UN SOCIALISMO SIGLO XXI CON MS DE 100 AOS DE

EXISTENCIA
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a travs
del socilogo y analista poltico alemn Heinz Dieterich. El trmino adquiri difusin mundial a
partir de que el presidente Hugo Chvez lo mencionara durante un discurso en el V Foro Social
Mundial, el 30 de enero de 2005.

Segn su obra Socialismo del Siglo XXI, Dieterich determina un modelo de Estado que se inspira
en la filosofa y la economa marxista, y que se sustenta sobre cuatro pilares: el desarrollismo
democrtico regional, la economa de equivalencias, la democracia participativa y las
organizaciones de base.

Dieterich descubri la aplicacin prctica de sus teoras en la Venezuela chavista, gobierno del
que fue asesor hasta 2007, momento en que cay en desgracia para el rgimen. A pesar de que
varios gobiernos latinoamericanos mantienen como definicin ideolgica el socialismo del siglo
XXI, tanto para bien como para mal, todos ellos han hecho renuncia de la mayora de las tesis
tericas esbozadas por el pensador alemn.

A mediados del 2006, el presidente Chvez expresaba pblicamente: Hemos asumido el

compromiso de dirigir la Revolucin Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del
socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor,
en la libertad y en la igualdad. Y con notable indefinicin sobre su hoja de ruta prosegua:
debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe
construir cada da.

Ms tarde, el 8 de enero de 2007, Chvez le dira a la jerarqua eclesistica venezolana durante

el acto de juramentacin de una recomposicin de su gabinete: Les recomiendo a los obispos
que lean a Marx, a Lenin, que vayan a buscar la Biblia para que vean el socialismo en sus lneas,
en el viejo y nuevo testamento, en el sermn de la montaa. Este mismo da Chvez se defini
tambin como trotskista e identific al socialismo del siglo XXI como una doctrina que posee
elementos ideolgicos tan variados como el marxismo-leninismo, el trotskismo y el socialismo
cristiano.

Para Chvez, el primer elemento sobre el que se articula el socialismo del siglo XXI es su
vinculacin con la prctica poltica que tuvo sus orgenes en la dcada de los 80 con el diseo de
lo que vinieron a llamar el rbol de las tres races: raz bolivariana planteamiento afrancesado
sobre la igualdad y la libertad, combinado con la visin regional de integracin latinoamericana-
; raz zamorana basada sobre la figura de Ezequiel Zamora, espritu romntico de los liberales
de su tiempo y combinado con fuerte reivindicacin de reforma agraria-; y raz robinsoniana
basada en la figura de Simn Rodrguez, tutor de Bolvar y uno de los precursores de la educacin
popular en Amrica Latina-. El tronco de este rbol de las tres races, a su vez impregnado de
marxismo, es el pilar sobre el que se sustent inicialmente la ideologa del proceso bolivariano
y el socialismo del siglo XXI en Venezuela.

En medio de semejante tutti frutti ideolgico, el presidente Chvez afirmaba que el primer
socialista de la historia de la humanidad fue Cristo, y que por lo tanto el socialismo del siglo XXI
debe nutrirse de las corrientes ms autnticas del cristianismo.

Bajo el discurso del socialismo del siglo XXI, a Chvez le siguieron Evo Morales en Bolivia (enero
del 2006) y Rafael Correa en Ecuador (enero del 2007).
Pero ms all del debate filosfico sobre la religin, hay varios elementos que marcan la
diferencia entre el socialismo del siglo XXI y las diversas alternativas revolucionarias que se han
ido construyendo a lo largo de la historia.

Remontndonos al pasado
Tras la muerte de Friedrich Engels (1895), el alemn Eduard Bernstein, considerado como el
padre del revisionismo y uno de los fundadores de la socialdemocracia, planteara entre otras
cuestiones que el socialismo no se construira como consecuencia de la toma del poder por parte
de fuerzas revolucionarias, sino fruto de la acumulacin de pequeos cambios producidos por
la accin social dentro de los lmites establecidos por las necesidades mismas del desarrollo
econmico. Bernstein entenda como fundamental combinar y armonizar las ventajas de una
economa capitalista, prestando especial atencin a las fuerzas productivas que el capitalismo
genera, sin cuestionar la propiedad privada de los medios de produccin, aunque s
contemplando una necesaria regulacin estatal del mercado y la economa.

