Etapa IV - Ao CXXXIII - Tomo 139 - (4485) Costa Rica Domingo 2 de julio 2017 - XIII Domingo del Tiempo Ordinario

II Domingo del Tiempo Ordinario 400

Panam 2019, Jornada Mundial de la Juventud
Costa Rica ser destino de
jvenes peregrinos
P/24

Regulacin de
aborto impune
preocupa
a sectores
pro vida
Hay dudas sobre el
concepto de salud del
que partir la norma,
mientras el Ministerio
de Salud no da detalles.

P/8-9

Inauguracin se realizar el 27 de agosto Proyeto de ley Fruto del dalogo

Acuerdo poltico
buscar objetivos
Primer nacionales de
templo Advierten inters comn
inteligente del sobre
pas estar en portillos para
Mercedes Sur matrimonio
igualitario
P22 P/7 P/3
 2 Actualidad
Fundado en 1883
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Episcopal de Costa Rica
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Mons. San Casimiro en misa de envo por Mes de la Juventud, Alajuela.
No puede darnos miedo
ser discpulos de Jess
Sofa Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Entre aplausos, alegres y bulliciosos
jvenes de todas partes de Alajuela hi-
cieron eco de una experiencia de comu-
nin en su caminar pastoral en la Misa de
Envo, con motivo del inicio del Mes de
la Juventud, en julio.
El espritu joven de la Dicesis de
Alajuela se reuni ante la presencia del
Seor en la Catedral Nuestra Seora del
Pilar, el sbado 24 de junio.
La Santa Eucarista fue presidida por
Mons. ngel San Casimiro, Obispo de
Alajuela, quien exhort a proclamar el
reino de Dios, a ser valientes y a enfren-
tarse a las formas opuestas del anuncio
del Evangelio.
No se dejen arrastrar por esos pseu-
dovalores () aprendan a ser buenos,
con su ejemplo harn buenos a sus com-
paeros porque el testimonio de ser dis-
cpulos de Jess no nos tiene que dar
miedo, dijo.
Previo a la celebracin eucarstica, se
llev a cabo un Via Matris (Va Crucis
Domingo 2 de julio 2017
reflexionado desde la perspectiva de la
Virgen Mara) adentro y en las afueras
del templo catedralicio. Un aconteci-
miento particular ocurri cuando durante
la procesin empez a llover y algunos
corrieron a resguardarse del aguacero.
No podemos espantarnos de la fe, no
podemos huir tan fcil del Evangelio y
del amor de Dios, le dijo el Pbro. Alfon-
so Benavides a los cientos de jvenes.
Los integrantes de Pastoral Juvenil
crearon un espacio de oracin y alaban-
za a Dios en el transcurrir del Va Matris,
a pesar de la lluvia de la tarde.
Fue una prueba para todos, un poco
de lluvia no nos puede alejar de Dios,
pasa que cuando nos envan a cualquier
otro lugar, una fiesta por ejemplo, no
tenemos inconveniente, dijo Jefferson
Varela, de 20 aos, quien se lament por
alejarse del Santsimo para guarecerse
en el templo, una gran enseanza para
l que luego disfrut con entusiasmo y
alegra.
Estamos muy alegres y contentos
del caluroso recibimiento que Mons. n-
gel San Casimiro nos dio para este en-
Eco Catlico
vo, expres Mara Fernanda Campos,
de 18 aos.
La joven, quien pertenece a la pas-
toral de la Vicara Sanabria, dijo que el
sentir del envo es ser luz y a decirle
S! A Dios como Mara, para que como
jvenes nos permita tener grandes logros
en la vida.
Campos, reconoci que es importan-
te fortalecer los valores que Monseor
nos recuerda en el Mes de la Juventud
porque la sociedad va en decadencia y es
importante hacer un cambio a partir de
uno mismo, para generar un efecto posi-
tivo en los dems.
Este ao la Dicesis de Alajuela pre-
para 22 muchachos, con miras a iniciar
un posible camino de formacin sacer-
dotal.
Tambin en alguno de ustedes el Se-
or podra hacer el llamado, dijo Mons.
San Casimiro a los presentes. Si alguno
siente ese deseo de entregar su vida el
servicio del Reino de Dios, nunca tenga
miedo de dar ese paso, porque el Seor
genera mucha alegra y felicidad a quie-
nes dan ese paso, concluy.
Fotos S. Solano
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Mons. Jos Rafael Quirs fue invitado a presentacin en la Asamblea Legislativa
Acuerdo poltico buscar objetivos
nacionales de inters comn
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Representantes de los di-
ferentes partidos polticos que
componen la actual Asamblea
Legislativa firmaron un Acuer-
do Nacional el cual establece
puntos en comn entre las di-
ferentes fracciones, con la idea
de alcanzar objetivos de inte-
rs comn para el prximo pe-
riodo de gobierno 2018-2022.
Mons. Jos Rafael Quirs,
Arzobispo de San Jos, fue in-
vitado a la firma del Acuerdo
Nacional que se llev a cabo el
martes 27 de junio, en el Saln
de Expresidentes de la Asam-
blea Legislativa.
Mons. Quirs consider
valioso este acuerdo fruto del
dilogo entre las partes. De
hecho, l ha hecho un cons-
tante llamado a dialogar entre
diversos sectores con el fin de
promover el bien comn.
Monseor es un invitado
muy especial y cercano, una
figura muy respetable, tiene
mucho sentido su presencia
para mucha gente y nuestro
pas. Este acuerdo viene a ser
un paso en la reconciliacin,
los partidos lograron una can-
tidad muy jugosa de acuerdos
sobre objetivos y medios para
El Arzobispo de San Jos, Monseor Jos Rafael Quirs, fue
uno de los invitados al acto. Foto D. Solano.
Representantes de todos los partidos polticos participaron en el acuerdo. Foto D. Solano.
lograrlos, coment Miguel
Gutirrez-Saxe, facilitador del
Acuerdo Nacional y exdirec-
tor del Estado de la Nacin.
Gutirrez destac que esto
fue posible porque los partidos
representados en la Asamblea
Legislativa emprendieron un
camino de dilogo nacional
que inici en octubre del 2016.
Cosechar fue posible por-
que ustedes (los partidos) su-
pieron reconocer un problema
comn y de relevancia, y estar
de acuerdo en que se puede
llegar a soluciones comunes,
estar de acuerdo con el pro-
ceso de mediacin y la selec-
dadas no depende si un partido
cin de los mediadores, estar
voluntariamente en el proceso,
no fue necesario explicar p-
blicamente el retiro de algn
partido o de los facilitadores,
llegar con voluntad de escu-
char y respecto, dijo el exdi-
rector del Estado de la Nacin.
Supieron reconocer
un problema comn
y de relevancia, y
estar de acuerdo en
que se puede llegar a
soluciones comunes.
Miguel Gutirrez-Saxe
Exdirector del Estado de la
Nacin
Actualidad
El diputado Ottn Sols,
quien propuso la iniciativa del
Acuerdo Nacional entre parti-
dos, expuso que las ideas acor-
gana o no las elecciones, pues
con la firma del texto las frac-
ciones legislativas adquieren
un compromiso.
De acuerdo a la informa-
cin, se presentaron 88 pro-
puestas, de las cuales 59 se
El documento firmado consta de 59 acuerdos. Foto D. Solano.
3
Once ejes
temticos
El documento presen-
ta 11 ejes temticos: De-
sarrollo regional, forta-
lecimiento del Rgimen
Municipal, modernizacin
de infraestructura y trans-
porte pblico, hoja de ruta
para una Caja Costarricen-
se de Seguro Social cente-
naria, Reforma Educativa
Integral, Poltica Nacional
de Empleo y cumplimiento
de derechos laborales, crea-
cin del Consejo Econmi-
co y Social de Costa Rica,
Reforma al Rgimen de
Empleo Pblico, Reforma
Administrativa del Estado y
Simplificacin de Trmites,
Reforma Fiscal Progresiva,
Reforma del Reglamento de
la Asamblea Legislativa.
tradujeron en acuerdos entre
los partidos.
El documento presenta 11
ejes temticos, entre ellos:
modernizacin de infraestruc-
tura y transporte pblico, hoja
de ruta para una Caja Costa-
rricense de Seguro Social cen-
tenaria, Reforma Fiscal Pro-
gresiva, Poltica Nacional de
Empleo y cumplimiento de de-
rechos laborales, entre otros.
 4 Actualidad
Jaime Barrantes, Gerente de Pensiones de la CCSS
Yo no llamara crisis a la situacin actual
del rgimen de IVM
El Gerente de Pensiones de la Caja Costarricense del Seguro Social (CCSS), Jaime Barrantes, no considera una crisis la
situacin actual del Rgimen de Invalidez Vejez y Muerte, aunque s un tema delicado para el que es necesario establecer
medidas.
Eco Catlico convers con l sobre las reformas al fondo de pensiones, el aumento del 1% en la cuota obrera y el
rumbo de la Mesa de Dilogo convocada por la Caja.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
El informe actuarial expone
que la cada de las tasas
de natalidad, la mayor
longevidad de la poblacin
y las limitaciones para
crecer en cobertura son
los principales obstculos
para una sostenibilidad a
largo plazo. Sin embargo,
hay quienes creen que hay
ms razones de fondo Qu
piensa?
Tal y como usted lo men-
ciona esa es la principal con-
clusin de la situacin del rgi-
men, que yo no llamara crisis.
Hay un sistema de pensiones
que naci en los aos 50, don-
de haba una poblacin con
una esperanza de vida mucho
menor, con un nmero de hijos
por familia entre seis o siete.
El fondo tiene que cambiar,
no puede permanecer con las
condiciones que se pensaron
en los 50, tiene que adaptarse.
Usted piensa que no es una
crisis?
Una crisis tiene otros fac-
tores, tiene que ver con ele-
mentos ms complejos de de-
finir, en este caso yo dira que
el IVM est en un proceso de
maduracin normal, ya adver-
tido por los actuarios desde
los aos 70-80. Estos estudios
de la UCR no son algo nuevo.
Son ajustes normales.
Se habla de decisiones
administrativas que
pudieron contribuir a esta
situacin, los sindicatos
mencionan el faltante de un
billn de colones
La administracin pblica
siempre es perfectible, no va-
mos a decir que todo se ha he-
cho perfecto. Sin embargo, por
ejemplo, en el tema del billn,
de los primeros 500 mil millo-
nes hay casi 400 mil millones
que son de una deuda que tie-
nen las empresas pblicas del
Estado. Eso no es culpa de la
Caja. Si usted ve los otros casi
500 mil millones, se tiene que
analizar el uso de intereses
que es parte del modelo. Ah que las empresas del Estado no
hay algo del artculo 78 de las
empresas (el artculo estable-
ce una contribucin hasta del
quince por ciento (15%) de las
utilidades de las empresas p-
blicas del Estado). Las proyec-
ciones actuariales estn con los
ingresos del artculo 78 y sin
los egresos, lo que pasa es que
siempre se ha advertido que en
las proyecciones no se debe
tomar en cuenta esos ingresos
Domingo 2 de julio 2017
Foto D. Solano
hasta que entren Cmo voy
yo a llamar una prdida a algo
sidad contempla otros elemen-
han pagado? Hasta el momen-
to no hay ninguna instancia,
Contralora de la Repblica,
Auditora o Superintenden-
cia de Pensiones (Supen), que
haya dicho que hay una prdi-
da por ttulos de valor. No nos
consta. Hay algunas acciones
que han tenido impacto y estn
acreditadas en el mismo infor-
me de la Universidad, que son
temas o decisiones que la Junta
Eco Catlico
ha tomado en un momento de-
terminado dirigidas, por ejem-
plo, a aumentar el monto de las
pensiones mnimas. Si eso no
se hubiera dado las pensiones
hoy no seran de 130 mil sino
de 110 o 120 mil, pero son co-
sas que uno no ve como que la
plata se perdi o que alguien
se la llev. Tendramos que te-
ner datos sobre quin divulg
esta informacin, qu atesta-
dos tiene y cul es el estudio
que hizo.
Cuando se lanzaron las
reformas al rgimen en el
2007, se supona que iba a
ser suficientes hasta despus
de 2040 Por qu no fueron
suficientes?
Antes de que la Caja toma-
ra alguna decisin, la Supen
pidi un estudio a una firma
mexicana, donde deca que las
proyecciones que estaban para
el 2040 son ms bien para el
2023. Hubo un debate que se
prolonga y termina con este
informe de la Universidad,
que confirma que las reservas
se agotan en el 2030, son 10
aos de diferencia por qu se
da esa diferencia? La Univer-
tos que impactaron el gasto,
hay factores externos como
la crisis del 2008, que han he-
cho que se adelante unos aos,
pero era necesario e inevitable
hacer este ejercicio, porque to-
dos los estudios hechos habla-
ban de que el sistema en algn
momento no iba ser sostenible
si no se hacan ajustes.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Tiene futuro la Mesa de
Dilogo, teniendo en cuenta
que los empresarios se
retiraron y si falta uno de
los representantes no hay
qurum?
Trato de ser optimista.
Ahora tenemos una situacin
de incertidumbre, no hay qu-
rum, por lo tanto no se enmar-
ca dentro de lo que la Junta
solicit, que consista en que
los tres sectores estuvieran en
el acuerdo. Hay que esperar,
los empresarios anunciaron un
retiro temporal.
Los acuerdos a los que se
llegue en la Mesa de Dilogo
sern vinculantes o ser
la Junta Directiva la que
decida si tomarlos en cuenta
o no?
Lo que opine la Mesa de
Dilogo ser importante, un
insumo muy valioso. Desde el
punto de vista jurdico no es
vinculante. La Junta tiene au-
tonoma, por lo tanto no puede
Si por razones legtimas se opta por la cremacin del cadver, las cenizas del difunto, por regla general, deben mantenerse en un lugar
sagrado, es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un rea especialmente dedicada a tal fin por la autoridad
ser vinculante la decisin de
ningn grupo externo, aunque
lgicamente, si la Junta abre
esta mesa es porque va a tener
un peso muy grande.
Cmo justifica la Junta la
decisin de aumentar un 1%
en la cuota obrera?
La Junta pide en el 2005
una profundidad del anlisis,
preocupada porque por varios
aos se venan tomando inte-
reses de la reserva, entonces
se hace un estudio y se dan
unas medidas de corto plazo y
otras de largo plazo. Entre las
de corto plazo estn la elimi-
nacin de la pensin anticipa-
da con costo, el aumento de la
participacin estatal y qued
el tema de aumentar el 1% la
cuota al trabajador como una
medida que iba a ser analizada
hasta que estuviera el estudio
de la Universidad de Costa
Rica. Cuando el estudio pre-
senta los escenarios, una de
las recomendaciones es que la
Caja debe fortalecer financie-
eclesistica competente.
InstruccinAd resurgendum cum Christo
CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
ramente el fondo de reserva y
que este no sea menor a 2.5 ve-
ces el gasto, en ese momento
ya era menor. En el estudio en
todos los escenarios la cotiza-
cin tiene que ser de un 10%
del 2016 al 2019, hoy es de un
9,16%, entonces ms bien te-
nemos dos aos de que no se
aplic. Esperamos que ahora s
se logre, al menos para el 2018
tendramos un efecto sobre el
fondo que capitalizara todos
los intereses y nos acercara-
mos a lo que queremos.
Qu impacto tendr este
aumento del 1%? ser
significativo?
Para el corto plazo s, lo que
pasa es que para largo plazo es
insuficiente. Posiblemente ha-
bra que revisar la cotizacin
a ver hasta dnde es el monto
ptimo que el pas debe tener.
Lo del 1% no se va a
discutir en la Mesa de
Dilogo?
Actualidad 5
No est contemplado ese
tema. Se hizo un proceso de
consulta pblica, se recibieron
observaciones y la Junta con-
sider alguna de ellas, como
que fuera gradual. Cuando
asum la gerencia hace dos
aos, el primer ao se me soli-
cita un estudio actuarial inter-
no de esta situacin, y en esa Lo que
valoracin viene la propuesta
del 1%, que es consistente con opine
los estudios de la Universidad la Mesa
de Costa Rica que hablan de de Dilogo ser
aumentar la cotizacin.
importante, un insumo
muy valioso. Desde el
Considera que la Mesa de punto de vista jurdico
Dilogo ha sido rica? ha
servido de algo?
no es vinculante.
S, creo que se ha venido Jaime Barrantes
con pasos importantes pero Gerente de Pensiones CCSS
apenas estamos en una etapa
inicial. Esto es como un ban-
co de tres patas, por lo tanto es
muy difcil plantear una refor-
ma sin uno de esos tres secto-
res.
 6 Actualidad Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Iglesia socorre a familias desalojadas en Limn

Martn Rodrguez Gonzlez
mrodriguez@ecocatolico.org
Las 50 familias que fueron
desalojadas el pasado mirco-
les 21 de junio de una finca en
Brisas de Pueblo Nuevo de Li-
mn, recibieron ayuda de parte
de la Iglesia Catlica.
Lo confirm el propio obis-
po Monseor Javier Romn,
quien explic que desde antes
de la accin se enviaron ali-
mentos y luego de ella, el jue-
ves 22, l mismo entreg 17
diarios. Actualmente se les da
seguimiento a las familias para
que, si cumplen con los requi-
sitos, puedan trasladarse a un
terreno propiedad de la Iglesia,
a fin de que tengan su propia
casa.
El desalojo lo realiz la
Fuerza Pblica para cumplir
con la orden de un juez de de-
Monseor Romn entreg diarios de alimentos a las familias.
Foto www.limonhoy.com.
volverle a su duea original un
terreno que haba sido invadi-
do hace ocho aos. Durante la
accin hubo momentos de ten-
sin cuando varios vecinos se
opusieron y fueron reprimidos
por la polica. Tres personas
fueron detenidas.
Martn Montoya, del infor-
mativo local limonhoy.com,
de Monseor y la Iglesia Ca-
quien estuvo presente en el
desalojo, dijo a los medios que
las familias haban pagado a
terceros por el lote, que result
ser propiedad de otra persona
que estaba fuera del pas.
El comunicador recogi
el relato de Erika Picado, una
de las desalojadas, acerca del
apoyo de la Iglesia: La ayuda
tlica, viene a brindarnos un
respiro en medio de nuestro
dolor, estamos a la espera de la
ayuda que aparentemente nos
brindar el IMAS, que nos ha
indicado que nos ayudarn con
el alquiler de una casita que no
pase de cien mil colones, por
un tiempo no definido, mien-
tras logramos ubicarnos.
Monseor Romn agreg
que los meses que el IMAS
ayude con un alquiler servirn
para definir la donacin de los
lotes, que tendrn la condicin
de que no se podrn vender an-
tes de diez aos. Esto es para
que las familias realmente vi-
van ah y evitar que se haga
negocio con las propiedades,
dijo.
El Padre Carlos Lozano,
prroco de Bribri y encarga-
do de la Pastoral Social de la
Dicesis de Limn, dijo que
se mantiene contacto con ins-
tituciones del Estado y con di-
putados de la zona para darle
seguimiento al tema, y explic
que el terreno de la Iglesia in-
cluso ya est dividido en lotes.
Reiter que la donacin se
hara siempre que se logre de-
terminar que las familias real-
mente lo necesitan y no se de
el caso de que hayan recibido
una ayuda similar en el pasa-
do. Dicho estudio sera hecho
por la misma Pastoral Social
en estrecha coordinacin con
las instituciones sociales del
Estado.
Me parece importante des-
tacar que fue el propio Monse-
or (Javier Romn) quien al
enterarse del desalojo corri
en auxilio de las familias, con
alimentos y su propia presen-
cia en el lugar. l es una per-
sona preocupada y muy iden-
tificada con estas situaciones,
agreg el sacerdote.

