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INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
1. EN QU CONSISTE LA FILOSOFA?
Qu es la filosofa?: una asignatura que hay que estudiar y aprobar?, un saber?,
una ciencia?, una profesin para algunos?, una aficin intelectual para otros?,
sirve para algo? Vamos a ensayar algunas respuestas. Primero vamos a decir lo que
no es, para acercarnos luego a lo que s es.
La filosofa no es una ciencia en el sentido actual de la palabra ciencia.
No es una ideologa, aunque muchas ideologas se fundamentan en teoras
filosficas.
No es un sustituto de la religin ni una pseudo-religin, aunque tiene muchos
puntos de contacto con las religiones.
No es un arte. No es algo que se hace ni que se aprende a hacer. No es un
saber prctico.
Vamos ahora con lo que s es.
En Grecia se entiende por sabidura el saber propio de los dioses. Ellos son quienes
tienen el conocimiento superior. Saben cmo han empezado a existir las cosas, saben
por qu los hombres son como son y actan de esta o de la otra manera, etc. Los
dioses lo saben todo y los hombres pueden llegar a participar de ese conocimiento. El
amor a ese conocimiento y el conocimiento mismo, eso es la sabidura.
Segn esto, el filsofo es un sabio. El que sabe por saber, no porque le haga falta
para algo, sino por puro amor al saber, porque quiere conocer la verdad de las cosas
importantes. La filosofa comienza cuando el hombre se pregunta por cosas cuya
respuesta no tiene a mano.
Ahora bien, el hecho de que estas preguntas asalten la mente de toda persona que
se pare a pensar no significa que todas las preguntas que acudan a su mente sean
preguntas filosficas: Son preguntas no filosficas las de respuesta inmediata qu
hora es?, cunto cuesta este artculo?, dnde has nacido?, quines son tus
padres?, etc.
Y hay otras que son preguntas pseudo-filosficas. Son las preguntas que pareciendo
que apuntan a problemas filosficos, en realidad no apuntan a ningn sitio. He aqu
algunas: es verdad que existo?, qu seguridad tengo de que ahora estoy aqu y no
en otro sitio?, estoy despierto o dormido?, existe la realidad todo es pura fantasa?,
me morir?, por qu existe Dios?
2. MODOS DE SABER.
Hay diferentes modos de entender y explicar la realidad. Cada uno de estos modos
usa su lenguaje y sus modos de expresin.
1. El mito. Suele sealarse como primera explicacin de lo que los hombres
ignoraban. Vean un cielo precioso por las noches, un volcn, una tormenta, etc.,
cosas, todas ellas, para las que no tenan explicacin, lo interpretaban en clave
mgica o misteriosa e inventaban explicaciones de lo ms variopinto y curioso.
2. La filosofa. El mito era un relato muy sencillo, con elementos mgicos, para
explicar aquello que no se entenda. Era un saber generalizado y popular bloqueado
en el tiempo que no dejaba satisfechas a las mentes ms despiertas. Sus
explicaciones no convencan a los amantes de la verdad. Al hombre no le basta con
vivir, quiere saber tambin por qu y para qu vive. Esta experiencia tal vez la
tengamos alguno de nosotros. A veces recibo explicaciones que no me convencen; si
la cosa merece la pena y me interesa, entonces me pongo a investigar, dicho de otro
modo, busco la verdad. Esta es la tarea propia del filsofo: buscar la verdad
apoyndose en la razn, de tal modo que pueda explicarlo y cualquier otra mente
inteligente pueda entenderlo. Se suele decir que la filosofa apareci con Thales de
Mileto, que vivi entre los siglos VII y VI a. de C., cuando los griegos abandonaron el
mito para sustituirlo por el logos.
b) Ahora bien, ese orden es el mismo para los hombres y para las dems criaturas,
pero solamente el hombre puede entenderlo, porque solo l es una criatura con
capacidad para razonar. A esa capacidad tambin se la denomina logos. De manera
resumida, en esta segunda acepcin se puede definir como comprensin inteligente
de la realidad.
c) Por ltimo, de nada valdra que el hombre descubriera ese orden y lo entendiera
si no pudiera comunicarlo. Y esta es la tercera acepcin: explicacin mediante la
palabra.
Las tres grandes religiones monotestas parten de una revelacin divina que
consideran verdadera. Judos, musulmanes y cristianos otorgan su fe al Dios que
habla del hombre y de s mismo.
5. Las artes. Explican la realidad no con la razn sino con la sensibilidad artstica.
Al artista, no le interesa desmenuzar la realidad como se hace en un laboratorio, sino
mostrarla en cuanto es bella. Las artes no estudian la realidad por lo que tiene de
razonable sino por lo que tiene de bella. Un bilogo y un pintor pueden tener mucho
inters por un caballo, pero cada uno de manera diversa; el bilogo para hablarnos de
las caractersticas fsicas o biolgicas del animal, el pintor para mostrarnos la belleza
del caballo.
4. ACTITUD FILOSFICA
Dos son las actitudes fundamentales: inters y amor por la verdad, de las cuales se
derivan otras. Inters y amor por la verdad no son dos formas de hablar de una
misma actitud. El inters por conocer la verdad es comn tanto al que quiere
afirmarla (veraz) como al que quiere negarla (mendaz); el amor a la verdad solo lo
tiene el primero. De la unin del inters y el amor por la verdad proceden una serie de
actitudes que convienen a todo el que se decide a adentrarse por el camino de la
filosofa. He aqu algunas.
1.Valoracin, estima y admiracin ante la realidad y especialmente ante el ser
humano como realidad superior visible.
2.Bsqueda (estudio) permanente que se expresa en preguntas filosficas.
3.Apertura a toda fuente de conocimiento.
4.Alegra por las respuestas logradas e insatisfaccin para seguir avanzando.
5.Rigor intelectual, que se manifiesta especialmente en el uso del lenguaje.
6.Humildad. Solo s que no s nada (Scrates). Firmeza en las certezas y
disposicin a rectificar.
7.Comunicabilidad. El amor por la verdad lleva a comunicarla.
8.Servicio. El pensador no piensa para su provecho, sino para servir a los
dems.
b) El conocimiento se lleva a cabo primero con los sentidos y, a partir de los datos
que los sentidos aportan, con el entendimiento.
c) Todo hombre normalmente constituido posee unos primeros principios que son
verdades evidentes.
7. PARTES DE LA FILOSOFA.
- Estudio de la Realidad (el ser):
tica o Moral: Estudia las acciones del hombre, cmo se hacen, cules
son sus componentes, si estn bien o mal.
DICHOS FILOSFICOS.
a)Primum vivere, deinde philosophare. Lo primero es vivir, despus filosofar.
b)Nec decipit ratio, nec decipitur unquam. La razn ni nos engaa ni se engaa nunca. (Dicho
de la Ilustracin).
c)Noli foras ire, in te ipsum redde; in interiore homine habitat veritas. (San Agustn). No vayas
fuera, entra en ti mismo; en el interior del hombre habita la verdad.