ARTE CULTURA DISTRAES ANTAGONISMOS

JOHN RUSKIN: TEORIAS DA PRESERVAO E SUAS INFLU-

NCIAS NA PRESERVAO DO PATRIMNIO BRASILEIRO NO
INCIO DO SCULO XX

Flvia A. Monteiro
UFES/Centro de Artes/Bolsista CAPES

RESUMO: John Ruskin foi um importante terico ingls do sculo XIX, que em seus escritos
defendia com fervor a preservao dos monumentos. Suas teorias ainda se apresentam atuais
e pertinentes preservao do patrimnio, com isso, esse artigo busca explicitar as teorias de
preservao e restaurao do terico e reetir sobre as suas inuncias no Brasil, tanto sobre os
tericos brasileiros, quanto na preservao do patrimnio brasileiro no incio do sculo XX.

Palavras-chave: John Ruskin; Monumentos; Preservao; Restaurao.

ABSTRACT: John Ruskin was one important British writer from the 19th century, which wrote
several books defending monuments preservation. His theories has still been applicable and
relevant when it comes to heritage preservation, so, this article intents to show the writers historic
preservation and restoration theories and, also, study the Ruskins inuences in Brazil, both on
Brazilians writers, and the early historic preservation in the beginning of 20th century.

Key words: John Ruskin; Monuments; Preservation; Restoration.

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John Ruskin: Vida e Obra

John Ruskin, nascido em Londres em 1819, foi um dos principais tericos da pre-
servao dos monumentos do sculo XIX. Contemporneo do perodo vitoriano
Britnico, o terico pertencia a uma famlia escocesa, seu pai era um comerciante,
com certo prestgio social, e sua me uma puritana calvinista, dedicada a seu nico
lho. Segundo Pinheiro (2008a), Ruskin teve uma educao muito severa e bastante
solitria, estudou profundamente o Livro Sagrado, o que transparece em muitos
de seus escritos, nem sempre em forma de citaes diretas, mas tambm pelo tom
moralista e dogmtico.

Essas peculiaridades da sua educao explicam, em certa medida, a independncia de seu

pensamento, que transparece da abordagem muito pessoal que faz de temas de ampla re-

percusso no sculo XIX, como o Neogtico, o Pitoresco, o Sublime, a Restaurao de edi-

fcio e tantos outros presentes em As Sete Lmpadas da Arquitetura. (PINHEIRO, 2008a)

O terico estudou na Universidade de Oxford, porm no se destacou na trajetria

universitria. Logo aps a sua formatura em 1842, comeou a atuar como artista e
crtico de arte, e escreveu o livro Modern Painters. Posteriormente, realizou viagens
pela Europa, e seu destino preferido era a Itlia. Essas viagens culminaram na publi-
cao de dois dos seus mais importantes livros, As Sete Lmpadas da Arquitetura e
As Pedras de Veneza. (PINHEIRO, 2008a)

Boa parte da carreira de Ruskin foi associada Universidade de Oxford, onde foi ad-
mitido como professor em 1869. Lecionou por 10 anos, at que em 1879, apresen-
tou problemas de sade mental que se tornaram recorrentes, fazendo-o abandonar
a carreira. Em 1883, Ruskin voltou a lecionar, mas cou apenas um ano, abandonan-
do a carreira novamente por motivos de sade (PINHEIRO, 2008a). Segundo Lira
(2006), as crises de depresso e esquizofrenia que afastaram Ruskin da sua carreira
de professor acabariam levando-o morte em 1900.

Ruskin apresentava um carter extremamente puritano, como ele prprio destacou

e criticou no prefcio de uma das edies de As Sete Lmpadas da Arquitetura: [...]
como o embrio do que eu escrevi desde ento se encontra de fato aqui [...], aqui
ele oferecido novamente na velha forma; tudo, exceto alguns trechos de um pro-
testantismo fantico e completamente falso [...]. (RUSKIN, 2008). O terico utiliza
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muito dos aforismos, ou seja, das mximas morais. Segundo Lira (2006), algumas das
passagens de Ruskin se tornaram to memorveis que foram muitas vezes repetidas
e parafraseadas.