ltimo giro: ms de 163 millones en equipos para Hospital de San Carlos

Utilidades de lotera llegan a quienes ms necesitan

Redaccin
Con utilidades de la Jun-
ta de Proteccin Social, JPS,
se logr fortalecer el servicio
de ciruga del Hospital de San
Carlos con la compra de un
laparoscopio de adulto y dos
mquinas para anestesia que
ya estn en uso en la sala de
operaciones de ese centro de
salud.
La inversin es de ms de
163 millones y adems de los
equipos indicados, se adqui-
rieron 12 unidades de succin,
12 sillas de ruedas y 14 sillas
de bao, 15 mesas puente para
alimentacin.
Ese hospital atiende una
poblacin de 222.761 perso-
nas. Los recursos fueron cana-
lizados mediante la Asociacin
Fondo de Ayuda Social Hospi-
tal San Carlos que se encarga
de la compra y el traslado de
los equipos segn lo estipula
la ley.
Durante el acto de entrega
oficial, la Presidenta de la Jun-
ta Directiva de la JPS, Delia
Villalobos, hizo un llamado
a las personas para que sigan
comprando Lotera Estatal, la
nica que permite la legisla-
cin costarricense, que admi-
nistra la JPS.
Cada vez que una persona
compra loteras ilegales, apun-
tadas a lapicero y papel o con
boletos de caja, est diciendo
no a hacer el bien, est dando
la espalda a las personas que
requieren de nuestra mano so-
lidaria. Adems, comprando
lotera ilegal estn, posible-
mente, apoyando una activi-
dad, no solo ilegal, sino que
bien podra estarse apoyando a
grupos que buscaran legitimar
capitales., expres.
El laparoscopio (es un ins-
trumento ptico que se utiliza
para ver el contenido de la ca-
vidad abdominal durante ciru-
gas mnimamente invasivas),
llega para subsanar la carencia
de estos pues el anterior dej
de funcionar. El uso de este Funcionarios del Hospital de San Carlos junto al equipo
equipo disminuye a la mitad donado por la JPS.
el tiempo de recuperacin del
paciente, el riesgo de aparicin pensables para aplicar aneste- dernos equipos tecnolgicos
de hernia y reduce tiempos de sia general a pacientes que se para beneficio de la poblacin.
incapacidad, lo cual ahorra re- someten a ciruga. El ao anterior este can-
cursos al Hospital. tn alajuelense recibi ms de
El Hospital de San Carlos
Las mquinas de anestesia 1.033 millones de colones para
recibi en los ltimos cinco
sustituyen a las anteriores que, distintos programas de bienes-
tambin cumplieron su vida aos ms de 728 millones de tar social que brindan servicios
til y frecuentemente estaban colones de la JPS para la sus- a poblacin en vulnerabilidad
fueran de servicio. Son indis- titucin y adquisicin de mo- de San Carlos.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Proyecto de ley conocido como reconocimiento de identidad de gnero
Advierten sobre portillos para
matrimonio igualitario
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Poca participacin de la
sociedad civil y el riesgo de la
aprobacin solapada del ma-
trimonio entre personas del
mismo sexo son dos de los se-
alamientos que hace el Pbro.
Mauricio Granados, abogado,
al proyecto Ley de Recono-
cimiento de los Derechos a la
Identidad de Gnero e Igual-
dad ante la Ley.
Este proyecto, expedien-
te 19.841, ha avanzado en la
Asamblea Legislativa con el
dictamen afirmativo que reci-
bi el 7 de junio en la comisin
legislativa de Derechos Huma-
nos. Su finalidad es que las
personas transexuales puedan
cambiar su nombre y sexo en
el Registro Civil.
Escasa consulta
Para el sacerdote, uno de
los elementos que llama la
atencin en la tramitacin de
este proyecto es la escasa con-
sulta que se ha realizado a la
sociedad civil.
Es un tema de altsimo
inters a toda la sociedad, no
slo para un sector o minora,
pues conlleva una serie de im-
plicaciones y consecuencias
para todas las personas que
habitamos en el pas, pues se
constata que el trmite del pro-
yecto solo fue consultado al
Tribunal Supremo de Eleccio-
nes, a la Defensora de los Ha-
bitantes como entes estatales.
En su opinin, la naturaleza
del tema casi obliga a realizar
consultas a la Corte Suprema
de Justicia, la Procuradura
General de la Repblica, la
Fiscala General de la Rep-
blica, por mencionar algunas
instancias que tienen relacin
con el tema y ni siquiera a
la fecha se tiene el criterio
de Servicios Tcnicos de la
Asamblea Legislativa.
Adems, destac que den-
tro de la sociedad civil se ha
consultado solamente a orga-
nizaciones vinculadas con la
promocin del reconocimiento
de los as llamados derechos
de la comunidad LGTB.
Esto, dijo, est en abierta
confrontacin con la debida
elaboracin de la ley en con-
textos democrticos como el
costarricense y al cual est
obligado el Poder Legislativo
en virtud del principio demo-
crtico del gobierno.
Agreg que el proyecto
plantea el derecho de ser re-
conocida por terceros y por la
sociedad la as llamada auto
percepcin de gnero que
tenga el individuo, diferente a
la orientacin sexual o bien al
mismo gnero del sujeto. En
realidad, se renuncia a que el
sexo o bien el gnero de la per-
sona sea un elemento marcado
por la naturaleza, segn su
constitucin biolgica, y sea
ms bien un criterio subjetivo
el que indique como debe ser
percibido el interesado por la
sociedad y esto tenga implica-
ciones legales en la asignacin
del nombre y de la determina-
cin del sexo en la identifica-
cin oficial de la persona.
Cuestionamientos sobre
seguridad y matrimonio
Segn Granados, esta ley
podra traer consecuencias
en el mbito de la seguridad
ciudadana, por lo que debera
de consultarse a los rganos
estatales encargados de estos
temas.
Adems, avis que traera
a nuestra realidad implicacio-
nes mltiples que hemos visto
Actualidad 7
hasta ahora a la distancia de
otras realidades, como la con-
troversia en los Estados Uni-
dos bajo el gobierno Obama,
de la ordenanza por el cual las
personas podran usar el bao
pblico con el cual se sientan
ms identificados.
Asimismo, advirti, se pue-
de vulnerar el artculo 14 del
Cdigo de Familia por el cual
est prohibido el matrimonio
de personas del mismo sexo,
sera una aprobacin solapa- Es un tema de
da del matrimonio entre perso-
altsimo inters a
nas del mismo sexo.
toda la sociedad, no
En cuanto alcambio de
nombre, indic que en el pas
slo para un sector
existe un procedimiento ad- o minora, pues
ministrativo en sede judicial conlleva una serie
para el cambio de nombre al de implicaciones y
cual tenemos derecho todos
los costarricenses en iguales
consecuencias para
todas las personas que
condiciones; no parece sensa-
to establecer un procedimiento habitamos en el pas.
especial para un sector de la
Pbro. Mauricio
poblacin, opin.
Granados
Abogado
 8 Gran Tema Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Norma tcnica se cre por denuncias ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos

Regulacin de aborto impune

preocupa a sectores pro vida

Hay dudas sobre el concepto de salud del que partir la norma, mientras el Ministerio de Salud no da detalles.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Expectativa y preocupa-
cin ha generado la creacin
de una norma tcnica para
realizar abortos impunes o te-
raputicos en Costa Rica, que
estn permitidos en la ley des-
de 1970, y que hasta ahora se
aplican solo cuando el emba-
razo representa un peligro para
la vida de la madre.
Las inquietudes han surgi-
do porque el Cdigo Penal, en
el artculo 121 dice: No es pu-
nible el aborto practicado con
consentimiento de la mujer por
un mdico o por una obsttrica
autorizada, cuando no hubiere
sido posible la intervencin
del primero, si se ha hecho con
el fin de evitar un peligro para
la vida o la salud de la madre
y ste no ha podido ser evitado
por otros medios.
En este sentido, sectores
pro vida estn preocupados
acerca del concepto de salud
que se utilizar en la regula-
cin; ya que, de aplicarse la ron conocidos como A.N. y
definicin propuesta por la Or-
ganizacin Mundial de la Sa-
lud, casi cualquier argumento
sera vlido para un solicitar tico porque los bebs tenan
un aborto: La salud es un
estado de completo bienestar
fsico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afec-
ciones o enfermedades.
Y es que con ese argumento
se plantearon dos denuncias en
la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH),
en el ao 2013. Los casos fue-
Aurora. En ambos, las muje-
res embarazadas solicitaron la
aplicacin de aborto terapu-
condiciones que no les per-
mitiran sobrevivir fuera del
tero. Las madres y la CIDH
consideraron que se viol su
derecho a la salud integral al
negrseles los abortos.
El 5 de enero de 2015, el
Estado costarricense fue no-
tificado de las peticiones y en
mayo del mismo ao el Estado
respondi a la CIDH manifes-
tando su inters de entrar en
un procedimiento de solucin
amistosa.
Uno de los compromisos
fue generar regulaciones con-
cretas para la figura del aborto
impune o teraputico previsto
en el artculo 121 del Cdi-
go Penal. En este proceso se
incluy la elaboracin de la
norma tcnica, coordinada por
el Ministerio de Salud, como
un primer paso, y la genera-
cin posterior de protocolos
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
de atencin en el sistema de
hospitales y clnicas de la Caja
Costarricense de Seguro So-
cial (CCSS), conforme la nor-
ma tcnica.
La CIDH y las denuncian-
tes queran ser parte del proce-
so; por eso la norma elaborada
por el Ministerio de Salud fue
enviada a consulta a esta ins-
tancia hace dos meses, aproxi-
madamente.
Se elabor una propuesta
de norma. La intencin es pa-
rar la demanda. El Ministerio
de Salud ya cumpli con ese
borrador en ese proceso de
solucin amistosa, explic el
Dr. Allan Varela, de la Direc-
cin de Garanta de Acceso de
Servicios de Salud del Minis-
terio de Salud y coordinador
de la comisin que redact la
norma.
Norma no puede ir ms
all de la ley
Aunque indic que no po-
da entrar en detalles sobre la
norma, el Dr. Varela afirm
que no hay razn para las ex-
pectativas, ya que est dentro
marco legal: El Cdigo Penal
establece bien en qu momen-
tos puede aplicarse el aborto
impune. Una norma del Minis-
terio de Salud saldra como de-
creto. Con menor peso que una
ley. La norma viene a estanda-
rizar los procesos mediante
los cuales se aplicara la ley.
Eso para quitar la inquietud de
mucha gente de que una nor-
ma puede abrir al aborto. No
se puede. La ley ya lo define,
afirm.
Agreg que la norma regla-
menta un artculo del Cdigo
Penal, por eso debe respetar la
Ticos en contra del aborto
Un 85,2% de los costa-
rricenses estn en contra del
aborto, segn una encuesta
de opinin poltica efectuada
por OPol Consultores para el
sitio web ElMundo.cr, que se
public a finales de mayo.
Ante la consulta: Apo-
ya usted el aborto?. Un
85,2% indic que no lo apo-
Criterio de la Sala Constitucional
La Sala Constitucional se
ha pronunciado en distintas
ocasiones sobre el tema del
aborto, de hecho, lo hizo tam-
bin en el caso de Aurora.
Aunque la sentencia se
dio posterior a que naciera
su beb, los magistrados es-
timaron que: no se advierte
que la amparada, al momen-
to propio de interposicin
de este recurso, se hubiera
encontrado en un estado tal
que estuviese en peligro su
vida o salud (fsica o mental),
al punto que dicho peligro
no hubiera podido ser evita-
do por otros medios, como
por ejemplo a travs de los
frmacos suministrados a la
intencin de esa ley. El docu-
mento es un borrador que est
sometido a variaciones. Medi-
camente sabemos cundo se
aplica. Los mdicos siempre
tratan de salvar las dos vidas.
Queremos una norma simple,
tendiente a homogenizar los
procesos que ya se aplican y
no dar lugar a expectativas que
provienen de interpretaciones
personales.
Varela indic que la discu-
sin en torno al tema la provo-
ca gente que se pone a filoso-
far. En la prctica mdica eso
no tiene discusin. El asunto
es que una norma no puede
ir ms all del Cdigo Penal.
En el momento en que alguien
cuestione a un mdico por un
procedimiento, de nada le ser-
vir decir que se bas en la
norma, porque se le aplicara
el Cdigo Penal.
Reiter que la norma busca
estandarizar lo que ya se apli-
yan, mientras que solamente
un 11% afirm apoyarlo y un
3,8% se manifest indeciso
entre esas dos posiciones.
La consulta hecha a 920
personas entre el 25 y el 27
de mayo, de manera presen-
cial posee un nivel de con-
fianza de 95% y un margen
de error de 3,5%.
paciente. Por consiguiente,
cuando se present este am-
paro, no exista el criterio
tcnico mdico requerido
para la realizacin del ade-
lanto del parto pretendido
por la tutelada. El recurso se
declar sin lugar.
En el 2004, la misma Sala
afirm sobre el aborto impu-
ne: Es necesario entender
entonces que la exclusin
de penalidad operar enton-
ces en el caso de darse una
confrontacin de dos bienes
jurdicos y dos valores cons-
titucionales, no de diferente
rango, sino de rango equiva-
lente, indicaba al explicar
cmo se entenda los bienes
ca. Por ejemplo, se establece
quien va a decidir y el plazo
para aplicarlo. Vimos que
en algunos lugares se decida
cuando ya era inminente el pe-
ligro de muerte de la madre.
Asimismo, indic que en la
propuesta se incluy una clu-
sula de conciencia para que los
mdicos no se vean obligados
a practicar abortos si no lo de-
sean.
La norma viene
a estandarizar los
procesos mediante
los cuales se aplicara
la ley. Eso para quitar
la inquietud de mucha
gente de que una
norma puede abrir al
aborto. No se puede.
La ley ya lo define.
Dr. Allan Varela
Ministerio de Salud
jurdicos de la vida y la sa-
lud y cundo poda aplicar la
norma.
Agrega que, en cuanto
a la proteccin del derecho
a la vida y la dignidad del
ser humano en la legislacin
costarricense: Legalmente, el
artculo 31 del Cdigo Civil
establece que la existencia de
la persona fsica comienza al
nacer viva, pero inmediata-
mente indica que se le con-
sidera nacida para todo lo
que la favorezca, desde 300
das antes de su nacimiento,
con lo cual se le est recono-
ciendo desde ese momento
(la concepcin) su estatus de
persona.
Estrategia para ampliar
aborto
El abogado Fernando Za-
mora, doctor en derecho cons-
titucional, fue contundente y
afirm: La estrategia de quie-
nes promueven el aborto en
Latinoamrica, es la de acudir
a organismos supranaciona-
les cuya agenda pro aborto es
clara. Las demandas para pro-
Es el mismo proceso
que con la FIV. Pero
con la diferencia de
un gobierno que cree
que en esto y allana el
camino para que sea
factible, pasando por
encima de la Asamblea
Legislativa.
Luis Fernando Calvo
Asociacin Opciones
Heroicas
Gran Tema 9
mover sus intenciones se ar-
gumentan con eufemismos es-
condidos tras conceptos como
la defensa del derecho sexual
reproductivo o del derecho
a la salud integral. De esta
forma se disfrazan los intentos
por imponer la ejecucin de
abortos en nuestros pases.
Agreg que al ser la vida
un derecho humano, la ofensi-
va por devaluar tal derecho se
hace corrompiendo el lenguaje
y los conceptos. As entonces,
le llaman derechos a ciertas
pretensiones que simplemen-
te son mecanismos para ma-
quillar conductas delictivas
contra el derecho constitucio-
nal ms sagrado del menor,
como es su derecho a existir.
Si esta tendencia contina,
se estn socavando las bases
que aqu se cimentaron en el
26 de abril de 1882, cuando en
Costa Rica se garantiz el de-
recho a la vida de forma con-
tundente, incluso aboliendo la
pena de muerte, asever.
El experto lament que,
ante la supuesta demanda, en
lugar de defender al pas y sus
valores, el gobierno del Presi-
dente Sols negocia aprobar
un decreto reglamentando un
Le llaman derechos
a ciertas pretensiones
que simplemente son
mecanismos para
maquillar conductas
delictivas contra el
derecho constitucional
ms sagrado del
menor, como es su
derecho a existir.
Fernando Zamora
Abogado constitucionalista
 10 Gran Tema Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

