FACTORES QUE CONDUCEN A LA PRCTICA DE LA MENDICIDAD EN

LA CIUDAD DE TEGUCIGALPA

Rogers Eduardo Cabrera-Sandoval1

Edwin Medina2

RESUMEN
Los resultados de este trabajo responden a una investigacin cualitativa donde se analizaron
factores socio-econmicos, y caractersticas de personalidad que conducen a la prctica de la
mendicidad en la ciudad de Tegucigalpa, Honduras; para ello se entrevist un total de 23 adultos
que se dedican a pedir dinero en las calles de la ciudad.

Dentro de los resultados ms relevantes destacan que las personas que practican la mendicidad
provienen de entornos con limitadas expectativas familiares y un contexto de pobreza que no les
permiti continuar con sus estudios acadmicos, volvindose de esta manera parte activa e
importante para la generacin de ingresos econmicos y brindar el sustento de sus familias. Por
otra parte, su bajo nivel de competencia limita las opciones laborales y el desempleo, los ha
obligado a mendigar para afianzarse de ingresos, decisin que es tomada principalmente para
utilizar el dinero obtenido en su alimentacin diaria.

En relacin a las caractersticas de personalidad estas giran alrededor de sentimientos de

minusvala o fracaso, los cuales se evaden a travs de un profundo optimismo y la autopercepcin
de honradez (donde pedir es mejor que robar), tambin destaca la extrema confianza en apoyo
externo, lo que genera la esperanza de un futuro mejor, el cual solo ser logrado gracias a otras
personas o bien una fuerza divina.

Palabras Clave: Mendicidad, pobreza, desempleo, sentimientos de fracaso, Tegucigalpa.

1. Estudiante de la Maestra en Metodologas de Investigacin Econmica y Social, Facultad de Ciencias

Econmicas, Administrativas y Contables, UNAH. Contacto: rogers.ps@outlook.com
2. Asesor: Edwin Medina, Docente Carrera de Lenguas Extranjeras, UNAH. Contacto: edwinhts@yahoo.com
ABSTRACT
The results of this work respond to a qualitative research that analyzed socio-economic factors
and personality characteristics that lead to the practice of begging in the city of Tegucigalpa,
Honduras. Were interviewed 23 adults who are dedicated to asking for money in the streets of the
city.

Among the most relevant results, are that the people who practice begging come from
environments with limited family expectations and a context of poverty that did not allow them to
continue their academic studies, thus becoming an active and important part for the generation of
economic income and provide for the sustenance of their families. On the other hand, their low
level of competition limits labor options and unemployment, has forced them to beg for income, a
decision that is mainly taken to use the money obtained in their daily food.

In relation to the personality characteristics these revolve around feelings of disability or failure,
which are evaded through a deep optimism and self-perception of honesty (where to ask is better
than stealing), also highlights the extreme trust in external support, which generates the hope of
a better future, which will only be achieved thanks to other people or a divine force.

Keywords: Begging, poverty, unemployment, feelings of failure, Tegucigalpa.

INTRODUCCIN
El coeficiente de Gini de Honduras es de 53.7, lo que lo ubica como uno de los 10 pases ms
desiguales del mundo y el nmero uno a nivel latinoamericano (Banco Mundial, 2016). Segn
datos del Instituto Nacional de Estadstica (INE, 2015) el 63.8% de los hogares hondureos se
encuentran en condiciones de pobreza, ya que sus ingresos se encuentran por debajo del costo
de una canasta bsica de consumo que incluye alimentos y otros bienes y servicios (p. 23). Por
ende, muchas personas no disponen de los recursos necesarios para hacer frente al diario vivir.

En la misma direccin el INE (2015) detalla que los desalentados constituyen un grupo muy
especial y ascienden a 164,244 personas que no buscan trabajo porque piensan que no
encontrarn, la distribucin por rea es de 57.9% urbana y 42.1% rural (p. 20). Otras cifras
reflejan que cerca de ms de un milln de habitantes de la poblacin hondurea, sufren de algn
problema mental y no todas reciben atencin especializada, de igual manera, los factores
psicosociales como la pobreza, la violencia, el desempleo, y otros estresores son los activadores

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de tales problemas (Chirinos, 2016); lo cual incide principalmente en las personas de escasos
recursos y probablemente an ms en aquellos que viven del dinero que obtienen en las calles.

A pesar de que la ciudad de Tegucigalpa, es un eje de desarrollo para el pas, las estadsticas
nacionales someramente profundizan sobre la realidad que deben afrontar muchos capitalinos,
como ser las personas en situacin de mendicidad, quienes al encontrarse abatidos por la
pobreza extrema, la falta de oportunidades y junto a ello las carencias educativas enlazadas con
la falta de recursos de afrontamiento, a causa de la ruptura de su entorno familiar, social y/o
laboral, sumado con posibles alteraciones psicolgicas, optan como un recurso, a la solicitud de
una ayuda o limosna a otras personas que se apiaden de su situacin.