Ruskin escreveu sobre vrios temas, principalmente aqueles ligados a arquitetura,

arte e sociedade. Possua uma teoria da arte bem particular, segundo Lira (2006)
suas ideias partiam do princpio de que a dialtica entre forma e expresso tensio-
na as fronteiras de gnero, local e tempo, buscando a beleza tpica das obras huma-
nas. O terico propunha uma reconciliao entre arte e vida, trabalho e prazer. A
arquitetura era vista por ele como expresso da vida humana, de seu intelecto, alma
e poder corporal, e por isso deve ser preservada como a memria de uma poca.

Pinheiro (2008a) arma que foi em 1860 que ocorreu uma grande mudana na vida
do escritor, crtico e terico da arte, John Ruskin. Suas ideias evoluram para o cam-
po da poltica, assumindo posio socialista ao defender questes como: ensino
pblico obrigatrio, nacionalizao da produo, previdncia social para invalidez e
velhice, entre outras.

Segundo Lira (2006), Ruskin, alm de crtico e terico da arte, reaparece posterior-
mente como patrono de outras causas, reformistas, cooperativistas, trabalhistas ou
humanitrias. Grande crtico da industrializao e do capitalismo, o terico criticava
fortemente a misria e a desigualdade causadas pelo capitalismo, e recriminava for-
temente a destruio que a industrializao trazia para o patrimnio.

As obras de Ruskin at hoje se apresentam relevantes para o panorama da arqui-

tetura atual. Apesar de todo o romantismo oitocentista de seus textos, o terico
tornou-se fundamental referncia para as teorias da conservao e da restaurao.

Ruskin e as Teorias da Preservao dos Monumentos.

John Ruskin desenvolveu as principais teorias de preservao e restaurao de mo-

numentos no livro As Sete Lmpadas da Arquitetura, publicado em 1849 em uma
Inglaterra marcada pelo perodo do desenvolvimento industrial. O livro divido em
sete captulos, que correspondem ao que o autor chama de as sete lmpadas, ou
leis que a arquitetura deveria seguir, so elas: Sacrifcio, Verdade, Poder, Beleza,
Vida, Memria e Obedincia.
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Em seu livro, o terico constri os captulos em carter independente, porm ne-

nhum como a Lmpada da Memria. Este pode ser estudado separadamente, como
uma obra autnoma e de muita validade. O terico estudou nesse captulo as teo-
rias de preservao e conservao do patrimnio histrico, apresentou as ideias do
movimento da antirrestaurao e do pitoresco na arquitetura.

na longa durao, com a passagem do tempo, que a arquitetura vai se impregnando da

vida e dos valores humanos; da a importncia de construir edifcios durveis, e de preser-

var aqueles que chegaram at ns. (RUSKIN, 2008)

Ruskin foi um dos primeiro tericos do sculo XIX a reconhecer a importncia das
residncias na construo do patrimnio de uma cidade. Segundo Ruskin (2008),
pode-se considerar um mau pressgio para um povo quando as suas casas so cons-
trudas para durar apenas uma gerao. Existe uma santidade na casa do homem,
um lugar de uma histria da famlia, onde eles compartilharam suas honras, suas
alegrias e seu sofrimento. Armando seu puritanismo, Ruskin fala que um homem
de bem temeria a destruio de seu domiclio, pois para ele seria a destruio do
monumento a sua homenagem, assim como um lho, descente e honrado, temeria
fazer isso com a casa de seu pai. Creio que, se os homens vivessem de fato como
homens, suas casas seriam templos templos que ns nunca nos atreveramos a vio-
lar, e que nos fariam sagrados se nos fosse permitido morar neles. (RUSKIN, 2008)

Segundo Ruskin (2008), a destruio do patrimnio, principalmente os domiclios,

no um mal insignicante, sem consequncias. No uma questo de mero aspec-
to visual que as construes domiciliares sejam durveis e perfeitas, as moradias de-
vem durar por um perodo suciente para que seus descendentes possam perceber
como viveram, quem foram e onde ascenderam os seus antepassados. John Ruskin
faz ainda consideraes sobre a preservao de edifcios pblicos, que para ele
deve ser ainda mais precisa. Quanto aos ornamentos, Ruskin arma que necessrio
que eles tenham um signicado, principalmente nas edicaes cvicas.

