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ANTOLOGA POTICA
DE LOS SIGLOS XVI-XVII
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CLSICOS DE BIBLIOTECA NUEVA

Coleccin dirigida por
J U
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J M

ANTOLOGA POTICA
DE LOS SIGLOS XVI-XVII

BIBLIOTECA NUEVA
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Diseo de cubierta: Jos M. Cerezo

Esta obra ha sido publicada con una subvencin de la Direccin General del
Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura.

Introduccin, notas y edicin de Juan Montero

Editorial Biblioteca Nueva, S. L., Madrid, 2006
Almagro, 38 - 28010 Madrid (Espaa)
ISBN: 84-9742-140-X
Depsito Legal: M-20.549-2006

Impreso en Top Printer Plus, S. L.

Impreso en Espaa - Printed in Spain

Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin,

distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar con la au-
torizacin de los titulares de propiedad intelectual. La infraccin de los derechos men-
cionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y
sigs., Cdigo Penal). El Centro Espaol de Derechos Reprogrficos (www.cedro.org) vela
por el respeto de los citados derechos.
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INTRODUCCIN
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Es fcil convenir en que lo que hoy llamamos poesa l-

rica constituye uno de los varios captulos que dan singu-
lar lustre a las letras espaolas en su(s) Siglo(s) o Edad de
Oro (segn se prefiera)1. Para empezar, est el enorme cau-
dal de autores y obras relevantes, no pocos de los cuales han
pasado a formar parte principal del legado literario y cul-
tural de nuestra lengua. A esto hay que sumar que se trata
de un proceso de grandes proporciones, tanto en lo crono-
lgico (casi dos siglos) como en lo espacial (desde Europa
occidental hasta Amrica). Por ltimo, hay que subrayar la
extraordinaria variedad artstica de los resultados, en una
escala que va (a veces en el mismo autor) desde las frmu-
las ms depuradas o expresivas de lo tradicional y lo popular
hasta las ms sazonadas o rebuscadas de la erudicin y la
experimentacin. Estamos, en definitiva, ante un acervo li-
terario que puede ponerse, cuando menos, en pie de igual-
dad con los ms destacados de la poca, ya sea el italiano,
el francs o el ingls.
Puestos a determinar el alcance cronolgico de la poe-
sa urea, cabe tomar como hitos, de un lado, la fecha
de (entrevista, en Granada, de Juan Boscn con el em-

1
Un panorama completo del perodo desde el punto de vista cultu-
ral ofrecen los tomos correspondientes de la Historia de Espaa dirigida
por Ramn Menndez Pidal y Jos M. Jover Zamora: La cultura del Re-
nacimiento (-), coord. Vctor Garca de la Concha, Madrid, Es-
pasa Calpe, ; y El siglo del Quijote (-), Madrid, Espasa Calpe,
, vols.
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bajador Andrea Navagero durante los fastos que siguieron

a la boda de Carlos I con Isabel de Portugal) y, del otro, el
ao de , por ser el de la publicacin pstuma del ter-
cer y ltimo volumen de las obras de sor Juana Ins de la
Cruz (), la dcima Musa novohispana. Tales lmites no
dejan, en cualquier caso, de resultar convencionales, dado
el carcter fluido y continuo de los procesos histrico-cul-
turales. As, es obvio que no cabe trazar un panorama po-
tico de la poca sin prestar la debida atencin, por lo menos,
al reinado de los Reyes Catlicos (-), verdadero
prtico del Renacimiento espaol, que dej como heren-
cia, entre otras cosas, todo un Cancionero General (Valen-
cia, ). De la misma manera, tambin resulta innegable
que la mayor parte de la poesa que se escribe hasta me-
diado el siglo tiene como referente directo a los au-
tores de la centuria precedente, con Gngora a la cabeza.
Adoptadas, pues, esas cautelas, el perodo - puede
ser abordado como un todo multiforme pero coherente
dentro de su variedad.

. E S O

Para entender cmo vive el texto potico en los Siglos

de Oro esto es, cmo se crea y cmo llega al pblico,
cmo se difunde y cmo se transmite de generacin en ge-
neracin hay que partir de los datos relativos a la edu-
cacin en la sociedad de la poca. Desde este punto de
vista, exista una clara descompensacin, que todava ha-
ba de prolongarse hasta ms all de , entre una ma-
yora de personas iletradas del todo o escasamente alfabe-
tizadas y una minora letrada, que fue creciendo poco a
poco y que se concentraba preferentemente en las ciuda-
des y ncleos importantes de poblacin. Tal divisin se co-
rresponda, en lneas generales, con la que separaba las cla-
ses populares de las capas medias o dominantes de la
sociedad, afirmacin que no debe, sin embargo, excluir ex-
cepciones tanto en uno como en otro sentido y que re-
quiere, adems, algunas consideraciones particulares en el
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caso de las mujeres2. Haba, pues, un reducido segmento

de la poblacin que era el nico que poda acceder plena-
mente a la cultura escrita, en cualquiera de los dos cauces
por los que sta circulaba, el impreso y el manuscrito. El
resto slo poda disfrutar, en principio, de formas de co-
municacin oral (la voz) o de carcter icnico-visual (la
imagen), las cuales tambin estaban disponibles, obvia-
mente, para la minora letrada. Ahora bien, la existencia de
esos dos canales citados, especialmente el de la oralidad,
permita de hecho participar de la comunicacin literaria
tambin a la mayora iletrada3.
Para la poesa urea result, pues, de gran importancia
la ejecucin o publicacin oral, con la consiguiente recep-
cin de odas, en una gama de posibilidades bastante am-
plia, ya fuese bajo la forma de lectura pblica en voz alta,
de recitacin o de interpretacin musical. A propsito de
la primera forma hay que recordar que, si bien la difusin
del libro impreso favoreci la lectura solitaria y en silencio,
sta no lleg, sin embargo, a desterrar ni mucho menos la
costumbre de leer un texto en voz alta para una concu-
rrencia ms o menos numerosa (entre la que, naturalmente,
poda haber personas iletradas). La prctica est bien do-
cumentada, por lo dems, en circunstancias que abarcan la
generalidad de la vida social, sin exclusin de clases ni gru-
pos: desde las veladas caseras o cortesanas hasta las tertu-
lias o reuniones de literatos. Si lo propio de la mera lectura
en voz alta es desarrollarse en un marco informal o no re-
glado, la recitacin o declamacin s que tiende, en cam-
bio, a darse en un contexto ms institucional, como el que
ofrecen las justas y certmenes, las academias y un largo et-

2
Sobre la educacin en la poca, vase Richard L. Kagan, Universi-
dad y sociedad en la Espaa moderna, Madrid, Tecnos, ; y Luis Gil,
Panorama del Humanismo espaol (-), Madrid, Alhambra, .
3
Fernando J. Bouza lvarez, Del escritorio a la biblioteca. La civili-
zacin escrita europea en la alta Edad Moderna (Siglos XV-XVII), Madrid,
Sntesis, ; Roger Chartier, Libros, lecturas y lectores en la Edad Mo-
derna, Madrid, Alianza, . Es til asimismo el panorama de Ricardo
Garca Crcel, Las culturas del Siglo de Oro, Madrid, Historia , .
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ctera en el que hay que incluir los sermones o las repre-

sentaciones teatrales4. En cuanto a la simbiosis entre m-
sica y poesa, aparte de ser rasgo consustancial a ciertos g-
neros populares o popularizantes (lrica tradicional,
romancero tanto viejo como nuevo), parece que fue ms fre-
cuente de lo que hoy tendemos a creer en el campo de la
lrica culta. Algo de esa realidad dejan entrever los llama-
dos libros de msica cuando nos presentan musicadas, junto
a romances y canciones tradicionales, composiciones en
mtrica italianizante (sonetos, canciones, madrigales, etc.)5.

4
Las justas eran certmenes poticos que se celebraban en el marco
de una fiesta relacionada con algn acontecimiento de la vida civil o reli-
giosa; su perodo de esplendor fue el siglo (Jos Simn Daz y Luciana
Calvo Ramos, ndice de justas poticas, Madrid, CSIC, ). Los partici-
pantes, a veces autores de reconocido prestigio, presentaban sus poemas
conforme a las normas previamente difundidas en un cartel (tema, tipo de
estrofa, extensin, etc.); los mismos poemas se exhiban habitualmente en
copias manuscritas o impresas (Jos Simn Daz, La literatura mural, en
Jos M. Dez Borque (dir.), Culturas en la Edad de Oro, Madrid, Ed. Com-
plutense, , pgs. -). El fallo y entrega de premio tena lugar du-
rante una ceremonia pblica que inclua la lectura de una seleccin de las
composiciones presentadas. Las academias, por su parte, eran reuniones pe-
ridicas de ingenios, como se deca entonces, para tratar de temas literarios
y eruditos en general; tambin fueron ms frecuentes en el siglo (Jos
Snchez, Academias literarias del siglo de Oro espaol, Madrid, Gredos, ;
Willard F. King, Prosa novelstica y academias en el siglo XVII, Madrid, RAE,
). En ocasiones, las academias celebraban sesiones pblicas que incor-
poraban todos los signos de la teatralidad y lo ceremonial, con un lugar
importante para la recitacin potica (vase Aurora Egido, Poesa de jus-
tas y academias, y Literatura efmera: oralidad y escritura en los cert-
menes y academias, en Fronteras de la poesa en el Barroco, Barcelona, Cr-
tica, , pgs. - y -). Sobre la oralidad en las letras ureas
tratan Edad de Oro, VII (1988); y Margit Frenk, Entre la voz y el silencio,
Alcal de Henares, Centro de Estudios Cervantinos, .
5
Protagonistas importantes en ese campo son, entre otros, Luis Mi-
ln (), Luis de Narvez (), Alonso de Mudarra (), Juan Vs-
quez (), Antonio de Cabezn (), Francisco Guerrero (), etc.
(vase cuadro cronolgico al final de la Introduccin). No faltaron tam-
poco las obras colectivas, como el llamado Cancionero de Upsala o del du-
que de Calabria, que recoge la produccin de la corte valenciana de Ger-
mana de Foix (ed. Rafael Mitjana y Leopoldo Querol, Madrid, Instituto
de Espaa, ); o el Cancionero musical de la Casa de Medinaceli (ed.
Miguel Querol, Barcelona, CSIC, -, vols.).
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Este dato, as como la numerosa informacin que es posi-

ble acopiar a partir de las obras literarias y otra documen-
tacin, hace pensar que la interpretacin musical de toda
suerte de poemas fue bastante habitual6.
La difusin oral de los textos tena, lgicamente, como
soporte o apoyo su difusin y transmisin escrita. La poe-
sa urea se desarrolla, de hecho, en un contexto cultural
marcado por la expansin de la imprenta y el auge de la es-
critura, de manera que por fuerza ha de reflejar dicho estado
de cosas. Pero lo hace de una manera peculiar, ya que se
trata de la modalidad literaria que recurre de una manera
ms decidida a la transmisin manuscrita, hasta el punto
de que ste se convierte en el cauce principal de su difu-
sin en la poca7. Las razones que lo explican son de n-
dole diversa, desde la simplicidad material que supone la
copia a mano de unos textos que, normalmente, tienen una
extensin corta, hasta el desinters o los escrpulos que
mostraron no pocos autores para con la impresin de sus
versos. Deseosos, pues, de eludir los aspectos mercantiles y

6
En el mbito de la msica cortesana destaca, junto a la polifona,
el empleo de la vihuela como instrumento de acompaamiento. Desde las
ltimas dcadas del XVI fue ganando terreno la guitarra para la interpre-
tacin de gneros de carcter popular. Vase al respecto Carmen Valcr-
cel, La realizacin musical de la poesa renacentista, Edad de Oro, VII
(), pgs. -; y ms por extenso: La realizacin y transmisin mu-
sical de la poesa en el Renacimiento espaol, Madrid, Universidad Aut-
noma de Madrid, (microfichas). Contamos ahora con el til reper-
torio de Mariano Lambea Castro, Incipit de poesa espaola musicada, ca.
-ca. , Madrid, Sociedad Espaola de Musicologa, .
7
As lo seal Antonio Rodrguez-Moino, Construccin crtica y rea-
lidad histrica en la poesa de los siglos XVI y XVII, prl. de Marcel Batai-
llon, Madrid, Castalia, . Vase tambin Pablo Jauralde Pou, El p-
blico y la realidad histrica de la literatura espaola de los siglos XVI y
XVII, Edad de Oro, I (), pgs. -; Alberto Blecua, Manual de cr-
tica textual, Madrid, Castalia, , pgs. -; Jaime Moll, Transmi-
sin y pblico de la obra potica, Edad de Oro, IV (), pgs. -.
Por razones de censura, determinados gneros y tipos de poesa se difun-
dieron casi exclusivamente por medio del manuscrito (la stira poltica o
religiosa, la ertico-pornogrfica, etc.); vase Jos M. Dez Borque, Ma-
nuscrito y marginalidad potica en el XVII hispano, Hispanic Review,
(), pgs. -.
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divulgativos del impreso, esos autores podan optar por una

difusin ms selectiva y controlada (al menos en principio)
por medio de copias manuscritas a las que acceda un
crculo restringido de amigos. De esta manera, muchos
poetas (entre ellos algunos de los ms importantes) murieron
sin dejar una edicin completa o ni tan siquiera representa-
tiva de su obra8. En algunos casos, la impresin pstuma
apenas si tard en producirse, casi siempre a manos de fa-
miliares o amigos: as, la de Garcilaso por Boscn, la de Gn-
gora por Lpez de Vicua, o la de Quevedo por Gonzlez
de Salas, y completada luego por su sobrino Pedro Aldrete.
Otras veces se demor algo ms, como ocurri con los Ver-
sos de Herrera publicados por F. Pacheco () o la edicin
de Fray Luis por Quevedo (). Finalmente, hubo poetas de
los que juzgamos importantes (Cetina, Rioja, Fernndez
de Andrada) cuya obra slo se estamp despus de , e
incluso en pleno siglo (como le ocurri a Francisco de La
Torre). En estas condiciones es comprensible que los aficio-
nados a la poesa se habituasen a hacerse con copias manus-
critas de los textos, confeccionando, con diversos criterios,
colecciones personales que se enriquecan con el intercam-
bio de informacin entre lectores; est claro que dicho aco-
pio resultaba especialmente fructfero en los grandes centros
urbanos y universitarios (Salamanca, Sevilla, Alcal, Madrid,
etc.). As surgieron los llamados cartapacios o antologas ma-
nuscritas de poesas varias que en tan gran nmero se con-
servan en bibliotecas espaolas y forneas9. De todos modos,

8
En el caso de los autores seleccionados para esta antologa, la si-
tuacin es la siguiente. Salvo Herrera (que public una antologa de sus
versos en ), Lope de Vega y sor Juana Ins de la Cruz (que frecuenta-
ron las prensas en vida), la mayora de ellos tuvieron edicin pstuma an-
tes de : Garcilaso (), Aldana ( y ), Herrera (), san Juan
de la Cruz (), Gngora (entre y ), Fray Luis (), Quevedo
( y ). Por ltimo, la Epstola moral a Fabio no se imprimi por
vez primera hasta .
9
La crtica filolgica viene realizando desde tiempo atrs ediciones
de algunos de estos cartapacios. En los ltimos aos, merece ser destacada
la labor editora de Jos J. Labrador y Ralph Di Franco, con la colabora-
cin ocasional de otros investigadores, quienes han rescatado ya una do-
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no faltan, aunque sean mucho menos numerosos, manus-

critos poticos elaborados con un criterio ms selectivo,
como los que traen la obra de un autor o de los poetas que
participan en una academia10.
Reconocer la importancia de la transmisin manuscrita
no significa restrsela a la impresa ni negar los trasvases que
existan entre uno y otro cauce: no pocas veces el origen de
una copia a mano hay que buscarlo en un impreso, de la
misma manera que las primeras ediciones de un autor se
hacan necesariamente a partir de los cdices. Hablar de es-
casez de ediciones puede ser vlido si se refiere a un autor
determinado (pensemos en Fray Luis, editado antes de
una sola vez en Espaa y otra en Italia), pero no lo es
tanto si hablamos en trminos generales. Una considera-
cin de conjunto permite afirmar que la imprenta tambin
contribuy eficazmente a la difusin y transmisin de la
poesa urea, aunque seguramente los productos de mayor
xito editorial no siempre se ajustan con nuestra escala de
valores estticos.
La tipologa del impreso potico responde en lneas ge-
nerales a la distincin entre pliego suelto y libro. El pri-
mero puede caracterizarse as: pocas hojas (desde dos hasta
un mximo que hoy tiende a fijarse en ), escasa calidad
material y tipogrfica (aunque sin excluir algn tipo de
ilustracin), reducido coste, amplia difusin callejera o am-
bulante (de la que se encargaban en particular los ciegos) y

cena de cdices (vase, por ejemplo, ms abajo n. y n. ) y anuncian

prximas ediciones. Los mismos investigadores trabajan desde hace
tiempo en la elaboracin de un ndice de primeros versos de la poesa u-
rea (BIPA), de la que ofrecieron un anticipo en su Tabla de los principios
de la poesa espaola. Siglos XVI-XVII, prl. de Arthur L.-F. Askins, Cle-
veland, Cleveland State University, . Entre los numerosos repertorios,
destacan: Antonio Rodrguez-Moino y Mara Brey, Catlogo de los ma-
nuscritos poticos castellanos (siglos XV, XVI y XVII) de The Hispanic So-
ciety of America, Nueva York, The Hispanic Society of America, -
, vols.; Pablo Jauralde (dir.), Catlogo de manuscritos de la Biblioteca
Nacional con poesa en castellano de los siglos XVI y XVII, Madrid, Arco Li-
bros, , vols.
10
M. Snchez Mariana, Los manuscritos poticos del Siglo de Oro,
Edad de Oro, VI (), pgs. -.
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contenidos asequibles o de inters para un pblico amplio.

ste era, por tanto, el cauce habitual de una literatura que
podemos llamar de consumo o de xito asegurado entre las
clases populares (aunque no slo entre ellas por fuerza), lo
que en el plano de la poesa significa que acoga, sobre
todo, coplas octosilbicas y romances, con predileccin por
los temas religiosos, histrico-legendarios y de actualidad
(las famosas relaciones de sucesos). Esto no impide, sin em-
bargo, que tambin se asomen a los pliegos las obras de au-
tores de primera fila, tanto del siglo (Santillana, Mena,
Manrique...) como los de los Siglos de Oro, especialmente
cuando desde en adelante triunfa el romancero nuevo
de la mano, entre otros, de Gngora y Lope11.
En cuanto al libro, cabe hacer la misma distincin que
se indic para el manuscrito, esto es, entre volmenes de
carcter colectivo y los que recogen la obra de un autor in-
dividual (o dos, como ocurri durante aos con Boscn y
Garcilaso). Tambin en este mbito fueron numerosas las
colecciones de varios y algunas de ellas tienen gran impor-
tancia desde el punto de vista histrico-literario12. Es el
caso del ya mencionado Cancionero General, que por s solo
asegur en buena medida la difusin en los Siglos de Oro
de la lrica cuatrocentista de carcter culto; se imprimi
hasta nueve veces y de su ingente cuerpo nacieron otros

11
Vase M. Cruz Garca de Enterra, Pliegos de cordel, literaturas
de ciego, en Culturas en la Edad de Oro, cit., pgs. -; de la misma
autora, Sociedad y poesa de cordel en el Barroco, Madrid, Taurus, ; y
Pedro M. Ctedra, Invencin, difusin y recepcin de la literatura popular
impresa (siglo XVI), Mrida, Editora Regional de Extremadura, . Para
el siglo XVI contamos con el catlogo de Antonio Rodrguez-Moino,
Nuevo diccionario bibliogrfico de pliegos sueltos poticos (Siglo XVI), ed. co-
rregida y actualizada por Arthur L.-F. Askins y Vctor Infantes, Madrid,
Castalia / Editora Regional de Extremadura, . Para el XVII, M. Cruz
Garca de Enterra y Julin Garca Abad (dirs.), Catlogo de pliegos sueltos
poticos de la Biblioteca Nacional: siglo XVII, Madrid, Universidad de Al-
cal de Henares, Biblioteca Nacional, .
12
Un panorama completo de la cuestin ofrece Antonio Rodrguez-
Moino, Manual bibliogrfico de cancioneros y romanceros, Madrid, Cas-
talia, -, vols. Y previamente: Poesa y cancioneros (siglo XVI),
Madrid, RAE, .
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cancionerillos ms breves13. En el campo del romancero

hay que mencionar al menos dos colecciones, el Cancionero
de romances (Amberes, h. ), fundamental para la trans-
misin escrita de los romances viejos; por su parte, el lla-
mado Romancero General (Madrid, ) cumple la fun-
cin de magna suma o recopilacin del romancero nuevo14.
Algunas antologas son significativas de un momento de
cambio esttico, como ocurre con el Cancionero general de
obras nuevas (Zaragoza, ), que trae poesa octosilbica
e italianizante de nueva hornada15; o la Primera parte de las
flores de poetas ilustres de Espaa (Valladolid, ), que re-
copil Pedro Espinosa y recoge poemas, entre otros, de
Gngora, Lope y Quevedo. Otras colecciones, en cambio,
tienen inters por su concentracin temtica, como el Can-
cionero general de la doctrina cristiana (Alcal, ), que re-
copil Juan Lpez de beda; o los Avisos para la Muerte,
escritos por algunos ingenios de Espaa (Madrid, ), reu-
nido por Luis Remrez de Arellano.
Los impresos que recogen la produccin de un autor
van ganando terreno a medida que avanzamos en el