La aceptacin del aborto en la

mentalidad, en las costumbres
y en la misma ley es seal
evidente de una peligrossima
crisis del sentido moral, que
es cada vez ms incapaz de
distinguir entre el bien y el mal,
incluso cuando est en juego el
derecho fundamental a la vida.
San Juan Pablo II
Encclica Evangelium vitae

aborto teraputico, el cual
no contempla nuestra legisla-
cin, pues nuestra legislacin
solo contempla el aborto im-
pune, que es la posibilidad de
abortar cuando es la salud f-
sica de la madre la que est en
riesgo.
Agreg que bajo el her-
moso disfraz conceptual de
aborto teraputico, se escon-
de la posibilidad de practicar
abortos con pretextos nimios.
Por ejemplo, un psiclogo
anota en un documento que
la madre est deprimida a raz
del embarazo, y con dicho pa-
pelito, despus de un trmite
legal, se practica el aborto sin
pena ni gloria. Listo! As este
gobierno lograr aprobar la
realizacin legal de abortos,
simplemente observando algu-
nos requisitos burocrticos,
afirm.
Nos preocupa el
concepto de salud
Luis Fernando Calvo es di-
rector de Opciones Heroicas,
una institucin dedicada a ayu-
dar a las mujeres embarazadas
que han pensado en abortar,
para que superen las situacio-
nes difciles y tengan a sus hi-
jos. Calvo tambin manifest
su preocupacin por los porti-
llos que pueda abrir la norma
tcnica.
En su opinin, esta situa-
cin se da por el lobby de
los grupos pro aborto y com-
promisos polticos del actual
gobierno. Hay un esfuerzo
de abogadas que favorecen el
aborto de entrar en contacto
con AN y Aurora (nombres
ficticios) para utilizarlas, para
demandar en la Comisin de
La enseanza de la Iglesia
La encclica Evangelium
vitae de San Juan Pablo II,
hace referencia a las implica-
ciones ticas del aborto: La
aceptacin del aborto en la
mentalidad, en las costum-
bres y en la misma ley es se-
al evidente de una peligros-
sima crisis del sentido moral,
que es cada vez ms incapaz
de distinguir entre el bien y el
mal, incluso cuando est en
juego el derecho fundamental
a la vida. Ante una situacin
tan grave, se requiere ms
que nunca el valor de mirar de
Derechos Humanos. Es el mis-
mo proceso que con la FIV.
Pero con la diferencia de un
gobierno que cree que en esto
y allana el camino para que sea
factible, pasando por encima
de la Asamblea Legislativa,
dijo.
Aadi que en Costa Rica
el tema de la vida humana es
reserva de ley y no puede ser
regulada va protocolo o decre-
to. Debera llamar la atencin
de los diputados, el gobierno
se est tomando atribuciones
que no le competen, afirm.
frente a la verdad y de llamar
a las cosas por su nombre,
sin ceder a compromisos de
conveniencia o a la tentacin
de autoengao. A este prop-
sito resuena categrico el re-
proche del Profeta: Ay, los
que llaman al mal bien, y al
bien mal!; que dan oscuridad
por luz, y luz por oscuridad
(Is 5, 20). Precisamente en el
caso del aborto se percibe la
difusin de una terminologa
ambigua, como la de inte-
rrupcin del embarazo, que
tiende a ocultar su verdadera
Asimismo, manifest su
preocupacin porque segn el
concepto de salud que su utili-
ce, podra incluir aspectos psi-
colgicos y no solo para salvar
la vida de la madre. El emba-
razo, segn algunas visiones,
podra truncar el proyecto de
vida o traer complejidades adi-
cionales y generar presiones
psicolgicas, y podra dar pie a
que se practiquen abortos lega-
les, no solo por cuestiones en
que haya que salvar la vida de
madre. Eso sera la expansin aborto no era la solucin. No
naturaleza y a atenuar su
gravedad en la opinin
pblica. Quizs este mismo
fenmeno lingstico sea sociedad, coment.
sntoma de un malestar de
las conciencias. Pero ninguna
palabra puede cambiar la
realidad de las cosas: el aborto
procurado es la eliminacin
deliberada y directa, como
quiera que se realice, de un
ser humano en la fase inicial
de su existencia, que va de la
concepcin al nacimiento,
nmero 58.
ms grande que haya tenido el
aborto en el pas.
Desde su experiencia tra-
bajando con madres, coment
que ninguna mujer que piensa
abortar lo hace con una sonri-
sa. Vienen obligadas, solas,
tristes, sintiendo que no hay
otra salida.
Lo natural en la madre es
que quiera proteger a su hijo.
El aborto tiene una perspectiva
ideolgica. Despus de tener a
sus hijos, se dan cuenta que el
es fcil darle acompaamiento
a la mujer que piensa en abor-
tar, son situaciones complejas
y nuestra intencin no es juz-
garlas. La mujer es una vcti-
ma ms del poco inters de la
En su opinin, los catli-
cos debemos entender que un
gobierno que piensa que hay
vidas humanas menos valiosas
que otras, nunca podr ser un
buen gobierno, ni merecer la
confianza de los votantes. Ten-
dramos que tenerlo en cuenta
a la hora de votar. Entender
que la vida humana siempre
debe ser protegida.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017 Opinin 11

Editorial
Iglesia en clave juvenil
L
os jvenes son el hoy de la
Iglesia. Lo hemos dicho y repe-
tido porque a pesar de ser una
verdad, nuestros muchachos y mucha-
chas no siempre tienen un protagonis-
mo real dentro de la evangelizacin y
los procesos pastorales.
Ciertamente existen los grupos ju-
veniles, la renovacin carismtica y
otras valiosas iniciativas alrededor de
las cuales ellos y ellas viven su fe, sin
embargo todo su potencial y energa
bien podran dinamizar la Iglesia ente-
ra. Y lo estamos necesitando.
La juventud es una etapa de op-
ciones fundamentales. La fe es una de
ellas. Si el joven asimila y hace suya
por decisin propia las convicciones
espirituales heredadas de sus padres,
no se apartar de ellas jams.
No importa la dureza de los emba-
tes a los que se vea sometido en su vida
adulta, las presiones de la sociedad, el
mal ejemplo de los adultos y hasta los
condicionamientos culturales, polti-
cos o ideolgicos, nada lo apartar de
su fe si es profunda y vivencial.
Por el contrario si un joven no tie-
ne la oportunidad de afianzar su vida
espiritual en estos aos, corre el riesgo
de ser como una veleta que el viento
lleva donde quiere, vctima de mani-
pulaciones interesadas, de modas pa-
sajeras, desviaciones morales y con-
fusiones del pensamiento dbil con la
frustracin que ello acarrea.
Como Iglesia hemos dejado mu-
chos espacios vacos, hay que acep-
tarlo. Los jvenes comprometidos y
activos en la Iglesia son apenas una
fraccin del total. Nos alegramos de
los que participan y su entusiasmo nos
motiva pero y los dems dnde es-
tn?
Podemos preguntarnos, nuestra
catequesis es lo suficientemente atra-
yente para los jvenes de hoy? Ha-
blamos sus lenguajes y estamos en los
lugares donde ellos se desenvuelven?
Somos capaces de hacer significan-
cia dentro de su vida llena de estmu-
los sensoriales y comunicacin instan-
tnea y global?
Ser la parroquia un referente
atractivo para los jvenes hoy? Se
sienten identificados con nuestros
proyectos, celebraciones y predicacio-
nes? Respondemos efectivamente a
sus urgencias de carcter espiritual, de
consejo o a sus mismas necesidades
materiales y humanas?
Y la familia? Tienen los padres
de familia la llave del corazn de sus
hijos? Qu ejemplo damos de vida
cristiana, pertenencia a la Iglesia o
discipulado cristiano? Hay muchas
preguntas que en un mes como julio,
dedicado a los jvenes en nuestro pas,
podramos -y debemos- hacernos.
Por eso es providencial que des-
pus del fructuoso Snodo sobre la
Familia, el Papa Francisco haya anun-
ciado la celebracin de un nuevo S-
nodo sobre los Jvenes, de modo que
toda la Iglesia pueda entrar en una
reflexin profunda sobre los desafos,
retos, amenazas y oportunidades de
nuestros jvenes, y explorar, con au-
dacia evanglica, nuevos caminos y
respuestas creativas para ellos y ellas
en la Iglesia.
El snodo, que es la reunin de
obispos del mundo para analizar un
tema en particular, tendr como esce-
nario el ao prximo en Roma bajo el
tema: Los jvenes, la fe y el discerni-
miento vocacional, y de hecho ya ha
sido enviado a todas las Iglesias loca-
les el Documento Preparatorio, con un
cuestionario que debe de ser respondi-
do en conciencia y apelando a la expe-
riencia de los propios jvenes.
El tema elegido, tal y como explic
en su momento el Papa Francisco, es
expresin de la solicitud pastoral de la
Iglesia por los jvenes, en continui-
dad con los resultados de las recientes
asambleas sinodales sobre la familia
y con el contenido de la exhortacin
apostlica post-sinodal Amoris Laeti-
tia.
Su propsito es acompaar a los
jvenes en su camino existencial ha-
cia la madurez para que, mediante un
proceso de discernimiento, descubran
su proyecto de vida y lo realicen con
alegra abrindose al encuentro con
Dios y con los seres humanos y parti-
cipando activamente en la edificacin
de la Iglesia y de la sociedad.
Por eso, desde ahora, cada acti-
vidad, cada reunin y cada celebra-
cin, incluidos los preparativos para
la prxima Jornada Mundial de la
Juventud en Panam, deben apuntar
a este trascendental Snodo, donde se
definirn temas cruciales para el futu-
ro mismo de la Iglesia, que debe ser y
sentirse siempre joven en la apertura
permanente a la accin vivificante del
Espritu Santo en ella.

Nuestros lectores
CCSS: ms serios y
responsables con los recursos
Es increble leer que la Caja del Se-
guro Social, con la situacin financiera
actual, valore siquiera discutir este
mes si suministra tratamientos hor-
monales a las personas trans, para que
puedan cambiar su fsico. (La Nacin
- 3 de junio 2017) Si hablamos de tra-
tamientos estticos, entonces yo debe-
ra pedirle a la CCSS un tratamiento
contra mi alopecia, pues me siento
discriminado y sealado socialmente
por los que tienen cabello en abundan-
cia. Cmo se pueden destinar recur-
sos para esto, mientras citas urgentes
de cardiologa deben esperar ms de
un ao? Seores de la CCSS, seamos
ms serios y responsables con los re-
cursos, y dejemos de estar haciendo
politiquera y populismo.No
es discriminacin, es sensa-
tez.
Christian Agero Rojas

Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
 12 Opinin
Vivencias de la beata Mara Romero Meneses:
apstol y madre de los pobres
Pbro. Bosco J. Rodrguez,
C.Ss.R
N
uestra beata Mara
Romero Meneses,
naci a las tres y me-
dia de la tarde en la Pars de
Centroamrica, Granada, Ni-
caragua, un lunes 13 de ene-
ro de 1902, ao que comenz
un da mircoles. En ese ao
cumpla la mayora de edad
el rey Alfonso XIII, quien en
ese memorable ao juraba la
Constitucin, inaugurando as
su reinado. Nicaragua era go-
bernada por el militar y pol-
tico liberal Jos Santos Zelaya
Lpez. Y el prncipe de las le-
tras castellanas, Rubn Daro,
ya haba publicado en Pars
la segunda edicin de Prosas
profanas.
Sus padres, don Flix Ro-
mero Arana, quien era el mi-
nistro de Hacienda en el Go-
bierno del presidente Zelaya,
y doa Ana Meneses Blandn,
supieron transmitir a la nia y
jovencita Mara los valores de
la fe cristiana catlica. As fue
creciendo la joven damita de la
sociedad granadina y muy aco-
modada Mara Romero, hasta
convertirse en una de las mu-
jeres ms grandes de la Igle-
sia que peregrina en Amrica
Central; pues es la segunda
mujer centroamericana en al-
canzar el honor de los altares,
y que hoy resplandece en la
gloria del cielo.
En 1920, cuando la joven-
cita Mara Romero tena die-
ciocho aos de edad, acompa-
ada de otra jovencita, Berta
Medal, ingres en el Instituto
de las Hijas de Mara Auxilia-
dora, para iniciar su formacin
religiosa en la ciudad de Santa
Tecla, El Salvador. Tres aos
ms tarde, un seis de enero,
solemnidad de la Epifana del
Seor, hizo sus votos tempora-
les de pobreza, castidad y obe-
diencia.
En esa misma solemnidad,
pero del ao 1929, en el co-
legio Mara Auxiliadora de la
ciudad de Granada, pronun-
ci solemnemente sus votos
perpetuos. Ese da, en la gruta
del colegio florecieron muchos
lirios como seal amorosa de
la Inmaculada Concepcin de
Mara. Y en el ao de 1931, su
docilidad al Seor mediante el
voto de la obediencia, la lleva
a la ciudad de San Jos, Costa
Rica, a la casa provincial, y un
ao despus al colegio Mara
Auxiliadora. Fue all, en ese
hermoso pas, donde Dios Pa-
dre derram como leo santo
por casi medio siglo tantas
gracias y bendiciones en la
persona de la beata Mara Ro-
mero.
Am a Dios
apasionadamente
Fue beatificada en Roma, la
Ciudad Eterna. Dicha ciudad
fue el escenario en el que se
realiz la ceremonia solemne
de beatificacin de la venera-
ble sor Mara Romero, el do-
mingo 14 de abril del 2002. Era
Pascua Florida. Desde la Plaza
de San Pedro, escuchamos la
frmula de beatificacin que
la proclam bienaventurada,
que est gozando de las deli-
cias del Paraso y fue inscrita
en el catlogo de los beatos
de la santa Iglesia Catlica y
apostlica.
La ceremonia de beatifi-
cacin fue presidida por San
Juan Pablo II. Concelebraron
Su Emcia. Revma. Cardenal
Miguel Obando Bravo, hoy ar-
zobispo emrito de Managua,
y Su Excia. Revma Romn
Arrieta Villalobos, Arzobis-
po Metropolitano de San Jos
(Q.d.D.g.), y quien les escribe
estas letras fue uno los minis-
tros ordinarios que distribuy
la sagrada comunin ese me-
morable da.
En su vibrante homila, el
santo polaco destac con estas
palabras la figura de sor Mara
Romero: Con un amor apa-
Sor Mara Romero Meneses, supo reflejar
el rostro de Cristo que se hace reconocer al
repartir el pan.
San Juan Pablo II
sionado a Dios y una confianza
ilimitada en el auxilio de la Vir-
gen Mara, sor Mara Romero
fue religiosa ejemplar, apstol
y madre de los pobres, que, sin
excluir a nadie, eran sus pre-
feridos. Que su recuerdo sea
bendicin para todos y que las
obras fundadas por ella, entre
las que destaca la Casa de
la Virgen en San Jos, sigan
siendo fieles a los ideales que
les dieron origen!. Y es que
la espiritualidad de sor Mara
Romero nos enriquece a todos.
Enriquece a la gran familia ni-
caragense y costarricense. El
acontecimiento de su beatifi-
cacin es bendicin y renova-
cin como cristianos, fieles se-
guidores de Jesucristo Nuestro
Seor. San Juan Pablo II, diri-
gindose a los nicaragenses y
costarricenses que estbamos
reunidos como hermanos en
la Plaza de San Pedro, el da
de la beatificacin, nos dijo:
Podrn encontrar en la nueva
beata, que tanto los am, abun-
dantes ejemplos y enseanzas
para renovar y fortalecer su
vida cristiana, tan arraigada en
esas tierras. Ciertamente, sor
Domingo 2 de julio 2017
Mara nos ha enseado a con-
fiar plenamente en Jess y Ma-
ra. Ella nos ense a rezar de de sor Mara, nos dice Nidia
la mano de su Rey y su Rei-
na, con la locucin tan entra-
able de pon tu mano Madre
ma, ponla antes que la ma y
Todo para Ella, sea mejor co-
nocida y ms amada.
Sus numerosas obras
sociales
Hablando de la santidad,
Monseor Silvio Bez, obis-
po auxiliar de Managua, nos
ilumina diciendo: El santo
es alguien que se ha abierto al
don de Dios, y ha hecho que
ese don fructifique y se vuelva
fecundo en su vida traducido
en obras. Las obras que rea-
liz y encarn la beata Mara
Romero, fueron las obras de
misericordia espirituales y
corporales.
Entre sus obras sociales y
espirituales ms importantes
que realiz en San Jos de
Costa Rica, segn Nidia Va-
rela Aguilar, en su escrito La
Eco Catlico
Obra Social realizada por Sor
Mara Romero Meneses-FMA
en San Jos de Costa Rica
durante los aos 1933-1977,
son las siguientes, y se ver-
tebran en doce puntos: 1.La
misin de sor Mara se inicia
en el Oratorio central Mara
Auxiliadora, 2. Dispensario:
distribucin de comida a gen-
te pobre. 3. Labor de sor Ma-
ra con las mujeres de zonas
pobres de San Jos Mujeres
de la ayuda. 4. Fiestas para
nios. 5. La escuela de orien-
tacin social. 6. El consultorio
mdico. 7. El hogar para j-
venes (llamado hoy hogar sor
Mara Romero). 8. Escuela de
promocin social. 9. Las ciu-
dadelas. Sor Mara es adems
fundadora de tres Ciudadelas
para pobres, Asociacin Ayu-
da a necesitados (ASAYNE).
10. Consulta o consejera. 11.
Ejercicios espirituales. 12. Los
llamados t de sor Mara.
Una forma de suscitar colabo-
radoras. Pero la obra cumbre
Varela, fue la propagacin de
la devocin a Jess eucarista
y a Mara Auxiliadora.
Existe una mirada de tes-
timonios vivenciales acerca
del apostolado intenso y fe-
cundo de nuestra beata Mara
Romero Meneses. Obispos
como Monseor ngel San
Casimiro Fernndez, titular de
la Dicesis de Alajuela, quien
trabaj tres aos y medio al
lado de sor Mara, nos ha dado
su testimonio. Dice que nunca
la vio triste, siempre sonrea y
transmita mucha paz.
Expresidentes como doa
Violeta Barrios de Chamo-
rro (Presidente de Nicaragua
1990-1997), don Abel Pache-
co de la Espriella (Presidente
de Costa Rica 2002-2006), y
Enrique Bolaos Geyer (Pre-
sidente de Nicaragua 2002-
2007), conocieron muy de cer-
ca la labor ingente de la beata
Mara. Doctores y mdicos,
entre los cuales estn Isidro
Perera, Jos Miguel Goyenaga
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
y Yanina Peralta, han sido tes-
tigos de las obras de misericor-
dia realizadas en la persona de
la religiosa granadina. Empre-
sarios como don Rodrigo Bar-
zuna y Felipe Mntica Abaun-
za, colaboraron con las Obras
Sociales de sor Mara.
Interesante escuchar los
testimonios de grandes maes-
tros de la pluma, como el gran
poeta y sacerdote Ernesto Car-
denal Martnez, hablando de
cmo el agua milagrosa ha-
ba curado a un seminarista,
y el testimonio de la escritora
y muy devota de sor Mara,
Mercedes Gordillo.
Periodistas reconocidos in-
ternacionalmente como Carlos
Fernando Chamorro, quien
habl extensamente de sor
Mara en sus programas Esta
Noche y Esta Semana. Pol-
ticos e historiadores de la talla
de don Jos Cuadra Cardenal
(Q.d.D.g.), se hicieron eco de
los testimonios vertidos sobre
la beata Mara, madre y aps-
tol de los pobres. Tambin son
muchos los testimonios de re-
ligiosas como sor Teresa Sa-
las, encargada del proceso de
canonizacin y sor Magdalena
Castro, directora de las Obras
Sociales, y la gran e inolvida-
ble sor Emilia Rachela Rigoni.
Y cmo no mencionar el
testimonio de los seores lex
Sols Fallas y Claudia Quirs
Feoli, padres de Mara Sols
Quirs, a quien llamaban la
nia del milagro. Pues en la
ahora seorita Mara Sols, la
Iglesia Catlica reconoci el
milagro que la venerable Ma-
ra Romero Meneses necesita-
ba para ser proclamada oficial-
mente beata.
Mi testimonio
Yo no puedo callar mi pro-
pio testimonio. No conoc per-
sonalmente a la beata Mara
Romero. Solo s que ella me
tuvo en su regazo y me impu-
so las manos haciendo sobre
m una hermosa plegaria. Los
testimonios vivenciales que
conozco son de mi familia.
De labios de la inolvidable sor
Laura Medal Zamora, escuch
ancdotas impresionantes. Sor
Laurita, como le decamos ca-
riosamente, era hermana de
mi abuelita paterna doa Car-
men Medal Zamora vda. de
Rodrguez, de quien tambin
escuch narraciones sobre la
vida y obra de nuestra beata.
En una ocasin, cuando sor
Mara Romero visit Nicara-
gua, recibi a deshora en el
colegio Mara Mazarello a mi
abuelita materna, doa Mo- Padre, cerrando sus ojos a
destana Rodrguez Duarte vda.
de Alvardo, quien requera de
una palabra de consuelo, pala-
bra que recibi y ayud gran-
demente a mi afligida abuelita.
He recibido como un tesoro
espiritual vivencias de mi pa-
dre, el mdico veterinario Juan
Bosco Rodrguez Medal, y de
mis tas Mara Auxiliadora,
Teresa, Nelly, Ftima y Ma-
ra Dolores Rodrguez Medal.
Como tambin de mis tos se-
gundos, sor Mara del Carmen
Lamm Medal, Luis Lamm
Medal y Marta Lamm Medal.
En la dcada de los aos de
1970, mis padres se separaron.
Mi abuelita paterna se entre-
vist con sor Mara Romero
para solicitarle ayuda por esa
situacin familiar. Sor Ma-
ra escuch a mi abuelita con
tanta solicitud y cario, como
sola hacerlo con tantas perso-
nas preocupadas o aquejadas
por un mal. Sor Mara le dijo
que deseaba hablar con mis
padres, porque un problema
matrimonial se resuelve estan-
do presente la pareja intere-
sada. Ninguno de mis padres
acudi a hablar con sor Mara.
Mi abuelita, ms afligida, se
lo hizo saber a sor Mara, que
mis padres no iban a acudir
a su llamado. Fue entonces,
cuando sor Mara le dijo una
profeca a mi afligida abuelita,
que se cumpli aos ms tar-
de. El da de mi ordenacin
sacerdotal, que ocurri un 1 de
julio de 1995, mis padres ya se
haban reconciliado, y fue el
gran da en que estuvo reunida
casi toda la familia. Sor Mara
profetiz que mis padres iban
a reconstruir su matrimonio.
Mis padres estuvieron separa-
dos casi diecisiete aos
Sor Mara Romero reali-
z su viaje hacia la Casa del
tadora de mensajes y experien-
este mundo, para abrirlos en
la eternidad, en la ciudad de
Santiago de los Caballeros de
Len, balneario Las Peitas, a
los 75 aos de edad, un 7 de
julio de 1977, jueves eucarsti-
co y sacerdotal. Nuestra beata
parti a la Casa del Padre un
da 7, del sptimo mes del ao,
del ao 77.
En la Biblia el nmero
7 representa la perfeccin,
y tambin significa que una
obra se ha cumplido perfecta-
mente. Fue a encontrarse con
su Rey y su Reina. Muri cidente es el olvido de Dios:
gozando de fama de santidad,
siendo aclamada por el pueblo
santo de Dios nicaragense y
costarricense, como una mujer
parntesis y desalienta cual-
buena, santa y madre de los
pobres, que ayud a muchas
personas que estaban en la in-
digencia.
Que la beata Mara Romero
Meneses, sea para la gran fa-
milia cristiana de Nicaragua y
Costa Rica, motivo y ocasin
para llenarnos del Espritu
Santo, arropados bajo el tierno
y dulce manto de la Virgen Ma-
ra del Perpetuo Socorro, y que
siempre estemos todos unidos
en el jbilo de compartir una
beata. Que seamos todos ver-
daderamente hermanos. Que
la beata Mara Romero sea un
puente de amor entre Nicara-
gua y Costa Rica. Ella, que vio
en cada gota del inmenso mar,
el gran amor de Dios.
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
Los jvenes y la fe
C
on frecuencia he escu-
chado el sufrimiento
y la sensacin de fra-
caso que experimentan padres
de familia quienes, a pesar de
haber inculcado valores cris-
tianos a sus hijos, son jvenes
indiferentes a la religin o, sin
reserva, ateos declarados. Pero,
tambin, el dolor de muchos j-
venes que no han vivido en sus
familias la transmisin de la fe.
No ignoramos este enorme
desafo, por el contrario, sabe-
mos que de frente a los nuevos
tiempos, esta moda se arraiga
en nuestra sociedad y es por-
cias, a menudo, en contraste
con los valores evanglicos.
Entendemos que la pertenencia
confesional y la prctica reli-
giosa son, cada vez ms, rasgos
de una minora. Hay quienes sin
una reflexin seria, se han deja-
do llevar por la moda.
En este contexto los jve-
nes no se ponen contra, sino actividades laborales. Entender
que estn aprendiendo a vivir
sin el Dios presentado por el
Evangelio y sin la Iglesia.1
Benedicto XVI afirmaba
que el gran problema de Oc-
olvido que se difunde2 La
evangelizacin pasa por el di-
logo con esa cultura que, como
sabemos, es pone a Dios entre
quier opcin comprometedo-
ra.3 Dilogo que no significa
aceptacin de sus postulados.
Pero tambin, me he encon-
trado con jvenes que me piden
formacin, solidez en el cono-
cimiento del Seor y enseanza
de la Iglesia. Quieren responder
con su testimonio y su palabra,
a quienes les cuestionan su fe
y compromiso apostlico. Son
valientes que perseveran en
medios adversos e intolerantes.
Qu significa para la Igle-
sia acompaar a los jvenes a
acoger la llamada a la alegra
del Evangelio? Esta pregunta
debe llevarnos a la reflexin y
a acoger el desafo del acompa-
amiento pastoral de las nuevas
generaciones de cristianos.
Opinin 13
En este sentido, con la Jor-
nada Mundial de la Juventud en
Panam y el prximo Snodo de
los Obispos: Los jvenes, la fe
y el discernimiento vocacional
en el ao 2018, el Papa enva un
mensaje claro al mundo y a la
Iglesia al proponernos la delica-
da tarea de Caminar con los j-
venes, y este acompaamiento
exige salir de los propios es-
quemas preconfeccionados, en-
contrndolos all donde estn,
adecundose a sus tiempos y a
sus ritmos.
Esta no es tarea fcil, antes
bien, salir hacia el mundo de
los jvenes requiere la disponi-
bilidad para pasar tiempo con
ellos, para escuchar sus histo-
rias, sus alegras y esperanzas,
sus tristezas y angustias, com-
partindolas.
De ah que transmitir la
alegra del Evangelio a los j-
venes nos obliga a insertarnos
en sus contextos y realidades,
incluyendo la educacin y las
sus expectativas en el campo
poltico, econmico y social
que vivimos, razonar las pro-
blemticas que enfrentan en sus
relaciones de pareja, familia y
sexualidad juvenil, entre otras.
Asimismo, devolverles la
confianza en las instituciones,
empezando por la Iglesia, y mo-
tivar su sentido de pertenencia
a ella en una legtima vivencia
de la fe.
En julio, al celebrar el Mes
de la Juventud, invito a los
agentes de pastoral, especial-
mente quienes trabajan en este
campo, a hacer presencia en los
nuevos arepagos, con un len-
guaje comprensible para ellos.
Demos espacios reales a los j-
venes y valoremos el aporte de
talentos, frescura y creatividad
que slo ellos pueden inyectar
a la Iglesia.
1 Los jvenes, la fe y el discer-
nimiento vocacional Documento
preparatorio, Snodo de los Obispos,
Introduccin.
2 Benedicto XVI, Discurso a la Curia
Romana, 22 de diciembre de 2006
3 Benedicto XVI, a la Conferencia
Episcopal Italiana, 29 de mayo de
2008
 14 Opinin Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Fui testigo de una Iglesia Particular viva

