
no regresarn), Ambiastro juntaba astillas de madera seca y a un chispazo de
su pedernal naca aquel que se consume solo y tan prontamente que jams le dio
tiempo para esculpir su imagen de guacamayo de llamas bulliciosas. Encendido el
fuego, pona a calentar agua de nube en un recipiente de barro y en espera del
hervor, soltaba los sentidos a vagar sin pensamiento, felices, fuera de la cueva en
que viva. Montes, valles, lagos, volcanes apuraban sus ojos mientras perda el
olfato en la borrachera de aromas frutales que suba de la tierra caliente, el tacto
en el pacto de no tocar nada y sentirlo todo, y el odo en las relojeras del roco.
Al formarse las primeras burbujas, corran como perlas de zoguillas desatadas por
la superficie del agua a punto de hervir, Ambiastro sacaba de un bucul amarillo un
puo de polvo de chile colorado, lo que cogan cinco dedos, y lo arrojaba al lquido
en ebullicin. Un guacal de esta bebida roja, espesa, humeante, como sangre, era
su alimento y el de su familia, como llamaba a sus esculturas en piedra,
33
coloreadas del bermelln al naranja.
Sus gigantes, talla directa en la roca viva, baados de plumas y collares de
mscaras pequeas, guardaban la entrada de la cueva en que a los jugadores de
pelota, en bajorrelieve, seguan personajes con dos caras, la de la vida y la de la
muerte, danzarines atmosfricos, dioses de la lluvia, dioses solares con los ojos
muy abiertos, cilindros con figuras de animales en rbitas astrales, dioses de la
muerte esquelticos, enzoguillados de estrellas, sacerdotes de crneos alargados
y piedras duras, verdes, rojizas, negras, con representaciones calendricas o
profticas.
Pero ya la piedra le angustiaba y haba que pensar en el mosaico. Desplegar
sobre las paredes y bvedas de su vivienda subterrnea, escenas de ceremonias
religiosas, danzas, asaeteamientos, caceras, todo lo que l haba visto antes de la
llegada de los hombres de piel de gusano blanco.
Apart los ojos de un bosquecillo de rboles que ya sin fuerza para izarse, tan alto
haban nacido en las montaas azules, se retorcan y bajaban reptando por
laderas arenosas, pedregales y nidos de aguiluchos solitarios. Apart los ojos de
estos rboles casi culebras, al reclamo de los que sembrados en estribaciones
ms bajas, suban s ofrecerle sus copas de verdores fragantes y sus hondas
carnes amorosas. La tentacin de la madera lo sacaba de su refugio poblado de
dolos ptreos, gigantes minerales, piedras y ms piedras, al mundo vegetal clido
y perfumado de las florestas que recorra de noche como sonmbulo por caminos
de estrellas que llovan de los ramajes, y de da, traspuesto, enajenado, ansioso,
delirante, suelto a dejar la piedra, faltando a su promesa de no tocar rbol, arcilla o
materia blanda durante su destierro, y lanzarse a la multiplicacin de sus criaturas
en palos llamarosa, palos carne-amarilla, humo-fuego, maderas que lejos de
oponer resistencia como la piedra, dura y artera, se entregaban a su magia,
blandas, ayudadoras, gozosas. Una conciencia remota las haca preferir aquel
destino de esculturas de palo blanco, rival del marfil ms fino, de banos
desafiadores del azabache, de caobas slo comparables con el granate vinoso.
Dormir, imposible. Todo su mundo d dioses, guerreros, sacerdotes esculpidos en
piedras duras, casi de joyera, le haca sentir su cueva como sepultura de momia.
Que la madera no pasa de ser escultura para hoy y nada para maana Se.
morda los labios. Por otra parte, su obra no era de pura complacencia. Enterraba
un mensaje. Esconda una cauda de cometas sin luz. Daba nacimiento a la
gemanstica. Se llev a la boca su caa de fumar, adornada con montos que
jugaban con el humo que tenda un vel entre l y su pensamiento. Aunque todo
quedara sepultado si se desplomaba la caverna. Mejor la madera, esculpir dioses-
rboles, dioses-ceibas, esculturas con races, no sus granitos y mrmoles sin
raigambre, esculturas de brazos gigantes, ramas que se vestiran de flores tan
enigmticas como los jeroglficos.
No supo de sus ojos. Estallaron. Ciego, Ciego. Estallaron luces al golpear con la
punta de su pedernal, mientras buscaba piedras duras, en una vera de cristal de
roca. Sus manos, sus brazos, su pecho baados en roco cortante. Se llev los
dedos a la cara, sembrada de piquetazos de agujas, para buscarse los ojos. No
estaba ciego. Fue el deslumbramiento, el chispado, la explosin de la roca
luminosa. Olvid sus piedras oscuras y la tentacin de las maderas fragantes.
Tena al alcance sus manos, pobres astros apagados, ms all del mar de jade y
34 la luz de un medioda de diamantes, muerta y viva, fra y
la noche de obsidiana,
quemante, desnuda y enigmtica, fija y en movimiento.
Esculpira en cristal de roca, pero cmo trasladar aquella masa luminosa hasta su
caverna. Imposible. Ms hacedero que l se trasladara a vivir all. Solo o con su
familia, sus piedras esculpidas, sus dolos, sus gigantes? Reflexion, la cabeza de
un lado a otro. No, no. No pensarlo. Desconoca todo parentesco con seres de
tiniebla.
Improvis all mismo, junto al peasco de cristales, una cabaa, trajo al dios que
se consume solo y pronto, acarre agua en un tinajas y en una piedra de mollejn
fue dando filo de navajuela a sus pedernales.
Nueva vida. La luz. El aire. La cabaa abierta al sol y de noche a la cristalera de
los astros.
Das y das de faena. Sin parar. Casi sin dormir. No poda ms. Las manos
lastimadas, la cara herida, heridas que antes de cicatrizar eran cortadas por
nuevas heridas, lacerado y casi ciego por las astillas y el polvo finsimo del cuarzo,
reclamaba agua, agua, agua para beber y agua para baar el pedazo de luz
cristalizada y pursima que iba tomando la forma de una cara.
El alba lo encontraba despierto, ansioso, desesperado porque tardaba en aclarar
el da y no pocas veces se le oy barrer alrededor de la cabaa, no la basura, sino
la tiniebla. Sin acordarse de saludar al lucero de las preciosas piedras, qu mejor
saludo que golpear la roca de pursimo cuarzo de donde saltaban salvas de luz,