13
Cancionero General recopilado por Hernando del Castillo, ed. facs.
de Antonio Rodrguez-Moino, Madrid, Real Academia Espaola, ;
se anuncia una prxima edicin crtica a cargo de Joaqun Gonzlez
Cuenca.
14
El romancero de Nucio se puede leer en Cancionero de romances
impreso en Amberes sin ao, ed. Ramn Menndez Pidal, Madrid, Centro
de Estudios Histricos, ; una segunda edicin, de , tambin ha
sido recuperada: Cancionero de romances (Anvers, ), ed. Antonio Ro-
drguez-Moino, Madrid, Castalia, . En el Romancero General con-
fluyeron diversos romanceros menores publicados en los ltimos aos del
XVI (vase Las fuentes del Romancero General, ed. A. Rodrguez-Moino
y Mario Damonte, Madrid, RAE, -, vols.); fue refundido en
y revisado en la Segunda parte del romancero general y flor de diversa
poesa (Valladolid, ); hay edicin moderna: Romancero general (,
, ), ed. ngel Gonzlez Palencia, Madrid, CSIC, , vols. A lo
largo del XVII, especialmente en las primeras dcadas, siguieron apare-
ciendo ms colecciones, entre ellas alguna tan curiosa como la que reco-
pil Juan Hidalgo, Romances de germana (Barcelona, ), que llevaba
un vocabulario de la jerga del hampa.
15
Hay edicin moderna: Cancionero general de obras nuevas (Zara-
goza, ), ed. Carlos Clavera, Barcelona, Delstres, .
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tiempo. Seguramente, en la buena marcha de ese proceso

influy el xito que obtuvo un libro singular en su plura-
lidad: Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso de la Vega
(Barcelona, ), volumen que se imprimi en numerosas
ocasiones hasta dejar paso, desde la edicin salmantina
de , a uno ms escueto, consagrado ya exclusivamente
al toledano. A la exitosa estela de Boscn y Garcilaso se
sum en las dcadas centrales del siglo el lusitano Jorge de
Montemayor, cuyos versos profanos se imprimieron repe-
tidas veces desde la edicin de las Obras (Amberes, ),
mientras que cruz de la moneda su poesa religiosa fue
condenada al ostracismo por el ndice de libros prohibidos
de . Desde ms o menos, la asociacin entre la im-
prenta y la lrica de autor est slidamente establecida,
como demuestra la proliferacin de las ediciones (Fernando
de Herrera, Juan de la Cueva, Hernando de Acua, Vicente
Espinel, etc.). Quien mejor explotar dicha vinculacin en
las primeras dcadas del es Lope de Vega, que dio a la
imprenta sucesivas entregas de su extensa obra lrica, desde
La hermosura de Anglica con otras diversas Rimas (Madrid,
) hasta las Rimas humanas y divinas del licenciado Tom
de Burguillos (Madrid, ). Las dcadas centrales del
asistieron al auge editorial, ya pstumo, de autores como
Juan de Tassis y Peralta, Conde de Villamediana (),
Gngora () o Quevedo (). En cambio, a finales
de siglo las prensas espaolas dieron frecuente acogida, to-
dava en vida de su autora, a los diversos libros lricos que
en el virreinato de Nueva Espaa iba componiendo sor
Juana Ins de la Cruz ().
Una variedad singular del impreso potico es la edicin
comentada de un autor. Se trata de la traslacin al campo
de la literatura verncula de una prctica que los humanis-
tas venan consagrando regularmente a los autores greco-
latinos, de manera que viene a significar una especie de ca-
nonizacin o reconocimiento como clsico para el escritor
que la recibe. En Espaa, el primer poeta de la poca que
mereci semejante tratamiento fue Garcilaso, y por partida
triple. En primer lugar, apareci la edicin de Francisco
Snchez de la Brozas (Obras del excelente poeta Garci Lasso
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de la Vega. Con anotaciones y enmiendas..., Salamanca, ),

catedrtico de Retrica en la Universidad salmanticense,
quien, adems de revisar el texto garcilasiano, hizo una
anotacin somera centrada en la identificacin de las fuen-
tes garcilasianas. Poco despus, fue el poeta sevillano Fer-
nando de Herrera quien public la suya (Obras de Garci
Lasso de la Vega con anotaciones..., Sevilla, ), propo-
niendo, adems de una revisin de los textos, una anota-
cin prolija destinada a mostrar la erudicin y elegancia
potica de Garcilaso. Ya en el , apareci la edicin anotada
a cargo del erudito Toms Tamayo de Vargas (Toledo, ),
que sigue ms bien el modelo del Brocense y discrepa con
frecuencia de algunos juicios herrerianos16. Por esas fechas,
sin embargo, el tipo de comentario prolijo, a la manera he-
rreriana, encontr un campo ideal de aplicacin en los ver-
sos de Gngora. Al poco de su muerte, acaecida en ,
aparecieron, en efecto, las Lecciones solemnes a las obras de
Don Luis de Gngora y Argote (Madrid, ), a cargo de
Jos Pellicer, a las que siguieron la edicin comentada, en
tres volmenes, de don Garca Salcedo Coronel: Madrid,
(Polifemo y Soledades) (sonetos) y (restantes poe-
mas de arte mayor). Hubo tambin comentarios de poe-
mas singulares, como el que Cristbal de Salazar Mardo-
nes consagr a la Fbula de Pramo y Tisbe del cordobs
(Madrid, )17. Tambin Gonzlez de Salas, en fin, hizo
acompaar los poemas de algunas notas cuando sac a luz
el Parnaso de Quevedo (Madrid, ).

16
Los tres comentarios, ms el que public Jos Nicols de Azara en
, aparecen reunidos en A. Gallego Morell, Garcilaso de la Vega y sus
comentaristas, Madrid, Gredos, (. ed. revisada). La edicin de He-
rrera resulta accesible, adems, en: Obras de Garci Lasso de la Vega con ano-
taciones de Fernando de Herrera (Sevilla, Alonso de la Barrera,), ed. facs.
y estudio bibliogrfico de Juan Montero, Sevilla, Universidades de Sevi-
lla, Crdoba y Huelva / Grupo PASO, ; y en Fernando de Herrera,
Anotaciones a la poesa de Garcilaso, ed. Inoria Pepe y Jos M. Reyes, Ma-
drid, Ctedra, .
17
Del comentario de Pellicer existe una edicin facsmil: Hildesheim,
Nueva York, Georg Olms, . Los poemas mayores de Gngora dieron
pie, adems, a diversos comentarios que circularon manuscritos en la
poca.
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J M

La difusin impresa de la poesa tuvo otros cauces no

mencionados hasta aqu y que en conjunto presentan un
carcter hbrido, esto es, no exclusivamente lrico. As, no
faltan los volmenes en los que la poesa lrica aparece
editada junto con poemas picos, textos narrativos en
prosa (como hizo Lope) o piezas dramticas (caso, por
ejemplo, de sor Juana). Son frecuentes tambin los textos
en prosa que incorporan en mayor o menor proporcin
versos, desde obras de carcter miscelneo, erudito, aca-
dmico o celebrativo (las relaciones de fiestas, civiles o re-
ligiosas, tan numerosas en el ), hasta otras de carcter
narrativo (pinsese, por ejemplo, en El Quijote). Mencin
especial merece, a este respecto, la novela pastoril, cuya
andadura narrativa no puede prescindir de la frecuente in-
sercin de poemas de diverso tipo, tal como qued esta-
blecido en la obra que es cabeza y modelo del gnero, Los
siete libros de la Diana (Valencia, ), de Jorge de
Montemayor18. Dado que este tipo de libros tuvieron bas-
tante xito durante al menos cincuenta o sesenta aos,
con la contribucin de autores destacados (Gil Polo, Cer-
vantes, Lope de Vega, etc.), hay que concluir que fue un
vehculo importante para la creacin (a veces con carc-
ter experimental, incluso) y difusin de la lrica entre los
lectores. Otro cauce de indudable impacto es el de la em-
blemtica, singularizado por la combinacin entre pala-
bra e imagen. Los libros de emblemas, en efecto, presen-
taban a los lectores, en serie, una sugerente combinacin:
por un lado, una estampa o imagen (pictura) acompaada
de un lema o sentencia (inscriptio), conjunto que daba pie
a un breve poema (suscriptio) que glosaba el contenido de
la imagen con su mote. Introducidos a mediados del ,
gozaron de gran predicamento entre y , segura-
mente porque satisfacan los gustos de un pblico intere-

18
La Diana constituye, adems, un ejemplo de otra prctica edito-
rial: la de aadir una coleccin potica a continuacin de una obra na-
rrativa. El cancionerillo de La Diana, con poemas del propio Montema-
yor y otros, se fue formando paulatinamente, al hilo de las sucesivas
ediciones de la obra.
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 21

sado en recibir doctrina en pldoras tan agradables para el

gusto, por la ingeniosa combinacin de letra e imagen19.
Este breve recorrido quedara trunco sin recordar al
menos que el teatro constituye un cauce de primer orden
para la difusin de la poesa, tanto por medio de la ejecu-
cin oral como de la impresin. Como se sabe, tanto el tea-
tro escolar como la comedia espaola, desde sus orgenes all
por , adoptan el verso como modalidad discursiva, lo
que obviamente origina una serie de convergencias y tras-
vases con el campo de la lrica. No es el momento de aden-
trarnos en esta cuestin, pero s de subrayar al menos que
no resulta difcil reconocer categora de poema exento a de-
terminados fragmentos dramticos por la sencilla razn de
que ya funcionan como trozos dotados de un alto grado
de autonoma dentro de la pieza en cuestin. De hecho, es
normal que las antologas de poesa urea incluyan com-
posiciones tomadas de obras dramticas, especialmente en
el caso de Lope de Vega.

. P

Una ojeada de conjunto a la trayectoria de la lrica u-

rea permite explicar su desarrollo de manera sencilla con-
forme a un esquema que traslada al campo literario tres
fases cronolgicas tomadas de la historia cultural y arts-
tica: la renacentista (-), la de transicin al Barroco,
que algunos llaman manierista (-), y la barroca

19
Hay abundante bibliografa reciente sobre el tema: Fernando R. de
la Flor, Emblemas. Lecturas de la imagen simblica, Madrid, Alianza, ; Li-
teratura emblemtica hispnica, ed. Sagrario Lpez Poza, La Corua, Uni-
versidade da Corua, ; Antonio Bernat y John T. Cull, Emblemas es-
paoles ilustrados, Madrid, Akal, ; Estudios sobre emblemtica
espaola, ed. S. Lpez Poza, Ferrol, Sociedade de Cultura Valle Incln,
; Rafael Zafra y Jos J. Azanza, Emblemata aurea. La emblemtica en
el Arte y la Literatura del siglo de Oro, Madrid, Akal, ; Vctor Mn-
guez (ed.), Del libro de emblemas a la ciudad simblica (Actas del III Sim-
posio Internacional de Emblemtica Hispnica), Castelln, Universidad
Jaime I, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 22

J M

(-)20. Ahora bien, un esquema como ese slo

tiene validez si, adems de no tomarse como la definicin
de unos compartimentos cerrados, va acompaado de una
indagacin sobre las diversas tendencias poticas que con-
viven en cada uno de esos momentos. O si se prefiere una
visin ms estructural: no puede perderse de vista que en
cada una de esas fases intervienen una serie de elementos
(gneros, modelos, estilos, grupos poticos...) que con-
forman un sistema plural y abierto a continuidades y
cambios en la diacrona. Esto permitir comprobar que
no todas las corrientes poticas de un momento dado res-
ponden de la misma manera a la definicin histrica y es-
ttica que, a modo de marco cronolgico orientativo, aca-
bamos de proponer.
Para delimitar la que hemos llamado fase renacentista
tomamos como referencia dos fechas simblicas: la de ,
como hito que, convencionalmente, marca el inicio de la
imitacin italianizante en nuestra poesa urea; la de ,
porque en ese ao, y de manos de Fernando de Herrera,
culmina el proceso de canonizacin de Garcilaso como cl-
sico en lengua vulgar (vase epgrafe anterior). La potica
herreriana de , de base erudita y orientacin cultista,
se constituye, al mismo tiempo, en referente para sealar el
inicio de una etapa caracterizada por la culminacin y, a la
vez, superacin del clasicismo renacentista; fase cuya ex-
tensin hemos prolongado hasta , en los umbrales mis-
mos de la composicin y difusin de los grandes poemas
gongorinos (Polifemo y Soledades). Que el perodo barroco
entonces inaugurado dista de ser algo monoltico nos lo
confirma el hecho mismo de que la recepcin contempo-
rnea de las creaciones mayores de Gngora estuvo mar-
cada por la polmica entre partidarios y detractores de la
nueva poesa (como se le llam en la poca). La idea de di-
versidad se corrobora, asimismo, por mor de la presencia
simultnea en el panorama literario de grandes personali-

20
Un til estado de la cuestin ofrecen los captulos correspondien-
tes de Felipe B. Pedraza Jimnez y Milagros Rodrguez Cceres, Las po-
cas de la literatura espaola, Barcelona, Ariel, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 23

dades creadoras (Gngora, Lope y, con menos influencia

como poeta, Quevedo), cada uno de los cuales sirvi de
modelo y referente para otros autores (sin excluir, por
cierto, las influencias mutuas entre ellos).

.. La fase renacentista (-)

Hace ya tiempo que el maestro Jos Manuel Blecua ad-

virti sobre la simplificacin que supone reducir el pano-
rama potico de la Espaa del siglo a una implantacin
general del italianismo, tras vencer la resistencia tradicio-
nalista encarnada de manera testimonial por Cristbal de
Castillejo21. Pero esa era, en efecto, la imagen que trans-
mitan los manuales al uso. El hecho es que, desde enton-
ces para ac, se ha ido construyendo una visin crtica ms
matizada, que habla de un perodo en el que al lado de
la poesa italianizante conviven y, en ocasiones, se in-
fluencian mutuamente una diversidad de tendencias poti-
cas que hunden sus races en un pasado ms o menos re-
moto. Vamos a ver cules son, siguiendo el esquema propuesto
por Jos M. Blecua y subrayando desde ahora que prcti-
camente todas ellas trascienden con nitidez esta primera
fase cronolgica para impregnar con su presencia toda la l-
rica urea.
Las canciones integrantes de la lrica tradicional, que
pervivan y se renovaban en el marco de la oralidad desde

21
Jos M. Blecua, Corrientes poticas en el siglo XVI (), en
Sobre poesa de la Edad de Oro (Ensayos y Notas eruditas), Madrid, Gredos, ,
pgs. -. Como se sabe, Cristbal de Castillejo (h. -) fue con-
vertido por los historiadores de la literatura en abanderado de la reaccin
tradicionalista castellana a cuenta de uno de sus poemas: la famosa (y, en
el fondo, moderada) Reprehensin contra los poetas castellanos que escriben
en verso italiano; vase ahora su Obra completa, ed. Rogelio Reyes Cano,
Madrid, Turner, . Visiones ms o menos amplias de la lrica del XVI
ofrecen, entre otros, Antonio Gallego Morell, Estudios sobre poesa espa-
ola del primer Siglo de Oro, Madrid, nsula, ; Antonio Prieto, La po-
esa espaola del siglo XVI, Madrid, Ctedra, -, vols.; lvaro
Alonso, La poesa italianista, Madrid, Laberinto, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 24

J M

los orgenes del idioma, pasaron a incorporarse al acervo

creador de los poetas cortesanos durante el reinado de los
Reyes Catlicos22. Esta atraccin por la lrica popular no
hizo sino crecer a lo largo del , como testimonian, por
ejemplo, los libros de msica, hasta encontrar acogida en los
autores del cambio de siglo, con Gngora y Lope a la ca-
beza, y, por supuesto, en la comedia espaola prctica
esta ltima que tena un antecedente destacadsimo en el
lusitano Gil Vicente (h. -a. ). Los gneros caracte-
rsticos son el villancico, con glosa tradicional o compuesta
por el poeta, y la nueva seguidilla, con xito creciente
de en adelante23.
Algo parecido puede decirse del romancero, que tam-
bin entra en el repertorio de los poetas cultos durante
el reinado de los Reyes Catlicos, lo que constituye un
sntoma claro de su popularidad y de los nuevos criterios
con que se miden al filo del los productos de la li-
teratura de tradicin oral. En las primeras dcadas del
, la boga de los romances viejos va a encontrar como
cauce complementario de difusin, en interaccin con la
oralidad, la impresin en pliegos sueltos, hasta confluir a
mediados de siglo en colecciones impresas como el Can-

22
El caso ms conocido es el del poeta, msico y dramaturgo Juan
del Encina. La coleccin ms completa del gnero, realizada a partir de
las fuentes escritas coetneas, es la de Margit Frenk, Corpus de la antigua
lrica popular hispnica, siglos XV a XVII, Madrid, Castalia, . Tambin
es til la seleccin: Cancionero tradicional, ed. Jos M. Aln, Madrid, Cas-
talia, .
23
Para la caracterizacin formal de uno y otro gnero, vase, Can-
cionero tradicional, ed. cit., pgs. - (Sobre mtrica y formas); y Mar-
git Frenk, De la seguidilla antigua a la moderna, en Estudios sobre lrica
antigua, Madrid, Castalia, , pgs. -. La diferencia fundamen-
tal estriba en que el villancico era una forma compleja, de cabeza o estri-
billo ms desarrollo o glosa, mientras que la seguidilla, como la copla, era
normalmente una cancin por s misma (pero vase nm. ) que se can-
taba formando series. De todos modos, hay que recordar que los poetas
cultos echaban mano del villancico reducindolo al estribillo, bien para
recordarlo de esa manera, bien como punto de partida para la composi-
cin de su propia glosa. As lo hizo Lope de Vega (nm. ) y as escri-
bieron Gngora y Quevedo algunas de sus letrillas (nms. y ).
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 25

cionero de romances, ya citado, y otras muchas que le si-

guieron24. Paralelamente, los autores cultos se complacen
en glosar los romances tradicionales o componer (como
ya hizo Juan del Encina) los suyos propios. Este roman-
cero de nueva hornada prefiere la rima consonante y ha-
cia mediados de siglo se decanta por los temas de carc-
ter histrico sacados de las crnicas, las historias de la
Antigedad grecolatina o la Biblia; se trata, pues, de
composiciones eruditas concebidas con una finalidad di-
dctica o divulgativa, como reaccin quiz contra lo que
algunos juzgaban falta de rigor histrico o moral en al-
gunos romances tradicionales25. Al mismo tiempo, sin
embargo, se produce el asentamiento de una nueva ma-
teria romancstica de carcter caballeresco y novelesco, la
que tiene su origen en el Orlando furioso de Ludovico
Ariosto, que emergi hacia - y mantuvo su vi-
gencia durante dcadas26.
Junto a la lrica tradicional y el romancero perviven en
el las creaciones de los grandes poetas cultos de la cen-
turia precedente. La palma se la llevan Juan de Mena y
Jorge Manrique. El primero, al que Nebrija haba recurrido
con frecuencia como ejemplo de estilo en su Gramtica cas-
tellana (), fue editado con frecuencia a lo largo del ,
hasta alcanzar el honor de que sus Trecientas fuesen objeto

24
Para la transmisin del romancero viejo a lo largo del XVI, vase
R. Menndez Pidal, Romancero hispnico (hispano-portugus, americano y
sefard). Teora e historia, Madrid, Espasa-Calpe, , vol. II, pgs. -
(La mayor boga de los romances viejos y comienzos del romancero nuevo
[-]).
25
Sevilla fue un centro importante del romancero erudito. Sevilla-
nos o vinculados a la ciudad son autores como Juan Snchez Burguillos,
Alonso de Fuentes o Lorenzo de Seplveda, que impulsaron el romancero
erudito a mediados de siglo. Y todava en Juan de la Cueva publicar
all su Coro febeo de romances historiales. En la dcada de los , cuando
se produce la transicin entre el romancero viejo y el nuevo, destacan el
valenciano Joan Timoneda, autor y editor de romances, y Lucas Rodr-
guez, con su Romancero historiado (Alcal, ).
26
Vase Maxime Chevalier, Los temas ariostescos en el Romancero y la
poesa espaola del Siglo de Oro, Madrid, Castalia, . Como muestra de
la vigencia del gnero ms all de , vase nm. .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 26

J M

de comentario, primero por Hernn Nez () y luego

por El Brocense ()27. En el caso de Manrique, fueron
sus Coplas las que gozaron de enorme popularidad, testi-
moniada en particular por las diversas glosas poticas a que
dieron pie a lo largo del ; al mismo tiempo, fueron muy
apreciados algunos de sus poemas amorosos, asunto que
nos lleva al ltimo de los apartados sealados por Jos M.
Blecua, la pervivencia en el Siglo de Oro de la lrica lla-
mada cancioneril, gracias sobre todo al Cancionero general:
Fijmonos en un primer dato decisivo, puesto que se re-
gistran ediciones de , , , , , , ,
y . Nueve ediciones de un libro que recoge cientos de
poemitas, herencia en su mayor parte, de un trovadorismo
medieval!28. Pervivencia e influencia van, lgicamente, de
la mano, de manera que no es difcil rastrear los ecos can-
cioneriles en los autores de los Siglos de Oro, desde Bos-
cn hasta Caldern. Una influencia que una veces consiste
en el cultivo de los gneros y formas caractersticos de esa
poesa (con la cancin trovadoresca a la cabeza) y otras, en
cambio, supone que la poesa endecasilbica se impregne
del espritu amatorio o de la tonalidad retrico-estilstica
de lo cancioneril29.