Resalta el hecho que la mendicidad ha sido un problema histrico y global, de tal forma que la
cantidad de personas que demandan una ayuda o colaboracin principalmente econmica a otros
como medida para poder sobrevivir es muy extensa. Dicho fenmeno podra ser un claro reflejo
de la exclusin social y la pobreza extrema que impera en la sociedad, lo que obliga a varios
individuos a buscar en muchas ocasiones estrategias humillantes y en algunas otras revestirse
de ideas creativas y arriesgadas para poder hacerse de dinero, ante la percepcin de relativa
facilidad de ejecutar tal actividad (Ramos, Moreno, Parada, & Garca, 2008). Cabe resaltar que
entre mejor se conozca la problemtica de la mendicidad, los gobiernos locales podrn generar
estrategias y polticas que se acoplen de una mejor manera a brindar actividades en beneficio del
desarrollo de esta poblacin.

Hacia una Definicin de Mendicidad

De forma general el mendigo (tambin llamado pordiosero entre los cristianos porque demanda
el auxilio invocando el nombre de Dios) se dice es aquella persona, que carece, de condiciones,
materiales y recursos generalmente econmicos, para hacer frente a las necesidades de la vida,
el mismo vive sin dedicarse al trabajo, ni ocupacin de ninguna especie; por lo cual para sobrevivir
hay que pedir a otros, ya sea una limosna o aquello que precisa a los que s poseen dinero,
alimento o algo elemental que el mendicante necesite (Bordi, 1924; Chasing, 2015; Durn,
Munlau & Saz,1851/2011; Montalvn, 2011, Vega-Rey & Falco, 1886 citado por Nieto, 2009).

De igual forma para Quevedo (2007), se debe dejar de lado la obsoleta alusin al pedir limosna
de puerta en puerta, y tomar en cuenta la definicin de un mendigo en base a dos principios
fundamentales (1) el pedir limosna y (2) el hacerlo de modo habitual. No es para Quevedo, un

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mendigo quien solicita limosna, alimento o vestido, ocasionalmente. Por tanto, agrega un tercer
elemento crucial para su definicin, el cual tiene su fundamento en literatura alemana, y expone
que debe entenderse el acto de mendigar, (3) como el medio para obtener el sustento, en su
totalidad o parcialidad, en dependencia de otros semejantes que estn dispuestos a colaborar,
sin esperar nada a cambio.

A su vez Ramos et al. (2008) consideran la prctica de la mendicidad es una respuesta a la

exclusin laboral que sufren estas personas, tambin plantean que pedir lleva explcitamente el
acto de humillarse, y que muchos mendigos han optado por realizar actividades en la calle, como
limpiar vidrios cerca de semforos, vender baratijas, hacer acrobacias, o actividades similares;
para proveer un ingreso y subsistir. En esta lnea Ramos et al., expone que los lugares escogidos
preferencialmente, son aquellas zonas donde se percibe una alta actividad comercial, o a bien un
amplio flujo vehicular y/o de personas, priorizando esta prctica en horas pico.

Determinantes Sociales para Ejercer la Mendicidad

Como uno de los principales agraviantes sociales y que promueven la prctica de la mendicidad,
Ferrante (2015) propone el debilitamiento de las redes sociales y de apoyo (p. 161). Una
persona que pierde el empleo, la familia y vive en un contexto en el cual no existen formas
estatales de apoyo, es comprensible se vea obligado a recurrir a la mendicidad; dado que
cualquier ruptura social y familiar, es de fuerte impacto para cualquier persona que no disponga
de las herramientas y recursos de afrontamiento.

Determinantes Econmicos para Ejercer la Mendicidad

Para Ramos et al. (2008) el aumento de los niveles de mendicidad en zonas urbanas y el deterioro
cada vez mayor de las condiciones de vida, es producto de las crisis econmicas, esto dentro el
contexto colombiano. Lo cual empricamente no escapa a la realidad que afronta Honduras.
Siempre bajo esta lnea Ramos et al., manifiesta que:
Ser mendigo guarda relacin con el escaso y nulo acceso al trabajo, a la salud, a la cultura,
a la educacin, a la alimentacin y a los derechos sociales. Estas condiciones de
mendicidad y exclusin conllevan al deterioro a escala de las motivaciones y seguridades
de las personas. Segn esta perspectiva podemos sealar que ser mendigo no es un
estado sin dinmica, sino un proceso colectivo que afecta a un gran nmero de personas
que ejercen la mendicidad (p. 79).