apenas amaneca continuaba su talla, falto de saliva, corto de aliento, empapado
en sudor de loco, en lucha con el pelo que se le vena a la cara sangrante, las
astillas heridoras, a los ojos llorosos, el polvo cegador, lo que le pona iracundo,
pues perda tiempo en levantrselo con el envs de la mano. Y la exasperacin
de afilar a cada momento sus utensilios, ya no de escultor, sino de lapidario.
Pero al fin la tena, tallada en fuego blanco, pulida con el polvo del collar de ojos y
martajados caracoles. Su brillo cegaba y cuando se la puso Mscara de Nana
la Lluvia tuvo la sensacin de vaciar su ser pasajero en una gota de agua
inmortal. Pared geolgica! S, Nana la Lluvia! Soberana no rebelada! S, Nana
la Lluvia! Superficie sin paralelo! S, Nana la Lluvia! Lava respirable! S, Nana la
Lluvia! Ddalo de espejos! S, Nana la Lluvia! Tumba ritual! S, Nana la lluvia!
Nivel de sueos luminosos! S, Nana la Lluvia! Mscara irremovible! S, Nana la
Lluvia! Obstculo que afila sus contornos hasta anularlos para montar la guardia
de la eternidad despierta!
Paso a paso volvi a su cueva, no por sus olvidadas piedras, dioses, hroes y
figurillas de animales tallados en manantiales de tiniebla, sino por su caa de
hablar humo. No la encontraba. Hall el tabaco guindose por el olor. Pero su
caa su caa su pequea cerbatana, no de cazar pjaros, de cazar sueos
Dej la mscara luminosa sobre una esterilla tendida en lo que fue su lecho de
tablas de nogal y sigui buscando. Se la llevaxon los monitor esculpidos alrededor,
se consolaba, ella ran paco quiso quedarse en esta tenebrosa tumba, entre estos
dolos y gi, gantas que dejar soterrados abata que encontr un material digno de
gris manos de Ambiastro.
Se golpeaba en los objetos. La poca costumbre de andar en la oscuridad, se dijo.
Aunque ms bien los objetos le saltan al paso y se golpeaban can l. Los
banquitos de tres pies a darle en las espinillas. Las mesas no esperaban, mesas y
bancos de trabajo, 35 se l tiraban encima como fieras. Esquinazos, cajonatos,
patadas de mesas convertidas en bestias enfurecidas. Los tapexcos llenos de
trastes lo atacaban por la espalda, a matar, como si alguien los empujara, y all la
de caerle encima ollas, jarros, potes, piedras de afilar, incensarios, tortugas,
caracoles, tambores de lengetas, ocatinas, todo lo que l guardaba para
ahuyentar el silencio ton las fiestas del ruido, mientras los apartes, las tinajas, los
guacales, posedos de un extrao furor, le golpeaban a ms y mejor y del tedio se
desprendan, entre nubes de cuero de bestias de aullido, zogas y bejucos
flagelantes como culebras marcadoras.
Se refugi junto a la mscara. No realizaba bien lo que le suceda. Segua
creyendo que era l, poco acostumbrado ya al mundo subterrneo, el que se,
golpeaba en las cosas de su uso y su trabajo. Y efectivamente, al quedarse quieto
ces el ataque, pausa en la que terco como era volvi a ver de un lado a otro,
cama preguntando a todos aquellos seres inanimados por su. caa de fumar. No
estaba. Se conform con llevarse a la boca un puo de tabaco y masticarlo. Pero
algo extrao. Se movan la serpiente y el jaguar de su tambor de madera, aquel
con que saludaba al lucero de las preciosas luces. Y si las mesas, los tapexcos,
los bancos, las tinajas, los apaxtes, los guacales, se haban aquietado, ahora
bajaban y suban los prpados los gigantes de piedra. La tempestad agitaba sus
msculos. Cada brazo era un ro. Avanzaban contra l. Levant los astros
apagados de sus manos para defender la cara del puetazo de una de esas
inmensas bestias. Maltrecha, sin respiracin, el esternn hundido por el golpe de
aquel puo de gigante de piedra, un segundo golpe con la mano abierta le deshizo
la quijada. En la penumbra verdosa que quiere ser tiniebla y no puede,, luz y no
alcanza, movanse en orden de batalla los escuadrones de flecheros creados por
l, nacidos de sus manos, de su artificio, de su magia. Primero por los flancos,
despus de frente, sin dar gritos de combate, apuntaron sus arcos y dispararon
contra l flechas envenenadas. Un segundo grupo de guerreros, tambin hechos
por l, esculpidos en piedra por sus manos, tras abrirse en abanico y jugar a
mariposas, lo rodearon y clavaron con los aguijones de las caas tostadas, en las
tablas de la cama en que yaca tendido junto a su mscara maravillosa. No lo
dud. Se la puso. Deba salvarse. Huir. Romper el cero. Ese gran ojo redondo de
la muerte que no tiene dos ojos, como las calaveras, sino un inmenso y solitario
cero sobre la frente. Lo rompi, deshizo la cifra abstracta, antes de la unidad,
nada, y despus de la unidad, todo, y corri hacia la salida de la cueva, guardada
por dolos tambin esculpidos por l en materiales de tiniebla. El dolo de las
orejas de cabro, pelo de paxte y pechos de fruta. Le toc las tetas y lo dej pasar.
El dolo de los veinticuatro diablos viudo, castrado y honorable. Le salud
reverente y lo dej pasar. La mujer verde, Maribal, tejedora de salivas estriles. Le
dio la suya para prearla y lo dej pasar. El dolo de los dedales de la luna
caliente. Le toc el murcilago del galillo con la punta de la lengua en un boca a
boca espantoso, y lo dej pasar. El dolo del cenzontle negro, ombligo de
floripundia. Le sopl el ombligo para avivarle el celo y lo dej pasar
Noche de puercoespines. En cada espina, una gota luminosa de la mscara que
Ambiastro llevaba sobre la cara. Los dolos lo dejaron pasar, pero ya iba muerto,
rodeado de flores amarillas por todas partes.
Los sacerdotes del eclipse, decan:
36
El que agrega criaturas de artificio a la creacin, debe saber que esas criaturas se
rebelan, lo sepultan y ellas quedan!
Por la ciudad de los caballeros de piedra pasa el entierro de Ambiastro. No se
sabe si re o si llora, la mscara de cristal de roca que le oculta la cara. Lo llevan
sobre tablas de nogal fragante, los gigantes, los dolos y los hroes de piedra
nacidos de sus manos, hierticos, atormentados, arrogantes, y le sigue un pueblo
de figuras de barro amasadas con el llanto de Nana la Lluvia.
Leyenda del Sombrern