27
Numerosos testimonios de la fama de Juan de Mena ms all de
estn reunidos en Mara Rosa Lida de Malkiel, Juan de Mena, poeta
del Prerrenacimiento espaol, Mxico, El Colegio de Mxico, , . ed.,
pgs. -.
28
Jos M. Blecua, art. cit., pg. . La coleccin conoci supresiones
y adiciones a lo largo de su dilatado curso; vase A. Rodrguez-Moino
Suplemento al Cancionero General de Hernando del Castillo..., Madrid, Cas-
talia, , que incluye los poemas aadidos desde a . Como el
mismo Blecua seala, es significativo que el nmero de ediciones vaya
menguando despus de , fecha de la princeps de Boscn y Garcilaso.
29
Hay, al respecto, pginas fundamentales de Rafael Lapesa: Poesa
de cancionero y poesa italianizante, en De la Edad Media a nuestras das.
Estudios de historia literaria, Madrid, Gredos, , pgs. -; La raz
hispnica, cap. I de La trayectoria potica de Garcilaso (), en Garci-
laso: estudios completos, Madrid, Istmo, , pgs. -; Los gneros l-
ricos del Renacimiento: la herencia cancioneresca, en De Berceo a Jorge
Guilln. Estudios literarios, Madrid, Gredos, , pgs. -. Vase en
nuestra seleccin los nms. , , y .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 27

Sobre el fondo de esta fructfera herencia medieval ha-

br que proyectar, por tanto, los cambios que se operan a
partir de . Esta fecha, considerada emblemtica de la
renovacin potica a raz del encuentro de Juan Boscn con
Andrea Navaggero30, ha cobrado relevancia gracias a la mi-
rada retrospectiva que le dedica el propio Boscn en la eps-
tola a la duquesa de Soma, que antepuso al libro segundo
de sus Obras (). Se trata de un texto que tiene bastante
de lo que modernamente hemos llamado manifiesto po-
tico, por lo que inevitablemente refleja la vertiente pol-
mica que conlleva cualquier cambio literario en profundi-
dad. En ese contexto hay que situar, pues, sus andanadas
contra el cultivo coetneo del octoslabo o su indignacin
ante la resistencia al cambio por parte de los seguidores de
la tradicin castellana31. Esto demuestra, sencillamente,
que en un determinado momento cundi la idea o el te-
mor de que la renovacin potica se planteaba a expensas
de la tradicin nacional, en concreto, de la poesa culta cua-
trocentista y sus prolongaciones. La evolucin de los he-
chos demostrar, sin embargo, que la convivencia entre el
octoslabo y el endecaslabo era posible y que haba de re-
sultar enriquecedora, sobre todo para el primero. La nica
vctima del nuevo estado de cosas fue, en realidad, el viejo

30
Navaggero, poeta y humanista italiano, vino a Espaa como em-
bajador de Venecia para estar presente en las bodas de Carlos I con Isabel
de Portugal. El encuentro con el poeta y caballero barcelons Juan Bos-
cn tuvo lugar en Granada, durante las fiestas que siguieron a la boda, ce-
lebrada poco antes en Sevilla.
31
Dice Boscn del octoslabo: ... agora ni trae en s cosa por donde
haya de alcanzar ms honra de la que alcanza, que es ser admitido del
vulgo. Las ideas de los contrarios a la reforma potica las resume as: los
unos se quejaban que en las trovas desta arte [italiana] los consonantes no
andaban tan descubiertos, ni sonaban tanto como en las castellanas. Otros
decan que este verso no saban si era verso o si era prosa. Otros argan
diciendo que esto principalmente haba de ser para mujeres, y que ellas
no curaban de cosas de sustancia, sino del son de las palabras y de la dul-
zura del consonante (Juan Boscn, Poesa, ed. Pedro Ruiz Prez, Madrid,
Akal, , pgs. y , respectivamente). A los argumentos de Bos-
cn responde C. de Castillejo en la ya citada Reprehensin contra los poe-
tas espaoles que escriben en verso italiano.
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 28

J M

verso de arte mayor (Tus casos fallaces, Fortuna, cantamos)

que prcticamente desapareci del panorama de la creacin
potica.
Pero, ms que la polmica o tormentilla con los de-
tractores del cambio potico, interesa ver cmo Boscn ex-
plica el rumbo que quiso imprimirle al mismo:
Porque estando un da en Granada con el Navagero (al
cual, por haber sido varn tan celebrado en nuestros das,
he querido aqu nombralle a vuestra seora), tratando con
l en cosas de ingenio y de letras, y especialmente en las
variedades de muchas lenguas, me dijo por qu no probaba
en lengua castellana sonetos y otras artes de trovas usadas
por los buenos autores de Italia, y no solamente me lo dijo
as livianamente, mas aun me rog que lo hiciese. Partme
pocos das despus para mi casa, y con la largueza y sole-
dad del camino discurriendo por diversas cosas, fui a dar
muchas veces en lo que el Navagero me haba dicho. Y as
comenc a tentar este gnero de verso, en el cual al prin-
cipio hall alguna dificultad, por ser muy artificioso y te-
ner muchas particularidades diferentes del nuestro. Pero
despus, parecindome, quiz con el amor de las cosas pro-
prias, que esto comenzaba a sucederme bien, fui poco a
poco metindome con calor en ello. Mas esto no bastara a
hacerme pasar muy adelante, si Garcilaso con su juicio (el
cual no solamente en mi opinin, mas en la de todo el
mundo ha sido tenido por regla cierta), no me confirmara
en esta mi demanda [bsqueda]. Y as, alabndome mu-
chas veces este mi propsito, y acabndomele de aprobar
con su ejemplo (porque quiso l tambin llevar este ca-
mino), al cabo me hizo ocupar mis ratos ociosos en esto
ms fundadamente. Y despus, ya que con su persuasin
tuve ms abierto el juicio, ocurrironme cada da razones
para hacerme llevar adelante lo comenzado32.

32
Ed. cit., pgs. -. Vase al respecto Alicia de Colomb Mon-
gui, Boscn frente a Navagero: el nacimiento de la conciencia humanista
en la poesa espaola, Nueva Revista de Filologa Hispnica, LX (),
pgs. -; Ignacio Navarrete, Los hurfanos de Petrarca. Poesa y teora
en la Espaa renacentista, Madrid, Gredos, , pgs. - (Boscn y
la esttica del endecaslabo).
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Resumiendo lo esencial de esta declaracin, podemos

decir que en la base de la renovacin potica hay un cam-
bio de mtrica, cambio que al mismo tiempo supone el
trnsito a una escritura ms exigente desde el punto de vista
tcnico, trnsito que no puede darse, en fin, sin que medie
el seguimiento o imitacin de los buenos escritores de Ita-
lia (y haremos bien en entender que Boscn tambin cuenta
entre ellos a los antiguos latinos). Se trata, en definitiva, de
un completo programa destinado a poner al da la lrica es-
paola segn los principios de la potica renacentista que
desde Italia se iba difundiendo y aclimatando por diversas
naciones de Europa. Ahora bien, la recepcin del italia-
nismo supone, en realidad, la asimilacin y desarrollo de
dos tendencias poticas diferentes, aunque relacionadas:
una es el petrarquismo, otra el clasicismo.
El petrarquismo tiene como fundamento la imitacin
de la obra potica en lengua toscana de Francesco Petrarca
(-), especialmente de su Canzoniere o Rerum vul-
garium fragmenta33. Se trata de una coleccin potica lar-
gamente elaborada y que est formada por composi-
ciones (ntese el nmero), mayoritariamente sonetos y
canciones (treinta). El poeta canta en ella su amor, cons-
tante y siempre insatisfecho, por una dama de nombre
Laura, a la que dice haber conocido en Avignon el seis de
abril de (Viernes Santo, por ms seas). La historia de
amor se desarrolla en dos grandes secciones, una in vita y
otra in morte de Laura, sin que esto signifique, sin em-
bargo, que la cronologa potica coincida necesariamente
con la biogrfica. Al final, el amante expresa su desengao
y pesar por el tiempo dedicado a la pasin amorosa es la
famosa palinodia, que lo apartaba de sus verdaderas me-
tas: la fama literaria (que, paradjicamente, Petrarca no es-
peraba alcanzar con el Canzoniere) y el amor de Dios, dos

33
El ttulo de Rerum vulgarium fragmenta es el que presenta el Can-
zoniere en el ms. Vaticano latino , autgrafo de Petrarca; tambin ha
circulado el ttulo de Rime sparse. En espaol puede leerse ahora en Fran-
cesco Petrarca, Cancionero, introd. Nicholas Mann, trad. Jacobo Cortines,
texto italiano de Gianfranco Contini, Madrid, Ctedra, , vols.
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 30

J M

temas que tambin estn muy presentes en el libro. Dicho

desenlace no coge por sorpresa al lector, pues estaba ya an-
ticipado en el soneto de carcter proemial en el que el au-
tor presenta su obra al pblico. El Canzoniere muestra,
pues, un diseo unitario, con un desarrollo de autobiogra-
fa potico-amorosa basada en un esquema someramente
narrativo. Junto a este aspecto de dispositio macrotextual,
hay otros que son tambin de primer orden a la hora de
apreciar la enorme influencia de Petrarca en la poesa es-
paola y europea de la poca. Podemos resumirlos en dos.
Primero, la manera de abordar el tema amoroso, afrontn-
dolo como experiencia subjetiva de orden espiritual, con
importantes consecuencia en el plano religioso, moral o fi-
losfico; se trata, en el fondo, no tanto de la expresin in-
mediata de sentimientos vividos cuanto de la objetivacin
y consideracin intelectual de los afectos ligados al amor.
Los diversos motivos en que se va desgranando la historia
pasional importan, pues, por sus repercusiones en la vida
interior del poeta, sin que les reste trascendencia su enrai-
zamiento en la tradicin trovadoresca: el enamoramiento,
la visin de la amada, la descripcin de su belleza, la lucha
interior de la pasin con la razn, la peticin de piedad por
parte del enamorado, etc. Y segundo, el despliegue de un
amplio repertorio de motivos, imgenes y estructuras ret-
rico-estilsticas que funcionan a modo de variaciones sobre
un tema nico (por ejemplo, la analoga entre Laura y lau-
rel; la imagen de la mariposa atrada por el fuego; las opo-
siciones semnticas en torno a parejas como fuego / nieve, etc.)34.
Por eso, el petrarquismo ha podido definirse como un ars
combinatoria.
Aunque la obra lrica de Petrarca empez a ser cono-
cida en la pennsula Ibrica antes de , es innegable que
su influencia fue a ms a partir de esa fecha. Entre otras co-
sas porque en sali a luz la clebre edicin del Canzo-

34
M. Pilar Manero Sorolla, Imgenes petrarquistas en la lrica espa-
ola del Renacimiento, Barcelona, PPU, ; y Santiago Fernndez Mos-
quera, El cancionero: una estructura dispositiva para la lrica del Siglo
de Oro, en Bulletin Hispanique, (), pgs. -.
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 31

niere preparada por Pietro Bembo, en la que qued esta-

blecida la versin de la obra que poco a poco haba de acep-
tarse como cannica. Esto favoreci la imitacin de Pe-
trarca, empezando por la propia Italia, de tal manera que
al estudiar el petrarquismo espaol siempre ser preciso te-
ner en cuenta que ah se engloba tanto la imitacin directa
del cantor de Laura como la indirecta, es decir, la que de-
riva de alguno de sus numerosos seguidores italianos, cuya
obra fue muy difundida, en las dcadas centrales del ,
en Italia y fuera de ella gracias a numerosas antologas35.
Se ha sealado, con razn, que la aclimatacin del pe-
trarquismo en Espaa pudo verse favorecida por el hecho
de que comparta origen comn (la lrica provenzal) con la
poesa cancioneril castellana. sta haba recorrido un largo
camino hasta convertirse en ... un producto artstico muy
elaborado y muy vario: graciosa y ligera, llana y realista, abs-
tracta y densa segn los casos36. De todas maneras, es evi-
dente como muestra el propio Rafael Lapesa que el
descubrimiento de la poesa italiana supuso una enorme
ampliacin del horizonte esttico. Si comparamos el gnero
ms caracterstico de la lrica cancioneril, la cancin trova-
doresca, con el ms representativo de la poesa italianizante,
el soneto, ser fcil descubrir la distancia que los separa37.
La primera tiende a seguir una potica de la intensidad ex-
presiva, a la que se llega por medio del ingenio conceptista
y de un desarrollo sometido habitualmente al principio de
la circularidad no en balde la cabeza de la composicin

35
Esa distincin le sirvi a Joseph G. Fucilla (Estudios sobre el pe-
trarquismo en Espaa, Madrid, RFE, ) para establecer la existencia de
dos generaciones de petrarquistas en Espaa, siendo la primera la de Bos-
cn, Garcilaso y Diego Hurtado de Mendoza, con el aadido de Gutie-
rre de Cetina y Hernando de Acua como poetas de transicin; vase tam-
bin M. Pilar Manero Sorolla, Introduccin al estudio del petrarquismo en
Espaa, Barcelona, PPU, , con un captulo tambin sobre antipetrar-
quismo en Italia y Espaa (pgs. -).
36
Rafael Lapesa, Poesa de cancionero y poesa italianizante, ob.
cit., pg. . Y tambin Francisco Rico, De Garcilaso y otros petrar-
quismos, Revue de Littrature Compare, LII (), pgs. -.
37
Vicente Beltrn, La cancin de amor en el otoo de la Edad Media,
Barcelona, PPU, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 32

J M

ha de recogerse total o parcialmente al final. En cambio,

el soneto tal y como lo encontraron en Italia sus prime-
ros seguidores espaoles favorece la formulacin de una
subjetividad que ha tomado conciencia de s, que se mani-
fiesta por medio de la naturalidad elegante (la sprezzatura)
y que se va desplegando en el proceso discursivo. Ese des-
plegarse de la subjetividad encontrar cauce idneo tambin
en la cancin petrarquista38, gnero que, por su desarrollo
amplio, permite que el autoanlisis sea ms demorado, as
como la apertura del sujeto potico a la contemplacin de
la belleza del mundo natural segn las pautas idealizantes
del platonismo. En definitiva, la nueva mtrica haca posi-
ble la expresin del alma bella que caracteriza al cortesano
conforme a los nuevos ideales de vida renacentistas39.
En el marco de esos mismos ideales hay que situar el
desarrollo, junto al petrarquismo, de una corriente clasi-
cista, de recuperacin y adaptacin de los autores y los g-
neros de la Antigedad a las letras en lengua verncula:
Junto a Petrarca y los italianos del Renacimiento
Sannazaro y Ariosto principalmente se alzan los mo-
delos de Virgilio, Horacio, Ovidio y dems poetas de la
antigedad. Si se importan el soneto y la cancin, mxi-

38
Vase como ejemplo ilustrativo el poema . Sobre el gnero trata
Enrique Segura Covars, La cancin petrarquista en la lrica espaola del si-
glo de Oro, Madrid, CSIC, . Adems del soneto y la cancin, hay en
el Canzoniere otras formas mtricas: la ballata, la sextina y el madrigal.
Las dos ltimas tendrn cierto desarrollo en Espaa (vase, como ejem-
plo de sextina, el nm. ).
39
Baldassar Castiglione, El Cortesano, ed. Rogelio Reyes Cano, trad.
Juan Boscn [], Madrid, Espasa Calpe, ; y ed. Mario Pozzi, Ma-
drid, Ctedra, . Entre otras cosas, los lectores pudieron encontrar ah
un compendio del neoplatonismo amoroso, desarrollado ms por extenso
en tratados filogrficos como el de Len Hebreo, Dialoghi damore ().
Para la incardinacin de la concepcin amorosa propia del petrarquismo
en un panorama ms amplio, vase Alexander A. Parker, La filosofa del
amor en la literatura espaola, -, Madrid, Ctedra, ; Gui-
llermo Sers, La transformacin de los amantes. Imgenes del amor de la An-
tigedad al Siglo de Oro, Barcelona, Crtica, ; y Javier Garca Gibert,
La imaginacin amorosa en la poesa del Siglo de Oro, Valencia, Universi-
tat, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 33

mas creaciones del petrarquismo, y el madrigal, flor popu-

lar dignificada en la poesa artstica italiana, vuelven a cul-
tivarse los gneros grecolatinos: glogas, elegas, odas eps-
tolas. La brevedad del soneto lo habilita para sustituir a
veces al epigrama clsico; los tercetos reemplazan en com-
posiciones largas al dstico elegaco; y endecaslabos y hep-
taslabos, combinados, sirven para imitar de lejos los di-
versos tipos de estrofa usados por Horacio40.

Como es natural, la asimilacin de tales gneros clsi-

cos llev aparejada la de sus temas y mundos poticos, al-
gunos de los cuales ya se haban filtrado en el Canzoniere
de Petrarca: la visin de la Naturaleza idealizada conforme
a la idea de una Edad de Oro mtica, ahora frecuentemente
identificada con la Arcadia pastoril; la filosofa moral im-
pregnada de elementos estoicos y epicreos; la mitologa
empleada como correlato potico de cuestiones amorosas,
morales o filosficas; los tpicos de la antigua poesa ama-
toria o celebrativa, etc.41.