Si observamos las polticas propugnadas por los llamados gobiernos revolucionarios de

Venezuela, Bolivia o Ecuador, podremos comprobar que en ningn momento dichos gobiernos
han cuestionado al capitalismo, sino ms bien se ha procedido a mejorar las condiciones
econmicas de los sectores ms debilitados a travs de fuertes programas asistenciales e
incrementos salariales superiores a los desarrollados en la poca neoliberal.

De igual manera, tras el neoliberalismo que dej al Estado reducido a su mnima expresin, los
gobiernos del socialismo del siglo XXI reconstruyeron dicho Estado, incrementando
notablemente su intervencin sobre el mercado y convirtindolo en eje motor de sus
respectivas economas nacionales.

El presidente Correa resuma muy bien esta cuestin en referencia a su gestin: bsicamente
estamos haciendo mejor las cosas con el mismo modelo de acumulacin, antes que cambiarlo,
porque no es nuestro deseo perjudicar a los ricos, pero s es nuestra intencin tener una
sociedad ms justa y equitativa (El Telgrafo, 15/01/12).

Para Bernstein, las instituciones polticas creadas por el liberalismo eran un avance fundamental
de la humanidad y los socialistas lo que deban hacer era mejorar dichas instituciones en lugar
de cuestionarlas. El viejo socialdemcrata consideraba fundamental la permanencia del sistema
parlamentario de representacin, lo que en la prctica signific en Europa la imposibilidad de
desarrollar polticas dirigidas a la consagracin de la democracia participativa, radical y directa,
hoy tan demandada por los movimientos contestatarios a la crisis actual.

A ese respecto, los gobiernos del llamado socialismo del siglo XXI especialmente Bolivia y
Ecuador- no han buscado fortalecer los niveles de autonoma, organizacin y participacin de la
sociedad en la toma de decisiones, como tampoco han desarrollado polticas de resignificacin
social de sus instituciones. En lugar de eso, estos gobiernos se han caracterizado por intentar
controlar a travs de polticas clientelares a las organizaciones sociales, anulando su anterior
capacidad de movilizacin por considerarla un factor de desestabilizacin poltica- y
criminalizando la protesta social.

En contraposicin, basta ver cmo el partido de gobierno en Ecuador procesa como metodologa
de seleccin para sus candidatos a legisladores ante el prximo comicio electoral, un mecanismo
que combina la popularidad con los niveles de lealtad hacia su lder, ignorando procesos
democrticos internos que pudieran contemplar mecanismos de primarias u otros por los cuales
participe el conjunto de la sociedad.

De igual manera, la bsqueda del estado del bienestar por la socialdemocracia europea es
confundida por los gobiernos del socialismo del siglo XXI con los objetivos plasmados en las
Constituciones de Bolivia y Ecuador sobre la bsqueda del Buen Vivir (suma qamaa en Bolivia
o sumak kawsay en Ecuador), ignorando as que el concepto del Buen Vivir nace en la periferia
social de la periferia mundial carente de los elementos engaosos del desarrollo convencional
que ha conocido el mundo industrializado.

En resumen, el llamado socialismo del siglo XXI no pone en cuestin ni la economa de mercado,
ni la propiedad de los bienes de produccin, ni tampoco el sistema de precios, con lo cual carece
de elementos nuevos que merezcan destacarse, quedando lejos de la frmula planteada por el
marxismo de Maritegui en la cual indicaba que tenemos que dar vida, con nuestra propia
realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano.

Es desde esos parecidos con la socialdemocracia europea desde donde se puede entender que
los procesos latinoamericanos que se denominan a s mismos como los ms radicales, generen
incongruencias en el mbito del sector financiero privado como las siguientes:

En Venezuela, la Superintendencia de las instituciones del Sector Bancario (Sudeban) ha definido

el pasado mes de abril a este perodo como el mejor momento en su historia, haciendo
referencia a la situacin actual de la banca. La Sudeban calific con 71,67 puntos la salud de su
sistema bancario, aplicando el mtodo internacional de evaluacin Camel, el cual toma en
cuenta aspectos como: suficiencia patrimonial, calidad de activos, gestin administrativa,
liquidez y rentabilidad. As, los primeros siete bancos privados en ganancias, para abril de 2012,
obtuvieron unos resultados netos de 4.951 millones de bolvares. Segn fuentes oficiales, en
julio del 2011 la banca privada haba ganado ya un 81,7% ms que en el mismo perodo del ao
anterior, pasando de 498,5 millones de dlares a mediados de 2010 a 846,2 millones doce meses
despus, todo ello a pesar de que la economa se haba contrado un 7,1%.

