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2.- Mtodo utilizado por Platn y su base es la contraposicin de una opinin y la crtica de ella.
a) Mayutica b) Conceptual c) Irracional d) Dialctica e) Cientfico
3.- Del texto anterior contesta lo siguiente: Cmo podemos aproximarnos a la Filosofa?
a) Leer muchos libros b) Conocer otras culturas c) Plantear preguntas filosficas
d) Consultar en un diccionario el concepto de filosofa e) hacer muchas preguntar
6.- Surge en Grecia como una posible respuesta a las preguntas sobre el significado de lo humano y de
la realidad?
a) El pensamiento filosfico b) La visin de la cultura c) El fenmeno objetivo
d) El problema fundamental e) Ninguna de las anteriores
7.- Surge en Grecia como una posible respuesta a las preguntas sobre el origen del mundo, la vida y
sus fenmenos.
a) tica b) Medicina c) Filosofa d) Astronoma e) Ciencia
10.-.- Estudia la conducta humana dentro de la sociedad y los principios morales que la norman.
a) Metafsica b) tica c) Epistemologa d) Axiologa e) Lgica
11.- Se refiere a la teora de los valores
a) Epistemologa b) Lgica c) Axiologa d) Teora del conocimiento e) Filosofa
15.- El estudio del ser en como concepto general es el tema tratado por la
a) Lgica b) Cosmologa c) Antropologa d) Ontologa e) Ciencia
16.- Primer Filsofo griego que centra su estudio o pensamiento filosfico en el ser humano.
a) Aristteles b) Scrates c) Petrarca d) Arqumedes e) San Agustn
20.- Es el nombre con el que los griegos desginaron a los que miraban o slo vean?
a) Tericos o espectadores b) Sabios o eruditos c)Oyentes o pensadores
d) Filosofos o habilidosos e) Ninguna de las anteriores
21.- Los dos grandes campos en los cuales se lleva a cabo la creatividad son
a) Reflexin y creatividad b) Tecnologa e invencin c) Axiologa y especulacin
d) Pensamiento y mentalidad e) Ciencia y Humanidades
22.- Es parte de la ciencia que hace posible alcanzar condiciones superiores para vivir mejor?
a) La Filosofa b) La Lgica c) La Tecnologa d) La Dialctica e) La tica
23.- Es una de las figuras ms importantes del Siglo de Oro de la Literatura Espaola?
a) Erasmo de Rotterdam b) Francisco de Quevedo c) San Agustn
d) Santo Toms de Aquino e) Miguel de Unamuno
25.- Gnero literario utilizado por Platn para expresar sus pensamientos.
a) Narrativo b) Lrico c) Dramtico d) Dilogo e) Prosa
26.- Personaje que est siempre presente en los Dilogos de Platn y que fue su maestro.
a) Aristteles b) Herclito c) Scrates d) Din e) Dios
27.- Mtodo empleado por Scrates. Mediante el cual, utilizando el dilogo se lograba el conocimiento
de la verdad en aquello que se planteaba.
a) Mayutica b) Lgico c) Histrico d) Dialctica e) Inductivo
29.- Texto en el cual Platn habla acerca de la filosofa como un amor, un afn siempre creciente de
saber; y cuyo cual objeto es el bien y la verdad.
a) Banquete b) La repblica c) Georgias d) Apologa e) Protgoras
30.- Texto en el cual Platn seala que para la cohesin del Estado, la ley busca el bienestar y la
armona entre los ciudadanos, ya que por persuasin, ya por la razn.
a) Teeteto b) Repblica c) Critn d) Timo e) Las ideas
31.- Texto en l se encuentra la teora del alma y de la reminiscencia como mtodo del conocimiento.
a) Filebo b) Parmenides c) Leyes d) Fedro e) Repblica
32.- A travs de este mito Platn explica el origen del hombre, el conocimiento de las ideas y el
mtodo intelectual del platonismo.
a) De la caverna b) Del Fedro c) De las tres estirpes d) De los dos mundos e) Fedn
33.- Teora de Platn que establece que el hombre puede conocer o llegar al conocimiento de las ideas
y el mtodo intelectual del platonismo.
a) Metempsicosis b) Reminiscencia c) Transmigracin de las almas
d) El cuerpo una crcel del alma e) Las ideas
34.- De acuerdo con la teora de los dos mundos expuesta por Platn, el mundo perfecto o de la
autntica realidad es el que corresponde al:
a) Mundo sensible b) Mundo inteligible c) De la realidad aparente
d) Mundo visible e) Mundo divino
38.- Mito que simboliza la estructura ontolgica de lo real y la significacin de la filosofa. Con ello
introduce una unidad fundamental de esos mundos.