40
Rafael Lapesa, Poesa de cancionero y poesa italianizante, cit.
pgs. -. Cita que se puede completar con otro pasaje del mismo La-
pesa sobre el desarrollo de la corriente clasicista en Italia en las primeras
dcadas del : ... Trissino intentaba remedar la cancin pindrica; Ber-
nardo Tasso, las estrofas de las odas horacianas mediante combinacin de
endecaslabos y heptaslabos; los dos escritores ensayaban el verso suelto,
que, deshacindose de la rima, pretenda acercarse ms a los usos de la an-
tigedad. Ariosto, Bernardo Tasso y Luigi Alamanni componan elegas
en tercetos, unidades estrficas cuya brevedad se asemejaba a la del ds-
tico latino (La trayectoria potica de Garcilaso, en Garcilaso: Estudios com-
pletos, ob. cit., pgs. -).
41
En la convergencia entre Edad de Oro y Arcadia es fundamental la
Arcadia de Jacopo Sannazaro (; ed. Francesco Tateo, trad. Julio Mar-
tnez Mesanza, Madrid, Ctedra, ); la visin idealizada de la natura-
leza se enriqueci, asimismo, por la confluencia con el neoplatonismo. So-
bre mitos en la poesa urea, vase Jos M. de Cosso, Fbulas mitolgicas
en Espaa (), Madrid, Istmo, ; Vicente Cristbal, Mitologa cl-
sica en la literatura espaola: consideraciones generales y bibliografa,
Cuadernos de Filologa clsica. Estudios latinos, (), pgs. -. En-
tre los numerosos trabajos sobre el tema, citaremos algunos recientes: Rosa
Romojaro, Las funciones del mito clsico en el Siglo de Oro: Garcilaso, Gn-
gora, Lope de Vega, Quevedo, Barcelona, Anthropos, ; Emilia Fernn-
dez de Mier y Francisco Piero, eds., Amores mticos, Madrid, Ediciones
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Ahora bien, por lo que se refiere a esta corriente clasi-

cista, el papel de los poetas espaoles es distinto del que
tienen en el petrarquismo. Mientras en este ltimo caso son
seguidores ms o menos aventajados (y algunos lo son mu-
cho) de lo que se vena haciendo en Italia, en el primero
los espaoles hacen sus aportaciones en pie de igualdad
cuando menos con los italianos y otros poetas europeos.
Porque, como ha sealado Claudio Guilln, ese renacer cla-
sicista es, en las primeras dcadas del , un proceso
abierto y de dimensin internacional, al que contribuyen
por las mismas fechas, adems de los italianos ya citados,
Clment Marot en Francia (donde, por cierto, tambin re-
sidi un tiempo L. Alamanni), sir Thomas Wyatt en In-
glaterra y Garcilaso en Espaa (o, por mejor decir, durante
su estancia napolitana de a )42. Y al que se suma-
rn en dcadas sucesivas, entre otros, el portugus Antnio
Ferreira, nuestro Fray Luis de Len, los franceses Joachim
du Bellay y Pierre Ronsard, Torquato Tasso en Italia, etc.
En la base de esta aclimatacin de gneros y modelos
clsicos est una potica que hace de la imitacin principio
fundamental de la creacin literaria. Quiere esto decir que
el escritor debe conocer la obra de los grandes autores,
hasta el punto de ser capaz de incorporar con naturalidad

Clsicas, ; Jess Ponce e Ignacio Coln (eds.), Estudios sobre mitologa

y tradicin clsica en el siglo de Oro, Madrid, Ediciones Clsicas, ; Fran-
cisco J. Escobar Borrego, El mito de Psique y Cupido en la poesa espaola
del siglo XVI, Sevilla, Universidad de Sevilla, ; Vicente Cristbal, Mu-
jer y piedra. El mito de Anaxrete en la literatura espaola, Huelva, Univer-
sidad de Huelva, .
42
Claudio Guilln, Stira y potica en Garcilaso, en El primer si-
glo de Oro. Estudios sobre gneros y modelos, Barcelona, Crtica, ,
pgs. - [especialmente, pgs. -: Una coyuntura europea]. Al es-
tudio de la aclimatacin en la poesa espaola de diversos gneros de es-
tirpe clsica estn dedicados varios volmenes del Grupo PASO: Begoa
Lpez Bueno, ed., La oda, Sevilla, Universidad de Sevilla, ; e igual-
mente La elega (); La epstola (), La gloga (); y tambin:
Soledad Prez Abadn, La oda en la poesa espaola del siglo XVI, Santiago,
Universidad de Santiago, . Es relevante asimismo para el tema: Be-
goa Lpez Bueno, La implicacin gnero-estrofa en el sistema potico
del XVI, Edad de Oro, XI (), pgs. -.
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sus ideas, expresiones y recursos estilsticos a su propia crea-

cin43. La imitacin podr ser simple, esto es, de un solo
autor, pero habitualmente ser compuesta, esto es, de va-
rios autores: como la abeja que va libando de las distintas
flores para elaborar su miel, as har el poeta44. De esta ma-
nera, los buenos autores mostrarn el camino del arte a
quienes los siguen con la mira puesta en acercarse cuanto
sea posible a los logros de aqullos y, llegado el caso, supe-
rarlos (aemulatio). Esta doctrina, elaborada sobre prece-
dentes clsicos entre los humanistas italianos de los siglos
y , estaba destinada en primera instancia al desarro-
llo de las letras latinas contemporneas, pero se trasvas
tambin desde fecha temprana as, Dante y Petrarca
al campo de la creacin en lengua verncula, contribu-
yendo de este modo al gran proceso de translatio studii o
traslacin del saber desde los antiguos a los modernos que
es el Renacimiento.
Testimonio emblemtico de la situacin que vive la poe-
sa espaola en el segundo cuarto del es el volumen de
Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso de la Vega (Barce-

43
A este respecto, resulta meridianamente clara la argumentacin del
Brocense, contra quienes le acusaban de sacar a luz, en su edicin ano-
tada de Garcilaso, los hurtos que el toledano haba cometido en la obra
de otros poetas: Opinin, por cierto, indigna de respuesta si hablsemos
con los muy doctos, mas por satisfacer a los que tanto no lo son, digo y
afirmo que no tengo por buen poeta al que no imita a los excelente anti-
guos. Y si me preguntan por qu entre tantos millares de poetas como
nuestra Espaa tiene, tan pocos se pueden contar dignos deste nombre,
digo que no hay otra razn sino porque les faltan las ciencias, lenguas y
doctrina para saber imitar. Son palabras del prefacio Al lector que El
Brocense puso a su edicin de Garcilaso con anotaciones (Sala-
manca, ). Vase ngel Garca Galiano, La imitacin potica en el Re-
nacimiento, Kassel, Universidad de Deusto, Reichenberger, .
44
Sobre esta cuestin, vase Fernando Lzaro Carreter, La imitacin
en el Renacimiento (La oda a Juan de Grial) de Fray Luis de Len (),
en Clsicos espaoles. De Garcilaso a los nios pcaros, Madrid, Alianza,
, pgs. -. Ah mismo se recuerda que los partidarios de la imi-
tacin simple quisieron hacer de Cicern el modelo nico para la prosa
latina. Uno de los ms conspicuos ciceronianos fue Pietro Bembo, que
tambin quiso proponer a Petrarca como modelo nico de la lrica en len-
gua vulgar siendo as que el propio Petrarca haba practicado y defen-
dido la imitacin compuesta.
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lona, ). Como se sabe, las composiciones del poeta ca-

taln ocupan ah los tres primeros libros o partes del volu-
men, mientras que las de Garcilaso el Nuevo Testamento,
como apunta Alberto Blecua se reservan para el cuarto45.
La dispositio editorial de la produccin de Boscn es cierta-
mente ilustrativa. En el libro primero van las composicio-
nes octosilbicas (villancicos, coplas, canciones, glosas, etc.).
En el libro segundo figuran los sonetos y canciones de m-
trica italiana, configurando un intento de cancionero pe-
trarquista. En el libro III, por fin, cinco extensas composi-
ciones de las que, al menos tres, significan importantes
novedades de sesgo clasicista: el Leandro, una fbula mito-
lgica en endecaslabos sueltos sobre el tema de Leandro y
Hero; una epstola en tercetos encadenados que mezcla
a la manera de Horacio lo amistoso con la filosofa mo-
ral y que es respuesta a otra, tambin editada, de Don Diego
Hurtado de Mendoza, poeta con el que se completa el tro
de los pioneros en la asimilacin del italianismo46. Tras las
obras de Boscn vienen, como reconocindole su maestra,
las de Garcilaso, con una ordenacin que sigue unos crite-
rios similares de agrupacin mtrico-genrica en gradacin
creciente: los sonetos (aqu en nmero de ), las cinco
canciones (aunque la I va entre los sonetos), las dos elegas,
la epstola y las tres glogas. La simple enumeracin deja
ver el peso de los gneros clasicistas, que se hace an ma-
yor si tenemos en cuenta que no pocos de los sonetos es-
tn concebidos como realizacin del epigrama clsico
(vase nms. y ) y que la llamada cancin V (Si de mi

45
Alberto Blecua, Boscn y Garcilaso, en Lecciones de Literatura
Universal, Madrid, Ctedra, , pg. .
46
Las otras dos composiciones extensas del libro III son ms bien
deudoras de tradiciones italianas conexas con el petrarquismo y sus deri-
vaciones. Se trata de un captulo en tercetos encadenados de tema amo-
roso; y la Octava rima, poema laudatorio en octavas reales (de ah el t-
tulo) que narra el intento de Venus por ablandar los endurecidos pechos
de las damas catalanas. Por otra parte, Pedro Ruiz Prez apunta que la or-
denacin editorial se amolda en lneas generales con la escala de los esti-
los segn la rota vergiliana: humilde (libro I), medio (libro II) y sublime
(libro III); vase Juan Boscn, ed. cit., pg. .
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baja lira; nm. ) es, en realidad, el primer ejemplo de oda

horaciana en nuestras letras.
Desde hasta los dos poetas fueron de la mano
en sucesivas ediciones del novedoso volumen. En realidad,
eran propuestas estticas bien diferenciadas, pese a su raz
comn. Boscn manej con ms soltura el octoslabo que
el endecaslabo y, pese a sus intentos de acercamiento a Pe-
trarca y los clsicos, su personalidad lrica sigue muy ape-
gada a Ausias March, el gran poeta valenciano del siglo an-
terior. Garcilaso, por su parte, sin perder nunca del todo la
raz hispnica, realiz en pocos aos un recorrido sor-
prendente47. Si todava los primeros sonetos y canciones
presentan evidentes adherencias cancioneriles (vase, por
ejemplo, nm. ), el poeta lleva a cabo una rpida asimila-
cin de la blandura meldica y del tono, entre reflexivo y
melanclico, caracterstico del petrarquismo (vase nms.
y ), con incorporacin de la naturaleza como instancia ob-
jetiva con la que el poeta entra en comunicacin (vase
nm. ). En sus aos finales, con residencia en Npoles
(-), Garcilaso ha asimilado completamente la nueva
potica y, sin romper con el petrarquismo, demuestra so-
bre todo una pasmosa madurez en la aclimatacin de los
gneros neoclsicos, alcanzando la cumbre de su creacin
en las glogas I (nm. ) y III. En ellas se compendia lo
mejor de una obra que va a marcar desde entonces el
rumbo de la poesa espaola: el equilibrio entre los afectos
y la armona expresiva, el dominio del verso y del sentido
de la composicin, la plasticidad descriptiva aplicada a la
naturaleza o a las escenas mitolgicas, la prctica de la imi-
tacin compuesta, la adquisicin de la distancia esttica ne-
cesaria para trascender la materia personal, la capacidad, en
fin, de integrar en la obra la reflexin metapotica.
Como se ha apuntado ya, el granadino don Diego Hur-
tado de Mendoza (/-) conform, junto con

47
Remitimos al imprescindible estudio de Rafael Lapesa, La trayec-
toria potica de Garcilaso, en Garcilaso: estudios completos, cit. Vase asi-
mismo Nadine Ly, Garcilaso: une autre trajectoire potique, Bulletin
Hispanique, LXXXIII (), pgs. -.
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Boscn y Garcilaso, la avanzadilla inicial del italianismo.

Merced a su condicin de embajador en Venecia, don
Diego conoci de primera mano la poesa italiana, mos-
trndose receptivo, entre otras cosas, a la lnea antipetrar-
quista y burlesca de Francesco Berni (-), que cul-
tiv en tercetos y sonetos48. Al tro inicial se sumaron
pronto otros dos autores significativos, que tambin pasa-
ron, como soldados, algunos aos en Italia, el sevillano Gu-
tierre de Cetina (-?-) y el vallisoletano Hernando
de Acua (-h.), a los que Fucilla enmarca ya en la
segunda generacin de petrarquistas espaoles. Cetina, ex-
celente sonetista, ha alcanzado fama, sobre todo, por haber
introducido en la poesa espaola el madrigal (como el fa-
moso Ojos claros, serenos)49. Tambin Acua, pese a lo
variado de su obra, es recordado, sobre todo, por uno de
sus poemas: el soneto (Ya se acerca, Seor, o ya es llegada)
que dedic a Felipe II tras la victoria de Lepanto ()50.
Con estos autores entramos de lleno en la produccin de
las dcadas centrales del , caracterizadas por un pano-
rama potico en el que conviven las diversas tendencias del
momento. Alberto Blecua, tras recordar el auge editorial
por esos aos del Cancionero general, de las colecciones de
romances viejos y de la novela pastoril, lo describe as:

48
Don Diego fue, adems, un excelente poeta octosilbico y un in-
novador en gneros como la epstola o la fbula mitolgica. Su poesa cir-
cul abundantemente en manuscritos y fue parcialmente publicada en
(la poesa satrica qued excluida, por ejemplo); vase Poesa com-
pleta, ed. Jos I. Dez Fernndez, Barcelona, Planeta, ; Poesa, ed. Luis
F. Daz Larios y Olga Gete Carpio, Madrid, Ctedra, ; Poesa ertica,
ed. Jos I. Dez Fernndez, Mlaga, Aljibe, .
49
Para esos gneros contamos con el volumen de Sonetos y madriga-
les completos, ed. Begoa Lpez Bueno, Madrid, Ctedra, ; una reco-
pilacin ms amplia, pero de menos garanta textual, ofrecen las Obras,
ed. Joaqun Hazaas y La Ra al cuidado de Margarita Pea, Mxico, Po-
rra,
50
Para Hernando de Acua, cuya obra se imprimi en , conta-
mos con la edicin de Luis F. Daz Larios, Varias poesas, Madrid, Cte-
dra, .
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Los poetas de este perodo (...) se mueven en la rbita

de Garcilaso, Boscn, Petrarca, March y las tradiciones cas-
tellanas con Castillejo y Garci Snchez como modelos (ro-
mances, glosas, villancicos, canciones, lamentaciones, eps-
tolas). Cetina y Acua, por su formacin italiana, dominan
fluidamente el endecaslabo, pero los restantes poetas
con Diego Hurtado de Mendoza, Silvestre, Montema-
yor, y no digamos Nez de Reinoso no pueden librarse
con facilidad de su hbitos lingsticos castellanos. En rea-
lidad, entre y y, sobre todo, entre y , se
produce la lenta asimilacin de la lengua potica italiana
con sus temas, formas y gneros y, a la vez, las tradiciones
poticas castellanas van impregnando la nueva poesa51.

Sobre este fondo caracterizado por la convivencia de

corrientes poticas, se observa hacia un cambio que
afecta a la vida literaria52. En las primeras dcadas del ita-

51
Alberto Blecua, El entorno potico de Fray Luis, en Academia Li-
teraria Renacentista, I. Fray Luis de Len, ob. cit., pgs. -. Las obras de
Gregorio Silvestre (Lisboa, -Granada, ) se publicaron pstumas
(Granada, ; no hay edicin moderna en el mercado, aunque la prepar
Alberto Blecua en su Tesis Doctoral indita). Los varios libros poticos que
Jorge de Montemayor (Montemor-o-Velho, Portugal, /-Piamonte,
Italia, ) public entre y estn recogidos ahora en una Poesa
completa, ed. Juan B. de Avalle-Arce con la colaboracin de Emilio Blanco,
Madrid, Turner, (pero faltan en el volumen varios poemas extensos).
La poesa de Alonso Nez de Reinoso (La Alcarria, f. s. xv-Ferrara, Ita-
lia?, d. ) apareci como apndice de su novela bizantina Clareo y Flo-
risea (Venecia, ; Obra potica, ed. Miguel . Teijeiro Fuentes, Cceres,
UNEX, ). Otros autores destacados de esos aos son el murciano
Diego Ramrez Pagn, cuya Floresta de varia poesa, se imprimi en Valen-
cia, (hay ed. moderna a cargo de Antonio Prez Gmez, Barcelona,
Selecciones Biblifilas, ; y tambin: Sonetos, ed. David Lpez y Rosa-
rio Simiani, Murcia, Real Academia Alfonso X, ); y Antonio de Ville-
gas, autor de un Inventario (Medina del Campo, ; ed. Francisco Lpez
Estrada, Madrid, Joyas Bibliogrficas, -, vols.), famoso sobre
todo por su versin de la novelita del Abencerraje.
52
Paralelamente, como ha sealado Alberto Blecua, desde se ve-
na produciendo un importante desarrollo de la pica culta, gnero al que
la potica de la poca consideraba como el de mayor dignidad; sus temas
preferentes fueron, junto con la historia nacional y de las Indias, los reli-
giosos y los caballerescos derivados de Ariosto; vase Frank Pierce, La
poesa pica del Siglo de Oro, Madrid, Gredos, ; Jos Lara Garrido, Los
mejores plectros. Teora y prctica de la pica en el Siglo de Oro, Mlaga, Uni-
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lianismo, el prototipo del poeta se corresponda, como he-

mos visto, con el perfil del cortesano y militar o diplom-
tico, con participacin en las campaas imperiales de Car-
los V, y por ello mismo acostumbrado a desplazarse, al
menos, entre Espaa e Italia. Aunque este tipo de poeta no
desaparece en la Espaa de Felipe II (pensemos en Fran-
cisco de Figueroa o, todava mejor, en Francisco de Al-
dana)53, lo cierto es que hacia , se impone, en cambio,
el prototipo del letrado instalado de manera ms o menos
estable. Surgen as los grupos poticos vinculados a una
ciudad y aglutinados en torno a una institucin docente, o
a una academia o tertulia con posible mecenazgo nobilia-
rio. Los casos ms conocidos son los de Salamanca, con el
grupo encabezado por Fray Luis a la sombra de la Univer-
sidad, y Sevilla, con el grupo surgido de la academia del
humanista Juan de Mal Lara y que tiene a Herrera como
mximo exponente54. Pero no son los nicos: tambin ciu-
dades como Alcal de Henares, Granada, Valladolid o Va-
lencia van a conocer experiencias similares por estos aos
o en los inmediatos. Aunque la aparicin de tales centros
poticos permite el desarrollo de algn rasgo ms o menos
diferencial o especfico, esto no supone, sin embargo, que
los grupos funcionen de manera aislada. La comunicacin
entre las ciudades gracias al flujo de estudiantes y profesio-
nales, as como el trasiego de los manuscritos (que cono-

versidad de Mlaga, ; Juan B. de Avalle-Arce, La pica colonial, Pam-

plona, EUNSA, ; Elisabeth B. Davies, Myth and Identity in the Epic
of Imperial Spain, Columbia, University of Missouri, .
53
Para Francisco de Figueroa (Alcal de Henares, Madrid, h. -
Madrid, h. ), vase Cristopher Maurer, Obra y vida de Francisco de Fi-
gueroa, Madrid, Istmo, (incluye la edicin de sus poemas); y Poesa,
ed. Mercedes Lpez Surez, Madrid, Ctedra, . Sobre Francisco de
Aldana se tratar ms abajo.
54
Vase, Cristbal Cuevas, ed., Fray Luis de Len y la escuela sal-
mantina, Madrid, Taurus, ; Gaetano Chiappini, Fernando de Herrera
y la escuela sevillana, Madrid, Taurus, ; Ricardo Senabre, ed., Fray Luis
de Len, Poesas completas. Escuela salmantina, Antologa, Madrid, Espasa
Calpe, . Vase asimismo Begoa Lpez Bueno, Las escuelas poticas
espaolas en los albores de la historiografa literaria: Arjona y Reinoso,
Philologia Hispalensis, IV (), pgs. -.
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cen un perodo de extraordinaria expansin) garantizan el

conocimiento por doquier de las novedades poticas.
El caso del carmelita andariego Juan de la Cruz (-
), que estudi en Salamanca y recorri buena parte de
Castilla y Andaluca en su ministerio, es particularmente re-
presentativo, entre los grandes poetas del momento, por ha-
ber logrado la proeza de hacer una obra poderosamente ori-
ginal a partir de los materiales ms comunes de la poca: la
lrica tradicional y el romancero, la poesa cancioneril, Bos-
cn y Garcilaso, la poesa pastoril derivada de La Diana y
del petrarquismo italiano de mediados de siglo. Incluso uno
de sus procedimientos creativos ms frecuentes, el de la
vuelta a lo divino de un tema o, directamente, un poema
profano, era prctica comn en la poesa religiosa (vese
nms. y )55. Con todo, es cierto que hay en la creacin
sanjuanista una fuente de inspiracin que resulta, si no des-
conocida, s menos frecuente entre sus contemporneos: la
poesa bblica, en particular el Cantar de los Cantares de Sa-
lomn56. sta es la que alienta en algunos de los poemas

