Serge Doubrovsky, Corneille et la dialectique du hros

Le Cid ou la conqute dautrui

Tout dabord Doubrovsky nous fait remarquer que les deux premires scnes du Cid sont des
scnes de comdie, comme le sont les uvres prcdentes de Corneille. Et tout de suite il parle du
lien entre les scnes cornliennes et lidal fodal : on n'a plus revenir aujourd'hui sur le fait que
le Cid exprime les proccupations profondes d'une aristocratie la recherche de ses origines
fodales ; en cela, le thtre de Corneille est un thtre d'histoire, est plus justement un thtre qui
ragit contre l'histoire, thtre ractionnaire.

La loi fodale repose sur la loi du plus fort. Dans sa dispute avec Don Digue, le Comte ne met
jamais en doute la grandeur passe de ce dernier. Le Comte se voit aujourdhui sans rival, mais il
devient trs jaloux lorsquil voit le Roi prfrer un rival dhier ; leur querelle clate lorsquil
devient ncessaire dtablir un ordre de prsance temporel. Puisquil est le plus fort aujourdhui,
le Comte sestime ls cause de la dcision du Roi.

Pour mieux comprendre la source des conflits, il faut revenir la Dialectique du Matre et de
lEsclave, dans la Phnomnologie de lEsprit de Hegel, qui nous permet de discuter Corneille du
point de vu philosophique. Lhomme est Conscience de soi, par opposition lanimal, qui ne
dpasse jamais le niveau du Sentiment du soi. Le Moi humain se rvle par ce rapport au monde
quest le Dsir animal (de boire, de manger). Selon lui, il nexiste quun seul moyen de prouver
lautre quon est une Conscience, cest de slever au-dessus de lanimalit en slevant au-
dessus de la vie. Hegel dit que la vie vaut ce que nous sommes capables de risquer pour elle .
La dialectique de reconnaissance va natre celle de la domination et de la servitude. La Matrise se
dfinit par la conqute du Moi de la Conscience sur Moi vital. La mort dun des adversaires ne
rsout rien, celui que ne veut pas risquer sa vie, risque la servitude. Aussi, lun doit dgrader en
Esclave du Matre. Le moindre dcalage entre ltre et lagir serait la menace pour la Matrise.

Revenons au soufflet : donc, Le Comte a trait Don Digue dEsclave, et lui a refus la mort par
drision. Le soufflet est un symbole de dshonneur. Pour chapper au dshonneur et vaincre la
vieillesse, qui est reprsente comme un grand danger, Don Digue trouve une solution. Son sang,
son fils, et sa continuation vengera son offense. Rodrigue y est dcrit comme un instrument jeune
qui agit la place dun pre incapable de se dfendre cause de la vieillesse. Pourtant, Rodrigue,
est loin dtre en accord avec toutes les ides de son pre. Dans ses stances on voit de ses
hsitations et le pnible dveloppement de sa pense, mais on peut les caractriser comme une
lucide et impitoyable prise de conscience.

Don Digue met lhonneur au-dessus de lamour paternel. Rodrigue refuse de ntre quun fils aux
ordres du pre, et ses hsitations le tmoignent. On le retrouve dans un combat du devoir contre
lamour. Limpossibilit de choisir contre lhonneur et contre lamour le conduit la tentation de
suicide Il vaut mieux courir au trpas .
Mais, tout de suite, le problme devient supprim. Il ny a pas de conflit entre lamour et le devoir
Jattire en me vengeant sa haine et sa colre, Jattire ses mpris en ne me vengeant pas . Son
mpris laurait abaiss et dgrad en classe des Esclaves, la diffrence de la haine et la colre qui
tablissent une galit entre le sujet et lobjet de lmotion. Un autre exemple : Un homme sans
honneur ne te mritait pas . Donc, cest pour lamour delle, quil tue son pre.

la dernire strophe il se sent tout honteux davoir tant balanc et il dcide sauver du
moins lhonneur . Ce qui reprsente lhrosme cornlien, cest la ncessit du sacrifice de
lamour en tant que jouissance au maintien de lordre aristocratique. Portant, une fois vainqueur
du Comte, Rodrigue est loin de partager la joie avec son pre. Il a obi au Meurs ou tue de son
pre, il a vaincu la peur de la mort afin de ne pas devenir lEsclave de Don Goms, mais ce nest
pas la fin de ses msaventures, il y a lamour qui reste.

Quant Chimne, elle essaye de transformer son amour pour Rodrigue en haine, pour devenir
Matresse. Mais, lors de leurs clbres rencontres, elle ne peut pas rsister au dsir de la possession
physique de son amant, ni peut affronter la mort de lui, elle devient en quelque sorte, malgr ses
paroles, lEsclave de Rodrigue : Ma passion soppose mon ressentiment ; Dans mon ennemi je
trouve mon amant ; Je demande sa tte, je crains de lobtenir : Ma mort suivra la sienne et je le
veux punir .

Rodrigue lui offre son pe, en lui demandant de le tuer, il prouve son amour et il exige la
consommation la plus haute de leur amour. Et cest en cela que sa noblesse se reflte, et la rgne
de la Conscience sur le Sentiment. Au nom dun pre ou de notre amiti ; Punis-moi avec
vengeance ou du moins par piti Chimne, ayant la chance de se venger, de se rendre gale, de
se montrer digne de lui , elle ne peut pas le faire, et donc, elle perd en quelque sorte son
hrosme. Elle ne peut dpasser le rgne du Sentiment, elle lui dit Va, je ne te has point . Avec
ces mots, elle choit dans la classe des Esclaves.

Enfin, Doubrovsky nous fait remarquer comment lhistoire brise le cercle ferm des relations
prives. Devant Chimne, Rodrigue na pas t le vainqueur, parce que son affrontement avec la
mort de la main de Chimne a t une tentation dguise du suicide. Il ny avait que deux vaincus,
deux Esclaves. Rodrigue ne devient le Cid quavec linterruption de lhistoire dans sa vie et
larrive des Mores. Dsormais appel le Cid, il devient un invincible, immortel, intouchable,
hros national. Les Mores en fuyant ont emport son crime , dit le Roi.
Bientt, Chimne, pousera Rodrigue. Il a rachet la vie et lhonneur du Comte en crasant les
Mores, par identit foncire du rang. Donc, elle ne trahit ni sa classe ni mme sa race. Cest le Roi
qui encourage et mme ordonne Chimne dpouser Rodrigue : Ta gloire est dgage et ton
honneur est quitte ; Ton pre est satisfait Rodrigue ta gagne et tu dois tre lui Une fois
devenue le prix de victoire de Rodrigue, elle a d surmonter Moi sentimental, cest--dire le
souvenir du sang paternel, et la rpugnance physique au nom de Moi conscient.
Rodrigue par son courage et par son amour perptuera la race irrsistible des Matres.