a) De la caverna b) Del Fedro c) De las tres estirpes
d) De los dos mundos e) El ser
39.- Es el vnculo o fundamento ontolgico del ser de ambos mundos
a) La justicia b) El bien c) La verdad d) La belleza e) El arte
40.- El ser verdadero que la Filosofa vena buscando desde Parmendes, se encuentra en:
a) Las ideas b) las sombras c) las cosas reales d) Las conjeturas e) el
mundo
43.- Texto en el cual Platn habla acerca de la filosfa como un amor, un afn siempre creciente de
saber; y cuyo objeto es bien y la verdad.
a) Repblica b) Banquete c) Fedro d) Fedn e) Dos mundos
47.- Los humanistas, al rebelarse contra la tica cristiana, establecen que en lugar de la fe debe
buscarse.
a) La experiencia b) El amor c) El intelecto d) La felicidad e) Las ciencias
48.- En Italia surgi un tipo ideal de gentleman con las siguientes caracteristicas:
a) Democrtico y artesanal b) Autoritario y anrquico c) Profesional y noble
d) Pagano y aristocrtico e) Protestante e Industrial
49.- En Alemania surgi un tipo de ideal de gentleman con las siguientes caracteristicas:
a) Democrtico y artesanal b) Autoritario y anrquico c) Profesional y noble
d) Pagano y aristocrtico e) Protestante e Industrial
51.- Es el principal representante de la Reforma y de las virtudes de la nueva tica del humanismo.
a) Petrarca b) Lutero c) Calvino d) San Agustin e) Erasmo de Rotterdam
54.- Pensador que simpatiza con el espritu moderno del naturalismo y humanitarismo
a) Erasmo de Rotterdam b) Juan Calvino c) San Agustn d) Santo Toms de Aquino e) Newton
55.- Famoso poeta y erdito clsico, primer moderno al cual se le ha llamado Padre del Humanismo
a) Petrarca b) Rotterdam c) San Agustn d) Quevedo e) Newton
56.- poca en la cual el desarrollo del espritu humanista, representa una resurreccin espiritual hacia
el mundo moderno en Europa.
a) Renacimiento b) Contempornea c) Antigedad d) Modernidad e) Actual
57.-El planteamiento de problemas es diferente en esta disciplina, y sus posibles respuestas no estn
sujetas a demostracin, en el sentido experimental, sino al proceso de especulacin.
a) Qumica b) Filosofa c) Biologa d) Fsica e) Sociales
66.- Obra de Descartes, que trata de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma:
a) La Diptrica b) Los principios c) Mundo o d) Meditaciones e) El contrato
de la Filosofa tratdado de luz Metafsicas social
68.- Por la certeza y evidencia de sus razones, las ciencias en las que se apoy Descartes para
desarrolar su mtodo son:
a) Geometra y b) Teologa y c) Fsica e Historia d) Medicina y e) Filosofa y
Matematicas Lgica Poesa Lgica
69.- Es parte del metodo de Descartes el cual consinsite en dividir las dificultades en partes
a) Anlisis b) Evidencia c) Comprobacin d) Sntesis e) Divisin
70.- Es un de los pasos del metodo de Descartes que consiste en ordenar los pensamientos
empezando de lo fcil a lo complejo.
a) Evidecia b) Comprobacin c) Anlisis d) Sntesis e) Divisin
71.- Hacer enumeraciones complejas y revisin general, que nombre recibe en el metodo de
Descartes.
a) Sntesis b) Comprobacin c) Anlisis d) Evidencia e) Razn
72.- Significa: No admitir como verdadera cosa alguna, al menos que sea evidente y clara la razn
a) Anlisis b) Evidencia c) Comprobacin d) Sntesis e) Demostracin
74- Consideraba que no existe ningun sistema perfecto de gobierno para todas las naciones:
a) Locke b) Hobbes c) Kant d) Hume e) Montesquieu
INSTRUCCIONES: Del siguiente texto contesta lo que se te pide seleccionando la respuesta correcta.
La Ilustracin
Las raices de la nueva Ilustracin llegaban hasta los siglos XVI y XVII, mas su mayor lozana y mas
evidentes frutos fueron tan caracteristicos del siglo XVIII, que es este siglo el que se cono con el
nombre de era de la Ilustracin. Para la mayora de los pensadores del XVIII, el desarrollo de las
Ciencias Naturales iba acompaado de una Metafsica Nueva que tal como se interpretaba, por regla
general, implicaba cuatro conceptos principales: 1. La situacin de lo sobrenatural, de la tecnologa
por la ciencia, y la suposicin de que todo el universo de la materia y espritu se diriga y gobernaba
por la leyes naturales, ineluctables. 2. Exaltaba y casi endiosaba a la razn humana, la cual poda y
(segn el sentido moral racional) deba emplearse por el individuo en el descubrimiento de las leyes
de la naturaleza y en permitirle acomodar su vida a las mismas. 3. Dando por sentado que el hombre
empleara su razn y obedecera a las leyes naturales, prometa el progreso rpido y la perfectibilidad
final de la raza humana. 4. Comprenda una gran gran consideracin por los derechos naturales del
individuo, y una gran predileccin por los beneficios social de un humanitarismo ilustrado.