Pbro Vctor Manuel Salas H.
MSc en Psicologa y educacin,
Pontificia Univ. Javeriana
psalas55@hotmail.com
El sol se detuvo, reza un
pasaje de la Sagrada Escritura.
A un presbtero renombrado le
preocupaba cual fue mi esta-
tus cannico durante bastantes
aos de acompaamiento al
proceso diocesano de pastoral
de la Dicesis de Alajuela, du-
rante los aos 1987 al 2000. Le
pona a todos los anteriores a
m un nombre cannicamente
ajustado y a m me dej en el
limbo de los ttulos que dan
prestigio. He buscado durante
muchos aos una figura ade-
cuada para no quedar des-titu-
lado. Ya encontr la respuesta,
y la quiero compartir a los 17
aos de la promulgacin del II
Snodo Diocesano de Alajuela:
Fui testigo.
En ese entonces recorrimos
lo que hoy es la Iglesia Particu-
lar de Ciudad Quesada y Ala-
juela. Ver en cada parroquia
a laicos: hombres y mujeres
de todas las edades y condi-
ciones sociales y econmicas,
responder a la pregunta Qu
Iglesia queremos? hasta llegar
a los encuentros por vicaras y
diocesanos. Palabra por pa-
labra construyendo la Iglesia
diocesana, reconociendo que
todo cambia. Cediendo la pa-
labra. Volviendo al texto y al
contexto. Mi reconocimiento
al equipo de redaccin de las
conclusiones de la Asamblea
Sinodal del Documento Final.
Me llena de contento y de me-
lancola.
Mi reconocimiento a ese
ejrcito de discpulos misio-
neros que se estn haciendo
viejos. Ellos fueros tambin
testigos. A partir de esa ex-
periencia inigualable quisiera
recordar; verbo usado por el
Papa Francisco para definir los
procesos de evangelizacin,
algunas ideas fuerza del II S-
nodo Diocesano de Alajuela
promulgado el 11 de junio del
2000, un da de Pentecosts.
1. Las prioridades: los pobres,
los jvenes, la familia, la
pastoral vocacional.
2. Los nfasis.
3. Las estructuras de servicio
pastoral.
4. La vicaria de pastoral.
5. Las reas de servicio
pastoral.
6. Las dimensiones de la
accin evangelizadora.
En realidad lo que hay de-
trs del II Snodo diocesano es
una mentalidad, que es resulta-
do de una comunidad cristiana
diocesana que buscaba cami-
nos una y otra vez. El Padre
Sigfried Moog consolidando
el proceso diocesano, oposi-
ciones y apoyo, pero dialo-
gando, unos avanzando otros
reteniendo. Pero caminantes,
sin deternerse, buscando com-
prensiones. Un pueblo de Dios
con la palabra en la mano.
En los documentos del II
Snodo Diocesano hay mucho
que recuperar, hay que actuali-
zarlo, provocando un proceso
participativo. Todava ah en-
contraremos sabidura de una
comunidad diocesana que bus-
ca entender su proyecto como
pueblo creyente en comunin
y corresponsablidad, provo-
cando con esperanzas, buscan-
do y proyectando.
Con la tea en la mano y con
la memoria del maestro Que
todos sean uno para que el
mundo crea. Hay mucho que
avanzar y recuperar. Adelante.