Autor: Miguel Angel Asturias

En aquel apartado rincn del mundo, tierra prometida a una Reina por un
Navegante loco, la mano religiosa haba construido el ms hermoso templo al lado
de la divinidades que en cercanas horas fueran testigo de la idolatra del hombre
el pecado ms abominable a los ojos de Dios, y al abrigo de los tiempo de
montaas y volcanes detenan con sus inmensas moles.
Los religiosos encargados del culto, corderos de corazn de len, por flaqueza
humana, sed de conocimientos, vanidad ante un mundo nuevo o solicitud hacia la
tradicin espiritual que acarreaban navegantes y clrigos, se entregaron al cultivo
de las bellas artes y al estudio de las ciencias y la filosofa, descuidando sus
obligaciones y deberes a tal punto, que, como se sabr el Da del juicio,
olvidbanse de abrir al templo, despus de llamar a misa, y de cerrarlo concluidos
los oficios
Y era de ver y era de or y de saber las discusiones en que por das y noches se
enredaban los mas eruditos, trayendo a tal ocurrencia citas de textos sagrados, los
ms raros y refundidos.
Y era de ver y era de or y de saber la plcida tertulia de los poetas, el dulce
arrebato de los msicos y la inaplazable labor de los pintores, todos entregados a
construir mundos sobrenaturales con los recados y privilegios del arte.
Reza en viejas crnicas, entre apostillas frondosas de letra irregular, que a nada
se redujo la conversacin de los filsofos y los sabios; pues, ni mencionan sus
nombres, para confundirles la Suprema Sabidura les hizo or una voz que les
mandaba se ahorraran el tiempo de escribir sus obras. Conversaron un siglo sin
entenderse nunca ni dar una plumada, y diz que cavilaban en tamaos errores.
De los artistas no hay mayores noticias. Nada se sabe de los msicos. En las
iglesias se topan pinturas empolvadas de imgenes que se destacan en fondos
pardos al pie de ventanas abiertas sobre panoramas curiosos por la novedad del
cielo y el sin nmero de volcanes. Entre los pintores hubo imagineros y a juzgar
por las esculturas de Cristos y Dolorosas que dejaron, deben haber sido tristes y
espaoles. Eran admirables. Los literatos componan en verso, pero de su obra
slo se conocen palabras sueltas.
Prosigamos. Mucho me he detenido en contar cuentos viejos, como dice Bernal
Daz del Castillo en37La Conquista de Nueva Espaa, historia que escribi para
contradecir a otro historiador; en suma, lo que hacen los historiadores.
Prosigamos con los monjes
Entre los unos, sabios y filsofos, y los otros, artistas y locos, haba uno a quien
llamaban a secas el Monje, por su celo religioso y santo temor de Dios y porque se
negaba a tomar parte en las discusiones de aqullos en los pasatiempos de stos,
juzgndoles a todos vctimas del demonio.
El Monje viva en oracin dulces y buenos das, cuando acert a pasar, por la calle
que circunda los muros del convento, un nio jugando con una pelotita de hule.
Y sucedi
Y sucedi, repito para tomar aliento, que por la pequea y nica ventana de su
celda, en uno de los rebotes, colse la pelotita.
El religioso, que lea la Anunciacin de Nuestra Seora en un libro de antes, vio
entrar el cuerpecito extrao, no sin turbarse, entrar y rebotar con agilidad midiendo
piso y pared, pared y piso, hasta perder el impulso y rodar a sus pies, como un
pajarito muerto. Lo sobrenatural! Un escalofro le cepill la espalda.
El corazn le daba martillazos, como a la Virgen desustanciada en presencia del
Arcngel. Poco, necesit, sin embargo, para recobrarse y rer entre dientes de la
pelotita. Sin cerrar el libro ni levantarse de su asiento, agachse para tomarla del
suelo y devolverla, y a devolverla iba cuando una alegra inexplicable le hizo
cambiar de pensamiento: su contacto le produjo gozos de santo, gozos de artista,
gozos de nio
Sorprendido, sin abrir bien sus ojillos de elefante, clidos y castos, la apret con
toda la mano, como quien hace un cario, y la dej caer en seguida, como quien
suelta una brasa; mas la pelotita, caprichosa y coqueta, dando un rebote en el
piso, devolvise a sus manos tan gil y tan presta que apenas si tuvo tiempo de
tomarla en el aire y correr a ocultarse con ella en la esquina ms oscura de la
celda, como el que ha cometido un crimen.
Poco a poco se apoderaba del santo hombre un deseo loco de saltar y saltar como
la pelotita. Si su primer intento haba sido devolverla, ahora no pensaba en
semejante cosa, palpando con los dedos complacidos su redondez de fruto,
recrendose en su blancura de armio, tentado de llevrsela a los labios y
estrecharla contra sus dientes manchados de tabaco; en el cielo de la boca le
palpitaba un millar de estrellas
La Tierra debe ser esto en manos del Creador! pens.
No lo dijo porque en ese instante se le fue de las manos rebotadora inquietud,
devolvindose en el acto, con voluntad extraa, tras un salto, como una inquietud.
Extraa o diablica?
Frunca las cejas brochas en las que la atencin riega dentfrico invisible y,
tras vanos temores, reconcilibase con la pelotita, digna de l y de toda alma
justa, por su afn elstico de levantarse al cielo.
Y as fue como en aquel convento, en tanto unos monjes cultivaban las Bellas
Artes y otros las Ciencias y la Filosofa, el nuestro jugaba en los corredores con la
pelotita.
Nubes, cielo, tamarindos Ni un alma en la pereza del camino. De vez en
cuando, el paso celeroso de bandadas de pericas domingueras comindose el
silencio. El da sala de las narices de los bueyes, blanco, caliente, perfumado.
A la puerta del templo38 esperaba el monje, despus de llamar a misa, la llegada de
los feligreses jugando con la pelotita que haba olvidado en la celda. Tan liviana,
tan gil, tan blanca!, repetase mentalmente. Luego, de viva voz, y entonces el eco
contestaba en la iglesia, saltando como un pensamiento:
Tan liviana, tan gil, tan blanca! Sera una lstima perderla. Esto le apenaba,
arreglndoselas para afirmar que no la perdera, que nunca le sera infiel, que con
l la enterraran, tan liviana, tan gil, tan blanca
Y si fuese el demonio?
Una sonrisa disipaba sus temores: era menos endemoniada que el Arte, las
Ciencias y la Filosofa, y, para no dejarse mal aconsejar por el miedo, tornaba a
las andadas, tentando de ir a traerla, enjuagndose con ella de rebote en
rebote, tan liviana, tan gil, tan blanca
Por los caminos an no haba calles en la ciudad trazada por un teniente para
ahorcar llegaban a la iglesia hombres y mujeres ataviados con vistosos trajes,
sin que el religioso se diera cuenta, arrobado como estaba en sus pensamientos.
La iglesia era de piedras grandes; pero, en la hondura del cielo, sus torres y
cpula perdan peso, hacindose ligeras, aliviadas, sutiles. Tena tres puertas
mayores en la entrada principal, y entre ellas, grupos de columnas salomnicas, y
altares dorados, y bvedas y pisos de un suave color azul. Los santos estaban
como peces inmviles en el acuoso resplandor del templo.
Por la atmsfera sosegada se esparcan tuteos de palomas, balidos de ganados,
trotes de recuas, gritos de arrieros. Los gritos abranse como lazos en argollas
infinitas, abarcndolo todo: alas, besos, cantos. Los rebaos, al ir subiendo por las
colinas, formaban caminos blancos, que al cabo se borraban. Caminos blancos,
caminos mviles, caminitos de humo para jugar una pelota con un monje en la
maana azul
Buenos das le d Dios, seor!
La voz de una mujer sac al monje de sus pensamientos. Traa de la mano a un
nio triste.
Vengo, seor, a que, por vida suya, le eche los Evangelios a mi hijo, que desde
hace das est llora que llora, desde que perdi aqu, al costado del convento, una
pelota que, ha de saber su merced, los vecinos aseguraban era la imagen del
demonio
(tan liviana, tan gil, tan blanca)
El monje se detuvo de la puerta para no caer del susto, y, dando la espalda a la
madre y al nio, escap hacia su celda, sin decir palabra, con los ojos nublados y
los brazos en alto.
Llegar all y despedir la pelotita, todo fue uno.
Lejos de m, Satn! Lejos de m, Satn!
La pelota cay fuera del convento fiesta de brincos y rebrincos de corderillo en
libertad, y, dando su salto inusitado, abrise como por encanto en forma de
sombrero negro sobre la cabeza del nio, que corra tras ella. Era el sombrero del
demonio.
Y as nace al mundo el Sombrern.