78.- Desde que los siglos llegan las races de la nueva Ilustracin.
a) XVIII y XX b) IX y XV c) XI y XIII d) XX y XXI e) XVI y XVII
79.- Para la mayora de los pensadores en el siglo XVIII fue conocido con el nombre de:
a) Siglo de las b) Siglo de la c) Siglo de la d) Siglo de la e) Siglo de la era
grandes modernidad Ilustracin Ciencia clsica
revoluciones artstica
81.- Movimiento cultural y cientfico, nacido en Inglaterra en el siglo XVII, difundido por toda Europa;
con el fin de emancipar a la humanidad del fanatismo religioso y de la ignorancia, mediante el uso
correcto de la razn
a) Ilustracin b) Humanismo c) Renacimiento d) Reforma e) Modernismo
82.- los cambios que se dieron en la actualidad o pensamiento de los intelectuales en el siglo XVII y
XVIII frente a la ciencia, la religin y el arte, se ha denominado:
a) Reforma b) Revolucin c) Renacimiento d) Humanismo e) Revolucin
intelectual Francesa
83.- Es el llamado siglo de las luces o de la ilustracin, pues es cuando alcanza mayor auge los riesgoas
caractersticos de la poca Moderna: la autosoficiencia del hombre, el progreso social, la libertad,
igualdad. Fraternidad, justicia social, racionalidad, ciencia, progreso, historia, etc.
a) XV b) XVI c) XVII d) XVIII e) XX
85.- La especulacin sobre naturaleza del ser, de las causas primerasy de Dios, unidas a las ciencias
naturales, pertenecen a:
a) Ciencias fsicas b) Nueva c) Ciencias d) Ciencias e) Ciencias
Metafsica naturales sociales formales
86.- Fue el filsofo ms influyente del siglo XVII y autor de la teora del dualismo metafsico (cuerpo y
alma, materia y espritu).
a) Descartes b) Kant c) Locke d) Hobbes e) Platn
87.- Autor del Levithan, su filosofa era materialista absoluta, pues no admita el dualismo del cuerpo y
alma, e insita en que todo el universo es materia y movimiento.
a) Leibnitz b) Gassendi c) Hobbes d) Kant e) Scrates
88.- A la filosofa de Spinoza, cuya esencia era que slo existe una sustancia: Dios; susttancia e ideas,
naturaleza y Dios, son idnticos; se le denomina:
a) Mnadas b) Pantesmo c) Materialismo d) Idealismo e) Racionalismo
89.- El filsofo alemn Leibnitz introdujo la concepcin de tomos espirituales como elementos
costituyentes del universo (espiritualiza la materia), tambin conocidos como:
a) Mnadas b) Pantesmo c) Materialismo d) Idealismo e) Racionalismo
90.- Contemporneo de Descartes que afirmaba que El conocimiento se consigue nicamente por los
sentidos, y la materia que es lo nico importante para los sentidos, es atmica, increada e
indestructible.
a) Hume b) Gassendi c) Hobbes d) Berkeley e) Scrates
91.- Sostena que la realidad no existe ms que en el reino del pensamiento; fuera del espiritu del hombre
no hay universo alguno
a) Kant b) Hume c) Berkeley d) Locke e) K. Marx
92- Doctrina manejada por Kant, que sostiene que sin el bien no podemos saber si existe Dios,
nuestrosentido moral nos obliga a reconocer la existencia trascendental de Dios, asi como el albedro
y la inmortalidad del alma
a) Materialista b) Idealista c) Empivista d) Positivista e) Realista
93- Todo lo que es real es una sucesin de impresiones de ideas, segn el filsofo:
a) Locke b) Berkeley c) Kant d) Hume e) Scrates
98.- Habl sobre la necesidad de un estado fuerte, autoritario; puso de moda el estudio racional del
gobierno y ayud a reforzar la iddea de que la iglesia haba de someterse al estado, segn el filsofo:
a) Hobbes b) Kant c) Hume d) Locke e) David Ricardo
99.- Filsofo que sotena, que todos los hombres tena derecho natural a la vida, libertad y la
propiedad.
a) Hobbes b) Locke c) Kant d) Hume e) Adam Smith