prefervel a obra mais rude que conta uma histria ou registra um fato, do que a mais

rica sem um signicado. No se deveria colocar um nico ornamento em grandes edifcios

cvicos, sem alguma inteno intelectual. (RUSKIN, 2008)

Segundo Ruskin (2008), a arquitetura centralizadora e protetora dessa inuncia

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sagrada. Ns podemos viver sem ela, e orar sem ela, mas no podemos rememorar
sem ela. (RUSKIN, 2008) A memria um dos pontos principais do pensamento do
autor que ainda arma que h apenas dois vencedores do esquecimento do mundo,
a poesia e a arquitetura, sendo que a ltima mais poderosa na sua realidade, pois
d a oportunidade de ter ao alcance o que os homens daquela poca pensaram,
sentiram, manusearam e contemplaram.

Em mais um aforismo, Ruskin (2008) arma que a arquitetura deve ser feita histrica
e preservada como tal. Os principais deveres quanto arquitetura para o autor so:
primeiro, tornar a arquitetura atual, histrica; e o segundo, preservar, como a mais
preciosa de todas as heranas, aquela das pocas passadas.

Ao falar da preservao dos monumentos, Ruskin (2008) arma que eles devem
ser conservados, mas se apresenta contra a restaurao. Para ele a restaurao
a pior forma de destruio. Sua teoria deu origem ao movimento Anti-Scrape ou
Antirrestaurao. Segundo Ruskin, ningum, nem o pblico, nem os prossionais
encarregados dos monumentos sabem o verdadeiro signicado da palavra restau-
rao. Para ele signica total destruio, da qual no se salva nenhum vestgio, uma
destruio acompanhada pela falsidade. Ruskin se apresenta a favor da conserva-
o, pois arma que se os monumentos forem conservados sempre, no precisaro
ser restaurados.

Cuide bem de seus monumentos, e no precisar restaur-los. Algumas chapas de chum-

bo colocadas a tempo num telhado, algumas folhas secas e gravetos removidos a tempo

de uma calha, salvaro tanto o telhado como as paredes da runa. Zele por um edifcio

antigo com ansioso desvelo; proteja-o o melhor possvel, e a qualquer custo, de todas

as ameaas de dilapidao. Conte as suas pedras como se fossem as joias de uma coroa;

coloque sentinelas em volta dele como nos portes de uma cidade sitiada; amarre-o com

tirantes de ferro onde ele ceder; apoie-o com escoras de madeira onde ele desabafar; no

se importe com a m aparncia dos reforos: melhor uma muleta do que um membro

perdido; e faa-o com ternura, e com reverncia, e continuamente, muitas geraes ainda

nascero e desaparecero sob sua sombra. Seu dia fatal por m chegar; mas que chegue

declarada e abertamente, e que nenhum substituto desonroso e falso prive o monumento

das honras fnebres da memria. (RUSKIN, 2008)

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Nesse trecho Ruskin exalta que algumas formas de conservao so capazes de

prolongar a vida de uma edicao, porm expressa que, inevitavelmente, um dia
ela se tornar runas e desaparecer. O importante que a edicao no seja
descaracterizada em restauraes que manchariam a sua histria e que sua honra
permanea intacta.

Ruskin arma que a idade de uma edicao e a sua histria que mais atribui digni-
dade ao monumento. Quanto mais antiga uma edicao mais valor ela apresenta
para a sociedade. Para o autor, a maior glria de um edifcio est no testemunho
duradouro diante dos homens. naquela mancha dourada do tempo que devemos
procurar a verdadeira luz, a cor e o valor da arquitetura. (RUSKIN, 2008).

Ruskin arma que a beleza referente s marcas do tempo na arquitetura um dos

responsveis pela atribuio do conceito de pitoresco edicao. como uma su-
blimidade parasitria, um intermdio entre o sublime e o belo. Toda a sublimidade,
assim como toda a beleza, pitoresca, isto , prpria para se tornar o tema de uma
pintura.