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Una de las causas ms mencionada por diversos autores, es la prdida del empleo asociado con
el desempleo, quien no goza de la estabilidad de un ingreso, no puede proveer un sustento para
s y su familia en caso de poseerla, por lo que la mendicidad se convierte en una alternativa, la
cual buscan algunas personas para hacer frente a las necesidades y subsistir, (Avendao y Paz,
2012; Ferrante, 2015; Moncayo & Vega, 2012; Montalvn, 2011; Ramos et al., 2008). A su vez,
algunos estudios han indicado que los ingresos de una persona en situacin de mendicidad
oscilan en 3$ y 6$ diarios, que equivale en lempiras entre 68.00 L. y 138.00 L. (Ramos et al.,
2008). Es evidente que cualquier cantidad de dinero que pueda contribuir a cubrir las necesidades
bsicas de una persona, ser bien vista por la misma, y propiciar la bsqueda de estrategias
para afianzarse de recursos.

Determinantes Personales para Ejercer la Mendicidad

Como ya se ha planteado anteriormente las causas de la mendicidad se pueden agrupar en
diversos factores, esto abarca los atribuibles a los individuos, los cuales Bordi (1924) resalta,
como ser la pereza u holgazanera, la abulia, el vicio, la embriaguez, la imprevisin, el despilfarro,
y, aunque indirectamente, la ignorancia (p. 27). Bordi, seala tambin que estas originan lo que
se conoce como mendicidad profesional, a su vez considera sta como la ms terrible, dado que
tales personas se convierten en parsitos del sistema de produccin vigente, dado que vivir del
esfuerzo y lucro de otras personas es el nico objetivo del mendigo profesional, el mismo autor
enfatiza que no es adecuado confundir la pobreza con la vagancia, puesto que los primeros si
merecen respeto y consideracin, como a su vez el merecimiento de ser ayudados.

Efectos de la Mendicidad
Con palabras entrelazadas como si fuese una poesa Durn et al. (1851/2011) detalla los efectos
de la mendicidad, caracterizando a los mendigos, como endebles y sumamente enfermizos,
personas que impiden el progreso, entregadas a la calle, carente de moralidad alguna, propensas
a la delincuencia y cualquier vicio existente, a su vez ve el constante peligro de los mendigos al
orden social de una nacin.

METODOLOGA
Diseo de Investigacin
Para esta investigacin se utiliz el diseo fenomenolgico el cual segn Sampieri et al. (2014)
se enfocan en los valores y experiencias individuales subjetivas de los participantes. Este diseo
permiti explorar, describir y comprender los valores y estilos de vida de los mendigos, como

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tambin el descubrimiento y anlisis de elementos comunes que inciden en el ejercicio de la
mendicidad.

Participantes
La seleccin de los participantes se hizo por medio de un muestreo no probabilstico, a travs de
la seleccin de sujetos tipo, en este tipo de muestreo los actores clave deben cumplir ciertas
caractersticas previamente definidas (Garca-Cabrero, 2009), siendo para esta investigacin las
personas que mendigan a travs de la solicitud exclusiva limosnas, del ofrecimiento de servicios
o entretenimiento y la exhibicin de alguna discapacidad. Cabe resaltar que en estudios con
perspectiva fenomenolgica, en los que el objetivo es analizar los valores, experiencias y
significados de un grupo social, es frecuente el uso de muestras tanto de expertos como de casos
tipo (Sampieri et al., 2014, p.387). Este planteamiento de Sampieri et al., respalda el tipo de
muestreo seleccionado.

Para el abordaje de los mendigos se realizaron un total de 23 entrevistas, dado que con dicha
cantidad se alcanz el criterio saturacin terica; se priorizaron las zonas donde empricamente
se observ mayor presencia de este tipo de personas, para el caso fue el Distrito Central de
Negocios de Tegucigalpa, siendo aquellos sectores de mayor auge econmico y trfico vehicular,
como ser en las proximidades de centros comerciales, restaurantes y hoteles prestigiosos de la
ciudad, tomando como punto de partida el corredor el boulevard Juan Pablo II, Casa Presidencial
y la UNAH.

Intervenciones
Se delimit la poblacin objeto de estudio, realizando un mapeo y una demarcacin de las
principales zonas donde se suelen encontrar los mendigos, proceso que se realiz por medio de
observacin y un registro previo. Posteriormente se entrevist a los mendigos, abordndolos en
semforos, tiendas, restaurantes, centros comerciales e instituciones escogidas. La validacin de
la informacin obtenida se hizo por medio de la triangulacin por fuentes (Garca, Ibez & Alvira,
2007) a travs de los tipos de mendigos, siendo para el estudio de la limosna, de servicio y con
discapacidad.

Para el abordaje de los mendigos se recurri a la utilizacin de una entrevista semi-estructurada

con la finalidad de profundizar elementos socio-econmicos y psicolgicos concernientes a la
actividad, a su vez se efectu la aplicacin de una prueba proyectiva de personalidad, como ser

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el test de los colores de Lscher para contrastar y valorar los resultados de la entrevista en 18 de
los entrevistados.