55
Vase Bruce W. Wardropper, Historia de la poesa lrica a lo divino
en la cristiandad occidental, Madrid, Revista de Occidente, , esp.
pgs. y sigs.; Javier Snchez Martnez, Historia y crtica de la poesa l-
rica culta a lo divino en la Espaa del Siglo de Oro. Tomo I. Tcnicas de di-
vinizacin de textos lricos y otros fundamentos tericos, Alicante, Edicin
del autor, . El ejemplo ms llamativo, quiz, de esta vuelta a lo divino
lo tenemos en la que sufri Garcilaso a manos de Sebastin de Crdoba
(Zaragoza, : Garcilaso a lo divino, ed. Glen R. Gale, Madrid, Casta-
lia, ). Vase asimismo el panorama de B. W. Wardropper, La poesa
religiosa del Siglo de Oro, Edad de Oro, IV (), pgs. -.
56
La triste suerte que corri la poesa de inspiracin bblica en la Es-
paa de Felipe II qued sellada en , cuando la publicacin del ndice
de libros prohibidos del inquisidor Valds la puso bajo sospecha de pro-
testantismo, especialmente a la que se inspiraba en los Salmos: Los poe-
tas profanos siguieron su vida impresa sin apenas censuras, la poesa de
devocin pudo circular en manuscritos y cantada, pero la poesa de ins-
piracin bblica fue arrancada, como cizaa, cuando comenzaba apenas a
germinar (A. Blecua, El entorno potico de Fray Luis, ob. cit., pgs. -).
Fueron contados los autores que, como B. Arias Montano, Fray Luis de
Len o San Juan de la Cruz, tomaron esa senda. Vase al respecto Valen-
tn Nez Rivera, La versin potica de los Salmos en el Siglo de Oro:
vinculaciones con la oda, en La oda, ed. Begoa Lpez Bueno, cit., p-
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J M

que habitualmente se denominan mayores en su produccin:

el Cntico espiritual (nm. ) y la Noche (nm. ). Pero
an en estos casos, el entronque con la poesa comn de la
poca es palmario, algo que se aprecia desde la misma con-
cepcin del Cntico como gloga a lo divino, su encauza-
miento mtrico por medio de la lira una estrofa ya asu-
mida como suya por el petrarquismo pastoril y la poesa
conventual carmelitana o su plasmacin en una lengua
potica que arranca de Boscn y Garcilaso.
Menos abierto a tanta diversidad de influencias se
muestra otro poeta dotado de fuerte personalidad, Fran-
cisco de Aldana (h. -). ste supo conjugar bsica-
mente la herencia garcilasiana con un conocimiento directo
de la poesa italiana, desde Petrarca o Ariosto hasta los poe-
tas ilustres de su tiempo. Fruto de ese conocimiento es su
peculiar petrarquismo, que extrae de las convenciones pas-
toriles y neoplatnicas perspectivas poco trilladas en lo re-
ferente a la tensin entre las dimensiones corporal y espi-
ritual del amor (nm. ). Fuerte carga autobiogrfica
tienen otros poemas en los que da cauce a su desazn ante
la vida militar (tema que ya estaba en Garcilaso; nm. ),
inquietud que se vuelve sentimiento casi insoportable de
desengao (nm. ) y conduce al poeta a adoptar una pos-
tura de retiro mundano, a la bsqueda de la paz con Dios
(nm. ). Esta misma actitud es la que sirve de arranque
al ms logrado de sus poemas, la Carta para Arias Montano
sobre la contemplacin de Dios y los requisitos della (nm. ),
que trasciende el horacianismo consustancial al gnero
epistolar infundindole una fuerte dosis de tensin ascen-
dente a la bsqueda de Dios como principio del Universo,
bsqueda alimentada en el platonismo y en las doctrinas
de los escritores espirituales.
El clima emocional e intelectual de la Carta de Aldana
trae a la mente, desde luego, alguna de las vetas creativas
cultivadas por el grupo salmantino, o mejor dicho, por

ginas -; Luis Gmez Canseco y Valentn Nez Rivera, Arias Mon-

tano y el Cantar de los Cantares. Estudio y edicin de la Parfrasis en
modo pastoril, Kassel, Reichenberger, .
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fray Luis de Len. En realidad, la justificada insistencia

crtica en hacer de fray Luis cabeza de un grupo o escuela
no siempre ayuda a calibrar el sentido de su produccin,
por la sencilla razn de que el agustino es un autor ms
que singular en su contexto, tanto prximo como gene-
ral. Es indudable que Salamanca constituye uno de los vi-
veros poticos del momento, pero en realidad slo hay un
nombre, al margen de fray Luis, que tenga verdadera re-
levancia, y ste es Francisco de la Torre, el misterioso per-
sonaje cuya verdadera identidad tanto ha dado que hablar
a los estudiosos y cuya obra transcurre por derroteros dis-
tintos a la del agustino57. Pero si Salamanca era por esos
aos un crisol de corrientes poticas, donde convivan las
tradiciones octosilbicas con el petrarquismo de ltima
hora y con un minoritario gusto clasicista, no ocurre lo
mismo con la obra de fray Luis, que es el resultado justa-
mente de la aplicacin de un criterio muy estricto de se-
leccin. Lo ms parecido al ambiente de poca que hay
en ella es una serie de cinco sonetos amorosos que son
otros tantos ejercicios de petrarquismo (vase nm. ).
El resto de su produccin tiene dos vertientes que, en la
prctica, van bastante unidas: las traducciones de clsicos
(Virgilio y Horacio, sobre todo) y de la Biblia (Salmos,

57
Vase Francisco de la Torre, Poesa completa, ed. M. Luisa Cerrn
Puga, Madrid, Ctedra, ; Antonio Alatorre, Francisco de la Torre y
su muy probable patria: Santa Fe de Bogot, Nueva Revista de Filologa
Hispnica, XLVII (), pgs. -. En realidad, los autores ms prxi-
mos a fray Luis son Francisco Snchez de las Brozas, el Brocense (-),
poeta ocasional en latn y castellano; y Juan de Almeida, que lleg a ser
rector de Salamanca en y al que algunos identifican con Francisco de
la Torre. La variedad de la vida potica salmantina por esos aos est bien
documentada en colecciones manuscritas como el Cartapacio de Francisco
Morn de la Estrella, prl. de Juan B. de Avalle-Arce, ed. Ralph A. Di-
Franco, Jos J. Labrador y ngel C. Zorita, Madrid, Patrimonio Nacio-
nal, . ltimamente cobra relevancia la figura del benedictino fray
Melchor de la Serna, vinculado al convento salmantino de san Vicente y
autor del florilegio de poesa ertica conocido como Jardn de Venus; vase
Poesas de fray Melchor de la Serna y otros poetas del siglo XVI. Cdice
de la Biblioteca Nacional de Madrid, prl. de Jos Lara Garrido, ed. Jos
J. Labrador Herraiz, Ralph A. DiFranco y Lori A. Bernard, Mlaga, Uni-
versidad de Mlaga, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 44

J M

Libro de Job), que constituyen el grueso de su obra en

verso; y su escueta poesa original, poco ms de veinte
composiciones que son en su prctica totalidad odas a la
manera de Horacio escritas en la lira que introdujo Gar-
cilaso. A la vista de estos datos, ha podido concluir Al-
berto Blecua:

... fray Luis se aparta conscientemente de la tradicin po-

tica de su entorno. Podr parecer paradjica esa actitud
en el mayor apologista de la lengua vulgar que tuvo la Es-
paa del siglo . Pero no hay incoherencia entre las dos
posturas. Fray Luis quera escribir, en efecto, en lengua vul-
gar; no en una tradicin vulgar. Porque dignificar la poe-
sa castellana consista, precisamente, en incorporar a ella
las dos magnas tradiciones literarias aceptadas por el Hu-
manismo: la clsica y la bblica. Fray Luis quiso ser, y lo
fue, el primer humanista espaol en lengua vulgar58.

Fray Luis se halla, pues, empeado en un intento de re-

conduccin de la poesa espaola por la senda de un clasi-
cismo exigente, modelado sobre los poetas antiguos (con
Horacio como referente principal), desde luego, pero tam-
bin muy atento a la produccin de la lrica latina del Re-
nacimiento59. De tal manera que si Horacio determina el

58
El entorno potico de Fray Luis, ob. cit., pg. ; la cita se re-
fiere al contexto general de la poesa espaola y no exclusivamente al sal-
mantino. De la importancia de fray Luis como apologista de la lengua
castellana queda constancia en el prlogo que puso al frente del libro ter-
cero de De los nombres de Cristo (), donde puede leerse, por ejemplo,
este argumento contra los que rechazaban su obra por estar escrita en cas-
tellano: ... piensan que hablar romance es hablar como se habla en el
vulgo, y no conocen que el bien hablar no es comn, sino negocio de par-
ticular juicio, ans en lo que se dice como en la manera en que se dice, y
negocio que, de las palabras que todos hablan, elige las que convienen, y
mira el sonido dellas, y aun cuenta a veces las letras y las pesa y las mide
y las compone, para que no solamente digan con claridad lo que se pre-
tende decir, sino tambin con armona y dulzura (De los nombres de
Cristo, ed. Cristbal Cuevas, Madrid, Ctedra, , pg. ).
59
Se trata de una corriente europea que tambin tuvo su arraigo en
Espaa; vase Juan F. Alcina, Repertorio de la poesa latina del Renacimiento
en Espaa, Salamanca, Universidad de Salamanca, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 45

molde genrico predilecto de fray Luis (la oda), los poetas

neolatinos, por su lado, le proporcionan con frecuencia te-
mas y subgneros especficos. Todo ello pasado por el fil-
tro mtrico y expresivo de Garcilaso, a quien sigue en la
adopcin de la lira como la estrofa adecuada para trasladar
al castellano la mtrica horaciana. Pero lo hace, es impor-
tante subrayarlo, intensificando el aspecto latinizante del
lxico y de la sintaxis, y sobre todo reelaborando el sentido
mismo de la composicin potica para hacer suyo el carac-
terstico vaivn temtico y tonal de Horacio. La coheren-
cia esttica y de inspiracin no es menor, por otro lado, en
el campo temtico, ya que fray Luis se concentra, en efecto,
en unos cuantos temas de ndole moral, susceptibles de ser
compendiados en el programa vital de un estoicismo cris-
tianizado a la luz del neoplatonismo renacentista (vanse
nmeros , y ). Sin olvidar que la homognea inspi-
racin no oculta el hondo latido personal de un poeta que,
de manera ms o menos explcita, confa al verso, por ejem-
plo, sus tribulaciones biogrficas (nm. ) o sus inquietu-
des polticas (nm. )60.
La huella de fray Luis, cuya obra circul profusamente
en manuscritos antes y despus de ser editada por Quevedo
en , fue profunda en la poesa espaola de su tiempo,
pero sta como es normal, ya que las novedades requie-
ren un tiempo de asimilacin no hay que buscarla tanto
en sus contemporneos estrictos, por ms que fuesen sus
convecinos o amigos, como en algunos escritores de la si-
guiente promocin, caso de los hermanos Argensola o de
Francisco de Medrano (de quienes se tratar ms adelante).
Algo similar ocurre con Fernando de Herrera, la figura ms
destacada del grupo sevillano, cuyo magisterio tambin va

60
La lectura poltica de la Profeca del Tajo fue apuntada por Clau-
dio Guilln, Sobre la libertad del rey Rodrigo (Ante la Profeca del Tajo
de Fray Luis de Len), en El primer Siglo de Oro, ob. cit., pgs. -,
esp. -; y tambin Francisco Mrquez Villanueva, Trasfondos de La
profeca del Tajo: goticismo y profetismo, en Varia Lingstica y Literaria:
aos del CEEL. Vol. II. Literatura: de la Edad Media al siglo XVII, ed.
Martha E. Vernier, Mxico, El Colegio de Mxico, , pgs. -.
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J M

a resultar decisivo en la evolucin de la poesa espaola en-

tre y .
Sevilla, como metrpoli de la Espaa de su tiempo, fue
a lo largo del un hervidero de corrientes poticas. La
asimilacin efectiva de la poesa italianizante se produce en
la ciudad hacia mediados de siglo, cuando se suceden las
impresiones de Boscn con Garcilaso, y cuando Gutierre
de Cetina, tras su largo periplo italiano, se instala en la ciu-
dad o sus aledaos y entra en comunicacin con el joven
Baltasar del Alczar (-)61. Desde esas fechas y hasta
su muerte en , el referente de la vida literaria sevillana
es Juan de Mal Lara, humanista formado en Salamanca y
Barcelona que abre las puertas de su estudio a los escrito-
res de la ciudad; surge as una tertulia o academia que aca-
bar disfrutando del patronazgo de don lvaro de Portu-
gal, Conde de Gelves62. Entre los asiduos de esas reuniones
est Herrera que asumir a la muerte de Mal Lara la cabe-
cera de los ingenios sevillanos, como queda patente en las
Anotaciones a Garcilaso (), un proyecto auspiciado en
su da por Mal Lara y para cuya realizacin cuenta Herrera
con la colaboracin de varios miembros de su academia63.

61
Hay edicin reciente con amplio estudio introductorio: Baltasar
del Alczar, Obra potica, ed. Valentn Nez Rivera, Madrid, Cte-
dra, .
62
La vinculacin existente entre el crculo de Malara y Herrera con
el aristcrata queda confirmada en algunos pasajes del Hrcules animoso,
epopeya indita del primero; vase Francisco J. Escobar Borrego, Noti-
cias inditas sobre Fernando de Herrera y la academia sevillana en el Hr-
cules animoso, de Juan de Mal Lara, Epos, XVI (), pgs. -. Una
cara ms cotidiana y popular del ambiente potico sevillano en esos aos
ofrece el Cancionero sevillano de Nueva York, prl. B. Lpez Bueno, ed.
Margit Frenk, Jos Labrador Herraiz y Ralph A. DiFranco, Sevilla, Uni-
versidad de Sevilla, .
63
Entre los colaboradores de Herrera tiene un papel muy destacado
Francisco de Medina, que, entre otras cosas, escribi un magnfico pr-
logo de valor programtico para el libro, glosando el tpico de las armas
y las letras y exponiendo los criterios para elevar la lengua castellana a su
cumbre de perfeccin. Otros nombres que comparecen son los del licen-
ciado Francisco Pacheco, poeta en latn y castellano, el historiador y poe-
ta Cristbal Mosquera de Figueroa, o el lucentino Luis Barahona de Soto,
que contribuy con una elega a los preliminares del libro.
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Para esa fecha Herrera tena ya compuesta una abundante

obra potica que, en parte, era conocida por copias ma-
nuscritas y que inclua composiciones octosilbicas (nm. ).
En public con el ttulo de Algunas obras una selecta
antologa de poemas ordenados segn la disposicin de
un cancionero petrarquista, pero con la inclusin de can-
ciones heroicas (nm. ), elegas (nm. ) y hasta una
gloga venatoria. Muchos de los poemas entonces desecha-
dos pasaron, sin duda, a formar parte de la extensa colec-
cin pstuma de Versos que se public en , pero cuya
plena autenticidad no est garantizada64.
El cancionero de tiene como centro la pasin amo-
rosa que prende en el alma del poeta una figura femenina
a la que llama Luz y otros apelativos similares, y que es, en
primera instancia, trasunto de doa Leonor de Miln, con-
desa de Gelves. Sin ser Luz una dama distante o inaccesi-
ble por s misma (vase nm. ), Herrera, inflamado de
platonismo, somete su amor a un proceso de idealizacin
conducente a la identificacin de Luz con el principio de
la Belleza suprema (nm. ), ideal al que el poeta aspira
en un esfuerzo jalonado de fracasos y tentativas reiteradas.
La tensin que se deriva de semejante proceso se plasma en
un lirismo agnico, que nos retrotrae por momentos al
dualismo entre la razn y el deseo caracterstico de Petrarca
y los poetas cancioneriles. Como el cantor de Laura, He-
rrera vive esa lucha con la conciencia, entre gozosa y dolo-
rida, de jugarse en ella su salvacin su justificacin por
la palabra (nms. y ); ah radica el meollo de lo que

64
La edicin fue preparada por Francisco Pacheco, tratadista del arte
y pintor, primer maestro y suegro luego de Velzquez; con l colaboraron
el poeta Francisco Rioja y Francisco Duarte. La autenticidad de Versos ha
tenido su principal impugnador en Jos M. Blecua y su principal defensor
en Oreste Macr. El primero ve en el libro intervenciones ajenas a Herrera
con objeto de adaptar su poesa al gusto imperante en ; el segundo
piensa que la coleccin refleja la evolucin esttica de Herrera desde
a , ao de su muerte. Vase al respecto F. de Herrera, Poesa castellana
original completa, ed. C. Cuevas, cit., pgs. - (La cuestin textual).
En nuestra antologa se incluye un poema con dos versiones (nms. a
y b ) y dos textos tal como figuran en Versos (nms. y ).
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Macr ha llamado el petrarquismo mayor herreriano65. Junto

a la temtica amorosa, aparece en Algunas obras la de ca-
rcter celebrativo y heroico, que alcanza su mxima expre-
sin en la Cancin I (Voz de dolor y canto de gemido),
un lamento con acentos de poesa bblica por la derrota
portuguesa en Alcazarquivir (agosto de ) a manos de
los sarracenos del Norte de Marruecos (nm. ). Destacan
asimismo en el libro vetas de poesa moral (vase nm. )
que culminan en la elega VI (De aquel error en que viv
engaado / salgo a la pura luz...), emotiva sntesis de ideas
y actitudes de raigambre estoica: desapego de las pasiones,
bsqueda de la libertad espiritual, anhelo de la Virtud. Es-
tilsticamente, el volumen deja ver, especialmente en las
canciones y elegas, una toma de distancia con respecto a
la melodiosa sprezzatura garcilasiana, en favor de una dic-
cin ms enftica y ms elaborada en el plano mtrico y re-
trico.
La explicacin de ese cambio hay que buscarla, lgica-
mente, en las Anotaciones, libro que, sin ser en sentido es-
tricto una potica, contiene un importante cuerpo de doc-
trina acerca de algunos gneros poticos, la mtrica y el
estilo de la poesa lrica66. En aplicacin de la misma, He-
rrera no tiene reparos, por ejemplo, en sealar algn que
otro descuido garcilasiano y bien que se lo reproch
Prete Jacopn67. La idea subyacente a esas crticas formu-

65
Oreste Macr, Fernando de Herrera, Madrid, Gredos, , . ed.
corr. y aum., pg. . Sobre el petrarquismo herreriano vase, adems:
Juan C. Rodrguez, Teora e historia de la produccin ideolgica, I. Las pri-
meras literaturas burguesas (), Madrid, Akal, , pgs. - (La
etapa final del animismo potico en Espaa).
66
Vase Begoa Lpez Bueno, De poesa lrica y poesa mlica: so-
bre el gnero cancin en Fernando de Herrera, en Hommage Robert
Jammes, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1994, II, pgs. -;
Las Anotaciones de Fernando de Herrera. Doce estudios, ed. B. Lpez
Bueno, Sevilla, Universidad de Sevilla, ; y la introduccin de Inoria
Pepe y Jos M. Reyes a F. de Herrera, Anotaciones a Garcilaso, ob. cit.
67
Fue el burgals don Juan Fernndez de Velasco, conde de Haro y
futuro Condestable de Castilla, quien adopt ese seudnimo para redac-
tar unas Observaciones contra las Anotaciones de Herrera, indignado por
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lada desde el mismo prlogo de Francisco de Medina es

que la lengua y las letras espaolas se hallaban empeadas
en un proceso de perfeccionamiento bajo la gua de la eru-
dicin y el arte, perspectiva histrica segn la cual Garci-
laso quedaba reconocido como un modelo digno de imita-
cin (prncipe de los poetas espaoles lo llaman tanto
Medina como Herrera) pero que, al mismo tiempo, era
preciso superar. Sera errneo entender, sin embargo, que
dicho proyecto incumbe exclusivamente a Herrera y su
crculo, ya que en realidad se trata de la misma idea motriz
que animaba al Brocense como editor de Garcilaso o a Fray
Luis como imitador de los clsicos. Lo que ocurre es que,
con estos autores, la cultura literaria espaola alcanzaba su
edad de la crtica y se dispona ... a elaborar una poesa ro-
mance moldeada sobre los recursos ms sutiles de la poesa
clsica, a apropiarse la estructura del verso y del poema an-
tiguos68. Lo que la obra de Fray Luis y Herrera representa,
cada una a su manera, es, en definitiva, la plena madurez
del Renacimiento espaol.

.. La fase de transicin al Barroco (-)

La victoria de Lepanto en haba dado impulso a

un sentimiento nacionalista al que el curso de la poltica
proporcion un ltimo motivo de satisfaccin en , con
la incorporacin de Portugal a la Monarqua catlica de Fe-

las crticas que en ellas haba contra Garcilaso (que en realidad son po-
cas). Herrera le contest en una Respuesta defendiendo, entre otras cosas,
el derecho a la crtica con el argumento de que los buenos autores hom-
bres fueron como nosotros (Juan Montero, La controversia sobre las Ano-
taciones herrerianas. Estudio y edicin crtica, Sevilla, Excmo. Ayunta-
miento, ; cita en pg. ). Vase asimismo Bienvenido Morros
Mestres, Las polmicas literarias en la Espaa del siglo XVI: A propsito de Fer-
nando de Herrera y Garcilaso de la Vega, Barcelona, Quaderns Crema, .
68
Francisco Rico, El destierro del verso agudo (Con una nota sobre
rimas y razones en la poesa del Renacimiento (), en Estudios de litera-
tura y otras cosas, Barcelona, Destino, , pgs. -; cita en pg. .
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J M

lipe II. Ese ambiente de optimismo histrico en favor de la

nacin espaola (que la marcha de la historia se iba a en-
cargar de desmentir pronto, sin embargo) impregna las
Anotaciones de Herrera, quien lo traduce a trminos litera-
rios, en uno de sus pasajes ms brillantes, animando a los
ingenios espaoles en pos de un ideal supremo de belleza:
Y no piense alguno que est el lenguaje espaol en su
ltima perfecin, y que ya no se puede hallar ms ornato
de la elocucin y variedad. Porque aunque ahora lo vemos
en la ms levantada cumbre que jams se ha visto y que
antes amenaza declinacin que crecimiento, no estn tan
acabados los ingenios espaoles que no puedan descubrir
lo que hasta ahora ha estado escondido a los de la edad pa-
sada y de sta presente; porque en tanto que vive la lengua
y se trata, no se puede decir que ha hecho curso; porque
siempre se alienta a pasar y dejar atrs lo que antes era es-
timado. Y cuando fuera posible persuadirse alguno que ha-
ba llegado al supremo grado de su grandeza, era flaqueza
indigna de nimos generosos desmayar, imposibilitndose
con aquella desesperacin de merecer la gloria debida al
trabajo y perseverancia de la nobleza de estos estudios69.