Assim, duas ideias so essenciais para o pitoresco a primeira, aquela da sublimidade

(pois a beleza pura no nada pitoresca, e s assume tal carter na medida em que o

elemento sublime se mistura com ela); a segunda, a posio subordinada ou parasitria

de tal sublimidade. Portanto, claro que quaisquer caractersticas de linha, ou sombra, ou

expresso, que produzam sublimidade, produziro tambm o pitoresco. (RUSKIN, 2008)

Para o autor, em arquitetura o pitoresco procurado na runa e consiste na dete-

riorao, visto na sublimidade das fendas, ou fraturas, ou manchas, ou vegetao.
Ruskin expressa que quanto mais antiga uma edicao ou um monumento, maior
beleza e sublimidade pelas marcas do tempo eles apresentaro.

Ruskin (2008) ainda arma que no existe a opo por preservar ou no os edifcios
do passado, que no uma questo de convenincia ou simpatia. Para ele os ho-
mens de hoje no tem direito de toc-los, pois no os pertence, os edifcios perten-
cem a quem os construiu e a todas as geraes da humanidade.

A memria pode ser verdadeiramente considerada como a sexta lmpada da arquitetu-

ra; pois, ao se tornarem memorais ou monumentais que os edifcios civis e domsticos

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atingem uma perfeio verdadeira, e isso em parte por eles serem, com tal intento, cons-

trudos de uma maneira mais slida, e em parte por suas decoraes serem consequente-

mente inspiradas por um signicado histrico ou metafrico. (RUSKIN, 2008)

As inuncias de John Ruskin na Preservao do Patrimnio Brasileiro

no incio do Sculo XX

As teorias de Ruskin tiveram muita inuncia em toda a Europa e nos Estados Uni-
dos, desde o nal do sculo XIX, porm no Brasil a sua recepo foi limitada. (LIRA,
2006). Poucos estudiosos brasileiros se interessavam, isso ocorreu talvez por falta de
publicaes em portugus ou pelo fato de que a industrializao no Brasil era quase
inexistente. O interesse sobre John Ruskin e suas teorias foram aparecer somente
no sculo XX.

O livro As Sete Lmpadas da Arquitetura teve ressonncia no Brasil nas primeiras

dcadas do Sculo XX para os adeptos do Neocolonial. Segundo Pinheiro (2008b),
os conceitos de Ruskin sobre a importncia do patrimnio j esto presentes nos
relatrios sobre os reparos nos Fortes de Bertioga, feito por Euclides da Cunha, em
1904, para o Instituto Histrico e Geogrco de So Paulo. Nesse relato Euclides da
Cunha arma que:

Trata-se de conservar duas grandes relquias, que compensam a falta absoluta de qualquer

importncia estreitamente utilitria, com o incalculvel valor histrico que lhes advm das

nossas mais remotas tradies. Compreende-se, porm, que tais reparos tendam apenas

a sustar a marcha das runas. Quaisquer melhoramentos ou retoques, que se executem,

sero contraproducentes, desde que o principal encanto dos dois notveis monumentos

esteja, como de fato est, na sua mesma vetustez, no aspecto caracterstico que lhe impri-

miu o curso das idades. (CUNHA, 1904 apud PINHEIRO, 2008b)

possvel perceber nesse trecho do Relato sobre os Reparos no Forte de Bertioga

que as teorias da Ruskin esto presentes, principalmente na valorizao da edica-
o pela sua idade e pelas tendncias da antirrestaurao, que condena retoques
que eliminem totalmente o sinal do tempo no monumento.