Leyenda de la Tatuana
39 Asturias
Autor: Miguel Angel

El Maestro Almendro tiene la barba rosada, fue uno de los sacerdotes que los
hombres blancos tocaron creyndoles de oro, tanta riqueza vestan, y sabe el
secreto de las plantas que lo curan todo, el vocabulario de la obsidiana piedra
que habla y leer los jeroglficos de las constelaciones.
Es el rbol que amaneci un da en el bosque donde est plantado, sin que
ninguno lo sembrara, como si lo hubieran llevado los fantasmas. El rbol que anda
El rbol que cuenta los aos de cuatrocientos das por las lunas que ha visto,
que ha visto muchas lunas, como todos los rboles, y que vino ya viejo del Lugar
de la Abundancia.
Al llenar la luna del Bho-Pescador (nombre de uno de los veinte meses del ao
de cuatrocientos das), el Maestro Almendro reparti el alma entre los caminos.
Cuatro eran los caminos y se marcharon por opuestas direcciones hacia las cuatro
extremidades del cielo. La negra extremidad: Noche sortlega. La verde
extremidad: Tormenta primaveral. La roja extremidad: Guacamayo o xtasis de
trpico. La blanca extremidad: Promesa de tierras nuevas. Cuatro eran los
caminos.
Caminn! Caminito! dijo al Camino Blanco una paloma blanca, pero el
Caminito Blanco no la oy. Quera que le dieran el alma del Maestro, que cura de
sueos. Las palomas y los nios padecen de ese mal.
Caminn! Caminito! dijo al Camino Rojo un corazn rojo; pero el Camino
Rojo no lo oy. Quera distraerlo para que olvidara el alma del Maestro. Los
corazones, como los ladrones, no devuelven las cosas olvidadas.
Caminn! Caminito! dijo al Camino Verde un emparrado verde, pero el
Camino Verde no lo oy. Quera que con el alma del Maestro le desquitase algo
de su deuda de hojas y de sombra.
Cuntas lunas pasaron andando los caminos?
Cuntas lunas pasaron andando los caminos?
El ms veloz, el Camino Negro, el camino al que ninguno hablo en el camino, se
detuvo en la ciudad, atraves la plaza y en el barrio de los mercaderes, por un
ratito de descanso, dio el alma del Maestro al mercader de joyas sin precio.
Era la hora de los gatos blancos. Iban de un lado a otro. Admiracin de los
rosales! Las nubes parecan ropas en los tendederos del cielo.
Al saber el Maestro lo que el Camino Negro haba hecho, tom naturaleza humana
nuevamente, desnudndose de la forma vegetal de un riachuelo que naca bajo la
luna ruboroso como una flor de almendro, y encaminse a la ciudad.
Lleg al valle despus de una jornada, en el primer dibujo de la tarde, a la hora en
que volvan los rebaos, conversando a los pastores, que contestaban
monosilbicamente a sus preguntas, extraados, como ante una aparicin, de su
tnica verde y su barba rosada.
En la ciudad se dirigi a Poniente. Hombres y mujeres rodeaban las pilas pblicas.
El agua sonaba a besos al ir llenando los cntaros. Y guiado por las sombras, en
el barrio de los mercaderes encontr la parte de su alma vendida por el Camino
Negro al Mercader de Joyas sin precio. La guardaba en el fondo de una caja de
cristal con cerradores de oro.
Sin perder tiempo se acerco al Mercader, que en un rincn fumaba, a ofrecerle por
ella cien arrobas de40perlas.
El Mercader sonri de la locura del Maestro. Cien arrobas de perlas? No, sus
joyas no tenan precio!
El Maestro aument la oferta. Los mercaderes se niegan hasta llenar su tanto. Le
dara esmeraldas, grandes como maces, de cien en cien almudes, hasta formar
un lago de esmeraldas.
El Mercader sonri de la locura del Maestro. Un lago de esmeraldas? No, sus
joyas no tenan precio!
Le dara amuletos, ojos de namik para llamar el agua, plumas contra la tempestad,
marihuana para su tabaco
El Mercader se neg.
Le dara piedras preciosas para construir, a medio lago de esmeraldas, un palacio
de cuento!
El Mercader se neg. Sus joyas no tenan precio, y, adems a que seguir
hablando?, ese pedacito de alma lo quera para cambiarlo, en un mercado de
esclavas, por la esclava ms bella.
Y todo fue intil, intil que el Maestro ofreciera y dijera, tanto como lo dijo, su
deseo de recobrar el alma. Los mercaderes no tienen corazn.
Una hebra de humo de tabaco separaba la realidad del sueo, los gatos negros de
los gatos blancos y al Mercader del extrao comprador, que al salir sacudi sus
sandalias en el quicio de la puerta. El polvo tiene maldicin.
Despus de un ao de cuatrocientos das sigue la leyenda cruzaba los
caminos de la cordillera el Mercader. Volva de pases lejanos, acompaado de la
esclava comprada con el alma del Maestro, del pjaro flor, cuyo pico trocaba en
jacintos las gotitas de miel, y de un squito de treinta servidores montados.
No sabes deca el Mercader a la esclava, arrendando su caballera cmo
vas a vivir en la ciudad! Tu casa ser un palacio y a tus rdenes estarn todos