El dictamen y programa herreriano anuncia y anima un

proceso de renovacin potica que, por sus pasos contados,
culminar en la gran poesa espaola del siglo , meta
en la que vendrn a confluir las diversas corrientes vivas a
lo largo del . En ese proceso, que ser mucho ms
abierto y rico en registros de lo que Herrera hubiera ima-
ginado o admitido, las dcadas que van desde a
constituyen una fase de exploracin de caminos nuevos. La
responsabilidad de materializar dicho cambio recae sobre
un nutrido grupo de autores que se van incorporando a la

69
Anotaciones, ed. cit., pg. . El pasaje pertenece al discurso de la
elega y va acompaado de otras afirmaciones no menos relevantes. Por
ejemplo, que el poeta ha de plasmar mediante la palabra una forma o
idea maravillossima de hermosura imitando ... de ella lo ms hermoso
y ecelente (pg. ). O este otro: ... el poeta tiene por fin decir com-
puestamente para admirar, y no intenta sino decir admirablemente, y nin-
guna cosa sino la muy ecelente causa admiracin (ibd.).
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vida literaria en sucesivas oleadas desde los aledaos de

en adelante, y que abarca desde Cervantes (n. ), recin
vuelto de su cautiverio, hasta el joven Quevedo (n. ),
con dos figuras de excepcin como protagonistas indiscu-
tibles: Gngora (n. ) y Lope (n. )70.
Para empezar, conviene recalcar que son aos en los
que la imprenta se muestra muy activa en la difusin de la
poesa, en pliegos y en libros colectivos o individuales,
tanto de autores vivos, como ya desaparecidos. Tambin
son aos, como ya se ha dicho, de gran auge en la circula-
cin de manuscritos que recogan una produccin amplia,
desde los autores ya consagrados a las ltimas creaciones de
los poetas del momento. Y, por ltimo, son tambin los
aos de gestacin y triunfo de la comedia nueva, que por
su condicin de teatro en verso guarda estrecha relacin
con el mbito de la poesa. Quiere esto decir que, en parte

70
Un nutrido elenco de los ingenios contemporneos ofrece el mismo
Cervantes en el Canto de Calope, inserto en el libro VI de La Galatea
(Alcal de Henares, ). Entre sus compaeros generacionales cabe men-
cionar: el prolfico sevillano Juan de la Cueva (-), que dej impre-
sas unas Obras (Sevilla, ; vase Jos Mara Reyes Cano, La obra lrica
de Juan de la Cueva, Sevilla, Diputacin, ); el valenciano Andrs Rey
de Artieda, autor de unos Discursos, epigramas y epstolas de Artemidoro (Za-
ragoza, ; ed. Antonio Vilanova, Barcelona, Ediciones Biblifilas, );
el cordobs Juan Rufo, que recogi sus versos lricos en apndice de Las
seiscientas apotegmas (Toledo, ; ed. Alberto Blecua, Madrid, Espasa
Calpe, ); Gabriel Lpez Maldonado, quiz toledano y relacionado con
la academia valenciana de los Nocturnos, que public un Cancionero (Ma-
drid, ; ed. facs., Madrid, ); el linarense Pedro de Padilla (n. h. ),
que imprimi varios volmenes lricos en la dcada de los ; el rondeo
Vicente Espinel (n. ), que recopil sus Diversas poesas (Madrid, ;
ed. Gaspar Garrote Bernal, Mlaga, Diputacin, ) dejando fuera sus
temibles stiras personales (alguna ha sido rescatada en sus Poesas suel-
tas, ed. Jos Lara Garrido, Mlaga, Diputacin, ). Algo mayor, pero
activo en esos aos, es el canario Bartolom Cairasco de Figueroa, cono-
cido sobre todo por su contribucin a la moda de los versos esdrjulos;
vase su Antologa potica, ed. Alejandro Cioranescu, Santa Cruz de Tene-
rife, Interinsular Canaria, . En fin, la poesa del propio Cervantes
cuenta, entre otras, con estas ediciones: Poesas completas, ed. Vicente Gaos,
Madrid, Castalia, , vols.; Viage del Parnaso. Poesas varias, ed. E. L.
Rivers, Madrid, Espasa Calpe, ; Canto de Calope y otros poemas, ed. Je-
naro Talens, Madrid, Biblioteca Nueva, .
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como resultado de la extensin educativa, en parte por los

nuevos cauces de difusin oral, el espectro del pblico se
haba diversificado ms si cabe, lo que favoreci sin duda
la dispersin del gusto.
Si hay un gnero que vive su esplendor en esos aos, se
es el romancero, cuya boga bien puede enmarcarse en el am-
biente de nacionalismo poltico-cultural arriba mencio-
nado, pero que tambin responde al deseo de encontrar
frmulas creativas distintas (y a veces, al margen) del pe-
trarquismo imperante. Son numerosas las colecciones ma-
nuscritas o impresas en las que esparcieron por esos aos sus
habilidades romanceriles poetas hoy del todo desconocidos
o ms o menos consagrados por el tiempo; entre estos lti-
mos cabe recordar, junto a Lope y Gngora (nms. ,
, , y ), nombres como los de Pedro Lin de Riaza,
Gabriel Lasso de la Vega, Jos de Valdivielso o Juan de Sa-
linas71. Este romancero que llamamos nuevo se caracteriza
por su focalizacin en la temtica amorosa, encauzndola
frecuentemente bajo dos convenciones de carcter ideali-
zante, la morisca (con su derivacin, los romances de cau-
tivos; vase nm. ) y la pastoril72; esto permite a los poe-

71
Pedro Lin de Riaza (Poesa, ed. Julian F. Randolph, Barcelona,
Puvill, ); Gabriel Lasso de la Vega (Manojuelo de romances, ed. .
Gonzalez Palencia, Madrid, Saeta, ); Jos de Valdivielso (Romancero
espiritual, Toledo, ; ed. Jos M. Aguirre, Madrid, Espasa-Calpe); Juan
de Salinas (Poesas humanas, ed. Henry Bonneville, Madrid, Castalia,
). Para los romanceros que confluyeron en el General de , vase
referencias en n. ; entre ellos hay que destacar la Flor de varios roman-
ces nuevos y canciones, reunida por el bachiller Pedro de Moncayo
(Huesca, ), recopilacin pionera de la nueva modalidad romanceril.
El estudio del gnero qued encauzado por Ramn Menndez Pidal, Ro-
mancero hispnico (hispano-portugus, americano y sefard), cit., vol. II,
pgs. -: El romancero nuevo compite con el viejo (-); y
Jos F. Montesinos, Algunos problemas del romancero nuevo (), en
Ensayos y estudios de literatura espaola, Madrid, Revista de Occi-
dente, , pgs. -. Una til, aunque sucinta, antologa propor-
ciona Julian F. Randolph, Anthology of the romancero nuevo (-),
Nueva York, Peter Lang, .
72
R. Menndez Pidal, ob. cit., pgs. -; Manuel Alvar, El ro-
mancero. Tradicionalidad y pervivencia, Barcelona, Planeta, , pgs. -
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 53

tas cantar cuitas sentimentales no pocas veces autobiogrfi-

cas, pero celndolas bajo una mscara potica (como los fa-
mosos Zaide y Belardo de Lope). La polarizacin amorosa
sirve para trasvasar definitivamente al campo octosilbico la
sentimentalidad y la imaginera del petrarquismo, previa-
mente filtradas por la novela pastoril, al tiempo que el uso
del alias potico rompe formalmente con el discurso exclu-
sivamente centrado en el yo de la lrica amatoria. Desde el
punto de vista mtrico, estos romances presentan noveda-
des destacadas, como la implantacin de la rima asonante a
imitacin de los romances viejos73, la tendencia a agrupar
los versos en cuartetas o la sustitucin ocasional del octos-
labo por el hexaslabo o el heptaslabo (romancillo). Especial
relevancia tiene otro rasgo que recuerda ocasionalmente al
romancero viejo: la insercin de un breve estribillo a lo largo
del poema (nms. 44, 46, 61). Segn Jos F. Montesinos
esta novedad va asociada a un cambio en los modos musi-
cales imperantes y tuvo como consecuencia la definitiva de-
cantacin del romance como pieza lrica74. Despus de
, la nueva moda musical hizo que el lugar de esos es-
tribillos lo ocupase la seguidilla, una pieza que poda vivir
autnomamente y que, colocada como remate del romance,
acab convirtindose en lo esencial de las composiciones a
las que supuestamente adornaba75.

(La frontera y la maurofilia literaria), que parte para su anlisis del an-
tecedente que son los romances fronterizos tardomedievales.
73
Damien Saunal, Une conqute definitive du romancero nuevo: le
romance assonanc, en baco: estudios sobre literatura espaola, (),
pgs. -. Recurdese que, por contra, la tradicin culta del roman-
cero, desde los trovadorescos hasta los eruditos de mediados del XVI, pre-
fera la rima consonante.
74
El romance nuevo no se cantaba ni poda cantarse segn las me-
lodas tradicionales; se atena ahora a los modos de una nueva msica cor-
tesana. El cambio de gustos flexibiliz el romance, acentu su entonacin
lrica, adaptndolo a las exigencias de la msica cortesana, a las exigencias
del cantor (Jos F. Montesinos, Algunos problemas del romancero
nuevo, ob. cit., pg. ). Claro que esa msica surgida de los centros
cortesanos se difundi pronto por todas las capas sociales, gracias preci-
samente a la popularidad de los romances cantados.
75
Sobre las relaciones entre la seguidilla y el romance, vase Prima-
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 54

J M

Una faceta destacada del romancero nuevo es su capaci-

dad para burlarse de sus propias convenciones, algo esperable
en un gnero que trabaja con una gama reducida de mate-
riales poticos que se fueron desgastando por el uso reitera-
tivo y generalizado. Gngora, poco amigo de expansiones
sentimentales, fue uno de los primeros que tom esa senda,
parodiando en (Enslleme el asno rucio) un romance
morisco de Lope (Enslleme el potro rucio). Y la tendencia
no hizo sino crecer hasta los primeros aos del , cuando
el joven Quevedo la practic con deleite (nm. ) e incluso
le dio un nuevo impulso con sus jcaras, romances que can-
taban la vida de hampones y prostitutas (nm. ).
Pero la tendencia a la parodia y, en general, a los tonos
burlescos no es por esos aos rasgo exclusivo del romancero
nuevo76. La encontramos, por ejemplo, en otro gnero de
la poesa octosilbica que estuvo muy de moda despus de
: la letrilla77. En realidad, las letrillas podan abordar,
como los romances, temticas diversas, y as las hay amo-
rosas, sacras, o satrico-burlescas. Pero seguramente estas
ltimas son las que gozaron de mayor predicamento en la
poca que conservan hasta hoy por mor de contribu-
ciones tan destacadas como las del joven Gngora (ndeme
yo caliente / y rase la gente; nm. ) o, aos ms tarde, las
del tambin principiante Quevedo (Poderoso caballero / es
don Dinero; nm. ).

vera y flor de los mejores romances... (Madrid, ), ed. Jos F. Montesinos,

Valencia, Castalia, , pgs. LXXIV sigs.; as como la introduccin y tex-
tos de Romancerillos tardos, ed. J. F. Montesinos, Salamanca, Anaya, .
76
Despus de haber gustado hasta el empacho de los ltimos relie-
ves de la mesa petrarquesca, despus de haber sentimentalizado hasta la in-
sensatez una literatura que desde sus comienzos tuvo el don de las lgri-
mas, esta generacin de se pone de propsito a ironizarla (Jos F.
Montesinos, Algunos problemas del romancero nuevo, ob. cit., pg. ).
77
Composicin octosilbica o hexaslaba, de asunto ligero o sat-
rico, en forma de villancico o de romance con estribillo (Toms Navarro
Toms, Mtrica espaola, Barcelona Labor, , pg. . Se ha ido im-
poniendo, sin embargo, la tendencia entre los estudiosos del Siglo de Oro
de considerar como letrillas nicamente las que siguen la forma del vi-
llancico; vase la introduccin de Robert Jammes a su ed. de Luis de Gn-
gora, Letrillas, Madrid, Castalia, .
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 55

El desparpajo con el que el Gngora y el Lope juveni-

les pasan del octoslabo al endecaslabo deja ver que la con-
vivencia de ambos cauces poticos ha adquirido, a la altura
de , carta de normalidad78. Esto no es bice, sin em-
bargo, para reconocer tambin la existencia, entre
y (y aun ms all), de un nmero importante de au-
tores que sigue una tradicin ms restringida, la de Garci-
laso, Herrera y fray Luis, con una potica de base clasicista,
pero que interpreta con creciente libertad los principios de
la imitacin y el decoro, y que sigue una orientacin ms
o menos cultista segn los casos, esto es, interesada en la
potenciacin del ornato y afecta a la dificultad erudita de
los contenidos poticos (que no debe confundirse con el
gusto por la oscuridad propia del gongorismo ms tarde)79.
Cuando tales rasgos se concentran, estamos ante lo que
cierto sector de la crtica, que tiene en Emilio Orozco su
principal exponente, denomina manierismo80. De los tres

78
Lo mismo se observa en el campo de los impresos o los manus-
critos, por supuesto. Ttulos como el Tesoro de varias poesas (Madrid,
) de Pedro de Padilla, o Diversas rimas (Madrid, ) de Vicente
Espinel son elocuentes por s mismos de esa tendencia a la mezcolanza
de metros y formas. La misma tesitura encontramos en otros apartados
que cada vez adquieren mayor relieve, como el de las justas poticas o
el de la prctica acadmica de la poesa al filo del , como testimo-
nia la valenciana de los Nocturnos (Actas de la Academia de los Noctur-
nos, ed. Jos L. Canet, Evangelina Rodrguez y Jos L. Sirera, Valencia,
Edicions Alfons el Magnnim, -, vols.); vase Jos M. Ferri
Coll, La poesa de la Academia de los Nocturnos, Alicante, Universidad
de Alicante, .
79
Sobre el alcance y los precedentes de esa postura gongorina, vase
Antonio Vilanova, Gngora y su defensa de la oscuridad como factor es-
ttico, en Homenaje a Jos Manuel Blecua, Madrid, Gredos, , pgi-
nas -.
80
El ideal manierista supona una postura intelectualista orientada
por la imitacin de los clsicos y, en consecuencia, de inspiracin en el
arte y no en la vida. Busca lo extrao, difcil y complicado; pero compli-
cacin impuesta, de esquema previo, que canaliza la expresin en com-
plejas estructuras sintcticas y mtricas contrarias a lo lgico y natural.
As, se dar el gusto por la composicin pluritemtica, que muchas veces
destaca, formalmente, el tema secundario como lo principal, dejando re-
ducido o relegado el fundamental, y las construcciones correlativas, que,
apoyadas en la plurimembracin mtrica, ofrece sorprendentes desarro-
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 56

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ncleos poticos que ahora vamos a considerar (uno ara-

gons, otro sevillano y otro antequerano-granadino), el ter-
cero de ellos es, junto con la produccin endecasilbica del
joven Gngora, el que mejor responde a la caracterizacin
de manierista. La diferenciacin de tales ncleos es til
siempre y cuando no se olvide que muchos de los partici-
pantes en ellos vivieron sustanciales experiencias de comu-
nicacin e intercambio entre ellos y con otros autores. Por
otra parte, es preciso evitar el ostracismo al que suelen que-
dar condenados poetas de vala por no tener grupo al que
adscribirse, como es el caso en estos aos, entre otros, de
Diego de Silva y Mendoza (Madrid, -), conde de
Salinas, que supo conjugar con destreza petrarquismo e ins-
piracin cancioneril81.
Las dos figuras descollantes del entorno aragons son
Bartolom Leonardo (n. ) y Lupercio Leonardo de Ar-
gensola (n. ), naturales de Barbastro (Huesca), quienes
representan ante todo un tipo de poesa clasicista de orien-
tacin satrica y moral. En ese campo, sus modelos princi-
pales son Horacio y fray Luis; sus gneros predilectos, la s-
tira y la epstola en tercetos (en los que descuella
Bartolom), as como el soneto de tema filosfico, como el
famoso de Lupercio Al sueo (Imagen espantosa de la
muerte)82. Suele asociarse con los Argensola el nombre del

llos, diramos verticalmente, de correspondencias, de temas u objetos que

se asocian o contrastan con efecto artificioso sorprendente. As luce en los
sonetos del joven Gngora. El Manierismo supone, pues, cultismo, do-
minio tcnico, saber, intelectualismo; en suma, se busca sorprender al in-
telecto. As se dirige, sobre todo, al docto, al iniciado... (Emilio Orozco,
Gngora entre el manierismo y el barroco (), en Introduccin al Ba-
rroco, ed. Jos Lara Garrido, Granada, Universidad de Granada, , II,
pg. ). El volumen citado contiene otros captulos relevantes para el
tema, as como el titulado Manierismo y barroco, Madrid, Ctedra,
(especialmente Estructura manierista y estructura barroca en poesa,
pgs. -).
81
Vase su Antologa potica, ed. Trevor J. Dadson, Madrid, Visor,
.
82
La obra de Lupercio Leonardo de Argensola (Barbastro, Huesca, ;
Npoles, Italia, ) y su hermano Bartolom Leonardo (Barbastro, ;
Zaragoza, ) fue editada pstumamente en ; ahora puede
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 57

riojano Esteban Manuel de Villegas (-), cuyo pe-

culiar clasicismo combina la influencia de Horacio con la
del corpus anacrentico y va acompaado de un gusto no-
table por la experimentacin mtrica83. Tales rasgos le va-
lieron ser admirado por los neoclsicos del , un siglo
que en general se mostr muy receptivo tambin a la obra
de los Argensola y de la mayor parte de los sevillanos de
que ahora se har mencin, por tomarlos como modelos de
buen gusto frente a los excesos del Barroco.
Ms compacto y nutrido que el aragons se presenta el
grupo hispalense que Begoa Lpez Bueno ha llamado de
transicin al , entre cuyos integrantes destacan Juan
de Arguijo (-), Francisco de Medrano (-
/), Rodrigo Caro (-), Andrs Fernndez
de Andrada (h. -?), Juan de Juregui (-) y
Francisco de Rioja (-)84. Todos hubieron de coin-
cidir en apreciar en Herrera su alto concepto del poeta y la
poesa, plasmado en la dedicacin a la lrica y en la doc-
trina literaria de las Anotaciones. Por eso, la incitacin he-
rreriana a buscar nuevos modos de belleza, a partir de la
imitacin de los modelos ms selectos de la Antigedad,

leerse en Jos M. Blecua, ed., L. y B. Leonardo de Argensola, Rimas, Ma-

drid, Espasa Calpe, , vols. El discpulo ms destacado de los Ar-
gensola fue Martn Miguel Navarro (Tarazona, Zaragoza, -);
unos cuantos poemas suyos pueden leerse en Jos M. Blecua, La poesa ara-
gonesa del Barroco, Zaragoza, Nueva Biblioteca de Autores Aragoneses, ,
pgs. -.
83
Villegas reuni sus versos lricos en Las erticas o amatorias (N-
jera, ; ed. parcial Narciso Alonso Corts, Madrid, La Lectura, ).
84
Begoa Lpez Bueno, La potica cultista de Herrera a Gngora, Se-
villa, Alfar, , . ed. rev., pgs. - (El grupo sevillano de transi-
cin al XVII), que no incluye a Juregui en el grupo. El ambiente aca-
dmico creado en torno a Mal Lara y Herrera tuvo continuidad en las
reuniones propiciadas por el pintor Francisco Pacheco y el poeta y mece-
nas Juan de Arguijo. Se sabe que hacia el cannigo hispalense don
Juan de Fonseca estaba reuniendo materiales con la intencin, nunca rea-
lizada, de publicar un volumen con obras de algunos de esos autores y
otros no sevillanos, como Bartolom Leonardo (B. Lpez Bueno, El Can-
cionero de Fonseca y el manuscrito . de la Biblioteca Nacional de Ma-
drid, Homenaje al Profesor Antonio Gallego Morell, Granada, Universidad
de Granda, , vol. II, pgs. -).
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encontr adecuado eco en este grupo de poetas. As pusie-

ron rumbo a la imitacin de los clsicos, con Horacio como
modelo principal, hasta llegar a resultados poticos dife-
rentes. Arguijo supo objetivar en sus sonetos las cuestiones
amorosas y morales acudiendo a escenas y personajes de la
mitologa o de la historia85. Medrano realiz, entre otras
cosas, un ejercicio impecable de horacianismo mental y for-
mal en sus odas86. Rodrigo Caro cant con empaque y
gusto de anticuario A las ruinas de Itlica (tema que trata-
ron casi todos ellos)87. El capitn Fernndez de Andrada
amas horacianismo y estoicismo para formular la ms per-
suasiva y conmovedora invitacin al retiro mundano en su
Epstola moral a Fabio (nm. )88. Juregui gan fama pri-
mero como excelente traductor de el Aminta de Torquato
Tasso (Roma, ) y luego como contradictor de Gn-
gora89. Rioja se sum en los primeros aos del a la
eclosin de la silva para cantar la hermosura de las flores:
la rosa o la arrebolera, emblemas de la fugacidad, el jazmn
o el clavel90.
El magisterio herreriano tambin dej su impronta en-
tre los poetas antequerano-granadinos, que contaban, ade-