Una vez culminado el trabajo de campo el anlisis de datos est configurado por un conjunto de
actividades y operaciones organizadas en torno a tres grandes tareas admitidas en la literatura
contempornea: 1) Reduccin de datos; 2) Disposicin y transformacin de los datos; y 3)
Obtencin de resultados y verificacin de conclusiones (Miles & Huberman, 1994).

FACTORES ASOCIADOS A LA PRCTICA DE LA MENDICIDAD

Aspectos Sociales Asociados a la Mendicidad

Las personas entrevistadas que viven de la mendicidad, provienen en su mayora de familias
caracterizadas por la pobreza, bajos niveles educativos y empleos de baja calificacin, los padres
no han podido brindar las mejores alternativas a sus hijos (mendigos) quienes en su mayora han
trabajado desde temprana edad, abandonando la escuela sin superar el sexto ao de primaria,
los pocos que lograron hacerlo fue gracias a un mayor respaldo de sus padres.
Yo no estudi ms porque yo me cre en Amarateca y all no haba ms estudios, hasta tercero
mis hijos no estudiaron, porque yo nunca los puse a estudiar, solo la primaria. (Entrevista #19)

Cul era la ocupacin de su pap? l era ayudante de albail, Hasta qu grado llego l? No,
tampoco nunca estuvo en la escuela es de afuera l. A qu se dedica su mam? A vender
tortillas, venda tortillas, ahora ya no, est bien de edad. Hasta qu grado lleg su mam?
Tampoco No estudio tampoco? No (Entrevista #3)

A su vez en su mayora los mendigos expresan mantener vnculos afectivos slidos con sus
padres, hermanos, hijos y dems familiares, expresando que muchas de las actividades que
realizan lo hacen por preservar el bienestar de los mismos, tambin plantean que los ingresos
son destinados principalmente para sostener su familia nuclear.
De aqu a veces cuando tengo pistillo me voy para all a dejarles algo. Porque all es palmado,
all no hay nada solo son frijolitos. (Entrevista #5)

Aspectos Econmicos Asociados a la Mendicidad

Los motivos que llevan a ejercer la mendicidad son variados, pero en su mayora expresan la
ausencia de oportunidades laborales, por ende, ante la necesidad que impera por alimento,
vivienda y vestido, prefieren buscar alternativas ante la difcil situacin que experimentan; al

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encontrarse desempleados algunos recientemente, otros ya por varios aos, para todos ellos
mendigar se convierte en la mejor alternativa.
-Hace cunto usted se dedica a pedir? No, tengo como dos aos ya. -Usted cmo se siente
con esto, con esta actividad, como se siente usted pidiendo? -No yo hay veces, yo es por los
nios lo hago yo va, por los nios lo hago yo, hay veces que digo yo pucha digo yo, pero si yo no
tuviera esos dos cipotes yo no saldra aqu ni a pedir, yo all estuviera viendo tele. -Pero a usted
le gusta esto o lo hace por obligacin? -Si lo hago por obligacin hay veces que a m me da
pena, hay veces, pero digo yo, pena sera mejor que una gente me mirara haciendo picardas ah,
robando o algo, pero hay veces que hay gente que a m me da duro puta trabaja! Mire varn yo
trabajo tambin, yo pido, pero yo trabajo, peor es que usted me mire que yo le tengo algo a alguna
persona ac y salga corriendo y me vayan a pegar un tiro. (Entrevista #2)
.
Al indagar sobre que los motiv a hacer esa actividad en especfico, los mendigos de la limosna
expresaron que por sugerencia de amistades o bien por disposicin propia tomaron la decisin
de ir a pedir dinero a las calles; por su parte los mendigos del servicio optaron por esta alternativa
dado que ya tenan amigos o familiares que lo realizan y que tambin haban visto que otras
personas que se dedican a lo mismo en las calles, por lo que se armaron de confianza y valor
para tomar tal decisin, en palabras de los involucrados prefieren pedir que robar.
-Buscaste trabajo? -Estuve trabajando anteriormente, pero como usted sabe que como ahorita
est un poco difcil la situacin, esta difcil encontrar trabajo, entonces no hay de otra que venir
ac, porque si no hacemos nada nos morimos de hambre la realidad. (Entrevista #10)

-Sientes que te has visto obligado a hacerlo? -S, obligado porque pucha! No me puedo morir
de hambre, no puedo dejar de morir de hambre a mi hija tampoco, a mi mujer. (Entrevista #13)

-Usted porque tom la decisin de venir ac a pedir? -Por mi condicin econmica, no tengo
trabajo que voy a hacer, no voy a ir a robar, prefiero pedirle a la gente, y la gente le gusta hay
algunos que les gusta, est bueno, est bien la gente me dice a m que pida, como voy a ir a
ponerle la pistola a un man, es ilgico me pueden matar, ya me hubieran matado si yo robara.
(Entrevista #15)

Aquellos mendigos que ven disminuidas sus condiciones fsicas, optan por pedir de limosnas, y
por otro lado los que presentan un mejor estado en general hacen uso de actividades de servicio
o entretenimiento, para agenciarse de ingresos econmicos.