mis criados, yo el ltimo, si as lo mandas t!
All continuaba con la cara a mitad baada por el Sol todo ser tuyo. Eres
una joya, y yo soy el Mercader de joyas sin precio! Vales un pedacito de alma que
no cambi por un lago de esmeraldas! En una hamaca juntos veremos caer el
sol y levantarse el da, sin hacer nada, oyendo los cuentos de una vieja maosa
que sabe mi destino. Mi destino, dice, est en los dedos de una mano gigante, y
sabr el tuyo, si as lo pides t.
La esclava se volva al paisaje de colores diluidos en azules que la distancia iba
diluyendo a la vez. Los rboles tejan a los lados del camino una caprichosa
decoracin de gipil. Las aves daban la impresin de volar dormidas, sin alas, en
la tranquilidad del cielo, y en el silencio de granito, el jadeo de las bestias, cuesta
arriba, cobraba acento humano.
La esclava iba desnuda. Sobre sus senos, hasta sus piernas, rodaba su cabellera
negra envuelta en un solo manojo, como una serpiente. El Mercader iba vestido de
oro, abrigadas las espaldas con una Manta de lana de chivo. Paldico y
enamorado, al fro de su enfermedad se una el temblor de su corazn. Y los
treinta servidores montados llegaban a la retina como las figuras de un sueo.
Repentinamente, aislados goterones rociaron el camino percibindose muy lejos,
en los abajaderos, el grito de los pastores que recogan los ganados, temerosos
de la tempestad. Las cabalgaduras apuraron el paso para ganar un refugio, pero
no tuvieron tiempo:41tras los goterones, el viento azot las nubes, violentando
selvas hasta llegar al valle, que a la carrera se echaba encima las mantas mojadas
de la bruma, y los primeros relmpagos iluminaron el paisaje, como los fogonazos
de un fotgrafo loco que tomase instantneas de tormenta.
Entre las caballeras que huan como asombros, rotas las riendas, giles las
piernas, grifa la crin al viento y las orejas vueltas hacia atrs, un tropezn del
caballo hizo rodar al Mercader al pie de un rbol, que, fulminado por el rayo en ese
instante, le tom con las races como una mano que recoge una piedra, y le arroj
al abismo.
En tanto, el Maestro Almendro, que se haba quedado en la ciudad perdido,
deambulaba como loco por las calles, asustando a los nios, recogiendo basuras y
dirigindose de palabra a los asnos, a los bueyes y a los perros sin dueo, que
para e1 formaban con el hombre la coleccin de bestias de mirada triste.
Cuntas lunas pasaron andando los caminos? preguntaba de puerta en
puerta a las gentes, que cerraban sin responderle, extraadas, como ante una
aparicin, de su tnica verde y su barba rosada.
Y pasado mucho tiempo, interrogando a todos, se detuvo a la puerta del Mercader
de Joyas sin precio a preguntar a la esclava, nica sobreviviente de aquella
tempestad:
Cuntas lunas pasaron andando los caminos?
El sol, que iba sacando la cabeza de la camisa blanca del da, borraba en la
puerta, claveteada de oro y plata, la espalda del Maestro y la cara morena de la
que era un pedacito de su alma, joya que no compr con un lago de esmeraldas.
Cuntas lunas pasaron andando los caminos?.. .
Entre los labios de la esclava se acurruc la respuesta y endureci como sus
dientes. El Maestro callaba con insistencia de piedra misteriosa. Llenaba la luna
del Bho-Pescador. En silencio se lavaron la cara con los ojos, al mismo tiempo,
como dos amantes que han estado ausentes y se encuentran de pronto.
La escena fue turbada por ruidos insolentes. Venan a prenderles en nombre de
Dios y el Rey; por brujo a l y por endemoniada a ella. Entre cruces y espadas
bajaron a la crcel, el Maestro con la barba rosada y la tnica verde, y la esclava
luciendo las carnes que de tan firmes parecan de oro.
Siete meses despus, se les conden a morir quemados en la Plaza Mayor. La
vspera de la ejecucin, el Maestro acercse a la esclava y con la ua le tatu un
barquito en el brazo, dicindole:
Por virtud de este tatuaje, Tatuana, vas a huir siempre que te halles en peligro,
como vas a huir hoy. Mi voluntad es que seas libre como mi pensamiento; traza
este barquito en el muro, en el suelo, en el aire, donde quieras, cierra los ojos,
entra en l y vete
Vete, pues mi pensamiento es ms fuerte que dolo de barro amasado con
cebolln!
Pues mi pensamiento es ms dulce que la miel de las abejas que liban la flor del
suquinay!
Pues mi pensamiento es el que se torna invisible!
Sin perder un segundo la Tatuana hizo lo que el Maestro dijo: traz el barquito,
cerr los ojos y entrando en l el barquito se puso en movimiento, escap de
la prisin y de la muerte.
42
Y a la maana siguiente, la maana de la ejecucin, los alguaciles encontraron en
la crcel un rbol seco que tena entre las ramas dos o tres florecitas de almendro,
rosadas todava.