Todo ser viviente es un ser aprendiente

Pbro. Luis Alejandro Rojas A.
diaconiapadre@yahoo.es
rase una vez en un saln
de clase, un osado estudiante
levant la mano y pregunt:
cmo hace el proceso de clo-
rofila la rana verde? La sonrisa
sarcstica de la docente no se
hizo esperar y record la dis-
tincin entre el reino animal
y el vegetal, con sus procesos
distintos para determinar el
verdor.
El juicio de valor dict sen-
tencia y conden al educando
a repasar el libro de ciencias
naturales.
Ya lo dijo el adagio chino:
pregunta y sers ignorante
unos minutos, calla tus pensa-
mientos y sers ignorante por
el resto de la vida.
Si hay algo hermoso en el
proceso del aprendizaje es el
conocimiento que se genera
a partir de las preguntas, al
mejor estilo de la mayutica.
Las preguntas tienen la magia
de estar ante la posibilidad de
descubrir algo nuevo y apasio-
nante, que est en el imagina-
rio de los aprendientes.
La mediacin pedaggica
precisamente consiste en sus-
citar que el estudiante entre en
un dilogo con otros apren-
dientes, fruto de las interrela-
ciones e interconexiones, con-
sigo mismo, con los dems,
con la naturaleza y con Dios.
El bilogo Humberto Ma-
turana manifest el siguiente
axioma: todo ser viviente
es un ser aprendiente. Pero:
cmo aprende ese ser vivien-
te?
Volvamos a la pregunta del
estudiante sobre la posibilidad
de que el verdor de la ranita
procediera de la clorofila. Para
lo anterior puede ayudar la ba-
bosa marina Elysia chlorotica.
Dice Santiago Campillo
en el sitio http://hipertextual.
com/2015/02/babosa-marina:
Animal o planta? Elysia
es una babosa marina que li-
teralmente roba cloroplastos
para poder realizar la foto-
sntesis como si de un alga se
tratase. Y es tambin la prime-
ra prueba de que los animales
pueden adquirir genes co-
mindoselos () Bsicamen-
te, la babosa se come al alga,
digirindola parcialmente, y
toma el material gentico para
insertarlo en el suyo propio.
Este mecanismo, completa-
mente desconocido hasta la
fecha, permite a esta babosa
marina producir todo lo nece-
sario para el mantenimiento de
los cloroplastos que le dan de
comer. As, la babosa marina
Elysia chlorotica tiene la ca-
pacidad de hacer fotosntesis y
ser lo ms parecido a un h-
brido entre animal y planta.
La ranita verde no hace
fotosntesis, pero si nos hace
pensar en la posibilidad de una
especie animal que entra en
intra e interrelaciones con una
especie vegetal para robarle
genes y producir el proceso de
alimentacin fotosinttico.
Cmo aprendi Elysia
chlorotica que comiendo
genes poda facilitar su vida?
No lo sabemos, pero es una
excelente pregunta. La babosa
Elysia, que no es tan babo-
sa, ahora slo le basta tomar
el sol, que la comida se la dan
servida.
Bueno, la ranita verde del Babosa marina Elysia chlo-
estudiante nos puso a pensar. rotica.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Somos
polvo que
aspira al cielo
Catequesis en audiencia general,
mircoles 21 de junio, 2017
E
l da de nuestro bautis-
mo, ha resonado para
nosotros la invocacin
a los santos. Muchos de noso-
tros en ese momento ramos
nios en los brazos de nuestros
padres. Poco antes de recibir
el leo de la uncin bautismal
como catecmenos, smbolo
de la fuerza de Dios en la lu-
cha contra el mal, el sacerdo-
te invita a toda la asamblea a
rezar por aquellos que estn a
punto de recibir el bautismo,
invocando la intercesin de los
santos.
Esta es la primera vez que
en el curso de nuestra vida,
nos regalaron la presencia de
los hermanos y hermanas ma-
yores, que han pasado por
nuestro mismo camino, que
han vivido nuestras mismas
fatigas, y viven para siempre
en el abrazo de Dios.
La Carta a los Hebreos
define esta compaa que nos
rodea, con la expresin mul-
titud de testigos. As son los
santos: una multitud de testi-
monios. Los cristianos en el
combate contra el mal, no se
desesperan. El cristianismo
cultiva una confianza inque-
brantable: no cree que las fuer-
zas negativas y disgregantes
puedan prevalecer.
La ltima palabra sobre la
historia del hombre no es el
odio, no es la muerte, no es
la guerra. En cada momento
de la vida nos asiste la mano
de Dios, y tambin la discre-
ta presencia de todos los cre-
yentes que nos han precedido
con el signo de la fe, (Canon
Romano).
Su existencia nos demues-
tra sobre todo que la vida cris-
tiana no es un ideal inalcanza-
ble. Y adems nos conforta: no
estamos solos, la Iglesia est
compuesta de innumerables
hermanos, a menudo anni-
mos, que nos han precedido y
que por la accin del Espritu
Santo estn involucrados en
las vivencias de los que toda-
va viven aqu abajo.
La del bautismo, no es la
nica invocacin a los santos
que marca el camino de la vida
cristiana. Cuando los novios
consagran su amor en el sacra-
mento del Matrimonio, viene
invocada de nuevo para ellos
-en esta ocasin como pareja-
la intercesin de los santos. Y
esta invocacin es fuente de
confianza para los dos jvenes
que parten hacia el viaje de la
vida conyugal.
Quien ama de verdad tiene
la necesidad y el valor de decir
para siempre, pero tambin
sabe que necesita de la gracia
de Cristo y de la ayuda de los
santos para poder vivir la vida
matrimonial para siempre. No
como algunos dicen: hasta
Habla el Papa
que dure el amor. No: para
siempre. Contrariamente es
mejor no casarse. O para siem-
pre o nada.
Por esto, en la liturgia nup-
cial, se invoca la presencia de
los santos. Y en los momen-
tos difciles, hace falta el va-
lor para alzar los ojos al cielo,
pensando en tantos cristianos
que han pasado por tribula-
ciones y han conservado blan-
cos sus vestidos bautismales,
lavndolos en la sangre del
Cordero. As dice el libro del
Apocalipsis.
ngeles con rostro
humano
Dios no nos abandona nun-
ca: cada vez que le necesite-
mos, vendr un ngel suyo a
levantarnos y a infundirnos su
consuelo. ngeles que algu-
nas veces tienen un rostro y un
corazn humano, porque los
santos de Dios estn siempre
aqu, escondidos en medio de
nosotros.
Esto es difcil de entender
y tambin de imaginar, pero
los santos estn presentes en
nuestra vida. Y cuando alguno
invoca un santo o una santa, es
justamente porque est cerca
de nosotros.
Tambin los sacerdotes
custodian el recuerdo de una
invocacin a los santos pro-
nunciada sobre ellos. Es uno
de los momentos ms con-
movedores de la liturgia de
ordenacin. Los candidatos se
echan a tierra, con la cara hacia
el suelo. Y toda la asamblea,
guiada por el obispo, invoca la
intercesin de los santos. Un
hombre, que permanece aplas-
tado por el peso de la misin
que se le confa, pero que al
mismo tiempo siente todo el
paraso en sus espaldas, que la
gracia de Dios no faltar, por-
que Jess permanece siempre
fiel, y por tanto se puede partir
serenos y llenos de nimo. No
estamos solos.
Y qu somos nosotros?,
somos polvo que aspira al cie-
lo. Dbiles en nuestras fuerzas,
pero potente el misterio de la
gracia que est presente en la
vida de los cristianos. Somos
fieles a esta tierra, que Jess
ha amado en cada instante de
su vida, pero sabemos y que-
remos esperar en la transfigu-
racin del mundo, en su cum-
plimiento definitivo, donde
finalmente no habr ms lgri-
mas, ni maldad ni sufrimiento.
Que el Seor nos de la espe-
ranza de ser santos.
Pero alguien podra pre-
guntarme: Padre, se puede
ser santos en la vida de todos
los das? S se puede. Esto
significa que tenemos que re-
zar durante todo el da? No,
Opinin 15
significa que uno tiene que ha-
cer su deber todo el da, rezar,
ir al trabajo, cuidar a los hijos.
Pero hay que hacer todo
esto con el corazn abierto ha-
cia Dios, de manera que en el
trabajo, en la enfermedad y en
el sufrimiento, y tambin en
las dificultades, estar abiertos
a Dios. Y as uno puede vol-
verse santo. Que el Seor nos
de la esperanza de ser santos.
No pensemos que es algo
difcil, que es ms fcil ser de-
lincuentes que santos! No. Se
puede ser santos porque nos
ayuda el Seor y es l quien
nos ayuda. Es el gran regalo
que cada uno de nosotros pue-
de devolver al mundo.
Que el Seor nos de la gra-
cia de creer tan profundamente
en l, que podamos volver-
nos imagen de Cristo en este
mundo.Nuestra historia nece-
sita msticos. Tiene necesi-
dad de personas que rechazan
todo dominio, que aspiran a
la caridad y a la fraternidad.
Hombres y mujeres que viven
aceptando tambin una por-
cin de sufrimiento, porque se
hacen cargo de la fatiga de los
dems. Y sin estos hombres y
mujeres el mundo no tendra
esperanza.
Por esto les deseo a ustedes
-y lo deseo tambin para mi-
que el Seor nos de la esperan-
za de ser santos. Gracias.
16 La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
El Espritu Santo es Seor
y dador de vida
L a lluvia, objeto de poesas,
smbolo de tristezas y llanto,
signo de descanso cuando
dormimos bajo un gran aguacero,
causa de estrs cuando andamos en
la calle sin sombrilla; sea lo que sea,
es indispensable. Sin ella, la tierra
no producira frutos para nuestro
alimento En trminos generales,
sin el agua no podramos vivir. Sin
embargo, es a un tiempo smbolo de
vida y muerte, como la experiencia
nos ensea. Quizs sea una de las ms
enigmticas cosas de la naturaleza, que
llega a nosotros a manera de lluvia que
cae sobre justos y pecadores (Mt 5,45).
Cristo mismo ha querido utilizar el
agua como smbolo de vida mediante
el Bautismo. Por su agua nacemos a la
vida en la Iglesia. l mismo ofreci a la
samaritana un agua que brota hasta la
vida eterna (Jn 4, 14). Y a Nicodemo,
cuando le anunci la necesidad de
nacer de nuevo del agua y el Espritu (Jn
3, 5). Pues bien, cuando pronunciamos en
el Credo: creo en el Espritu Santo, Seor
y dador de vida, no estamos haciendo
Feria arquidiocesana de catequesis
C on el lema Mara, Madre de los
catequistas, se celebr el pasado 03
de junio la Feria de la Catequesis de la
Arquidicesis de San Jos, en el Seminario
Central Nuestra Seora de los ngeles. Se
cont con la participacin de ms de 1200
catequistas arquidiocesanos provenientes
de las 10 vicaras.
El encuentro fue acompaado por los
Heraldos del Evangelio, con la entronizacin
de la Virgen de Ftima y quienes coronaron
a la Virgen como Madre de los catequistas
Centro Nacional
de Catequesis
otra cosa que expresar lo que el mismo
Cristo ha querido decirnos: que Dios es la
nica fuente de la vida. El Espritu Santo
es nuestra vida, porque de l dependen
y de la familia. Se medit el Santo Rosario
y disfrut de una emotiva charla a cargo
del Padre Jairo Cordero; as como un rato
de animacin por parte de Edgar Mata.
El culmen de la celebracin fue la
Santa Eucarista presidida por Monseor
Guillermo Lora Garita, Obispo Emrito
de la dicesis de San Isidro de El General,
quien dio un mensaje de esperanza y
nimo a los que catequistas dedicados a la
tan noble labor de llevar a las personas a
los pies de Cristo.
cenacat @cenacat
Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico
la creacin, el perdn de los pecados, la
gracia, la fe, la Iglesia, los sacramentos.
De hecho, la Iglesia no puede comprender
la Revelacin de Dios, sin contar con la
asistencia del Espritu Santo.
El Espritu Santo acta en aquellos
cristianos que estn dispuestos a
transformar su vida segn lo que Jess
les pide. Si las personas no tienen
una slida formacin, corren el riesgo
de desviarse de la verdadera fe. Sin
embargo, es necesario saber que el
Espritu nos escucha a todos por igual,
pues todos hemos sido bautizados en un
mismo Espritu y todos hemos bebido de
un mismo Espritu (Cfr. 1 Cor 12, 13).
Para la profundizacin de este tema le
invitamos a utilizar el texto para adultos
Esta es nuestra Fe, de venta en los
secretariados y oficinas de catequesis del
pas.
Pedro Jess Madrigal Trejos
Departamento de Producciones y
Comunicacin
cenacatcostarica www.cenacat.org
Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Formados como discpulos misioneros para
renovar la catequesis
D esde hace varios aos, venimos
experimentando transformaciones
globales en las sociedades, que
tocan decididamente la vida de las personas
y comunidades, entre acentuaciones y
debilitamientos de tipo antropolgico,
educativo, psicolgico, comunicativo y, sin
duda, tambin de ndole religiosa. A este
complejo fenmeno hoy se le concibe como
UN CAMBIO DE POCA, que radicalmente
est transformando nuestra manera de ser
personas y creyentes.
Participamos, por tanto, del reto de
redescubrir el significado de la catequesis
en medio de estas transformaciones
epcales contemporneas. Nos damos
cuenta de la necesidad de provocar una
consciente renovacin en la catequesis,
no porque nuestros procesos, agentes
y subsidios no sirvan; sino porque los
cambios descritos han evidenciado que el
modelo catequtico resulta insuficiente
para la actual situacin.
En efecto, somos conscientes de que
nuestros procesos de catequesis enfrentan
cada da nuevas y complejas dificultades.
Ello, a pesar de los grandes esfuerzos
y aportes que durante muchos aos
han venido realizando los organismos
Las buenas relaciones interpersonales son las que
logran ms altos niveles de salud
L a Universidad de Harvard public el
resultado de una investigacin, cuyos
datos se han acumulado desde 1939,
referente al comportamiento adulto y las
claves para la felicidad. El actual director,
Dr. Robert Waldinger afirm que las
buenas relaciones interpersonales son las
que logran ms altos niveles de salud y
felicidad en la persona.
Llama la atencin cmo la cercana y
la calidad, sin importar tanto la cantidad,
en las relaciones con otras personas, son
factores determinantes para el equilibrio
en desarrollo integral de la persona.
La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
nacionales y diocesanos, por impulsar una
catequesis capaz de responder a dichas
transformaciones.
El gran reto del catequista consiste
en asumir con serenidad que nuestra
catequesis urge de una decidida, pero
conveniente renovacin, con la consciencia
de que todo ello depende en gran parte
de su disponibilidad para la formacin.
Pues la formacin de los catequistas va
constituir el elemento central para gestar
una renovacin en nuestra catequesis.
La maravillosa historia de la catequesis
en este pas respalda con creces la
fortaleza y la esperanza para creer que esta
renovacin es posible en nuestras dicesis
y parroquias. Se trata, entonces, de
reavivar la catequesis dando continuidad
a tales esfuerzos, trabajos y procesos
de los protagonistas de ayer, siendo hoy
catequistas calificados, capaces de ser y
forjar discpulos misioneros.
Este impulso de renovacin viene
animado desde la INICIACIN A LA VIDA
CRISTIANA, como la manera ordinaria de
hacer discpulos, pues:
Sentimos la urgencia de desarrollar
en nuestras comunidades un proceso de
Algunos de los mbitos ms significativos
en nuestra vida para establecer relaciones
son: el familiar, el laboral, en la sociedad
civil y en la relacin religiosa (Unidad
didctica 12: La persona en relacin:
mbitos. Iniciacin a la Antropologa
Filosfica, Plan de Formacin Sistemtica,
INCOTEP)
Te gustara conocer: cmo definir cada
mbito?, cules elementos permiten
valorar las relaciones con los dems?,
por qu la explotacin y alienacin
deshumanizan en el mbito laboral?, cul
es el significado de Dios para el hombre?,
por qu la fe se vive en comunidad?
17
iniciacin en la vida cristiana que comience
por el kerygma, guiado por la Palabra de
Dios, que conduzca a un encuentro personal,
cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto
Dios y perfecto hombre, experimentado
como plenitud de la humanidad, y que
lleve a la conversin, al seguimiento en una
comunidad eclesial y a una maduracin
de fe en la prctica de los sacramentos, el
servicio y la misin (DAp 289).
La formacin de los catequistas ser el
elemento vinculante y determinante en
esta renovacin, ya que ser imposible
pensar en una autntica renovacin de la
catequesis, si no se cuenta con catequistas
que hayan vivido y experimentado personal
y comunitariamente lo que es un proceso
de iniciacin a la vida cristiana; y que,
adems, sepan cmo utilizar y aplicar su
metodologa.
En Costa Rica, contamos con una
estimulante experiencia formativa, es
necesario tomarse en serio la formacin
de los catequistas, y que esta opcin
primordial por la formacin (OCCR 225)
se manifieste en todos los aspectos,
momentos y actitudes.
Pbro. Froiln Hernndez Gutirrez
Catequeta - Departamento de Formacin
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Emmanuel Barrientos
Tutor del INCOTEP
 18 Lectio divina Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Oracin

Tomar la
inicial
Oracin inicial:
Seor Jess, crea en nosotros el si-
lencio para escuchar tu voz en la Crea-
cin y en la Escritura, en los aconteci-

cruz y
mientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que tam-
bin nosotros, como los discpulos
de Emas, podamos experimentar la
fuerza de tu resurreccin y testimoniar

seguirlo
a los otros que T ests vivo en medio
de nosotros como fuente de fraterni-
dad, de justicia y de paz. Te lo pedi-
mos a Ti, Jess, Hijo de Mara, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espritu. Amn.

Lectura
Bblica
El Texto:
Lectura del Santo Evangelio segn
San Mateo:
En aquel tiempo, Jess dijo a sus
apstoles: El que ama a su padre o
a su madre ms que a m, no es digno
de m; el que ama a su hijo o a su hija
ms que a m, no es digno de m; y el
que no toma su cruz y me sigue, no es
digno de m.
El que salve su vida la perder y el
que la pierda por m, la salvar. b) Cules son las recomendacio-
Quien los recibe a ustedes me reci- nes que este texto nos trae? Cules Oracin
be a m; y quien me recibe a m, recibe Momento son sus exigencias fundamentales? final
al que me ha enviado. de silencio Oracin final:
Un momento de silencio: c) Jess dice: Quien ama a su pa-
El que recibe a un profeta por ser dre y a su madre ms que a m no es Seor, te damos gracias por tu Pa-
profeta, recibir recompensa de pro- Para que la Palabra de Dios entre e labra que nos ha hecho ver mejor la
digno de m. Cmo entender esta
feta; el que recibe a un justo por ser ilumine nuestra vida. afirmacin? voluntad del Padre. Haz que tu Esp-
justo, recibir recompensa de justo. ritu ilumine nuestras acciones y nos
d) Qu dice el texto sobre la mi- comunique la fuerza para seguir lo
Quien diere, aunque no sea ms sin que debemos desarrollar como que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz
que un vaso de agua fra a uno de es- Algunas discpulos de Jess? que nosotros como Mara, tu Madre,
tos pequeos, por ser discpulo mo, preguntas
Algunas preguntas podamos no slo escuchar, sino tam-
yo les aseguro que no perder su re- bin poner en prctica la Palabra. T
compensa. a) Cul es la parte que ms ha lla- que vives y reinas por los siglos de los
Palabra del Seor. mado tu atencin? Por qu? siglos. Amn.

Lecturas: 2Re 4, 8-11. 14-16 / Sal 88 / Rom 6, 3-4. 8-11 / Mt 10, 37-42 Ciclo A XIII Domingo del Tiempo Ordinario

Comentario
al Evangelio Ser generosos con el Seor
S
eguir a Jesucristo de forma ra-
dical, supone anteponerlo a l,
que a la familia o a los lazos de
la sangre, morir a s mismo y entrar
por el camino de la entrega y del servi-
cio, como Jess, al cargar la cruz (Mt
10,37-39).
Pero tambin significa que todo au-
tntico discpulo suyo puede esperar
de Dios la recompensa, especialmente
de quienes saben acoger o ser hospita-
larios y dar hasta un sencillo vaso de
agua, tanto a profetas como a justos
(Mt 10,40-42). Pues a travs de ellos,
Jess se hace presente, segn el re-
frn judo que dice: El enviado de un
hombre, es como si fuera l mismo.
Hoy se nos invita a ser generosos
con el Seor y sus enviados, y depo-
ner todo aquello que impida seguirlo y
amarlo a l de todo corazn.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
El Anciano de das
La imagen da a entender la imponente majestad y el supremo poder del Seor, que ejerce su imperio sobre los
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Cuando empezamos a pre-
sentarles a los protagonistas
de la Biblia, desde aquel 11
de julio del 2010, hace ya casi
siete aos, anotbamos que el
principal protagonista de la
historia bblica es Dios, quien
es el Creador y Seor de la his-
toria y de los acontecimientos,
tanto los que vivi Israel en su
momento, como hoy nosotros.
Y esto es lo que queremos en-
fatizar, al presentar en estos
domingos al profeta Daniel
quien, con sus visiones y sus
mensajes, supo captar y trans-
mitir a los suyos esta convic-
cin: Dios es el Seor, quien
conduce y enjuicia la historia
y tiene el control de todo, que
nada escapa a su providencia
y a sus decisiones. Daniel lo
explica mediante una visin
grandiosa en un sueo, que ve-
remos a continuacin:
Yo estuve mirando hasta
que fueron colocados unos
tronos y un Anciano se sent.
Su vestidura era blanca como
la nieve y los cabellos de su
cabeza como la lana pura; su
trono, llamas de fuego, con
ruedas de fuego ardiente. Un
ro de fuego brotaba y corra
delante de l. Miles de milla-
res lo servan, y centenares
de miles estaban de pie en su
presencia. El tribunal se sent
y fueron abiertos unos libros
(Dan 7,9-10).
Quin este este anciano?
No hay duda que aquel an-
ciano representa a Dios. Lite-
ralmente, el texto de Dan 7,9
dice un Anciano de das lo
que en una traduccin ms
potica podra entenderse
como un anciano cargado de
aos. Tal denominacin refie-
re, por una parte, a la sabidu-
ra que el Antiguo Testamento
ingobernables reinos de las bestias.
confiere a los ancianos, pero,
sobre todo, destaca el dominio
divino sobre el devenir tempo-
ral.
El texto de Daniel 7, den-
tro del cual ubicamos esta im-
presionante visin, presenta
sucesivamente a cuatro fieras
o monstruos, especialmente
a la ltima que resulta ser la
ms espantosa (Dan 7,1-8).
De ella tratbamos en los do-
mingos 1 y 8 de diciembre del
2013, en el Eco Catlico, que
representaba a Antoco IV, el
perseguidor del pueblo judo,
en el tiempo en que se escribi
este texto. Las tres primeras
bestias de la visin, represen-
taban imperios poderosos en
su momento, pero que haban
cado ya en el olvido (Eco Ca-
tlico, domingo 4 de junio);
en cambio los das del anciano
an perduran. La contrapo-
sicin entre la caducidad de
los imperios y la eternidad del
anciano, recalca el seoro de
Dios sobre la historia. Los su-
cesos que afectan a la humani-
dad pasan, pero la sabidura de
Dios permanece para siempre
(ver Is 40,8).
La morada de Dios se des-
cribe en este texto como sere-
na y deslumbrante, en oposi-
cin al desorden de las bestias.
Dios, el anciano, lleva un ves-
tido resplandeciente como la
nieve; la blancura simboliza
la inocencia. Su cabello blan-
co representa su experiencia
como Seor del universo. La
descripcin del trono, que tie-
ne llamas de fuego y cuyas
ruedas eran ascua encendi-
da, viene de las visiones de
Ez 1, 4-28 y 10, 2-23. En la
Biblia, el fuego es seal de una
teofana (ver Ex 24, 17; Dt 4,
24; 9, 3) y de castigo divino
(ver Sal 50, 3; 97, 3-4; Ap 20,
14). En Dan 7, 9-10 se men-
ciona el fuego tres veces; la
triple repeticin indica la natu-
raleza superlativa de esta teo-
fana, con su escena de juicio.
Incontables miles y miradas
sirven en amorosa adoracin
ante el trono de Dios (ver Dt
33, 3; 1 Re 22, 19; Is 6, 1-3).
La imagen apocalptica de esta
escena da a entender la impo-
nente majestad y el supremo
poder del Seor, que ejerce su
imperio sobre los ingoberna-
bles reinos de las bestias.
La descripcin de las fieras
causaba terror, en cambio la
presentacin de Dios engendra
Sagradas Escrituras
paz y serenidad. El anciano
viste de blanco y sus cabellos
son como lana, el fuego que le
rodea le envuelve de brillan-
tez, la corte celestial es incon-
table y reverencialmente le ve-
nera. Dios y su corte se sientan
sobre sus tronos para juzgar el
destino de los opresores de la
humanidad (Dn 7,9-10).
En el desarrollo de las ac-
ciones del Anciano de das,
se destaca la ejecucin de su
designio sobre las bestias y la
entrega del poder y el reino a
un hijo de hombre (ver Dan
7,11-15). Esta parte del sueo
de Daniel encuentra su para-
lelo en la piedra del sueo de
Nabucodonosor que, despus
de haber destruido a la estatua,
se convierte en una montaa
que llena toda la tierra (ver
Dan 2,35.44-45). El autor de
este pasaje tiene muy claro
que, para devolver el carcter
humano a la historia, es nece-
saria la intervencin divina a
travs de alguien semejante a
un hijo de hombre, del que ha-
blaremos el prximo domingo.
Dios realiza su juicio sobre
la historia y sus protagonistas.
l y su tribunal entregan al
hijo del hombre el poder so-
19
bre reinos y naciones, opuestas
a su servicio, como ya hemos
visto en las visiones del pro-
feta Daniel. Sobre los poderes
siniestros y enemigos de Is-
rael, triunfa el poder de Dios
que libera de toda opresin a
los creyentes, a travs de un
ser humano, como ellos.
Pero tambin, la presente
visin es una denuncia, tanto
ayer como hoy, a lo que per-
cibimos como la deshuma-
nizacin del mundo y de la
sociedad, que se manifiesta,
entre otros aspectos, en la vio-
lencia desatada, en las guerras
intiles, en la crueldad en el
trato humano, en el desprecio
sistemtico de la vida, en la
explotacin y denigracin de
las personas, en el irrespeto
y atropello de la dignidad hu-
mana, en el abandono de los
ancianos, en la indiferencia
y el sinsentido (todo ello con
rasgos bestiales, que Daniel
contemplaba horrorizado en su
sueo-visin), en tantas ideo-
logas y estructuras de muer-
te, que aplastan a los pobres y
persiguen a los seguidores de
Cristo.
Pero el Anciano (Dios) nos
invita a humanizar a la huma-
nidad y a la sociedad. La Igle-
sia es la primera invitada a ha-
cerlo. As lo ensea el Concilio
Vaticano II, en la Constitucin
Gaudium et Spes, Gozos y
esperanzas: es la persona
humana la que hay que salvar,
y es la sociedad humana la que
hay que renovar el hombre
todo entero, cuerpo y alma,
corazn y conciencia, inteli-
gencia y voluntad (La Iglesia)
ofrece (su servicio solidario) a
todo el gnero humano para
forjar la fraternidad universal
que corresponde a esta voca-
cin (GS 3). Porque la Igle-
sia es experta en humanidad
(Compendio de la Doctrina
Social de la Iglesia, n 60-61).
 20 Tus dudas Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Hay relacin entre orar y tener salud?