85
Juan de Arguijo, Obra potica, ed. Stanko B. Vranich, Madrid,
Castalia, .
86
Francisco de Medrano, Poesa, ed. Dmaso Alonso al cuidado de
M. Luisa Cerrn Puga, Madrid, Ctedra, .
87
Rodrigo Caro, Poesa castellana y latina e inscripciones originales, ed.
Joaqun Pascual Barea, Sevilla, Diputacin, ; incluye las cinco ver-
siones conocidas del poema, realizadas durante ms de treinta aos desde
en adelante. Vase asimismo Jacobo Cortines, Itlica famosa. Aproxi-
macin a una imagen literaria. Estudio y seleccin de textos, Sevilla, Dipu-
tacin, ; y Jos M. Ferri Coll, Las ciudades cantadas. El tema de las
ruinas en la poesa espaola del Siglo de Oro, Alicante, Universidad de Ali-
cante, .
88
Dmaso Alonso, La Epstola moral a Fabio, de Andrs Fernndez
de Andrada, Madrid, Gredos, .
89
Como lrico, Juregui public unas Rimas (Sevilla, ); vase Juan
de Juregui, Obras, ed. Inmaculada Ferrer de Alba, Madrid, Espasa Calpe, ,
vols.; y Poesa, ed. Juan Matas Caballero, Madrid, Ctedra, .
90
Francisco de Rioja, Versos, ed. y trad. it. de Gaetano Chiappini,
Messina, Florencia, D Anna, ; Poesa, ed. Begoa Lpez Bueno, Ma-
drid, Ctedra, .
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ms, con la figura intermedia de Luis Barahona de Soto

(Lucena, Crdoba, /-Antequera, Mlaga, ) como
referente prximo91. En estos autores resulta bastante per-
ceptible el empeo cultista, que ana el gusto herreriano
por la elevacin estilstica (especialmente en las canciones
religiosas o patriticas) con una prctica potica marcada
por estereotipos formales y temticos de signo manierista.
El grupo antequerano tiene su principal animador en Pe-
dro Espinosa (-) y acoge autores como Luis Mar-
tn de la Plaza, Agustn de Tejada, o Cristobalina Fernn-
dez de Alarcn (mujer culta que quiz inspir los versos
amorosos de Espinosa y fue autora muy estimada por sus
contemporneos)92. En Granada, destaca por los aos fi-
nales de siglo la academia potica que se reuna en torno al
caballero don Pedro de Granada Venegas, con la participa-
cin de ingenios como el ya citado Agustn de Tejada, An-
drs del Pozo, Gregorio Morillo, Juan de Arjona, Pedro Ro-
drguez de Ardila, etc. Parte de la produccin del grupo
qued recogida en el manuscrito conocido como Potica
silva, coleccin en la que destacan dos ciclos de cuatro
composiciones extensas, rotuladas como silvas pero escritas
en octavas o tercetos; un ciclo est dedicado a las estacio-
nes del ao y el otro a los cuatro elementos93. Los autores

91
Contamos ahora con varias ediciones parciales de su obra lrica, a
cargo de Antonio Cruz Casado: El cfiro apacible (antologa), Tres glogas
y Fbulas mitolgicas, Ayuntamiento de Lucena, , y , res-
pectivamente.
92
La produccin de los poetas antequeranos se ha transmitido fun-
damentalmente en colecciones de carcter colectivo (vese n. ). Edi-
ciones individuales son: Pedro Espinosa, Poesas completas, ed. Francisco
Lpez Estrada, Madrid, Espasa Calpe, ; Luis Martn de la Plaza, Po-
esas completas (ed.), Jess M. Morata Prez, Mlaga, Diputacin Pro-
vincial, .
93
Jos Lara Garrido, Los poetas de la academia granadina. (Notas
sobre el grupo de la Potica silva), en Homenaje al Profesor Antonio Ga-
llego Morell, Granada, Universidad de Granada, , II, pgs. -; In-
maculada Osuna, ed., Potica silva. Un manuscrito granadino del Siglo de
Oro, Crdoba, Universidad de Crdoba, Universidad de Sevilla, ,
vols.; y de la misma, Poesa y academia en Granada en torno a , Sevi-
lla, Universidad de Sevilla, Universidad de Granada, .
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antequeranos y, en menor medida, granadinos, junto con

Gngora ( composiciones; entre ellas, nuestros nms.
y ), Lupercio Leonardo de Argensola ( poemas), Que-
vedo (; entre ellos, una versin primitiva de nuestro
nm. ), Lope de Vega (), B. del Alczar () y Juan de
Arguijo () conforman el grueso de la importante antolo-
ga potica que prepar Pedro Espinosa, Flores de poetas
ilustres (Valladolid, , pero ya reunida en septiembre
de ), volumen que ofrece un excelente panorama de la
poesa espaola del momento94.
Con algunas excepciones (como la del romancero
nuevo) aparecen ah representadas las tendencias impe-
rantes en esos aos: el petrarquismo en su fase manie-
rista, el bucolismo aplicado al tema amoroso o al lamento
fnebre, la cancin de tono elevado a la manera herre-
riana, el horacianismo en odas, stiras y traducciones, los
tonos burlescos en epigramas y letrillas, la inspiracin re-
ligiosa...95. Al mismo tiempo, las Flores abren nuevos

94
Primera parte de las Flores de Poetas Ilustres de Espaa (Valladolid,
), ed. facs. de Alonso Zamora Vicente, Madrid, RAE, . Y vase
Pablo Villar Amador, Estudio de Las Flores de poetas ilustres de Espaa de
Pedro Espinosa, Granada, Universidad de Granada, . La recopilacin
de Espinosa fue seguida por otras dos que permanecieron inditas: una a
cargo de Agustn Caldern en (ed. Juan Quirs de los Ros y Fran-
cisco Rodrguez Marn, Sevilla, Imp. E. Rasco, , vols.; el primero
con las Flores de Espinosa), y otra por Ignacio de Toledo y Godoy por los
aos - (ed. parciales en Cancionero Antequerano, ed. Dmaso
Alonso y Rafael Ferreres, Madrid, CSIC, ; y en Cancionero Anteque-
rano. I Variedad de sonetos, ed. Jos Lara Garrido, Mlaga, Diputacin Pro-
vincial, ).
95
La poesa de inspiracin religiosa no haca sino ganar terreno en
el campo de las publicaciones poticas desde en adelante. De hecho,
Espinosa reserva una breve seccin final de su volumen para obras de este
tipo con el rtulo de Libro segundo. No se hace eco Espinosa, sin em-
bargo, de una veta que ya empezaba a tener xito desde , la del con-
ceptismo sacro, tendencia representada ejemplarmente por Alonso de Le-
desma (Segovia, ?-), que se caracteriza por explicar de manera
ingeniosa los temas religiosos o morales con metforas tomadas de situa-
ciones de la vida social o cotidiana; sus gneros predilectos son los octo-
silbicos, volviendo a lo divino romances, letras y villancicos.
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rumbos, apuntando tendencias cuyo pleno desarrollo se

completar en los aos sucesivos. Es el caso, singular-
mente, de la Fbula de Genil, obra de Espinosa, que nos
pone en el camino de la mejor poesa descriptiva del ba-
rroco. Lo mismo cabe decir en el caso de la silva, gnero
que est gestndose por esos aos como una derivacin
y superacin de otros precedentes (la cancin petrar-
quista, el madrigal, la gloga) y al que se arrima el pro-
pio Espinosa con su cancin boscarecha Selvas, donde en
tapetes de esmeralda96.
Pero si hay un dato que confirman las Flores es, ante
todo, el reconocimiento de Gngora como el poeta ms
destacado del momento. Las treinta y cinco composiciones
suyas ah recogidas (cuatro canciones, y el resto sonetos)
constituyen un buen muestrario de la vertiente endecasil-
bica de su obra y del recorrido esttico que vena realizando
desde . Esto se puede apreciar, por ejemplo, en los so-
netos de tema amoroso. Mientras en la dcada de los
son ejercicios de emulacin del petrarquismo italiano del
momento (vanse nums. y ), pocos aos despus
Gngora es capaz de componer poemas tan sorprendentes
como Descaminado, enfermo y peregrino (recogido en
las Flores) o Cosas, Celalba ma, he visto extraas (nm. ),
en el que la temtica amorosa slo se manifiesta de manera
explcita en el ltimo verso. No menos atrevida en su plan-
teamiento es la cancin de Qu de invidiosos mon-
tes levantados (nm. , tambin incluida en las Flores),
que reelabora la tradicin sensual del epitalamio conjugn-

96
Sobre la gnesis de la silva, proceso al que contribuyen de ma-
nera especial los poetas andaluces y Quevedo, con su propia lnea ins-
pirada en Estacio, vase Eugenio Asensio, Un Quevedo incgnito: las
silvas, Edad de Oro, II (), pgs. -; Elias L. Rivers, La pro-
blemtica silva espaola, Nueva Revista de Filologa Hispnica,
(), pgs. -; Aurora Egido, La silva en la poesa andaluza
del Barroco (con un excurso sobre Estacio y las obrecillas de Fray
Luis), Criticn, (), pgs. -; y el volumen La silva, ed. B.
Lpez Bueno, Sevilla, Universidad de Sevilla, Universidad de Cr-
doba, Grupo PASO, .
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dola con una perspectiva de distanciamiento esttico. Al

mismo tiempo es notable la variedad de registros temticos
y estilsticos que abarca Gngora en esos aos, desde la po-
esa encomistica de personas o ciudades hasta la de carc-
ter satrico-burlesco (como el nm. , compuesto en Va-
lladolid por las fechas en que Espinosa gestionaba la
publicacin de las Flores). Variedad que se hace ms evi-
dente si ampliamos el campo para dar cabida a la produc-
cin octosilbica (sin representacin en las Flores). Ah nos
encontramos con aportaciones tan notables como En un
pastoral albergue (nm. ), romance de que hace
del tema ariostesco ocasin para la exaltacin del amor en
un marco natural y que consagra las posibilidades del g-
nero para la elevacin estilstica. Y a su lado, la franca exal-
tacin del mundo rstico del romance En los pinares de
Jcar (nm. ) o la sutil ingenuidad de la letrilla Las flo-
res del romero (nm. ), de 97.
A la altura de , desengaado de la corte y retor-
nado a su Crdoba natal, Gngora estaba listo para dar
otro paso decisivo en su trayectoria, el que haba de con-
ducirle a una potica plenamente barroca y a un espacio
creativo inaccesible por entonces a la mayora de sus con-
temporneos, incluido el malogrado Luis Carrillo y
Sotomayor (-)98.

97
Las fechas de los poemas gongorinos provienen bsicamente de
los datos que proporciona el llamado manuscrito Chacn, en el que
don Antonio Chacn Ponce de Len, seor de Polvoranca, logr reu-
nir, desde ms o menos y con la ayuda del poeta, buena parte de
su obra.
98
Sus Obras se publicaron pstumas en 1611. Poeta de la lnea
cultista tenido por algunos como precursor de don Luis en su Fbula
de Acis y Galatea, Carrillo es ms bien un continuador de la potica
clasicista, como trasluce su Libro de la erudicin potica, recogido en
el volumen de . Vase Poesas completas, ed. Angelina Costa,
Madrid, Ctedra, ; Libro de la erudicin potica, ed. A. Costa,
Sevilla, Alfar, ; Obras, ed. Rosa Navarro Durn, Madrid,
Castalia, 1990.
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.. La fase barroca (-)

El proceso de enriquecimiento y diversificacin del cau-
dal potico hasta aqu considerado encuentra su culmina-
cin en el prolongado curso de la poesa barroca99. La pro-
duccin potica resultante de esos aos es enorme. Varios
factores han podido incidir en ese aumento: la existencia de
una tradicin consolidada, los avances (ms cuantitativos
que cualitativos) en el terreno de la educacin, el incremen-
to de la prctica editorial en el campo potico, la familiari-
dad de un pblico amplio con la formas mtricas y expresi-
vas gracias al triunfo de la comedia en los corrales, y, en defi-
nitiva, la creciente dimensin pblica de la poesa, patente
en la proliferacin de justas y academias100. En razn de este
crecimiento, nuestro conocimiento del perodo es todava
precario. El brillo deslumbrante de los grandes nombres, as
como la rica serie de autores que les secundan o acompaan

99
Entre la abundante historiografa sobre el concepto de Barroco
aplicado al caso espaol, destacamos: Jos A. Maravall, La cultura del
Barroco. Anlisis de una estructura histrica, Barcelona, Ariel, ; Emilio
Orozco Daz, Manierismo y Barroco, ob. cit.; y tambin Introduccin al
Barroco, ed. Jos Lara Garrido, Granada, Universidad de Granada, ,
vols.; Pedro Ruiz Prez, El espacio de la escritura. En torno a una potica
del espacio del texto barroco, Berna, Peter Lang, ; Fernado R. de la Flor,
La pennsula metafsica. Arte, literatura y pensamiento en la Espaa de la
Contrarreforma, Madrid, Biblioteca Nueva, ; del mismo, Barroco.
Representacin e ideologa en el mundo hispnico (-), Madrid,
Ctedra, . Son de gran utilidad, asimismo, los panoramas crticos de
Bruce W. Wardropper, Temas y problemas del Barroco espaol, en
Francisco Rico (dir.), Historia y crtica de la literatura espaola, III (Bruce
W. Wardropper, Siglos de Oro: Barroco), Barcelona, Crtica, , pgs. -;
y el de Aurora Egido, con el mismo ttulo que el anterior, en el Primer
suplemento al volumen citado (Barcelona, Crtica, , pgs. -).
100
A la bibliografa citada en nota 4 sobre el tema, cabe aadir todava:
Evangelina Rodrguez Cuadros (ed.), De las academias a la Enciclopedia: el dis-
curso del saber en la modernidad, Valencia, Institucin Alfons el Magnnim,
; Pasqual Mas i Us, Academias y justas literarias en la Valencia barroca:
teora y prctica de una convencin, Kassel, Reichenberger, ; del mismo,
Academias valencianas del Barroco. Descripcin y diccionario de poetas, Kassel,
Reichenberger, ; y Jeremy Robbins, Love Poetry of the Literary Academies
in the Reigns of Philip IV and Charles II, Londres, Tamesis, .
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J M

han dejado en la oscuridad a otros tenidos sin ms por esti-

mables o medianos, pero cuya obra est necesitada en
muchos casos de recuperacin editorial y estudio. Por todo
esto, cualquier panorama que se haga del perodo y algu-
no hay excelente101 debe presentarse con unas reservas de
provisionalidad mayores que en las fases precedentes.
La plasmacin creativa de una potica barroca se vena
gestando desde los aos finales del y aparece plenamente
realizada y operativa entre y , cuando Gngora y
Lope se encuentran en plena madurez creativa y Quevedo ha
recorrido ya el tramo inicial de su trayectoria. La mencin
de estos tres nombres emblemticos da a entender por s sola
que el rasgo consustancial de esa potica es su potencial va-
riedad de registros expresivos, rasgo apreciable incluso den-
tro de la produccin de un mismo autor. Durante bastante
tiempo la crtica crey resolver la cuestin recurriendo a dis-
tinciones originadas en el neoclasicismo dieciochesco y con-
sagradas en su da por Menndez Pelayo: la llaneza expresiva
de Lope se contrapona, as, al verboso y oscuro culteranismo
gongorino, cuyo reverso resultaba ser el conciso y dificultoso
conceptismo quevedesco. Desde mediados del siglo , sin
embargo, se viene advirtiendo sobre la simplificacin y ter-
giversacin que tal criterio implicaba102. Desde entonces se

101
Jaime Siles, El Barroco en la poesa espaola, Madrid, Doncel,
; Juan M. Rozas y Miguel . Prez Priego, Trayectoria de la poesa
barroca, en Francisco Rico (dir.), Historia y crtica de la literatura espa-
ola, III, ob. cit., pgs. -; M. del Pilar Palomo, La poesa en la
Edad de Oro (Barroco), Madrid, Taurus, ; Arthur Terry, Seventeenth-
Century Spanish Poetry, Cambridge University Press, ; Francisco J.
Dez de Revenga y Francisco Florit Durn, La poesa barroca, Madrid,
Jcar, .
102
Alexander A. Parker, La agudeza en algunos sonetos de Quevedo.
Contribucin al estudio del conceptismo, en Estudios dedicados a
Menndez Pidal, Madrid, CSIC, , III, pgs. -; Fernando Lzaro
Carreter, Sobre la dificultad conceptista (), en Estilo barroco y perso-
nalidad creadora, Madrid, Ctedra, , pgs. -; Jos M. Blecua,
Don Luis de Gngora, conceptista (), en Sobre el rigor potico en
Espaa y otros ensayos, Barcelona, Ariel, , pgs. -; Andre Collard,
Nueva poesa. Conceptismo, culteranismo en la crtica espaola, Madrid,
Castalia, ; Begoa Lpez Bueno, Jano vs. Proteo. Sobre la historio-
02-Introd 27/4/06 17:27 Pgina 65

ha subrayado que la base comn de la potica barroca es el

conceptismo, como dej claro Gracin en su Agudeza y arte
de ingenio (, rev. ), el mejor de los tratados concep-
tistas europeos, cuando ilustra insistentemente con versos de
Gngora los diferentes primores expresivos que va expli-
cando. Gracin define el concepto (concetto lo llamaban los
tratadistas italianos) as: Es un acto del entendimiento que
exprime [expresa] la correspondencia que se halla entre los
objetos103. Se trata, por tanto, de un acto de intuicin po-
tica desencadenado por la fuerza del ingenio o agudeza para
encontrar conexiones entre realidades dispares. La gama de
sus realizaciones textuales es muy amplia, pues abarca el sim-
ple juego verbal ms o menos chistoso, la metfora o la ale-
gora. Todo ello muy en consonancia con una visin del
mundo que tiene uno de sus principios rectores en la des-
confianza ante la realidad inestable, puramente apariencial,
de las cosas, sea por la incapacidad de los sentidos para des-
cubrirla, sea por la accin destructora del tiempo.
La cuestin del ingenio conduce al meollo de la potica
barroca y su peculiar manera de desbordar los presupuestos
clasicistas. Estos ltimos tenan como ncleo una serie de
conceptos emparejados que haba transmitido desde anti-
guo la tradicin retrico-horaciana (ars / ingenium; res /
verba; prodesse / delectare), a los que se sumaron, desde me-
diados del , los planteamientos de Aristteles en su Po-
tica sobre la imitacin, la composicin, los gneros, etc.104
En el ideal renacentista, la creacin potica se entiende

grafa de la poesa barroca, en Templada lira. 5 estudios sobre poesa del

Siglo de Oro, Granada, Don Quijote, , pgs. -.
103
Agudeza y arte de ingenio, ed. Evaristo Correa Caldern, Madrid,
Castalia, , I, pg. ; esta edicin sigue la versin revisada de . La
definicin no se halla en la versin primitiva de (Arte de ingenio, tra-
tado de la agudeza, ed. Emilio Blanco, Madrid, Ctedra, , con pr-
logo muy til para la cuestin).
104
A. Garca Berrio, Formacin de la teora literaria moderna. La t-
pica horaciana en Europa, Madrid, Cupsa, ; y Formacin de la teora
literaria moderna /. Teora potica del Siglo de Oro, Murcia, Universidad
de Murcia, . Es til, asimismo, la seleccin de textos que ofrece Al-
berto Porqueras Mayo, La teora potica en el Manierismo y Barroco espa-
oles, Barcelona, Puvill, . Y vase ahora, Aurora Egido: Voces y co-
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como un proceso de imitacin realizado conforme a unos

criterios de equilibrio compensatorio entre las dualidades
antes mencionadas, en pos de un resultado final caracteri-
zado por la adecuacin o decoro (aptum) entre el tema, el
gnero y el estilo, todo ello en funcin, adems, del desti-
natario o receptor del texto. Desde , por volver a la fe-
cha de las Anotaciones herrerianas, se percibe una tendencia
paulatina a reinterpretar tales presupuestos en una direccin
concreta: la bsqueda de la novedad como medio de causar
admiracin en el lector. En el fondo de esta actitud subyace
el sentimiento de que los modernos han alcanzado un nivel
de madurez suficiente como para crearse sus propias normas
o, cuando menos, adaptar a los nuevos tiempos aquellas que
venan de los antiguos. A principios del , tal cambio
toma ya cuerpo en una serie de novedades significativas: la
novela (Alemn, Cervantes), el drama (Lope, que sintetiza
el espritu de poca en el ttulo de su Arte nuevo de hacer co-
medias en este tiempo)... y la lrica. La novedad en la crea-
cin es fruto, como bien saba Cervantes cuando se calific
de raro inventor (Viaje del Parnaso, I, ), de la inven-
cin (la inventio de la retrica), esto es, la capacidad de ha-
llar temas, ideas, asociaciones de significado; y la invencin
creadora de novedad iba asociada al ingenio.
A partir de ah, y centrndonos ya en la lrica, ocurre
que la manera de entender y aplicar aquellas dualidades re-
tricas se carga de tensin interna, de manera que uno de
los polos tiende a crecer en detrimento de su complemen-
tario. Y as puede ocurrir que el ars se tome como mani-
festacin del ingenio (o a la inversa que se sobreponga el
artificio sobre cualquier atisbo natural), que los verba se
presenten como el autntico asunto del poema, o que el
prodesse radique en el deleite. Al mismo tiempo, el deseo
de actuar con ms libertad en el campo de la imitacin se
traduce en una ampliacin del canon de los autores clsi-
cos tomados como modelo o referente: a los consabidos
Virgilio, Horacio, Ovidio, se aaden ahora otros de la

sas. Claves para la poesa del Siglo de Oro, en Prosa y poesa. Homenaje
a Gonzalo Sobejano, Madrid, Gredos, , pgs. -.
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etapa posclsica como Lucano, Marcial, Claudiano, Esta-

cio, junto a prosistas como Sneca y Tcito, sin olvidar el
peso, que vena de antes, de la llamada Antologa griega en
el desarrollo de una rica veta de poesa epigramtica105. En el
terreno de las letras romances, la apertura es tambin la
norma, de tal manera que los poetas barrocos en su con-
junto asumen como propia para recrearla o transfor-
marla, claro est la totalidad de la tradicin lrica previa,
tanto en sus manifestaciones de raz popular como en las
de carcter culto, y lo hacen, adems, rompiendo las fron-
teras que podan separar los gneros octosilbicos y los de tra-
dicin italianizante. En el caso de la relacin con las letras
italianas, las tornas se van cambiando: si todava Torquato
Tasso (-) fue un modelo operativo para los poetas
espaoles (especialmente en la pica, pero tambin en la l-
rica; vase nm. ), en el caso de Gianbattista Marino
(-) la corriente de la imitacin fluy cuando me-
nos en las dos direcciones106.
A una potica basada en los principios de novedad y
libertad lo ltimo que cabe pedirle es que se manifieste en
realizaciones homogneas107. Como ya se ha dicho, la poe-