En Bolivia, segn datos de la Autoridad de Supervisin del Sistema Financiero (Asfi) se revela
que las utilidades que obtuvieron las entidades pertenecientes al sistema financiero a junio del
2011 fueron de 176,2 millones de dlares, superando en 7,88% las obtenidas por este sector
durante toda la gestin 2010. Son 21 grupos corporativos, empresariales y de inversiones los
propietarios de todo el sistema bancario boliviano.

En Ecuador, el crecimiento acumulado del sector bancario privado fue durante los tres primeros
aos de gobierno de Correa (2007-2009) un 70% superior al de los gobiernos neoliberales
anteriores en el mismo perodo. En 2010 el sector bancario privado alcanz un 15,4% de
utilidades ms que en el ejercicio 2009, y en 2011 un 52% ms que en el ejercicio 2010,
aproximndose sus utilidades a 500 millones de dlares.

Y similares incongruencias encontramos respecto al sector econmico privado:

En Venezuela, el mismo presidente Chvez declar el pasado 18 de mayo que el crecimiento del
sector privado est por encima del pblico. Pero no solo es el sector privado el que ms crece,
sino que si consideramos el excedente de explotacin venezolano, concepto que comprende los
pagos a la propiedad (intereses, regalas y utilidades) y las remuneraciones a los empresarios,
as como los pagos a la mano de obra no asalariada, veremos que este pas de 49,02% en 1999
a 61,30% en el 2010. Es decir, los 400 mil empresarios existentes en Venezuela se llevan la mayor
parte de la tarta, por encima del trozo que les corresponde a los 14 millones de trabajadores
asalariados existentes (sumados trabajadores formales e informales). Segn datos del Instituto
Nacional de Estadstica (INE) de Venezuela y a pesar de las mejoras respecto al ndice Gini en el
pas, tras ms de una dcada de gobierno revolucionario, el 20% de los hogares con mayores
ingresos econmicos devenga el 45,56% del ingreso total, mientras el 40% de los hogares ms
pobres apenas se apropia del 15,1% del ingreso.

En Bolivia, hasta noviembre del 2011, las recaudaciones fiscales lograban un record histrico.
Segn el ministro de Economa y Finanzas, Luis Arce Catacora, el ingreso tributario ms
importante es el Impuesto a las Utilidades Empresariales (IUE), que representa el 24% del total
de las recaudaciones impositivas. Dicho monto significa que prcticamente un cuarto de los
ingresos de impuestos que recibe el Tesoro est generado por las utilidades proporcionadas por
el sector privado. Arce se congratulaba de dicha situacin indicando que le est yendo muy
bien al sector privado, porque estn pagando grandes cantidades por el Impuesto a las
Utilidades Empresariales. Y nos alegramos que les vaya bien a los empresarios privados, porque
mientras sigan contribuyendo () a las recaudaciones tributarias, el pas seguir teniendo estos
rcords de recaudaciones impositivas.

En Ecuador, tras ms de cinco aos de gobierno de la revolucin ciudadana, 62 grupos

econmicos concentran el 41% del PIB, teniendo el sector privado un beneficio superior al 54%
del que obtuvo durante los mismos perodos de gobiernos inmediatamente anteriores a Correa,
los cuales eran de perfil neoliberal.

En resumen, el llamado socialismo del siglo XXI, carente como se puede ver del histrico
concepto de lucha de clases, ha permitido que en sus respectivos pases los sectores excluidos
de la sociedad nunca estuvieran menos mal, y que sus grupos econmicos poderosos nunca
estuvieran mejor. Algo muy parecido al rol desarrollado en Europa por la socialdemocracia
durante la segunda mitad del siglo pasado.