Isso se estendeu para a arquitetura domiciliar, que segundo Ruskin o ideal de ar-
quitetura domstica no a casa com o aspecto novo, intocvel e reluzente, a ver-
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dadeira casa aquela que harmoniza com o ambiente onde est situada, aquela
que atrai as pessoas e as convida a entrar. Lucio Costa completou o pensamento
de Ruskin armando que as moradias deveriam expressar o carter, a ocupao e a
histria de cada morador. (PINHEIRO,2008b)

Ruskin um dos primeiros tericos a constatar a importncia da preservao das resi-

dncias, como o monumento mais prximo do homem, um monumento a sua vida e
sua famlia. O terico considera a residncia como a arquitetura que d origem a to-
das as outras, considera a pequena habitao, tanto quanto a grande, e que investe
com a dignidade da humanidade satisfeita a estreiteza das circunstncias mundanas.
(RUSKIN, 2008). Esse pensamento se fortaleceu muito no Brasil onde as habitaes
coloniais receberam grande ateno, sendo preservados os grandes centros urbanos,
como Ouro Preto, Diamantina, Tiradentes, entre outras cidades.

[...] O monumento uma exceo, a casa a nota normal da vida cotidiana do cidado,

como uma lpide epigrca da sua ascendncia e da sua histria. (SEVERO, 1916 apud

PINHEIRO, 2008).

Segundo Pinheiro (2008b), os grandes monumentos podem ser construdos em es-

tilos universais, apenas pela beleza, e no modicam a feio da cidade. Segundo
Ricardo Severo (1916), seguidor do estilo neocolonial, o carter da cidade no
dado pelos seus monumentos, colocados em pontos dominantes. possvel perce-
ber que a paisagem urbana de uma cidade determinada pelas residncias, que so
a maioria das edicaes presentes.

Pinheiro (2008b) comenta ainda que Ruskin inuencia os escritos de Jos Mariano
Filho, um dos mentores intelectuais do Neocolonial no Rio de Janeiro, onde o te-
rico brasileiro valoriza os aspectos locais e nacionais na arquitetura, valorizando
o patrimnio e denindo a arquitetura brasileira.

Segundo Lira (2006), teorias de alguns arquitetos brasileiros compartilhavam das

mesmas ideias de Ruskin. Um deles seria Lucio Costa, que valorizava o artesanato e
os processos de fazer manual, que so impregnadas de contribuio pessoal. Dessa
forma, o fazer manual estabelece o vnculo entre o artista maior e os artesos. Es-
ses foram subitamente substitudos pela produo industrializada. Estabeleceu-se,
desse modo, o divrcio entre a artista e o povo: enquanto o povo arteso era parte
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consciente na elaborao e evoluo do estilo da poca, o povo proletrio perdeu

o contato com a arte. (COSTA, 1952 apud Lira, 2011).

Segundo Pinheiro (2008b), o campo da preservao do patrimnio foi pouco explo-

rado nas primeiras dcadas do sculo XX, apesar dos estudos dos tericos brasilei-
ros sobre Ruskin e suas teorias. O grande salto para a preservao da arquitetura
brasileira comea na dcada de 1930, com a criao do SPHAN, atual IPHAN, que
foi o primeiro rgo brasileiro a proteger os patrimnios nacionais.

Como fria toda a histria, como sem vida toda fantasia, comparada quilo que a nao

viva escreve, e o mrmore incorruptvel ostenta! - quantas pginas de registros duvidosos

no poderamos ns dispensar, em troca de algumas pedras empilhadas umas sobre as

outras! (RUSKIN, 1956)

Segundo Lira (2006), o nome de Ruskin est continuamente associado tendncia

mais conservadora. Seu pensamento puritano levou-o a notar a degenerao da arte:
Segundo Artigas, Ruskin notara a degenerescncia da arte de seu tempo (cerca de
1850). Acreditava que a culpa principal cabia mquina, ao trabalho industrial, ao
abandono do artesanato. (LIRA, 2006)

Ruskin tem sido muito estudado desde suas publicaes no sculo XIX, Lira (2006)
arma que apesar das recusas e revises das ideias do terico, ainda pode-se en-
quadr-lo muito bem no campo do patrimnio. Ruskin permanece como uma gran-
de referncia como terico da arte, da arquitetura e da conservao.