El ingreso diario de acuerdo con los entrevistados oscila entre los 25.00 L. y 350.00 L., pero la
mayora de las personas que recurren a la mendicidad expresan obtener entre 150.00 L. y
250.00 L., por cada da que realizan sus diversas actividades; es importante resaltar que
consideran que actualmente se les est dificultando ms hacerse de buenos ingresos; para el
caso una persona sta solo expres que obtena nicamente 25.00 L., asumiendo que las

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personas le tenan miedo por su condicin fsica y lo discriminan; por otro lado la persona que
obtena un mximo de 350.00 lo haca por medio de una persona discapacitada con la cual se
repartan la mitad de los ingresos, el mismo expres que en otros tiempos superaba los 600.00L.,
pero que lamentablemente sus ingresos haban decado, como tambin manifestaron otros
mendigos.
-Cmo cuanto se hace en un da? -Mire hay a veces, usted ya sabe va que hay gente buena
en este mundo tambin va, entonces alguna gente nos da comida, cuando nos dan comida,
nosotros no gastamos de lo que hemos hecho en el da, vaya cuando no gastamos en comida,
nos hacemos unos 200, 230, pero cuando gastamos en comida lo ms que nos hacemos son
150, 170. (Entrevista #13)

-En promedio como cunto logra hacer en un da? -Podra ser entre 200 y 300. -y Antes era
mucho ms? -No! Fjate que era lo mismo, lo que pasa es que el dinero te renda el triple La
gente sigue colaborando lo que pasa es que ahora las estn carsimas. (Entrevista #17)

Caractersticas de Personalidad Asociadas a la Mendicidad

Dentro de los objetivos deseados de los mendigos, se identifica que se interesan por una
oportunidad de empleo, y de esta manera obtener posesiones materiales para protegerse a s
mismos y su familia, haciendo nfasis en la satisfaccin del sustento alimenticio principalmente.
-Cules son sus aspiraciones y expectativas en el futuro inmediato -No que Dios, vaya algn
da, ya me saque, ya me saque de esto va, vaya yo s que para m todo el tiempo no voy a estar
as pidiendo, porque la gente se va a cansar y yo tambin, as como yo voy dentrando de edad,
ya tengo que ir buscando otro va a veces pasan hasta doctores y abogados, y me dicen
nosotros le vamos a conseguir una cajita de chaine para que trabaje, est bueno yo se las
agarro le digo, yo se los agarro porque yo no le puedo decir no, no me traiga nada, porque van a
decir lo que te gusta pedir sos haragn. (Entrevista #2)

-Si hoy fuese el ltimo da de su vida que hara? -Comer bastante. (Entrevista #6)

En las personas que viven de la limosna se manifiesta la necesidad de apoyo externo ante la
presencia de sentimientos de minusvala y falta de confianza en sus habilidades, lo que conlleva
conformismo, pasividad y evitacin a abandonar la actividad.
Ojal, que Dios me d la oportunidad de estar un poco mejor. (Entrevista #10)

En la dimensin de autopercepcin existe ambivalencia emocional dado que por un lado aceptan
la actividad que realizan, pero se sienten de alguna manera, juzgados y criticados por la misma,
aunque en algunos casos tratan de restarle importancia estos elementos.
-Se siente juzgado por la gente que pasa as como que lo ven mal? - No aqu hay gente que
me mira bien y me mira mal, pero usted sabe yo tengo que, no tengo, que va. - y usted que cree

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que piensa la gente que pasa por aqu de usted? -Que pide mucho va, hay gente que yo le tengo
lstima va, porque ellos piensan que yo consigo para droga va, yo por eso les alego, aqu estn
equivocados porque aqu, no es para droga que ocupo el dinero, y en los ojos de Dios no lo puedo
engaar ni a ud ni a las personas, porque yo a Dios no lo puedo engaar tampoco. (Entrevista
#2)

-Se ha sentido juzgada alguna vez? -Ms o menos. -Por qu? -Ms o menos va, porque hay
gente que lo mira aqu a uno y lo queda viendo raramente, y uno se siente lo mira como si fuera
zapato viejo por ser pobre uno lo miran con desprecio y somos todos, Dios los hizo iguales, no
diferentes. (Entrevista #6)