A m tambin, estimado
don Antonio, me lleg el co-
mentario del que usted nos
habla, entonces, quise saber
ms al respecto. Por lo que me
consta, todo se deriv de una
publicacin de un peridico
de los Estados Unidos, USA
Today, en que un mdico de
la prestigiosa universidad de
Harvard, el seor Tyler J. Van-
der Vvelle y un especialista
en comunicacin, el seor Si-
niff John, dieron a conocer el
resultado de una larga y mi-
nuciosa investigacin. Su ar-
tculo llevaba este ttulo: La
religin podra ser un remedio
milagroso. En l se retoman
los resultados de la investiga-
cin que el Prof. Vander Vve-
lle haba publicado en el mes
de mayo del 2016, en la revista
de psiquiatra de la Asociacin
Americana de Medicina.
Pues bien, la investigacin
haba llegado a la conclusin
Hace algn tiempo lleg a mi telfono un comentario acerca de la relacin muy positiva, entre la oracin, la participacin
en la Santa Eucarista y la salud emocional y fsica. Espontneamente uno se pregunta: es apologtica fcil o es verdad?
Cmo se ha llegado a esas conclusiones? Aunque nuestra experiencia diaria pareciera confirmar esa relacin positiva, en
cuanto que todos hemos constatado que la oracin nos da luz, paz, esperanza y consuelo. Gracias, Monseor, por su aporte.
Antonio Caldern A. Cartago
que la participacin frecuente
en los actos religiosos estaba
asociada con una tasa signifi-
cativamente ms baja de sui-
cidios.
Tambin se concluy que
quienes participan de la San-
ta Misa al menos una vez por
semana, en comparacin con
aquellos que no la frecuen-
tan, tienen un menor riesgo de
muerte en los sucesivos pri-
meros quince aos. An ms:
debido a un mensaje de fe de
esperanza, las personas que
participan en la Santa Misa
son ms optimistas y con me-
nores tasas de depresin y de
tendencias suicidas.
Las personas que frecuen-
tan la Iglesia dan constancia de
que poseen un mayor y mejor
proyecto de vida y que poseen
un mayor autocontrol.
Frente a la reaccin (haba
que esperarla) de aquellos que
hacan notar que lo que im-
porta es la espiritualidad sin
necesidad de vincularse a una
comunidad y a una religin
especfica, Vander Vvelle y Si-
niff, remarcaron que frecuen-
tar la Iglesia con sus momen-
tos celebrativos comunitarios
es causa de beneficios para la
salud y que, por el contrario,
no lo es la espiritualidad inde-
finida y privada.
Hay otras ventajas -segn
esta investigacin- para cuan-
tos participan regularmente
en la Santa Misa, como es el
aumento de probabilidad de
un matrimonio estable y de un
ms claro sentido de la vida
que se extiende en el propio
crculo social. Y, finalmente:
quien frecuenta con regulari-
dad la Iglesia se siente impul-
sado a mayores prestaciones
de carcter caritativo, y de he-
cho los realiza juntamente con
un mayor compromiso cvico
y de voluntariado.
Vander Vvelle y Siniff,
concluyen su artculo, ponien-
do de relieve que esos resul-
tados de la investigacin debe-
ran motivar a que la sociedad
promueva y proteja a las Insti-
tuciones Religiosas.
No cabe evadirnos: esta-
mos hechos por Dios y para
Dios y, entonces, estar en or-
den en nuestra relacin con
Dios, nos beneficia en todo lo
que somos: alma y cuerpo.

Un luterano puede comulgar?

Monseor: mi pregunta es muy concreta. Puede un luterano acercarse y recibir la Santa Comunin en una Iglesia
Catlica? Muchas gracias.
Una Catequista - San Jos

Es verdad, su pregunta es
directa y para una respuesta
igualmente directa y rpida.
Sin embargo, con su correo,
estimada Catequista, me trajo
a la memoria la experiencia
que viv durante el Snodo de
Obispos sobre la Eucarista, en
el 2005, y precisamente, cuan-
do se levant un Pastor lutera-
no y lanz su misma pregunta.
Los peridicos nos infor-
maron que, en el 2015, una
mujer luterana hizo esa pre-
gunta al Papa Francisco, pero
en relacin a ella misma:
Puedo comulgar con los ca-
tlicos? Parece que el Papa le
haya contestado que siguiera
adelante atendiendo a su con-
ciencia.
Ahora bien, en el contexto
aparece suficientemente claro
que aquella buena mujer crea
en el Misterio eucarstico. ste
es Misterio y Sacramento de
la Fe y comulgar es, entonces,
ejercicio de la misma fe en
la presencia real de Jess en
los signos del pan y del vino,
como de la manera ms preci-
sa lo ha declarado el Concilio
de Trento (11-nov-1551). He
aqu el texto correspondien-
te: La Iglesia de Dios tuvo
siempre la persuasin y ahora
nuevamente lo declara en este
santo Concilio, que por la con-
sagracin del pan y del vino se
realiza la conversin de toda la
sustancia del pan en la substan-
cia del Cuerpo de Cristo Seor
Nuestro y de toda la sustancia tre en la debida disposicin, lo
del vino en la sustancia de su cual equivale, con expresiones
Sangre. La cual conversin, del Nuevo Catecismo de la
propia y convenientemente fue Iglesia Catlica, a que est en
llamada transubstanciacin Gracia de Dios (NCIC 1385).
por la santa Iglesia Catlica.
Por lo que hemos dicho
hasta aqu, no cabe pues, dar
una respuesta que se reduzca al
S o al No, hay que consi-
derar cada caso, para asegurar-
nos que la persona que pide la
Comunin Eucarstica crea en
la real Presencia y se encuen-

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emrito de Tilarn-Liberia
Eco Catlico Domingo 2 de julio, 2017 21
 22 Iglesia hoy
Vista area reciente del templo. Foto Parroquia
Dulce Nombre de Jess
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
La Parroquia Dulce Nom-
bre de Jess, en Mercedes
Sur de Heredia, Arquidicesis
de San Jos, se prepara para
inaugurar su nuevo templo in-
teligente, el primero con esta
caracterstica en el pas.
Edn Calvo, encargado del
proyecto de iluminacin, ex-
plic que la idea es instalar un
sistema de control de luces, de
tal forma que desde un dispo-
sitivo porttil se puedan apa-
gar o graduar su intensidad.
Tambin habr luces que
se encendern cuando las per-
sonas ingresen y se apaguen
cuando salgan. La idea es que
el sistema funcione en todo el
complejo parroquial, es decir,
en las oficinas, las aulas, la
casa cural, la soda parroquial y
desde luego que el templo.
Le gustara
colaborar?
Puede hacerlo a travs de
depsito a nombre de Fund.
Rest. Catedral Metropolitana
a las cuentas:
Banco Nacional
Cuenta corriente: 100-1-
0000165249-4
Cuenta cliente:
151000100116524495
Cdula jurdica: 3-006-
115359-21
Banco de Costa Rica
Cuenta corriente: 001-
000000247587-1
Cuenta cliente:
152010010247587-1
Cdula jurdica: 3-006-
115359-21
Un templo carbono
neutral
Pero esta solo es una de las
medidas con el objetivo de te-
ner un templo amigable con el
ambiente, en concordancia con
el llamado que hace el Papa
Francisco en la Encclica Lau-
dato Si .
El edificio contar con pa-
neles solares para alimentar de
energa elctrica las diferentes
instalaciones, la iluminacin
ser con luces led que permi-
tirn un ahorro de energa y se
trabaja en un tanque de capta-
cin de aguas para albergar y
utilizar agua de lluvia, princi-
palmente en los sanitarios.
De acuerdo con el cura
prroco, Jos Manuel Daz,
la meta es que el edificio lle-
gue a adquirir el certificado
de carbono neutralidad Reset
(Requisitos para Edificacio-
nes Sostenibles en el Trpico).
Previamente, se planea esta-
blecer ciertas pautas de mane-
jo de residuos slidos y otras
para obtener la Bandera Azul.
Inauguracin
La inauguracin y el rito
de dedicacin sern presidi-
dos, Dios mediante, por Mons.
Jos Rafael Quirs, Arzobispo
de San Jos. Esta edificacin
tuvo un costo total de casi 900
millones de colones, de los
cuales faltan unos 50 millones.
La estructura tiene un diseo
contemporneo sobrio y mini-
malista. Contar con vitrales,
relieves en la puerta principal
y rampas para la accesibilidad
de personas con discapacidad.
Las tres campanas que lla-
marn a los vecinos a Misa
provienen de Italia. Mediante
Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico
Inauguracin se realizar el 27 de agosto
Primer templo
inteligente del pas
estar en Mercedes Sur
un concurso en Facebook se
les dio el nombre de Dulce (por
la Parroquia Dulce Nombre de
Jess), Mercedes (por el distri-
to de Mercedes de Heredia), y
Francisco (por el patrono de la
comunidad, San Francisco de
Sales, y por el Papa Francisco,
como agradecimiento por su
Encclica Laudato Si). Cada da encomiendo Siento mucha
Un detalle que llama la a los trabajadores a emocin y a veces un
atencin es la propuesta de la Santsima Trinidad, poco de incredulidad,
iluminar con colores la facha-
da del templo de acuerdo a los
ya vamos terminando pero gracias al
y tenemos la fe en Padre esto ha salido
tiempos litrgicos, por ejem-
plo, un tono morado para Ad- el Seor de que este adelante. Ya casi est
viento y Cuaresma y uno verde
para el Tiempo Ordinario.
sueo ser realidad. terminada y estamos
Luz Mary Vquez muy contentos.
El proceso de construccin
Vecina Milton Esquivel
del nuevo templo empez hace
Diseador elctrico
cuatro aos. El ao pasado se
demoli el inmueble antiguo y
desde entonces los vecinos se
congregan a un costado, bajo
unos toldos, mientras llega el
da de la inauguracin.
La edificacin contar con
mayor espacio que la anterior,
pasar de recibir 350 fieles a
500 cmodamente sentados.
El Padre Jos Manuel Daz (Sejo) est atento a cada detalle
del proyecto.
La fachada se iluminara con el color de acuerdo al tiempo litrgico.
Eco Catlico Domingo 2 de julio, 2017 Vida y salud 23

Tratamientos de
piedras en los riones
de la mano con tecnologa
Fuerte dolor lumbar es sntoma de padecimiento

Cuando se descubren piedras Este padecimiento ocurre cuando, a causa de la deshi-

en los riones, por lo general
se trata de una emergencia
que requiere de tratamiento
quirrgico; sin embargo, los
avances tecnolgicos permi-
ten que estos sean cada vez
menos invasivos.
El Dr. Mario Gonzlez, Urlo-
go del Hospital Clnica Bblica,
explic que la ciruga lapa-
roscpica permite introducir
cmaras diminutas a travs
Dr. Mario Gonzlez, del cao de la orina, hasta la
especialista en piedra para fragmentarla con
urologa
lser.
Tambin est la litotripcia extracorprea, que son
ondas de sonido de alta frecuencia que se enfocan en
la piedra por rayos x y la destruyen.
Estas son las opciones son mnimamente invasivas y
slo en casos muy complicados se realizan cirugas
abiertas convencionales.
En el caso de las piedras cuyo tamao es menor a
medio centmetro, el paciente puede expulsarla de
manera espontnea, pero eso con muchsimo dolor,
agreg el Dr. Gonzlez.
Qu son las piedras en los riones?
Una piedra en el rin es uno de los dolores ms
fuertes que puede sufrir un ser humano, sin embargo,
los avances tecnolgicos permiten da con da aliviar de
una manera ms fcil y rpida este padecimiento.
dratacin, la orina se concentra mucho y los electrolitos
(calcio, potasio, oxalato AC rico) se empiezan a juntar y
forman un trozo de material slido que es lo que se
conoce como piedras.
Se trata de un mal comn y se estima que el 10% de la
poblacin va a tener al menos un episodio de Litiasis en la
vida, por lo que se considera bastante frecuente.
Segn el Dr. Gonzles, antes se pensaba que el alto
consumo de lcteos produca piedras, pero esto actual-
mente est completamente descartado. Hay bacterias e
infecciones de la orina, as como trastornos congnitos
anatmicos, que pueden desencadenar la formacin de
estos clculos,.
Segn el mdico, este padecimiento puede afectar a cual-
quier persona sin distincin de edad o gnero, aunque es
ms frecuente en edades que van de la adolescencia hasta
los 60 aos.
Tambin hay pacientes que tienen trastornos metablicos
del metabolismo del calcio o mala absorcin, lo que puede
provocar que sufran de esta enfermedad en varias
ocasiones.
Uno de los principales sntomas que la existencia de
piedras en los riones es un fuerte dolor lumbar muy
intenso, que se puede asociar a orinar sangre y
sintomatologa tipo cistitis. La mayora son emergencias y
al hacer estudios se descubre que se trata de una piedra.
Esta patologa no puede ser detectada antes de presentar
sntomas agudos, pero se puede prevenir con un estilo de
vida sano y buena hidratacin, evitar las carnes rojas, la
grasa y evitar la sal.
Para mayor informacin consulte con nosotros llamando al
2522-1000 o escribiendo a citas@clinicabiblica.com