Concluso

Com os estudos realizados foi possvel constatar que John Ruskin foi um dos mais
importantes tericos da Inglaterra e sua teoria e obra foram difundidas no sculo
XIX e at hoje permanecem pertinentes a discusses sobre arte e arquitetura con-
tempornea. Por possuir uma educao severa e ter ideologias puritanas, Ruskin
incluiu em seus escritos muitas inuncias religiosas e morais, onde foi possvel per-
ceber que a presena dessas mximas morais era, para ele, o grande solucionador
dos problemas da Era da Industrializao. O terico era profundamente contrrio
industrializao, culpando-a pelas mazelas da poca e pela destruio dos monu-
mentos e da paisagem da Inglaterra no sculo XIX.
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O livro As Sete Lmpadas da Arquitetura, foi onde Ruskin mais expressou o seu
moralismo e puritanismo. Quando escreveu as teorias das sete leis da arquitetura,
que chamou de lmpadas, pois iluminariam o pensamento dos arquitetos; o terico
armou que nenhuma delas deveria ser quebrada, j que eram perfeitas. Poderiam
at ser aperfeioadas, mas jamais essas regras deveriam ser quebradas ou substi-
tudas por outras. Porm, como de esperado, muitas das teorias de Ruskin foram
sendo substitudas por outras mais atuais aos contextos pelos quais os arquitetos
passaram. Atualmente difcil compreender as ideologias de Ruskin, pois o mundo,
a arte e a arquitetura j romperam, em quase totalidade, a sua dependncia com
a religio. Para compreendermos o pensamento dele preciso entender que no
sculo XIX a religio era muito mais inuente nas artes e nas cincias, inuenciando
muitos tericos.

John Ruskin foi muito inuente em toda a Europa e Estados Unidos no sculo XIX,
mas foi apenas no sculo XX que as suas ideias chegaram ao Brasil. Isso ocorreu
porque durante o sculo XIX o Brasil ainda era agrrio e no sofria as inuncias da
industrializao que o terico tanto escrevia em seus livros. J no sculo XX, os seus
escritos inuenciaram muitos tericos brasileiros. Com suas teorias, Ruskin se tornou
uma grande inuncia para a preservao do patrimnio, principalmente na reviso
do que havia de ser preservado, dando nfase aos edifcios domiciliares, como ele
mesmo os chamava de templo do homem.

Apesar da preservao do patrimnio brasileiro ter comeado muito tar-

diamente, graas s essas teorias, rearmadas posteriormente por teri-
cos como Lcio Costa, stios urbanos foram preservados por completo,
desde monumentos at a casa pequena do trabalhador.

John Ruskin, mesmo apresentando teorias puritanas referentes poca

em que viveu, ainda se apresenta atual, principalmente em relao as suas
teorias da conservao e preservao dos monumentos. Dessa forma, seus
escritos se tornaram extremamente relevantes para a discusso de arquite-
tura e patrimnio arquitetnico atual.
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REFERNCIAS

COSTA, Lcio. Arquitetura Brasileira, Rio de Janeiro, Ministrio da Educao e Sa-

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PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. John Ruskin e as Sete Lmpadas da Arquitetura

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RUSKIN, John. A Lmpada da Memria/ John Ruskin; traduo e apresentao Ma-

ria Lucia Bressan Pinheiro; reviso Beatriz e Gladys Mugayar Khl. Cotia-SP: Ateli
Editorial, 85p. 2008.

RUSKIN, John. Las Siete Lamparas de la Arquitectura. 2. ed. Bueno Aires: El Ateneo
Editorial, 291 p. 1956

SEVERO, Ricardo. A Arte Tradicional no Brasil. In: SOCIEDADE DE CULTURA ARTS-

TICA. Conferencias 1914-1915. So Paulo, Typographia Levi, 1916 apud PINHEIRO,
Maria Lucia Bressan. O pensamento de John Ruskin no debate cultural brasileiro dos
anos 1920. 19&20, Rio de Janeiro, v. III, n. 4, out. 2008b. Disponvel em: <http://
www.dezenovevinte.net/arte%20decorativa/mlbp_ruskin.htm>.

Flvia de Azevedo Monteiro: Arquiteta e Urbanista pela Universidade Federal de

Viosa. Estudante de Mestrado em Artes Centro de Artes. Universidade Federal
do Esprito Santo - Bolsista CAPES. E-mail: aviamonteiro.arq@gmail.com