La tendencia general es considerarse as mismos personas buenas, educadas y honradas,

respaldado por un fuerte lazo familiar, que poseen un lazo con una figura divina, lo que puede
minimizar la culpa y autocrtica por la actividad que realizan.
-Qu piensas de vos mismo, como te describs?-No, yo soy una persona que soy buena si
hombe no voy hacer lo malo pue, nada de eso pue, como as hay chavalos como m que solo
piensan en robar compa, la mera verdad le voy a decir, en ir a robar me entiende (Entrevista #4)

Uno de los focos de tensin es mantener a su familia satisfecha de manera emocional y

econmica, esto hace que los sujetos se resistan a alejarse de la actividad, pues es el medio que
tiene para satisfaccin de sus necesidades fisiolgicas.
-Hay alguna persona por la que vale la pena esforzarse? -Mis hijos -Cules son tus
aspiraciones en el futuro? -Sacar adelante mis hijos, hacerle la casa a mis hijos, que no anden,
as como yo ando, luchar por ellos, sus estudios, todo. (Entrevista #9)

Por otra parte, se observan mecanismos de defensa los cuales se manifiestan por medio de la
evasin de caractersticas que ellos perciben como negativas (ira, maldad, conductas delictivas),
algunos expresan que solamente reaccionan negativamente cuando son confrontados por otros
que buscan hacerles dao y en ocasiones evadir su propia realidad al tener una actitud
excesivamente optimista, en la que una fuerza divina favorece este tipo de actitudes.
-Cmo tomaste la decisin de venir a pedir ac? -Esto no es pedir usted. -Bueno de venir a
limpiar vidrios, perdn. -Esto es ayudar a la gente y la gente que lo ayude a uno. (Entrevista #9)

-Usted se dedica a pedir verdad? -A predicar en el fondo la necesidad en uno esta ellos la
perciben y ellos tienden a dar. -Es como una retribucin? -Una retribucin. (Entrevista #8)

Me describo porque yo le ruego a Dios por todo mundo, para que la gente prospere y salga
adelante y que no sufran como yo sufr, y quizs yo soy un poco enojado porque me hacen algo
malo, no me gusta entonces me rebalso, cualquiera lo puede hacer, pero yo perdono tambin a
la vez, porque si alguien me hace un mal, yo perdono como Dios nos perdon a nosotros.
(Entrevista #15)

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Otra de las tensiones significativas que padecen las personas que mendigan, es el esfuerzo
elevado que deben realizar para obtener recursos econmicos para la satisfaccin de las
demandas personales o familiares (Salud, educacin, vivienda) as como la necesidad en algunos
casos de encontrar una pareja y formar una familia, por su parte los que la poseen mantener el
vnculo afectivo con las mismas, por lo que de alguna manera esto viene a causar un uso excesivo
de la fantasa, puesto que lo ingresos que perciben son limitados en comparacin a las
expectativas que tienen (Vivienda digna y propia, transporte privado, entre otros).

Anlisis Global
En base a la informacin obtenida se plantea un tringulo compuesto por diversas variables que
conjuntas incrementan la posibilidad de practicar la mendicidad, y de alguna forma generar
indicios de las causas que orientan a determinadas personas a recurrir a la mendicidad en la
ciudad de Tegucigalpa, prefiriendo pedir que cualquier otra actividad laboral convencional o por
otro lado ilcita, esto mientras mantienen la esperanza de lograr solventar prontamente la difcil
situacin que aqueja sus vidas (Ver figura 1).

Es as como el objetivo principal de las personas que viven de la mendicidad es subsistir, la base
para poder hacerlo es bsicamente la alimentacin, el dinero que se logra obtener, obliga a estas
personas a volver al da siguiente a pedir u ofrecer sus servicios, para tener con que alimentarse
y suplir otras necesidades, tanto de ellos como en varios casos sus familias, por tanto el ciclo no
se cierra, dado que los ingresos se miden por la cantidad de das y horas que realizan sus
diversas actividades y la necesidad obliga verbalizan las personas entrevistadas.

La familia toma un papel importante, dado que el apoyo econmico, la formacin educativa y
valores, depende principalmente de esta estructura social, tambin es importante destacar que a
pesar de las carencias expresadas el apego y amor haca miembros familiares es notorio, puesto
que son pocos los elementos negativos asociados principalmente a los padres.

Adicionalmente al bajo nivel educativo se suman otros elementos como el desempleo, para estas
poblaciones que no gozaron de la oportunidad de crecimiento y desarrollo desde su infancia, la
situacin se agrava ms, dado que no cuentan con las competencias profesionales y tecnolgicas
necesarias para optar a buenos empleos, como tampoco a mejores opciones educativas, al
menos hasta que logren superar el ciclo bsico de educacin primaria, aspectos que resultan
difciles dado que el principal destino de los ingresos econmicos giran en torno a cubrir las

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necesidades, por otra parte sus ingreso en general como mnimo superan los 4,500.00 L.,
mensuales, cantidad que otros empleos de bajo nivel de competencia no brindan.