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 24 Iglesia hoy
Panam 2019, Jornada Mundial de la Juventud
Costa Rica ser destino
de jvenes peregrinos
La JMJ es una fiesta, donde se renen jvenes de diversos pases del
mundo en una misma fe en Cristo.
Jvenes de todo el mundo se darn cita en Panam.
Sofa Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Costa Rica y Nicaragua
acogern a miles de peregrinos
en los das previos a la Jornada
Mundial de la Juventud (JMJ)
Panam 2019, por acuerdo de
los obispos panameos con las
Conferencias Episcopales de
ambos pases centroamerica-
nos.
En los Das en las Di-
cesis o en la Pre Jornada,
como se le conoce, los j-
venes vienen a compartir ex-
periencias pastorales y de co-
munin, a conocer la riqueza
natural, cultural y artstica que
cada parroquia tiene en su di-
cesis, explic el Pbro. Miguel
Adrin Rivera, Secretario Eje-
cutivo de la Comisin Nacio-
nal de Pastoral Juvenil.
En una primera etapa de
organizacin nacional para po-
der acoger a los peregrinos, se
estableci una Comisin Inter-
diocesana. De acuerdo con el
sacerdote, cada dicesis est
haciendo un inventario parro-
quial para definir su capacidad
de acogida, la cual estar de-
terminada por la cantidad de
huspedes y servicios que pue-
da ofrecer cada parroquia.
Es la primera vez en la his-
toria de JMJ en que se conce-
de a un pas vecino participar
en la organizacin de la Pre-
Jornada, segn dijo Mons.
Jos Francisco Ulloa, Obispo
Presidente de la Pastoral Juve-
nil Juvenil de la Conferencia
Episcopal; quien adems am-
biciona que todas las parro-
quias del pas se involucren en
vivir esta experiencia.
Consiste en compartir con
un grupo de jvenes su cultu-
ra, lengua, costumbres, cantos,
alegra;y al mismo tiempo
mostrar los grandes valores y
bellezas que posee cada co-
munidad parroquial, ser un
intercambio que perdurar y
se recordar en el futuro, dijo
Monseor.
Los jvenes podrn con-
vivir con peregrinos de otros
pases por aproximadamente
cuatro das y nos alegra mu-
chsimo porque ser un gran
impulso para la pastoral y gru-
pos juveniles de poder com-
partir la fe y la cultura costa-
rricense, expuso por su parte
el sacerdote Rivera.
Desde Nicaragua y Costa
Rica, despus de la Pre-Jor-
nada, los muchachos viajarn
a Panam, pas anfitrin de la
Jornada Mundial de la Juven-
tud.
Los Das de las Dice-
sis sern acogidos por la Ar-
quidicesis de San Jos, y las
dicesis de Cartago, Alajuela,
San Isidro, Tilarn-Liberia,
Limn, Ciudad Quesada y
Puntarenas.
A mediados del mes de ju-
lio se espera que cada dicesis
haya definido el nmero de pe-
regrinos que puede recibir, ya
que de momento se encuentran
en un proceso de coordinacin
sobre ms detalles.
La Jornada Mundial de la
Juventud se realizar del 22 al
27 de enero de 2019. El lema
ser: He aqu la sierva del
Seor; hgase en m segn tu
palabra.
La JMJ es una fiesta, don-
de se renen jvenes de diver-
sos pases del mundo en una
misma fe en Cristo. Se com-
parte la alegra y el espritu al-
rededor del mensaje cristiano
que las catequesis imparten
y sobre todo el mensaje del
Santo Padre, que los abraza
como a sus hijos queridos y
los alienta comoprotagonistas
ms importantes, a construir la
civilizacin del amor y la paz
universal, concluy Monse-
or.
Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico
En su 175 aniversario
Colegio San Luis Gonzaga
celebr a su patrono
La comunidad docente y estudiantil particip en la
Eucarista. Fotos M. Monterrosa
Mara Estela Monterrosa S. en oracin para que el Seor
mmonterrosa@ecocatolico.org
siguiera derramando tanto
bien, siga dando tantas opor-
Alumnos y exalumnos tunidades; siga promovien-
del Colegio San Luis Gonza- do, a travs de tantas perso-
ga se reunieron el mircoles nas el bien, la caridad, dijo.
21 de junio para participar El centro educativo cum-
en una Eucarista en honor a plir en setiembre 175 aos
su santo patrono, en el mar- de fundado. El decreto que
co del 175 aniversario de la cre el Colegio San Luis
institucin. Gonzaga fue emitido por
La Misa fue presidida por la Asamblea Constituyente
el obispo de Cartago, Mons. en setiembre de 1842 y fue
Mario Enrique Quirs, y firmado por Francisco Mo-
concelebrada por el sacerdo- razn, segn datos de Clotil-
te Hernn Chaves, prroco
de Obregn, en su libro La
de la Catedral de Cartago y
realidad de un sueo.
exalumno de ese colegio.
Su patrono, San Luis
Al iniciar la celebracin, Gonzaga, naci en Castiglio-
Mons. Quirs destac los ne, Italia, en 1568. En 1581,
aportes de la institucin en siendo seminarista y habien-
la historia del pas y de la do jurado a Dios pureza para
provincia. Agradecemos siempre, se dedic a cuidar a
al Seor tanto bien recibido los enfermos de la peste de
y le pedimos que los frutos
tifo negro. Se encontr en la
que se han dado, se dan y se
calle a un enfermo gravsi-
seguirn dando sean en bien
mo. Se lo ech al hombro y
de la comunidad, para el cre-
lo llev al hospital para que
cimiento continuo de todos
lo atendieran. Pero se le con-
nosotros.
tagi y muri el 21 de junio
Adems, coment que, de 1591, a la edad de slo 23
muchos sacerdotes de la aos. Muri mirando el cru-
dicesis y del pas son egre- cifijo y diciendo Que ale-
sados del Colegio San Luis gra cuando me dijeron: va-
Gonzaga. mos a la casa del Seor. La
En la homila, el prelado madre logr asistir en 1621
pidi que se unieran todos a la beatificacin de su hijo.
Monseor Mario Quirs presidi la celebracin.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Visita Pastoral de Mons. Quirs a Guadalupe de Goicoechea
Accin de la Iglesia hacia personas sordas
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Sepan que el Seor escu-
cha sus oraciones y que l les
entiende muy bien, le expres
Mons. Jos Rafael Quirs, Ar-
zobispo de San Jos, a un gru-
po de sordos durante su Visita
Pastoral a la Parroquia Nuestra
Seora de Guadalupe, en Goi-
coechea, el pasado 24 de junio.
Monseor conoci parte de
la labor de catequesis en esta
iglesia particular dirigida a es-
tas personas con discapacidad
auditiva. Todos los domingos a
partir de las 3:00 p.m. se ofre-
ce una formacin catequtica y
luego, a las 4:00 p.m., se ce-
lebra una Santa Eucarista con
una intrprete en Lengua de
Seas Costarricense (Lesco).
El pastor motiv a los pre-
sentes en el encuentro a seguir
participando de la Iglesia y a
integrarse cada vez ms en la
parroquia.
Los asistentes por su parte,
le comunicaron a Monseor su
agradecimiento por la oportu-
nidad que les brinda la parro-
quia, pues -aseguraron- duran-
te aos no tuvieron un lugar
donde recibir formacin en la
fe con una intrprete en Lesco.
Tambin le expusieron su
deseo de que haya sacerdotes
que sepan lengua de seas y
de participar activamente en la
vida de la parroquia.
Adems, mencionaron su
agradecimiento por la iniciati-
va del Coro Eucarstico Gioia
utilizar lesco en los cantos y
en las respuestas durante de la
Santa Misa. Es una oportuni-
dad para que las personas sor-
das sepan cundo responde la
congregacin y qu se respon-
de, coment Ingrid Castro,
la intrprete contratada por la
parroquia.
El grupo de sordos que re-
ciben esta catequesis est com-
puesto por 14 personas.
Monseor Quirs y el prroco Pbro. Christian Sols junto al grupo de personas con
discapacidad auditiva. Foto D. Solano.
Momento del dilogo con el Arzobispo. Foto D. Solano.
Durante el encuentro es-
tuvo presente el prroco de
la comunidad Pbro. Christian
Sols, bajo cuya orientacin y
sensibilidad, la parroquia se ha
involucrado con ms proyec-
cin hacia estas acciones.
Jvenes piden apoyo para
retiros
Tambin, durante la Visita
Pastoral Mons. Quirs tuvo
un encuentro con los jvenes
de la parroquia, quienes le pi-
dieron apoyo para organizar
retiros, pues consideran que
este tipo de actividades suelen
ofrecer un primer encuentro
con Dios o marcar el camino
de fe de muchos de ellos.
Segn expusieron los mu-
chachos, a veces los costos
para participar en estos even-
tos no estn al alcance de al-
gunos, por lo que les gustara
reducir gastos. Entre las posi-
bles soluciones estara que les
facilitaran lugares para llevar a
cabo los retiros, ya sea que les
den un descuento por el alqui-
ler o que se los presten gratui-
tamente.
Tambin, los miembros de
la Pastoral Juvenil aprovecha-
ron para mencionar algunas
de sus preocupaciones. Creen
importante que los mayores
tomen ms en serio su partici-
pacin en la Iglesia y que los
padres apoyen ms a sus hijos.
El Arzobispo tom nota
de sus inquietudes y se com-
prometi a ayudarlos en la
medida de lo posible. Asimis-
mo, los felicit y motiv por
su bsqueda de un encuentro
Iglesia hoy 25
Vengo desde
Cuatro Reinas de
Tibs. Quiero invitar
a todos los sordos
que ojal vengan aqu.
Me alegrara mucho
que vinieran ms.
Agradecemos que nos
den esta oportunidad.
Rigoberto Tenorio
Grupo de personas sordas
Agradecemos al
Arzobispo por su
visita, para nosotros es
especial tenerlo ac.
Nos da gusto tener un
espacio abierto donde
podamos expresarnos
y ser escuchados.
Evelyn Oviedo
Pastoral Juvenil
con Cristo. Mencion que los
jvenes son un tesoro para la
Iglesia, por lo que desea que
siempre se sientan un compo-
nente valioso.
En el encuentro hubo pre-
sentaciones de danza y teatro
por parte de los grupos artsti-
cos de la parroquia.
 26 Iglesia hoy
II Edicin de la Carrera de la Misericordia
Corra y ayude a los nios pobres de Cartago
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Pastoral Social de la
Dicesis de Cartago abri las
inscripciones para la II Carrera
de la Misericordia que se rea-
lizar el domingo 30 de julio a
las 6 de la maana. Los fondos
que se recauden se destinarn
a la construccin de un come-
dor infantil.
La carrera ser de 10Km y
la inscripcin tiene un costo de
10.000 colones e incluye cami-
seta, medalla, hidratacin, fru-
ta y la posibilidad de participar
en rifas el da del evento. Los
interesados se pueden inscribir
1 y 2 de julio, iniciativa de misionero laico
Encuentro cultural
indgena en Paraso
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Paraso de Cartago ser la
sede del primer Encuentro
Cultural Indgena que se rea-
lizar este fin de semana 1 y 2
de julio. Habr presentaciones
artsticas, un foro, una marcha
y una Eucarista.
Nuestro objetivo principal
es crear conciencia al respeto
de la dignidad humana y cultu-
ral de los pueblos indgenas,
indic Ronald Serrano, misio-
nero laico y uno de los organi-
zadores del encuentro.
Agreg que solicitaron el
apoyo de las autoridades ecle-
siales de Cartago y a algunas
instituciones como la Comi-
sin Nacional de Asuntos In-
dgenas, la Municipalidad de
Paraso, iglesias no catlicas,
entre otras.
en las tiendas Brooks Currida-
bat, Athletic Corner Cartago,
Fortia Sport Cartago, T-Shirt
Paraso, Imprenta Orosi y App
Move. Tambin pueden solici-
tar informacin a los nmeros
2553-3050 ext 116, 2551-9514
y 8310-0166.
El primer premio ser de
60.000 colones, el segundo de
50.000 y el tercero de 40.000.
La salida de la carrera ser al
costado sureste de la Baslica
Nuestra Seora de los nge-
les.
Instamos a que nos ayu-
den a realizar este sueo.
Creemos que juntos podremos
hacer que estos nios cuenten
Misionero indgena Ronald Serrano.
Como parte del encuentro
se realizar una campaa de
recoleccin de vveres en be-
neficio de los nios indgenas
en el Parque de Paraso.
El primer da, sbado 1 de
julio habr una presentacin
artstica cultural indgena,
tambin en el parque a la 1:00
pm.
A las 2:00 pm, se realizar
un foro sobre realidad indge-
na, en el saln de sesiones de
la Municipalidad de Paraso.
con un lugar digno para recibir
sus alimentos y, adems, que
se convierta en un espacio de
formacin para ellos a travs
de talleres y otras activida-
des, expres el Pbro. Federi-
co Montenegro, encargado de
la Pastoral Social Diocesana.
Las actividades de este pri-
mer da concluirn con una
presentacin artstica cultural
indgena, en el parque a las
5:00 pm.
El domingo 2 de julio se
realizar una marcha para pro-
mover el respeto a la dignidad
humana y cultural de los pue-
blos indgenas. Iniciar a las
9:00 am por la avenida central
de Paraso hasta llegar al Tem-
plo Parroquial, all se celebra-
r una Eucarista como cierre
del encuentro.
Domingo 2 de julio 2017
Recursos beneficiarn a
nios pobres
Los fondos que se recau-
den en la carrera, al igual que
el ao anterior, se destinarn
a la construccin de un come-
dor infantil en el sector de San
Blas, que beneficiar a ms de
cien menores.
La Pastoral Social ya cuen-
ta con un capital de 500.000
colones de la I Primera Edi-
cin de Carrera de la Mise-
ricordia que se realiz el ao
anterior. Adems, realizan
gestiones para conseguir un
terreno. Montenegro coment
que actualmente estn en con-
Convocatoria
para agricultores
cartagineses
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Pastoral Social de la
Dicesis de Cartago, en con-
junto con varias instituciones
del gobierno, organizan la
presentacin de los resulta-
dos de un estudio realizado
por la Universidad de Costa
Rica para la creacin de una
subasta agrcola en la provin-
cia.
Es por esta razn, que se
ha pedido a los sacerdotes Mons. Mario Enrique Qui-
de toda la dicesis invitar a
los agricultores el lunes 3 de
julio en la Baslica Nuestra
Seora de los ngeles a las
4 p.m.
El Gobierno Central,
a travs del Ministerio de
Agricultura, la Universidad
de Costa Rica, la Banca para
el Desarrollo y la Pastoral
Social diocesana desean pre-
sentar a los agricultores de
Eco Catlico
versaciones con la Asociacin
de Desarrollo de San Blas, que
cuenta con una propiedad apta
para la construccin.
Aunque an no se cuenta
con un espacio fsico adecua-
do, la Parroquia de San Blas
ofrece alimentos a ms de 100
nios todos los domingos en
el saln comunal de la comu-
nidad San Expedito, el sector
con ms necesidades econmi-
cas de la parroquia.
Para hacer esto posible, los
feligreses llevan alimentos a la
misa y los grupos apostlicos
se turnan para preparar y llevar
la comida a los pequeos.
nuestra dicesis los resulta-
dos del Estudio de Factibili-
dad para la creacin de una
Subasta Agrcola en nuestra
provincia, dice el comuni-
cado.
La participacin de los
agricultores ser de suma im-
portancia ya que ellos seran
los actores principales de
este proyecto el cual ya tiene
el respaldo no solo cientfico,
sino adems la voluntad pol-
tica para ser ejecutado, dice
el documento firmado por
rs, Obispo de Cartago, y el
Pbro. Federico Montenegro,
encargado de Pastoral Social.
La propuesta de realizar
un estudio de factibilidad
para crear una subasta agr-
cola en la provincia se pre-
sent el ao anterior en el
Jubileo de los Agricultores
que se realiz tambin en la
Baslica Nuestra Seora de
los ngeles.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Pastoral Litrgica Arquidiocesana recuerda disposiciones
En templos solo msica sacra y religiosa
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
A la hora de organizar un
concierto en un templo los ca-
tlicos deben tomar en consi-
deracin una serie de aspectos
para evitar un agravio a estos
sitios que son la Casa de Dios
(Gn. 28, 17), pues los lu-
gares sagrados que han sido
constituidos como tales por
la Iglesia, estn destinados
nicamente para la gloria de
Dios y la santificacin de los
hombres.
Por esa razn, la Pastoral
de Liturgia de la Arquidicesis
de San Jos public una serie
de disposiciones litrgico pas-
torales para recordar cmo se
debe resguardar la santidad de
los lugares de culto. El Pbro.
Francisco Morales, delegado
episcopal de Liturgia en la Ar-
quidicesis de San Jos, acla-
r que El documento no trae
nada nuevo respecto a legis-
lacin de la Iglesia respecto a
este tema.
La Congregacin para el
Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos ha seala-
do que es ilegtimo que suene
en las iglesias msica que no
sea de inspiracin religiosa y
que ha sido compuesta para
ser interpretada en contextos
profanos, sin importar el esti-
lo, ya sea clsica, contempor-
nea o popular, pues no estaran
acordes al carcter sagrado de
la Iglesia.
Por otro lado, se menciona
que la msica sagrada, es decir
la que ha sido compuesta para
la liturgia pero que por dife-
rentes motivos no puede ser
interpretada en la celebracin
litrgica pueden tener lugar en
la iglesia fuera de los rituales
litrgicos.
Lo anterior aplica tambin
para la msica religiosa, aque-
lla que se inspira en textos de
la Sagrada Escritura, en la Li-
turgia, en Dios, la Santsima
Son lugares sagrados
Cdigo de Derecho Can-
nico, determina lo siguiente:
En un lugar sagrado slo
puede admitirse aquello que
favorece el ejercicio y el fo-
mento del culto, de la piedad
y de la religin, y se prohbe
Virgen Mara, los Santos o la
Iglesia.
Tambin se establece que
el uso del rgano y otras in-
terpretaciones musicales, sean
vocales o instrumentales, pue-
den servir o favorecer la pie-
dad o la religin.
No es que la Iglesia est
en contra de las expresiones
culturales de arte, jams, la
Iglesia histricamente ha sido
gran impulsora de esto, se
admite un concierto musical,
como se explica, cuando las
obras van en sintona con la
Casa de oracin, coment el
Padre Morales.
Algunas disposiciones ms
son: la entrada a la iglesia de-
ber ser libre y gratuita, los
msicos y cantores evitarn
ocupar el presbiterio; se tratar
lo que no est en consonancia
con la santidad del lugar. Sin
embargo, el Ordinario puede
permitir, en casos concretos,
otros usos, siempre que no
sean contrarios a la santidad
del lugar (Numeral 1210).
con el mximo respeto el altar,
la sede del celebrante y el am-
bn; en la medida de los posi-
ble el Santsimo Sacramento
ser trasladado a una capilla
adyacente o a otro lugar segu-
ro y decoroso.
Tambin se aclara que el
organizador del concierto ase-
gurar, por escrito, la respon-
sabilidad civil, los gastos, la
reorganizacin del edificio y
los daos eventuales.
Tros, mariachis,
cimarronas y otros
El texto de la Pastoral Li-
trgica expresa que no se trata
de limitar las manifestaciones
de alegra de los feligreses,
sino de ubicar las cosas pru-
dentemente en su momento y
Padre Francisco Morales,
delegado de Liturgia en la
Arquidicesis de San Jos.
lugar. No existe ningn pro-
blema con contratar un tro o
un mariachi para, por ejemplo,
la serenata al patrono de la co-
munidad, siempre y cuando el
grupo musical interprete ni-
camente cantos de ndole sa-
grado o religioso.
Grave falta es realizar la
serenata o presentacin del
grupo musical dentro de la
celebracin de la Santsima
Eucarista o dentro del recinto
sagrado con un repertorio no
religioso y en el cual los parti-
cipantes gritan pidiendo otra
para que se interpreten temas
Iglesia hoy 27
Sacerdotes, diconos
y fieles, estamos
llamados a velar y a
cuidar con esmero,
para que en ellos
no sucedan o se
realicen situaciones o
actividades que ms
bien desdigan de la
santidad propia que
a ellos les pertenece,
suscitando ms bien la
sorpresa, el escndalo
y la confusin de
nuestros fieles.
Pastoral Litrgica
Arquidiocesana
como: La penca, La puerta
negra, Mujeres divinas, El
Rey, expone el documento.
Tambin si la comunidad
cristiana quisiera despedir o
recibir al que fue o ser su p-
rroco o vicario parroquial con
una serenata, esta debe reali-
zarse en el atrio de la iglesia,
en el saln parroquial o en otro
lugar apto que no desdiga de la
santidad de la iglesia.
Segn se menciona, este
tipo de manifestaciones hie-
ren la sensibilidad religiosa de
muchos fieles y transgreden la
sacralidad de los espacios de
culto. De hecho dice- hay fe-
ligreses que se han acercado a
la Curia Metropolitana a mani-
festar su molestia ante ciertas
situaciones de ese tipo.
Tengo una carta de un
mariachi donde muestra su
incomodidad porque los con-
tratan para cantar piezas como
Mujeres Divinas en conciertos
en iglesias y ellos mismos se
sienten mal porque saben que
eso no puede ser, cont el Pa-
dre Francisco.
 28 Iglesia hoy
Misa en la fiesta de San Josemara Escriv
Mensaje de santidad en medio del mundo sigue siendo novedad
Redaccin
Monseor Mario Quirs,
Obispo de Cartago, presidi
en la Catedral Metropolitana
la concelebracin eucarstica
que tuvo lugar por la festivi-
dad de San Josemara Escriv,
fundador del Opus Dei, el pa-
sado sbado 24 de junio.
Asisti una gran cantidad
de fieles de la Prelatura, coo-
peradores y amigos acompa-
ados de sus familiares. Gran
cantidad de personas pudieron
acercarse al sacramento de la
confesin y la comunin con
motivo de la fiesta. En la con-
celebracin particip tambin
Mons. Luis Baura de la Pea,
Vicario Regional del Opus Dei
en Costa Rica y Mons. Geor-
ge Kovakaad, secretario de la
Seminario del Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM
Valoran liderazgo pastoral del capelln castrense
Sofa Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Nunca inicies tu misin
sin encomendarte a Dios, no
te sientas seguro solo porque
traes tu arma, le dice a sus po-
licas el capelln de la Polica
Nacional Civil de El Salvador,
Pbro. Pedro Alfonso Baos.
El sacerdote particip en el
Seminario: La pastoral cas-
trense en dinmica de Misin
Continental. El liderazgo pas-
toral del Capelln Castrense
y comparti con 20 participan-
tes entre capellanes y ponentes
su experiencia en la Casa de
Ejercicios Espirituales de los
Misioneros Claretianos, en
Calle Blancos, San Jos.
Un seminario con gran ri-
queza para el trabajo pastoral
de capellanes policiales y mi-
Concelebrantes de la Eucarista.
Nunciatura Apostlica en el
pas.
Mons. Quirs mencion la
fidelidad a Dios de San Jose-
mara y cmo su mensaje de
santidad en medio del mun-
do sigue siendo una novedad.
Hizo nfasis en que estos
tiempos nos retan a nuevos
compromisos con el evangelio
y anim a los presentes a que
litares, que invit a reconocer,
segn el Padre Baos, que un
arma no debe alejar a sus fieles
particulares de Dios.
El objetivo de esta activi-
dad es incorporar competen-
cias de liderazgo pastoral a la
labor que desempea el pres-
btero castrense en la dinmica
de la misin continental, me-
diante la reflexin teolgico-
pastoral y el conocimiento de
experiencias significativas que
hagan posible una pastoral
programtica en el mundo mi-
litar y policial con diseo es-
tratgico, con procesos y con
evaluacin permanente.
Entre los asistentes estuvo
el Padre Gilbert Ceciliano, Ca-
pelln de la Fuerza Pblica en
nuestro pas, quien explic que
otros temas de anlisis fueron
el trabajo con la familia de los
siguieran poniendo todos los
medios, al igual que San Jose-
mara, para hacer mucho bien
en el mundo y no tener miedo
a los grandes desafos.
Al final de la Eucarista
Mons. Kovakaad desarroll la
frase de San Josemara aho-
gar el mal en abundancia de
bien y pidi oraciones por el
Santo Padre Francisco, a la vez
El encuentro fue organizado por el Consejo Episcopal
Latinoamericano. Foto S. Solano
agentes y su formacin reli-
giosa.
El Padre Efrn Len, tam-
bin capelln en nuestro pas,
se sinti enriquecido de la for-
macin intelectual que el se-
minario le aport para conocer
mejor a sus fieles (los policas)
Domingo 2 de julio 2017
que transmiti su bendicin
apostlica. Mons. Luis Baura
agradeci la presencia de am-
bos y asegur a Mons. Quirs
sus oraciones y las oraciones
de los fieles del Opus Dei pre-
sentes, por su nuevo ministerio
en Cartago.
Una de las asistentes, Ha-
zel Mara, coment que en
el Opus Dei encontr un santo
abord en el pas. Se realiz
a travs de la experiencia de
expositores y compaeros de
pases como El Salvador, Re-
pblica Dominicana, Colom-
bia y Costa Rica.
El capelln castrense tie-
ne por vocacin el trabajo con
policas y est convencido del
Eco Catlico
que, como yo, cree que en los
detalles y las cosas pequeas
estn las grandes diferencias.
Mi sorpresa fue encontrar una
espiritualidad en la cual pue-
do llegar a santificarme por
medio del trabajo profesional,
ofrecer a Dios mi trabajo de
cada da.
Conoc la Obra a travs
de mi esposa, afirm por su
parte Juan Carlos, que empe-
z a asistir por la academia de
alta cocina Guaitil. Asist a la
Santa Misa para recordar y ce-
lebrar al santo de lo ordinario
y su mensaje. Un mensaje que
nos dice que la bsqueda de la
santidad se puede conseguir
por la santificacin de los que-
haceres diarios y este mensaje
ha impactado mi vida en el da
a da, porque ahora tengo a Je-
ss ms presente en mis acti-
vidades.
acompaamiento espiritual,
humano y social que debe
brindar a la Fuerza Pblica
costarricense dijo el Pbro.
Len.
Este fue el primer semina-
rio con esta temtica que se
del 17 al 24 de junio y fue or-
ganizado por el Departamento
de Comunin Eclesial y Dilo-
go del Consejo Episcopal Lati-
noamericano (CELAM).
Seguidamente de esta ac-
tividad, tuvo lugar el Encuen-
tro del Equipo de Apoyo de la
Pastoral Castrense para Am-
rica Latina (EAPAC), con la
presencia de Monseor San-
tiago Silva, obispo castrense
y presidente de la Conferencia
Episcopal de Chile.
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017
Encuentros Vocacionales a lo largo del ao
Jvenes disciernen su vocacin en Alajuela
Sofa Solano G.
ssolano@ecocatolico.org
Estamos aqu y no sabe-
mos por qu, solo tenemos
claro para qu y por quin
queremos estar aqu. Pero, no
sabemos qu pueda pasar en el
camino, dijo Joel Villalobos,
quien junto con 21 jvenes
ms participa de los Encuen-
tros Vocacionales de la Di-
cesis de Alajuela con miras a
iniciar un posible camino de
formacin sacerdotal.
Los muchachos pertenecen
a distintas parroquias y su de-
seo de servir a Dios los lleva
por un itinerario de ocho en-
cuentros a lo largo del ao.
Nos preocupamos de que
el desarrollo sea integral, de
que el muchacho tenga su base
espiritual, humana, intelectual,
comunitaria y pastoral bien
conformada, expres el Pbro.
Csar Herrera Rojas, quien
junto con dos sacerdotes, un
dicono y dos seminaristas lle-
van a cabo los encuentros.
En este proceso hay tres
protagonistas: el joven voca-
cionado, la Iglesia que acom-
En busca del propio camino
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Iniciamos julio, un mes que
en la Iglesia dedicamos a los
jvenes. Por eso presento esta
semana otro libro del conoci-
do monje benedictino Anselm
Grun en que, con base en el
dilogo que ha sostenido con
jvenes a lo largo de su vida,
busca dar respuesta a las pre-
guntas que subyacen en el co-
razn de los jvenes de todas
las culturas y pocas: Cul es
Jvenes que participan de los encuentros con miras a iniciar un posible camino de formacin
sacerdotal. Foto S. Solano.
paa y discierne; y Dios bajo
la gua del Espritu Santo.
Consolidar el primer
amor
El misterio sacerdotal im-
plica una profunda relacin
espiritual con el Seor a nivel
carismtico, es tener una ade-
cuada formacin intelectual
en todos los campos, no solo
en lo religioso; e implica po-
seer la capacidad relacional o
comunitaria de entablar vn-
culos con otros para el trabajo
en comunin, expuso el Padre
Csar.
Letra viva
mi camino en la vida?, Quin
soy yo en realidad? Dnde
est mi lugar en el mundo?
En esta etapa de la exis-
tencia es fundamental que en
este proceso de bsqueda, tal y
como estima el autor, los jve-
nes estn siempre acompaa-
dos de personas que den apoyo
y fortaleza, no as de quienes,
a causa de sus propias confu-
siones, puedan terminar por
acrecentar las inseguridades y
las dudas.
Los Encuentros Vocacio-
nales tratan en consecuencia
de ser una etapa de captacin
para ayudar a germinar aquel
primer amor. Por eso integran
elementos de la dimensin hu-
mana como autoestima, segu-
ridad personal, procesos de
perdn, autoconocimiento e
historia personal de vida.
Todo en un ambiente de di-
namismo, mediante trabajos,
acompaamientos, entrevis-
tas, Eucaristas y horas santas.
Presentamos la vida de la
Iglesia, el lugar donde ellos se
van a desenvolver, a los jve-
nes se les pide que sean trans-
La fe si bien no obliga a
seguir un camino especfico
en la vida, s da sustento al
hecho de que cada persona
es nica y amada por Dios, e
invita a dejar huella en este
mundo. En todo este proceso,
son fundamentales la familia,
la amistad, la autoconfianza y
la libertad, entendida como la
opcin entre lo que es bueno y
lo que es mejor para cada uno.
parentes y se les da la confian-
za para que abran su corazn,
expres el sacerdote.
Como parte del proceso,
se realizan pruebas psicom-
tricas, las cuales ayudarn a
trasmitir algunos elementos
propios de la personalidad de
los muchachos para configurar
el perfil de los jvenes en vas
a un posible ingreso al Semi-
nario.
Desarrollo integral
La familia es el primer se-
minario, por eso es indispen-
A la venta en la librera San Pablo
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10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.
Iglesia hoy 29
sable trabajar con los jvenes
el contexto familiar para co-
nocerlos y ver en qu aspectos
trabajar o poner nfasis.
Por ese motivo, en el m-
bito humano se ha implemen-
tado el trabajo de las ciencias
sociales como la psicologa y
la psicopedagoga para acom-
paar el proceso formativo.
Para que cuando lleguen al
Seminario sus facultades se
incrementen, hacindolo un
desarrollo ms integral, dijo
el encargado diocesano.
Adems, como parte de los
encuentros, los muchachos
experimentan compartir rea-
lidades sociales como la visita
a centros de ancianos, permi-
tindoles valorar el don de la
vejez.
Esta experiencia es germi-
nar la semilla de la vocacin
que sembr Dios en nuestro
corazn, es regarla para que
ella crezca y as nos demos
cuenta para qu somos llama-
dos, expres por su parte
Luis Chavarra, tambin parti-
cipante de los Encuentros Vo-
cacionales.
En camino hacia la
libertad
Anselm Grun
Ediciones San Pablo, Bogot,
2012
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Sgueme.
 30 Iglesia en el mundo Domingo 2 de julio 2017 Eco Catlico

