1/4/2014 Los cuadernos de Emil Cioran: Fragmentos del 1281 al 1300

S BADO, M ARZO 22, 2008

Fragmentos del 1281 al 1300

Cuando esperamos a alguien que se retrasa o que, simplemente, no viene, cada instante hostiga
nuestros nervios, y al cabo de una hora de espera en vano, nos sentimos prximos a estallar por
todos y cada uno de los instantes que hemos soportado en la exasperacin.

1281 (Pg. 158 5)

Los Un monlogo cuyo contenido nos enumera un desfile de objetos..., esa es la novela
contempornea.
cuadernos 1282 (Pg. 158 6)

de Emil El sbado por la tarde, vspera de Pascua, salgo a pasear. Ante Saint-Sulpice, una congregacin de
fieles. A la entrada de la Iglesia, los sacerdotes y los monjes lanzando sus palabras con una voz

Cioran
Ms all de sus aforismos
y de sus ensayos, Cioran
se deja la vida en sus
"Cuadernos", que en
Espaa se han publicado
de manera fragmentaria.
Pido perdn
anticipadamente por los
posibles errores de una
mala traduccin del
francs, pero aqu intento
paliar en lo posible el
desaguisado. Estn
relacionados con
indicacin del prrafo y
nmero de pgina, a partir
de la edicin francesa de
esos "Cahiers, 1957-
1972" (Gallimard, 1987).
Nada menos que 1000
pginas tienen la culpa.
artificial a veces en latn, a veces en francs, entre las que se destaca de vez en cuando la
exclamacin Jess, pronunciada con un tono imperativo, pero sin conviccin. Me march de all
disgustado, y esta maana ya me he levantado con un ataque de anticlericalismo: el gobierno,
segn la prensa, ha concedido no se cuntos millones para la construccin de cuatro iglsias en
Pars..., es decir, en una ciudad donde todo es posible, conocer la gloria o lo que sea, salvo
encontrar un apartamento. (Es posible que cosas como sta me indignen todava?
Aparentemente, s).
1283 (Pg. 158 7)
En cuanto que profundizo en un tema, deja de apasionarme; y cuando lo conozco, me desligo de l
y no puedo volver a retomarlo ms que haciendo un gran esfuerzo. Yo podra ser fecundo si
aceptara hablar de una cuestin sin conocerla (a la manera de un Valery, por poner un buen
ejemplo).
1284 (Pg. 158 8) (Pg. 159 1)
Todo el mundo, todos los seres, no son ms que el sueo de un espritu absoluto, las proyecciones
de la Mya, de la ilusin csmica.
Tiendo a pensar que el Vednta es el sistema ms profundo, el ms prximo a la realidad.
1285 (Pg. 159 2)
Los libros sobre el lenguaje son los que ahora leo con ms placer. Pasados los cincuenta [aos] me
he vuelto voluntariamente gramtico. Pasin por la pamplina.

1286 (Pg. 159 3)

EL BLOG DEL
En m existe una vena que me emparenta con los no-metafsicos, con esa lnea de pensadores que
AUTOR viene de Epicuro y Lucrecio, pasando por La Rochefoucauld y los filsofos ingleses. A la gran
metafsica, desde el Vedanta al Idealismo alemn, le reprocho haber concedido tanta importancia al
Hombre, sin apreciar su carcter irrisorio y grotesco. O mejor debera decir al Espritu, no al
Hombre, aunque es la misma cosa. La modestia es algo que no le sienta al metafsico: yo mismo he
dado en escptico por humildad y orgullo herido.

1287 (Pg. 159 4)

OTROS ENLACES Hasta tal punto ha dejado de existir para m el mundo exterior que responder a una carta, venga
de donde venga, me parece un suplicio. Que no se acuerden ms de m..., es todo lo que pido. Me
DEL AUTOR vaco poco a poco de todos mis sentimientos.

1288 (Pg. 159 5)

El secreto regocijo que se siente cuando uno se cree abandonado por los dioses.

1289 (Pg. 159 6)

Esos filsofos que creen decir algo cuando hablan sin cesar del ser, del ente, etc., etc. Esa
coartada prueba que, en este sentido, no les interesan ni los verdaderos problemas, ni las
experiencias..., sino la terminologa. Esos autores piensan sobre las palabras, no a travs de ellas.

1290 (Pg. 159 7)

La clave de mi vida y de mis contradicciones? Imaginse la plegaria de un ateo.

1291 (Pg. 159 8)

Toda mujer hace o de puta, o de institutriz.

1292 (Pg. 159 9)

El razonamiento de Marco Aurelio, segn el cual poco importa que vivamos unos das o unos siglos
(ya que la muerte slo nos arrebata el presente y no el pasado ni el futuro, que no nos
pertenecen) no resiste el anlisis ni a las exigencias profundas de nuestra naturaleza. Pero cun
patticos los intentos de la Antigedad en sus postrimeras por minimizar la importancia de la
muerte!
En cuanto a consuelo, slo tenemos dos libros capitales: los Pensamientos del emperador romano

http://emilcioran.blogspot.com/2008/03/fragmentos-del-1281-al-1300.html 1/3
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y la Imitacin. Resulta imposible no preferir la desolacin del primero, pese a las promesas del
segundo.

1293 (Pg. 159 10) (Pg. 160 1)

No es la poesa, sino la irona, lo que es intraducible. Lo que sta aade de ms a las palabras, a
su matiz impercetible y a su carga afectiva, que la misma poesa.

1294 (Pg. 160 2)

Por naturaleza, por inclinacin profunda, siento ms cercana la locura de los emperadores
romanos, que la sabidura de los estoicos.

1295 (Pg. 160 3)

Me preguntan, metindome prisa a producir, a escribir, a publicar, me acusan de pereza, de

estrilidad y olvidan que precisamente son stos los defectos que he elogiado y lo ridculo que es
exigir que se afane alguien que siempre ha proclamado la inutilidad de todo.
Nadie puede imaginar hasta qu extremo estoy de acuerdo con lo que pienso, ni cun largamente
estoy pagando -a escondidas- todo lo que s, todo lo que he denunciado.

1296 (Pg. 160 4)

Noche y da, quiero verme sin estar en paz conmigo mismo.

Por algo se ha denominado santo durante aos al desequilibrio.
ARCHIVO DEL
BLOG 1297 (Pg. 160 5)

Los nicos pensamientos verdaderos son los que surgen entre los trfagos de la vida, en los
Archivo del blog intervalos de nuestros aburrimientos, en esos momentos de lujo que nos ofrece nuestra miseria.

1298 (Pg. 160 6)

CONTADOR DE Los antecedentes de la Duda son siempre de tipo afectivo. No existe la disolucin lgica, y la razn
VISITAS no se rebela contra ella misma sin un motivo que le sea extrnseco.

1299 (Pg. 160 7)

Los dos mayores sabios de la Antigedad declinante: Epicteto y Marco Aurelio, un esclavo y un
free web counter emperador.
No me canso de llamar la atencin sobre esta simetra.

PARA SABER MS 1300 (Pg. 160 8)

SOBRE CIORAN Traduccin de Jorgewic a las 6:24 p. m.

Un artculo de Zagajewski
sobre los "Cahiers" 1 com entario:
Pgina oficial (en francs)
Annimo dijo...
Planet Cioran (en varios
Cuyons con cioran!!!
idiomas)
12:06 a. m.
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