Alimentacin

Ingresos suplen las necesidades bsicas

Pedir se vuelve una obligacin
Fuerza Laboral: Define el Tipo de Mendicidad

Desempleo

Familia Pobre Hereda Excesivo Optimismo

Bajo Nivel Educativo
MENDICIDAD Autopercepcin de Honradez
Apoyo Econmico Reforzada por una divinidad
Familiar
Nulo Confianza en
Limitadas Sentimientos de Apoyo Externo
expectativas Minusvala
familiares (Conformismo)

Subsistir

Figura 1. Tringulo de variables asociadas con la mendicidad (Fuente: Elaboracin propia)

En relacin a las caractersticas de personalidad por medio la entrevista respaldada con el test
de colores de Lscher, se encontr la presencia de sentimientos de minusvala o fracaso en las
personas que practican la mendicidad pero en mayor medida estos se encuentran de forma
inconsciente, lo que de alguna forma se convierte en conformismo lo que vuelve tolerante
cualquier actitud de humillacin, por lo tanto tales sentimientos son racionalizados a travs de
un excesivo optimismo, manifestando un grado de satisfaccin con la accin de pedir dinero en
las calles; otro elemento asociado que se encuentra presente en las personas entrevistadas es
la autopercepcin de honradez, la cual suprime los elementos negativos asociados a s mismos
y a la vez evita que se sientan juzgados por practicar la mendicidad; en ltima instancia otra
caracterstica de personalidad que subyace es la excesiva confianza en apoyo externo, dado que

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no perciben que nicamente por sus capacidades y fuerzas lograran salir de su situacin, en
muchas ocasiones dejan su destino en manos de una fuerza divina.

Sumergirse en el tringulo de variables asociadas a la mendicidad descrito previamente, aumenta

la probabilidad del desarrollo de procesos que orientan a las personas recurrir a mendigar como
forma de vida y medio obtener su sustento; segn los testimonios de los mendigos pedir dinero
en las calles, se convierte en una alternativa, que generalmente no es la primera, pero si la nica
que les ha brindado el sustento inmediato, lo cual vienen a convertirse en otra forma de trabajo
con das, horarios e ingresos diarios.

CONCLUSIONES
La prctica de la mendicidad es un fenmeno presente en Honduras y el mundo, por ende, no
escapa a la ciudad de Tegucigalpa, siendo est una de las ciudades ms importantes del pas al
ser su capital; entrando en materia el estudio encontr de acuerdo a la informacin obtenida a
travs del abordaje a los mendigos en el distrito central de negocios.

En relacin a los factores sociales asociados a la mendicidad, se encontr en primera instancia

que las personas que practican la mendicidad, presentan un fuerte apego emocional con los
miembros de su familia, siento esta la principal fuente de apoyo y el principal ente en la formacin
de valores como el respeto y el amor, por otro lado, se encontr que la valoracin positiva hacia
uno o ambos padres es un elemento que destaca en las verbalizaciones de los entrevistados.

Es importante igualmente, mencionar que a pesar de la existencia de lazos fuertes y slidos, la

estructura familiar de las personas que practican la mendicidad no les permiti gozar de buenos
estudios, sus familias son pobres, viven en colonias marginales y hogares con condiciones
precarias, tambin los padres heredaron a sus hijos un bajo nivel educativo, pero en su mayora
inculcaron en ellos un fuerte sistema de valores como ser la honradez, donde rescatan el valor
del respeto a los dems, y la importancia de sacar a la familia y su vida adelante, a travs de la
bsqueda del sustento diario.

Por otra parte los factores econmicos son una fuerte motivacin para las personas que viven de
la mendicidad, y es aqu donde se presentan las mayores dificultades esto de acuerdo con las
percepciones de los entrevistados, dado que son muchos elementos que interfieren como ser que
al no disponer de un elevado nivel educativo, tampoco gozan de las mejores oportunidades, ni se
acoplan a las nuevas herramientas de aprendizaje disponibles en la poca; por lo que sus

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opciones laborales se ven limitadas a empleos da baja cualificacin, puesto que existe un
mercado laboral que exige altos niveles de calidad y certificacin dentro de un rea especfica,
por ende los mendigos tienen a ser excluidos del sistema econmico, donde las opciones de
trabajo son cada vez ms limitadas, lo que implica que cuando el hambre llama, la pena se va y
la mano se levanta, para poder obtener dinero o comida que permita sobrevivir da a da.