Acerca del autor.


Miguel ngel Asturias Rosales (Ciudad de Guatemala, Guatemala, 19 de
octubre de 1899 Madrid, 9 de junio de 1974) fue un escritor y diplomtico
guatemalteco. Recibi el Premio Lenin de la Paz en 1965 y el Premio Nobel de
Literatura en 1967.
3 poesias

GUATEMALA

(Cantata)
1954
Patria de las perfectas luces, tuya del colibr ligero, juego en voces
la ingenua, agraria y melodiosa fiesta, de la protesta de tus animales!
campos que cubren hoy brazos de cruces! Loros de verde que a tu odo gritan
Patria de los perfectos lagos, altos no ser del oro verde que ambicionan
espejos que tu mano acerca al cielo los que la libertad, Patria, te quitan.
para que vea Dios tantos estragos! Guacamayas que son tu plusvala
Patria de los perfectos montes, cauda por el plumaje de oro, cielo y sangre,
de verdes curvas imantando auroras, proclamndote va su gritera...
hoy por crcel te dan tus horizontes! Patria de las perfectas aves, libre
Patria de los perfectos das, horas vive el quetzal y encarcelado muere,
de pjaros, de flores, de silencio la vida es libertad, Patria, lo sabes!
que ahora, oh dolor!, son agonas! Patria de los perfectos mares, tuyos
Patria de los perfectos cielos, duea de tu profundidad y ricas costas,
de tardes de oro y noches de luceros, ms salbregos hoy por tus pesares!
alba y poniente que hoy visten tus duelos! Patria de las perfectas mieses, antes
Patria de los perfectos valles, tienden que tuyas, jbilo del pueblo, gente
de volcn a volcn verdes hamacas con la que ahora en el pesar te creces!
que escuchan hoy llorar casas y calles! Patria de los perfectos goces, hechos
Patria de los perfectos frutos, pulpa de sonido, color, sabor, aroma,
de paraso en cscara de luces, que ahora para quin no son atroces!
agridulces ahora por tus lutos! Patria de las perfectas mieles, llanto
Patria del armadillo y la lucirnaga salado hoy, llanto en copa de amargura,
del pavoazul y el pjaro esmeralda, no la apartes de m, no me consueles!
por la que llora sin cesar el grillo! Patria de las perfectas siembras, calzan
Patria del monaguillo de los monos, con hambre de maz sus pies desnudos,
el atelcolilargo, los venados, los que huyen hoy, tus machos y tus
los tapires, el pjaro amarillo hembras!
y los cenzontles reales, fuego en plumas