Frailes franciscanos
conmovieron a musulmanes
JERUSALN - Los frailes franciscanos
que viven en Betania, enTierra Santa,
se reunieron con un grupo de musul-
manes para compartir eliftar, el nico
momento del da durante el mes de
ayuno del Ramadn en el que pueden
comer.
El Ramadn comenz el 26 de
mayo y termin el 24 de junio. En
el iftares costumbre que los musul-
manes se renan a comer en grupo al
atardecer tras la ltima oracin del
da.
Esta reunin entre los franciscanos
y los musulmanes, el pasado 14 de ju-
nio, fue una iniciativa del arquitecto
de la Custodia de Tierra Santa y res-
ponsable de las excavaciones arqueo-
lgicas en el convento de los frailes en
Betania.
Eliftarfue organizado por la Aso-
ciacin pro Terra Sancta (ATS) y el
Mosaic Center de Jeric y se realiz
en el patio dentro del convento de los
franciscanos en la ciudad.
Ramzi Sidawi, y el cnsul general de
Italia en Jerusaln, Fabio Skolowicz.
Segn informa la Custodia de Tie-
rra Santa, los comensales se sentaron
en las dos mesas ubicadas al frente
de laiglesiadel convento. La cena
comenz, segn la tradicin musul-
mana, con un dtil y un vaso de agua.
Luego se sirvi arroz, pollo y otros
platos de la regin.
El superior de los franciscanos en
Betania, Padre Michael Sarquah, in-
dic que esta fue la primera vez que
se organiza uniftaren el convento.
Tambin destac que la relacin de
los frailes con los ciudadanos es bue-
na y que siempre nos felicitamos en
las fiestas, como amigos.
Asimismo, el vicealcalde de Beta-
nia expres su deseo de que cada ao
se repita esta iniciativa.
El Custodio de Tierra Santa desta-
c que en Betania vivan Mara, Marta Shao Zhumin, Obispo de Wenzhou,
y Lzaro, los amigos de Jess, y que
ellos siempre lo reciban.
Respuesta a dinamismo de redes sociales
QUEBEC - Las redes sociales pueden ser difciles de conducir, pero los cat-
licos pueden tener un conocimiento para enfocar el contenido que realmente
comprometa a su audiencia, concluy un grupo jvenes especialistas del ru-
bro dirigindose a lderes de medios .El Internet y nuestro entorno de redes
sociales han creado nuevos gneros. ChurchPop se dedic a concentrarse en
estos gneros, dijo Brantly Millegan, fundador y editor en jefe de Church-
Pop, durante la Conferencia de Medios Catlicos celebrada en la ciudad de
Quebec (Canad) el 22 de junio. Millegan dijo que ChurchPop, cuyo conte-
nido va desde importantes artculos hasta colecciones de imgenes y memes,
pretende responder al dinamismo de la era de las redes sociales porque lo
que funciona en un formato de medios no necesariamente funciona en otro.
(ACI).
Per se prepara para llegada del Papa
LIMA - El Arzobispo de Lima y Primado del Per,Cardenal Juan Luis Cipria-
ni, asegur que el Papa Francisco guarda en su corazn, oracin y mente el
viaje apostlico a su pas que realizar del 18 y al 21 enero de 2018, e invit a
la feligresa a prepararse .Empecemos ya la preparacin a esta presencia del
Papa, preparacin pastoral, porque viene a anunciar a Cristo, viene a consolar
los corazones, viene a hacer que el amor de Jess est cerca de todos. En ese
sentido, la verdad es que es un motivo de especial gozo para todos nosotros
ver que el Papa ya est embarcado en ese viaje al Per, ya lo tieneen su cora-
zn, en su oracin y en su mente, indic el Cardenal. (ACI)
Preocupados por obispo chino
CIUDAD DEL VATICANO - La Santa Sede dijo el vocero vaticano Greg
Burke- sigue con grave preocupacin la
situacin personal de Monseor Peter
alejado forzadamente de su sede epis- Apostolado
Catlico
copal hace ya tiempo. Romano.

En la comida estuvieron los fran-
ciscanos y algunos vecinos musulma-
nes. Tambin asistieron el Custodio
de Tierra Santa, el Padre Francisco
Patton; el secretario de la Custodia,
fray David Grenier; el ecnomo fray
Pienso en Betania como la casa
de la amistad. Y es importante que
este sitio contine siendo una casa
en la que podamos reunirnos juntos
y tener una experiencia de amistad,
resalt.
La comunidad catlica diocesana
y sus familiares -record- no tienen
noticias ni sobre los motivos de su
alejamiento ni sobre el lugar donde se
encuentra. (ANSA).
Atencin Pastoral a personas que
sienten Atraccin al Mismo Sexo, y
para sus familiares.
8373-1482 / 8402-9885
courage-costarica-sj@outlook.com
Pastoral Familiar Arquidiocesana
 Eco Catlico Domingo de 2 de julio 2017 Iglesia en el mundo 31

Pide extender a todos Papa Francisco es el

prevencin oncolgica nuevo Juan XXIII
ROMA - El Obispo Auxiliar de la Ar-
quidicesis de San Salvador, monse-
or Gregorio Rosa Chvez, dijo que
hay un nuevo oxgeno que da es-
peranza en la Iglesia y que el Papa
Francisco es el nuevo Juan XXIII.

Hoy hay un nuevo oxgeno que da

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco reclam que la prevencin
oncolgica pueda extenderse a todos,
gracias a la colaboracin entre los ser-
vicios pblicos y privados, las inicia-
tivas de la sociedad civil y las carita-
tivas.
El pontfice record as, en la au-
diencia ante la Liga Italiana para la
Lucha contra los Tumores (LILT), que
la salud constituye un bien primario
y fundamental de toda persona.
El objetivo es lograr que nuestras
sociedades se vuelvan cada vez ms
inclusivas.
Francisco afirm que hay mucha
necesidad de difundir una cultura de
la vida, hecha de actitudes, de com-
portamientos. Una verdadera cultura
popular, seria, accesible a todos, y no
basada en intereses comerciales.
Luego reflexion sobre el cuidar
como riqueza para la sociedad y los
enfermos como periferia, en condi-
cin de marginacin.
Periferia es todo hombre y mujer
que vive en condicin de margina-
cin, sobre todo cuando la enfer-
medad quiebra los ritmos habituales,
como es el caso de las patologas on-
colgicas.
El cuidar es una riqueza inestima-
ble para la sociedad: recuerda a toda
la comunidad civil y eclesial que no
hay que tener miedo de la proximidad,
no tener miedo de la ternura, no tener
miedo de perder tiempo con vnculos
que ofrezcan y den apoyo recproco,
espacios de solidaridad autnticos y
no formales, concluy Francisco.
(ANSA).
esperanza, una nueva forma de evan-
gelizar. Estamos en un momento ma-
ravilloso de la Iglesia, el Papa quiere
que sea irreversible. Nos podemos
preguntar de dnde ir esta corriente
pero nadie puede frenarla. Francisco
es el nuevo Juan XXIII, enfatiz el
obispo salvadoreo.
Estamos en un momento increble
de la Iglesia. debemos alegrarnos y ca-
minar, complet.
Rosa Chvez es uno de los cinco vida con muchas mentiras y calum-
nuevos cardenales designados por Jor- nias. Buscaron borrar su memoria.
ge Bergoglio que recibieron el nom-
bramiento el 28 de junio pasado, ade-
ms de haber sido la mano derecha del
beato obispo Oscar Romero (asesina-
do en 1980).
Oscar Romero es un cono, el pas-
tor del cual hoy necesita la Iglesia. El
Papa se siente muy cerca a Romero
que es la expresin concreta de la es-
peranza de la Iglesia, dijo el futuro
cardenal al programa El Diario del
Papa Francisco emitido por TV2000.
Tambin la Iglesia de Romero era biar el color del solideo, pero todo
la Iglesia pobre para los pobres como
quiere ser la de Francisco. Quera ser
un hombre libre ante cualquier tipo de
poder. Un hombre libre que buscaba
solo servir al Espritu Santo y eso le
cost la vida. Por eso es un hombre
que ilumina el mundo de hoy, comu-
nica esperanza y ofrece un modelo de
cmo vivir el Evangelio, destac.
Romero fue atacado durante su
Muchas personas simples fueron con-
taminadas por calumnias contra Ro-
mero. Cuando naci mi designacin
la gente entendi quin era Romero.
Y todos comenzaron a ir en esa direc-
cin y detrs de esto est Romero.
Me siento el cardenal de Romero;
el cmo lo veremos cuando el Papa
me diga porqu tom esta decisin,
dijo Rosa Chvez.
El obispo auxiliar salvadoreo dijo
que cuando sea cardenal solo cam-
seguir igual y habr nuevos desa-
fos aunque seguir con las mismas
personas, caminar con ellas, com-
plet.(ANSA).

CENTRO PARA EL MEJORAMIENTO HUMANO. S.A. Atacan de nuevo capillas catlicas

Magister Pbro Vctor Manuel Salas Hidalgo. 1339.
Acompaamiento personal, familiar, de pareja, duelos, eleccin de carrera.
MADRID - Las capillas catlicas que Los asaltantes dejaron una pintada
Aplicacin de Bateras de test: se encuentran en el interior de univer- con el mensaje: La Iglesia que ilumi-
Perfil de personalidad(PPG-IPG) Inventario de Respuestas de afrontamiento sidades de Madrid estn siendo vcti- na es la que arde.
Sucesos de vida, madurez psicolgica en adultos mas de una oleada de ataques en pro-
(Psymas) Cuestionario de AUTOCONCEPTO El ao pasado esta capilla ya fue
testa por la presencia de estos lugares
BFQ Escala de asertividad (EMA) profanada con frases Aborto libre y
Inventario de Agresividad premeditada e Test de Personalidad 16PF-5 de culto en espacios pblicos.
impulsiva en adolescentes (CAPI-A) IPP-R Escuela laica.
Inventario de Ansiedad AECS Inventario profesionales de actitudes y Hace 4 das la capilla de la Uni-
Expresin de ira estrategias cognitivas y sociales, y otros. La ltima ha sido la Universidad
versidad Autnoma de Madrid fue
Consultorio 300 este, Escuela Nueva Esperanza San Juan Santa Brbara Heredia. Rey Juan Carlos, que amaneci con
Telfono 83803684 / Correo: psalas55@hotmail.com atacada, por segunda vez este ao, con pintadas en las que se poda leer: Mi-
un cctel molotov con la intencin de sas fuera, no ms crucifijos. (ANSA).
quemarla, y que provoc daos en las
paredes.