De igual forma se encontr que las personas en mendicidad al efectuar esta actividad
independientemente del hecho de disfrutarla o no, se sienten conformes con la misma, dado que
es visualizada como una opcin que ayuda a subsistir diariamente, y valoran el hecho de pedir u
ofrecer algn servicio antes que efectuar un robo o cualquier actividad ilcita. Adems, si se
considera el ingreso diario que es aproximadamente de 150.00 L a 250.00 L., este durante un
mes puede estar dentro de un rango entre 4,500.00 y 7,500.00 L., cantidad de dinero que supera
las opciones que brinda el mercado a personas de su nivel educativo. Recordando que el ingreso
promedio mensual de una persona ocupada que no tiene educacin formal es de 2,295.00 L.,
con educacin primaria llega a 3,695.00 L. (INE, 2015, p. 19).

Tambin es importante destacar que el dinero obtenido tiene como principal destino la
alimentacin, sea para el sustento personal o familiar y en caso de enfermedad atender la misma;
adicionalmente se pueden realizar una serie de valoraciones, como ser que los mendigos
independientemente del tipo, tienen como propsito subsistir o preservar su vida, lo cual dificulta
ejecutar cualquier otra actividad laboral o formativa; dado que da que no se sale a las calles,
equivale a da que no se generan ingresos. Esta dinmica se convierte en crculo vicioso que
encierra la alimentacin y el acto de pedir, como actividades elementales para la subsistencia y
que una vez sumergidos en ese contexto, resulta difcil escapar, por lo que muchos llevan 20
aos o ms dedicados a la misma actividad.

En el marco de las observaciones anteriores se puede plantear que las limitaciones que sufren
los mendigos para su insercin laboral son amplias, el bajo nivel educativo, la estructura familiar
que no brinda sustento econmico y su baja cualificacin son elementos que desfavorecen la
inclusin de estas personas, por tal motivo, su atencin y reinsercin a la sociedad se dificulta
an ms, al no contar de los elementos necesarios que propicien su desarrollo.

De acuerdo con el anlisis de las caractersticas de personalidad vinculadas con la prctica de la

mendicidad, se encontr entre los principales factores la existencia de sentimientos de minusvala
o fracaso en la poblacin dedicada a pedir dinero o comida en las calles, esto se manifiesta en

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un amplio nivel de conformismo con la actividad, lo que podra justificar porque algunos
planteamientos tericos manifiestan que la actitud de humillacin es una caracterstica en estas
personas.

Tambin es importante mencionar que los sentimientos de minusvala o fracaso no son aceptados
de manera consciente en la mayora de la poblacin que mendiga, por lo que se encuentra una
marcada tendencia a recurrir a un mecanismo de defensa llamado racionalizacin (justificar
prcticas, pensamientos o conductas) para eliminar o evadir la culpa que puede generar la
prctica de la mendicidad, puesto que no es reconocida socialmente, esto se logra a travs de
un proceso de autopercepcin de honradez, donde las personas se ven as mismas como buenas
y rara vez perciben elementos negativos de s mismos.

Las personas que viven de la mendicidad tienden por otro lado a confiar ms en el apoyo externo
que el de sus propias cualidades, por ende, tienen pensamientos fantasiosos, dado que perciben
que su oportunidad de mejorar y salir de su situacin actual, solo ser gracias al apoyo de otras
personas; respaldado en algunos casos principalmente por un fuerte vnculo religioso.

En sntesis, se puede establecer un perfil de los mendigos, el cual incrementara la posibilidad

que una persona opte por pedir dinero en las calles por sobre la bsqueda de otras formas
socialmente ms aceptables de afianzarse de ingresos.

Estas variables involucran en primera instancia a la familia, a travs de las limitadas expectativas
familiares de la misma, aqu se premia la obtencin de dinero para apoyar econmicamente a la
familia, descuidando la importancia de la formacin educativa u ocupacional.

En continuidad las variables econmicas que inciden fuertemente giran en torno al desempleo, la
urgencia por cubrir las necesidades bsicas, aunado a un bajo nivel de competencias, orienta a
muchas personas a pedir dinero en las calles, siendo de esta manera que aquellos que gozan de
mayor energa encubren la mendicidad a travs del ofrecimiento de servicios o entretenimiento,
mientras que aquellos que evocan ms lstima por sus condiciones fsicas o personales, piden
exclusivamente limosna.

Sumado a los elementos descritos anteriormente, se encuentra la presencia de sentimientos de

fracaso, es as como la persona que percibe que no es buena para alguna tarea o actividad, y se
encuentra influenciado por elementos socio-econmicos adversos, opta como recurso de
supervivencia a la mendicidad.

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Para finalizar cabe destacar que la mendicidad es un fenmeno digno de ms estudios y anlisis,
esta se presenta en diversos escenarios y situaciones, los tipos de personas y actividades son
muy variadas, algunas rozan lo creativo en sus estrategias para la subsistencia diaria. Por ello es
importante ahondar ms en la comprensin de la mendicidad y sus tipos, para contribuir a la
mejora de la calidad de vida, de un grupo de personas excluidas.

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