43 SALVE GUATEMALA

Salve Guatemala! Puertas de hueso y carne a la entrada del


Salve, Guatemala del anhelo y de las alas mundo,
rubias en la ciudad del grito, donde se lustran las
dos veces extrada del amor! botas
Salve, Guatemala del no callado musical con sangre, militares de muerte.
silencio! No veas! Las espaldas del hombre
Salve, mano del Bien! encadenado
Salve mano de Dios! oculten la visin de las crceles llenas, los
Puertas son las espaldas. No veas muros
extramuros. fusilados, los caminos huyendo pavoridos
No veas, lo que fue ameno entre campos de y el que la Patria un da tena en sus relojes,
flores, hoy el filibustero le cuenta las jornadas
fiesta del podero del hombre ciudadano, para que satisfaga su ambicin de pirata...
hoy convertido en yugo, picota y sacrista! Oh, tardanza del fuego, del huracn y el
Cigate la ventura de no ver rayo!
y deja que nosotos no apartemos los ojos Patria con su cintura de bisagra quebrada!
de ti que eres esposa, madre, hija, doncella, Que otro atributo el suyo que su esbeltez?
hoy vendida al extrao! Oh castigo! Que otro atributo, en alto, que el cntaro con
Castigo! agua?
Nadie mueve los labios y todos ven Que borcegu ms fino que la piel de su
incrdulos, planta?
ven de da y de noche, lo que, Patria, no Salid, filudas llamas y degollad cosechas!
veas, Hay que incendiar la tierra contra el
al gran filibustero morder los onomsticos filibustero!
de tus senos granudos de tierra cariosa, No es un mito el veneno que adormece y
huesudo carnicero, y a los que te vendieron enjuta,
cuidar que no interrumpa ninguno el festn de las cadenas del hielo, el vinagre en la
oro. esponja...
Sople el viento la antorcha de colores Poblad de muerte el tiempo!
que pinta con su luz tu firmamento, Poblad de muerte el mundo!
la noche oculte el da para siempre, Ni una isla de vida!
el gran filibustero con ojos animales Ni una isla de sueo!
devora intimidades de la Patria, La Patria fue vendida al gran filibustero!
la palpa igual que un pelotero Los rboles se duermen en invierno.
y la aguija para que de vergenza As la Patria duerma mientras ellos imperen,
se desmaye en sus brazos... el gran filibustero y los mil cancerberos,
Por qu Dios es tan malo que no se apaga el as la Patria duerma mientras ellos dominen,
cielo? as la Patria duerma en espera del da
Slgase el mar y barra con la tierra y los en que habr que decir a las estrellas, brillen,
lagos, a las aguas reflejen la alegra sonora
tanta dulzura, tanta riqueza acumulada, de la cara del cielo y a los muertos despierten
un terremoto acabe con todo para siempre, que ha llegado la hora del hogar sin
el gran filibustero, baboso de tabaco, verdugos,
taladra con su idioma trepidante de la vida sin miedo, de la tierra sin amos,
el odo de aroma de la Patria, de la siembra y cosecha de los preciosos
que ya no tiene nombre... granos,
Por que Dios es tan malo que no se apaga el del da venturoso de abrir los brazos todos
cielo? para echarnos al cuello de la Patria querida
No hay tiempo44en las arenas y decirle con lluvia de jbilo en los ojos,
de las esclavitudes. ests entre tus hijos,
En las hojas, hay tiempo, y ellos estn contigo.
en las ramas, los troncos y races,
hay ese tiempo vivo que es del que vive el
hombre
TECUN-UMAN

Tecn-Umn, el de las torres verdes, preciosos de victoria de relmpago


el de las altas torres verdes, verdes, y los penachos despenicados
el de las torres verdes, verdes, verdes, entre los estandartes de las tunas
y en fila india indios, indios, indios y el desmoronamiento de la tierra
incontables como cien mil zompopos: nublada y los lagos que apedrean
diez mil de flecha en pie de nube, mil con el tn de sus tumbos sin espuma.
de honda en pie de chopo, siete mil Tn, municin de guerra de Tecn
cerbateneros y mil filos de hacha que llama, clama, junta, saca hombres
en cada cumbre ala de mariposa de la tierra para guerrear el baile
cada en hormiguero de guerreros. de la guerra que es el baile del tn.
Tecn-Umn, el de las plumas verdes, Tn, tambor de guerra de Tecn,
el de las largas plumas verdes, verdes, ciego por dentro como el nido tnel
el de las plumas verdes, verdes, verdes, del colibr gigante, del Quetzal,
verdes, verdes, Quetzal de varios frentes el colibr gigante de Tecn.
y movibles alas en la batalla, Quetzal, imn del sol, Tecn, imn
en el aporreo de las mazorcas del tn, Quetzaltecn, sol y tn, tn-
de hombres de maz que se desgranan bo del lago, tn-bo del monte, tn-
picoteados por pjaros de fuego, bo del verde, tn-bo del cielo, tn,
en red de muerte entre las piedras sueltas. tn, tn, tn-bo del verde corazn
Quetzalumn, el de las alas verdes del tn, palpitacin de la primavera,
y larga cola verde, verde, verde, en la primera primavera tn-bo
verdes flechas verdes desde las torres de flores que ba la tierra viva.
verdes, tatuado de tatuajes verdes. Abuelo de ambidiestros! Mano grande
Tecn-Umn, el de los atabales, para cubrirse el pecho con tlascalas
ruido tributario de la tempestad y espaoles, fieras con cara humana!
en seco de los tamborones, cuero Varn de Galibal y Seoro
de tamborn medio ternero, cuero de Quetzales en el patrimonio
de tamborn que lleva cuero, cuero testicular del cuenco de la honda,
adentro, cuero en medio, cuero afuera, y barba de pjaros goteantes
cuero de tamborn, bn, bn, born, bn, hasta la ltima generacin
bn, bn, born, bn, bn, bn, born, de jefes pintados con achiote rojo
bn, y pelo de frijol enredador
bn, born, bn, bn, bn, born, bn, en penachos de guilas cautivas!
45
bn, Jefe de valentas y murallas
pepitoria de trueno que golpea de tribus de piedra brava y clanes
con pepitas gigantes en el hueso de volcanes con brazos! Fuego y lava.
del eco que desdobla el teponastle, Quien se explica los volcanes sin
teponpn, teponpn, teponastle, brazos?
teponpn, teponpn, teponastle, Raza de tempestad envuelta en plumas
tepn, teponpn, tepn, teponpn, de Quetzal, rojas, verdes, amarillas!
teponpn, teponpn, teponpn... Quetzalumn, la serpiente coral
Quetzalumn, el de las tunas verdes, tie de miel de guerra el Sequijel
el de las altas tunas verdes, verdes, el desangrarse el Arbol del Augurio,
el de las tunas verdes, verdes, verdes. en el augurio de la sangre en lluvia,
Las astas de las lanzas con metales a la altura de los cerros quetzales
y frente al Gaviln de Extremadura! Tecn-Umn! Quetzalumn!
Tecn-Umn! No se corta su aliento porque sigue en las
Silencio en rama... llamas
Mscara de la noche agujereada... Una ciudad en armas en su sangre
Tortilla de ceniza y plumas muertas sigue, una ciudad con armadura
en los agarraderos de la sombra, de campanas en lugar de tn, duea
ms alla de la tiniebla, en la tiniebla de semilla de libertad en alas
y bajo la tiniebla sin curacin. del colibr gigante, del quetzal,
El Gaviln de Extremadura, uas, semilla dulce al perforar la lengua
armadura y longinada lanza... en que ahora le llaman Capitan!
A quin llamar sin agua en las pupilas? Ya no es el tn! Ya no es Tecn!
En las orejas de los caracoles sin viento Ahora es el tn-tn de las campanas,
a quin llamar... a quin llamar...
Capitn!

3 obras

Viento fuerte

Este artculo destaca el realismo artstico y la verosimilitud -a partir de Jackobson, Barthes y


Kristeva- en la obra Viento Fuerte de Miguel ngel Asturias. Se refiere aqu el realismo, como el
espritu de la realidad expresada mediante un efecto de verosimilitud; efecto que constituye
un proceso de produccin del texto ligado a fuentes y datos histrico- geogrficos concretos, as
como a elementos referenciales del mundo cotidiano e imaginario del Ser y la Naturaleza de la
realidad guatemalteca ligada a la produccin y comercializacin bananera de la primera mitad del
S. XX.

Mulata de tal

Mulata de tal es, sin lugar a dudas, una de las grandes novelas olvidadas de la historia. Ms que
incomprendida, fue deliberadamente silenciada por vicisitudes ms vinculadas a la poltica
latinoamericana de fines de los aos sesenta, as como a una inclinacin esttica modernizante y
eurocntricamente cosmopolita por parte de los crticos dominantes de dicha poca. Sin embargo,
cuando releemos la obra 46 de Asturias, surge una lectura que no slo es bastante diferente de las
anteriores, sino tanto ms rica y profunda.

Los ojos de los enterrados


Jaime Barrios Carrillo
jbarrios@siglo21.com.gt

El fascismo es aborrecible por su crueldad y cinismo. Su base es el desprecio al dbil, la


prepotencia, el odio, la negacin del otro. La negacin de toda culpa, aunque las evidencias
sean demoledoras.
De tanto repetir que no es cierto, que es conspiracin de comunistas, que es la extensin de
la guerra por otros medios, que es venganza y no justicia, los fachos descaradamente creen
que podran evadir a la justicia.

Pero la historia los est alcanzando. No se puede esconder el sol con una mano ni con
muchas.

La impunidad est comenzando a terminar. Dudar del sistema judicial, de sus jueces, de sus
valientes fiscales, de los abogados que en todas las dependencias trabajan por rendir frutos
y aportar a que se haga justicia es inmoral e irresponsable.

El MP llev varias decenas de cajas de cartn y las puso en el piso de la sala donde se lleva
a cabo el juicio. Ah estaban las osamentas de 50 campesinos indgenas vilmente asesinados
despus de haber sido torturados.

Fueron amarrados y despus del tiro de gracia en la nuca o en el crneo tirados a un pozo
del destacamento Las Tinajas cerca de Sepur Zarco. Son los restos mortales de los esposos,
hermanos y padres de las mujeres que estn sentadas en la sala, vctimas de violaciones y
esclavismo en la base militar.

Es incuestionable el hecho de que el crimen sucedi. Ante los ojos civilizados resulta un
acto abominable por la macabra inquina con que fue cometido, por la desventaja de las
vctimas.

No son hroes los autores de estos crmenes horrendos, se trata de asesinos en serie. Una
violacin de lesa humanidad cometida por individuos sumamente cobardes.

Indigna saber que aquellos indgenas de esa empobrecida zona rural de Guatemala no
estaban participando en el conflicto. No eran guerrilleros ni agitadores. Eran campesinos
que reclamaban sus tierras. Que tenan sueos como usted o como yo en un futuro mejor.

Afortunadamente la resolucin 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue
aprobada en el ao2000, enfatizando la perspectiva de gnero en las necesidades de las
mujeres y nias afectadas en conflictos armados y su rehabilitacin y reintegracin en la
etapa de posconflicto. El caso Sepur Zarco es el primero en el hemisferio americano y
47
resultar emblemtico. La vista del mundo est puesta sobre Guatemala.

De ah que resulta alentador que el sistema de justicia est funcionando, como afirma el
embajador de Estados Unidos Todd Robinson.

Es tambin una prueba crucial para mostrar que la banalidad del mal no puede ser impune
ni escapar de la ley, como escribe Jocke Nyberg en la prestigiosa revista sueca Omvrlden.