105
Se conoce como Antologa griega una nutrida coleccin de epi-
gramas antiguos, pertenecientes a diversas pocas y transmitidos en la
poca del Renacimiento gracias a la recopilacin, en siete libros, del te-
logo y gramtico Mximo Planudes, contemporneo de Petrarca. Dicha
recopilacin fue impresa por el humanista Janus Lascaris (Florencia, )
y luego se edit con frecuencia. En - un joven estudioso, Sal-
masius, descubri en la Biblioteca Palatina de Heidelberg un manuscrito
que remita a un estado de la coleccin anterior al de Planudes.
106
Joaqun Arce, Tasso y la poesa espaola, Barcelona, Planeta,
(especialmente pgs. -); Dmaso Alonso, Marino, deudor de Lope
(y otras deudas del poeta italiano), en En torno a Lope, Madrid, Gredos, ,
pgs. -; Juan Manuel Rozas, Lope en la Galleria de Marino, en So-
bre Marino y Espaa, Madrid, Editora Nacional, , pgs. -.
107
En la poesa barroca, como en Lope, hay de todo. Lo nuevo con-
vive con una continuidad clasicista incuestionable, pero seran los nuevos
caminos abiertos bsicamente por Gngora, pero tambin por Quevedo
y Lope, entre otros, los que serviran para caracterizar un estilo de poca
que no es uniforme, sino vario, como la misma potica que lo impul-
sara (Aurora Egido, La hidra bocal. Sobre la palabra potica en el Ba-
rroco, en Fronteras de la poesa en el Barroco, ob. cit., pgs. -).
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sa barroca incorpora y reelabora todas las corrientes ex-

presivas cultivadas a lo largo del , pero pierden fuerza
los ejes que las articulaban y jerarquizaban. As, por ejem-
plo, la crisis del petrarquismo iniciada hacia se tra-
duce en que dicha corriente, con todo lo que conlleva en
cuanto al enfoque del tema amoroso y a la concepcin del
discurso potico, pierda la posicin central que haba te-
nido en la fase renacentista para convertirse en un ingre-
diente ms, entre otros, de la lrica. Esto supone, salvo ca-
sos excepcionales, el decaimiento del tono confesional en
la expresin amorosa, al tiempo que contribuye al defini-
tivo triunfo de la concepcin del libro potico ms como
serie acumulativa de temas y gneros varios que como es-
tructura cerrada108. En el caso de los gneros de inspira-
cin clasicista (oda, stira, epstola, elega, gloga, etc.), es
perceptible cierta continuidad, particularmente en el
campo de la epstola / stira como cauce en tercetos de lo
familiar y lo doctrinal109. Pero, en general, la ms o me-
nos estable correspondencia entre formas y gneros se ve
alterada en este campo por la consolidacin de la silva,
forma que funcionando como una especie de grado cero
mtrico ocupa el terreno de otros esquemas, y a la vez va
afirmando sus peculiaridades a la bsqueda de su propia

108
Sobre los criterios de titulacin y ordenacin en los poemarios,
vase Juan M. Rozas y Miguel . Prez Priego, Trayectoria..., ob. cit.,
pgs. y , que advierten, de todos modos, sobre el hecho de que no
pocas obras se imprimieron pstumas. Y tambin: Yolanda Novo, Sobre
el marbete Rimas. A propsito de Lope y el estatuto de la poesa lrica en
el Siglo de Oro, Revista de Literatura, (), pgs. -; Santiago
Fernndez Mosquera, El cancionero: una estructura dispositiva...,
ob. cit.; J. Valentn Nez Rivera, Los poemarios lricos en el Siglo de
Oro: disposicin y sentido, Philologia Hispalensis, (-), pgs. -
; Begoa Lpez Bueno, Problemas especficos de la edicin de textos
poticos: la ordenacin del corpus, Criticn, (), pgs. -.
109
Sobre los gneros, vase la bibliografa recogida en n. y n. .
Acerca de la stira en particular, vase La Schwartz, Formas de la poesa sa-
trica en el siglo XVII: sobre las convenciones del gnero. Edad de Oro, VI
(), pgs. -; Antonio Prez Lasheras, Fustigat mores. Hacia el con-
cepto de stira en el siglo XVII, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, ; y
tambin Ms a lo moderno (Stira, burla y poesa en la poca de Gngora), Za-
ragoza, Anexos de Tropelas, .
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definicin como gnero, algo patente en el caso del poema

descriptivo extenso, del que se hablar luego. En cuanto a
los gneros octosilbicos, stos gozan de una revalorizacin
y renovacin generalizada, impulsada por el xito del
romancero nuevo y confirmada por la polimetra de la co-
media. Como consecuencia, las formas octosilbicas y en-
decasilbicas alcanzan un alto grado de intercambiabili-
dad, independientemente de la materia o nivel expresivo
del poema.
Estamos, pues, ante un sistema que toma por norma la
variedad y que est abierto a dislocaciones y transgresiones.
Para empezar, el arco semntico de los temas se extiende
hasta abarcar, incluso en el mismo poeta, desde los ms ele-
vados ideales de la belleza, el amor, la virtud o la religin
hasta los ms groseros niveles de lo material y escatolgico;
desde los ms encumbrados acentos del elogio hasta los
ms virulentos de la stira personal. Al mismo tiempo, en
la manera de abordar los temas de la tradicin renacentista
(amor, mitologa, herosmo de las armas, filosofa moral, etc.),
se observa que, junto al tratamiento formal se produce con
frecuencia la inversin burlesca. Por esta va, ciertas estro-
fas (el soneto, las octavas, las estrofas aliradas, etc.) se ven
rebajadas a abordar asuntos y admitir registros expresivos
propios del estilo nfimo y aun de lenguajes que por su cru-
deza o marginalidad resultaban a priori ajenos a la poesa.
Similarmente, nada impide que las formas octosilbicas (el
romance, la letrilla, la redondilla, la dcima, de gran pu-
janza en la poca, etc.) sirvan de cauce a temas elevados y
se engalanen con los primores del ornato. Tambin es ca-
racterstica de la poca la marcada tendencia a lo epigra-
mtico, que, discurriendo tanto en sonetos como en dci-
mas y otras formas del octoslabo, supone un acercamiento
a los temas desde una perspectiva de lo ocasional o lo me-
nudamente incidental, cuando no francamente cmico,
perspectiva que contrasta obviamente con la gravedad mo-
ral o la profundidad existencial y an metafsica de otras
composiciones.
El gusto por la experimentacin y la libertad mtrica
alcanza, ms all de otras formas ms ldicas e ingenio-
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sas110, su ms fructfera plasmacin en la silva, que, arran-

cando de los tanteos y realizaciones precedentes, gana
aliento hasta convertirse en molde idneo (junto con la
ms cannica octava) del poema descriptivo extenso,
atento a la variedad de la naturaleza o los jardines y abierto
a las amplificaciones de la cfrasis (descripcin potica de
un objeto artstico), la erudicin y la mitologa111. La pauta
del nuevo gnero vino dada, como se sabe, por las Soleda-
des gongorinas, cuya polmica recepcin en la poca cons-
tituye excelente cantera de observacin y anlisis de las ten-
siones internas existentes en la potica barroca. El reproche
esencial contra Gngora, junto al de la oscuridad causada
por las presuntas arbitrariedades de la elocucin, era el ha-
ber transgredido el decoro del estilo y las fronteras genri-
cas por dar tratamiento de poema heroico (que peda estilo
elevado) a uno que, segn sus detractores, deba ser buc-
lico (y de estilo humilde, por tanto). Pero Gngora no hizo
sino llevar a sus lmites extremos los mrgenes de libertad
que la creacin potica haba ido ganando en pugna con
un clasicismo estricto, que si algunos defendan en el plano
terico, en la prctica pocos aplicaban112.

110
El inters de la poca por el aspecto grfico de la poesa y por las
formas ingeniosas del artificio culmina en manifestaciones de lo que po-
demos llamar poesa visual, con un amplio catlogo que va desde los acrs-
ticos y poemas en eco hasta los caligramas, laberintos, enigmas, jeroglfi-
cos, etc. Algunas de estas trazas aparecen ya repertoriadas por Daz Rengifo
en su Arte potica espaola (Salamanca, ), y de manera ms sistemtica
por el polgrafo Juan Caramuel en su Primus Calamus (Roma, -;
hay edicin parcial: Juan Caramuel, Laberintos, ed. Vctor Infantes, Ma-
drid, Visor, ); vase Fernando R. de la Flor, El rgimen de lo visible:
figuras de la poesa visual, en Emblemas..., ob. cit., pgs. -.
111
Emilio Orozco, Paisaje y sentimiento de la naturaleza en la poesa
espaola, Madrid, Prensa Espaola, ; M. J. Woods, The poet and the
Natural World in the Age of Gngora, Oxford U. P., ; y la introduc-
cin de Aurora Egido a su edicin de Pedro Soto de Rojas, Paraso cerrado
para muchos, jardines abiertos para pocos. Los fragmentos de Adonis, Madrid,
Ctedra, . Y de la misma autora, La pgina y el lienzo: sobre las re-
laciones entre poesa y pintura (), en Fronteras de la poesa en el Ba-
rroco, ob. cit., pgs. -, con una perspectiva amplia sobre el tema.
112
Joaqun Roses Lozano, La recepcin crtica de las Soledades en el
siglo XVII, Londres / Madrid, Tamesis, ; un til resumen ofrece Ro-
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El grado extremo de la innovacin gongorina, junto

con su rpida propagacin entre seguidores y admiradores,
explica que en el contexto polmico de las primeras dca-
das del se acuen o acomoden trminos para definirla;
as se habla de nueva poesa (Lope de Vega, por ejemplo),
de estilo culto (en sentido peyorativo) y de culteranismo113.
Sabemos desde hace tiempo, por los estudios de Dmaso
Alonso y otros, que la obra de Gngora sigui un proceso
coherente desde sus inicios y que los rasgos expresivos y de
concepto que tanto escandalizaron a algunos de sus con-
temporneos en el Polifemo y, sobre todo, en las Soledades,
se haban gestado paulatinamente en su obra y que tienen
su raz en la tradicin culta del Renacimiento. Con todo,
es cierto que los aos de - marcan un momento
decisivo de su trayectoria, como se ve en algunos resulta-
dos inmediatos: los tercetos de Mal haya el que en
seores idolatra, que dejan patente su desengao corte-
sano, las diversas composiciones sobre la poco heroica toma
de Larache (vase nm. ), la Fbula de Polifemo y Gala-
tea (nm. ) en , y las Soledades, redactadas bsica-
mente entre y como parte de un proyecto incon-
cluso. Estos dos ltimos ttulos configuran un dptico
excepcional. De un lado, una fbula mitolgica que aspira
a superar a cuantos autores haban tratado el tema con an-

bert Jammes en su introduccin a Luis de Gngora, Soledades, Madrid,

Castalia, , pgs. -, ms un catlogo de fuentes en pgs. -.
Entre la multitud de documentos (cartas, pareceres, discursos...) que con-
forman la polmica tienen singular relevancia el panfleto de Juan de Ju-
regui, Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades, de (hay
reciente edicin crtica de Jos M. Rico Garca, Sevilla, Universidad de Se-
villa, ), y la rplica del Abad de Rute, Examen del Antdoto, de -
(puede leerse en Miguel Artigas, Don Luis de Gngora y Argote. Biografa
y estudio crtico, Madrid, RAE, , pgs. -). Una surtida selec-
cin de textos recoge Ana Martnez Arancn, La batalla en torno a Gn-
gora, Barcelona, Antoni Bosch, .
113
El trmino culteranismo, cuya acuacin se atribuye al tratadista
de retrica Bartolom Jimnez Patn (-), se suele considerar hoy
un calco de luteranismo con la intencin manifiesta de hacer de esa ten-
dencia una hereja literaria extrajerizante; vase al respecto Andre Co-
llard, Nueva poesa..., ob. cit., pgs. -.
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terioridad, empezando por Ovidio y que, mediante un en-

tramado verbal de singular riqueza y precisin descriptiva,
cifra en la figura monstruosa del cclope una visin trgica
del mundo natural, contrapunteada en claroscuro por el
idilio truncado entre la ninfa y el joven Acis. De otro, dos
silvas de y versos, respectivamente, cuya proble-
mtica naturaleza genrica slo puede explicarse como una
novedosa hibridacin de poesa narrativa (la accin dura
cinco jornadas) y descriptiva con inserciones lricas, y que
mediante la figura de un misterioso peregrino de amor su-
merge al lector en unos embellecidos espacios naturales
(campos, riberas, islas...) que son, como en la tradicin pas-
toril, refugio de la vida sencilla y retiro de los desengaa-
dos del mundo, pero tambin escenario propicio para la ex-
hibicin aristocrtica (como se ve en las escenas de cetrera
de la segunda). Todo ello expresado en una lengua potica
cuya hermosura slo puede desentraarse superando in-
contables escollos de dificultad, surgidos unas veces de la
propia textura lingstica (lxico y sintaxis), otras de las alu-
siones, ms o menos veladas o elusivas, a la enciclopedia
erudita de la poca (filosofa natural y moral, mitologa,
emblemtica, etc.), y casi siempre de la profusin de aso-
ciaciones conceptuosas que, como una red, se extienden
por el poema. Tras estas obras mayores, Gngora todava
sorprendi a sus contemporneos con realizaciones tan osa-
das como el romance burlesco sobre el tema de Pramo y
Tisbe, de . En los ltimos aos de su produccin se
percibe un inters creciente por el tema de la temporalidad
y la cercana de la muerte, tratado desde perspectivas di-
versas: las sutilezas de la relacin entre la naturaleza y el arte
(nm. ), la melancola de las flores como emblema de la
fugacidad (nm. ) o los acentos metafsicos que le arranca
al poeta la inminencia de la muerte (nms. y ).
Frente a Gngora, cuya poesa repudi en ocasiones
pero nunca dej de admirar114, Lope se nos presenta como

114
Un estudio de las conflictivas relaciones entre ambos ingenios
desde sus aos mozos ofrece Emilio Orozco, Lope y Gngora frente a frente,
Madrid, Gredos, .
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un autor ms apegado a la tradicin lrica del Renacimiento

en contraste con su actitud innovadora en el campo de
la escritura dramtica. Pasado su perodo juvenil ms
rompedor, con su decisiva aportacin al romancero nuevo,
Lope sigue unas pautas creativas consolidadas, tomando el
amor y la religin como ejes temticos fundamentales, todo
ello, adems, con un sostenido recurso a la imprenta como
cauce de difusin115. Pero es innegable que ese apego a la
potica precedente no impide que haya en su obra rasgos
de ruptura con la misma. El ms evidente es su peculiar
manera de entender, y esto desde sus inicios, la relacin,
para l inextricable, entre vida y poesa, como dej apun-
tado, entre otros lugares, en un soneto de las Rimas (;
vase nm. ). De ah nace un tipo de poesa que, frente
a la confidencialidad ms bien codificada propia del ideal
renacentista, se presenta como desbordamiento afectivo,
como mostracin directa de lo vivencial, sea amoroso
(nm. ), religioso (nm. ) o familiar (nm. ). Ahora
bien, la capacidad de Lope para la manipulacin o, si se
prefiere, elaboracin literaria de los afectos queda patente
en la postura de distanciamiento que adopta tras la ms-
cara de su heternimo Tom Burguillos para, entre otras
cosas, ofrecer una parodia del amor idealizado a la manera
petrarquista (nm. ). Semejante vena pardica supone,
obviamente, una ruptura del decoro en el orden temtico
(el amor), mtrico-genrico (el soneto) y expresivo (el re-
gistro retrico-estilstico); y algo parecido cabe decir

115
Al margen de otras publicaciones de menos relevancia, hay que
recordar: La hermosura de Anglica con otras Diversas Rimas (Madrid,
); los doscientos sonetos ah recogidos, engrosados con otros poemas,
dieron lugar a una edicin independiente (Rimas, Sevilla, ), libro que
entre su larga descendencia cuenta con una edicin que incluye por vez
primera el Arte nuevo (Madrid, ). Vienen luego las Rimas sacras (Ma-
drid, ) y dos volmenes miscelneos que incluyen secciones lricas: La
Filomena con otras diversas Rimas, Prosas y Versos (Madrid, ) y La Circe
con otras Rimas y Prosas (Madrid, ). Dentro ya del ciclo de senectute
estn las Rimas humanas y divinas del Licenciado Tom de Burguillos (Ma-
drid, ), con poemas de diversas pocas y una divertida imitacin bur-
lesca de la pica culta: La Gatomaquia.
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cuando Lope deja correr la pluma en sonetos que no son

sino una pirueta de gracia y desenvoltura (nms. y ).
Ligereza endecasilbica que resulta todava ms llamativa
en contraste con la gravedad sentenciosa y conceptista de
un poema octosilbico como es el romance A mis soleda-
des voy (nm. ), tan distinto, a su vez, del encanto de
las canciones popularizantes incluidas en sus obras teatra-
les (nms. y ).
Si hay un autor caracterizado por una voluntad de es-
tilo tan fuerte como la de Gngora, se es Quevedo116. La-
borioso corrector de sus versos, don Francisco muri
como Gngora sin publicar una recopilacin de su
poesa, tarea que acometi en el humanista Jos Gon-
zlez de Salas y complet el sobrino del escritor, don Pedro
Aldrete y Villegas, en 117. Su trayectoria creativa se ini-
cia en los primeros aos del siglo y obtiene un primer
refrendo con la inclusin de dieciocho de sus poemas en las
Flores de Espinosa (Valladolid, ). La imagen que ah
ofrece es bsicamente la de un poeta de cuerda satrica y
burlesca, veta creativa que cultivar con fruicin y abun-
dancia a lo largo de su vida en letrillas (nm. ), roman-
ces y jcaras (nms. y ), sonetos (nms. a ), etc.,
como campo propicio para el despliegue del ingenio verbal
dentro del registro del bajo estilo (lxico coloquial y vulgar,
juegos de palabras y metforas grotescas o infrarrealistas);
todo ello al servicio de una visin deformadora de la reali-
dad as como de los temas y los gneros de la tradicin li-
teraria, cuando no de la ms violenta stira personal. Pero

116
Para la trayectoria vital y bibliogrfica de Quevedo, vase Pablo
Jauralde Pou, Francisco de Quevedo (-), Madrid, Castalia, .
117
El Parnaso espaol, monte en dos cumbres dividido (Madrid, );
Las tres musas ltimas castellanas (Madrid, ), libro menos fiable que
el anterior desde el punto de vista textual. En estos volmenes, la poesa
de Quevedo se presenta dividida en nueve secciones, cada una de ellas de-
nominada con el nombre de una Musa; el criterio seguido es bsicamente
temtico-genrico, y segn Gonzlez de Salas esta disposicin haba sido
prevista por el propio Quevedo. La transmisin manuscrita fue tambin
muy importante y proporciona con frecuencia redacciones diferentes de
un mismo poema (nms. y , por ejemplo).
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junto a esta faceta, que tiene mucho de ldica y festiva,

Quevedo empieza a cultivar desde muy pronto otra en
cierto modo complementaria de poesa ms seria, carac-
terizada adems por cierta contencin formal, con la que
pretende forjarse un nombre como poeta estudioso y refle-
xivo. Ah entran, por ejemplo, sus ensayos en el campo de
la silva (vase nm. ), y en general su poesa moral, para
la que busca inspiracin en el pensamiento neoestoico, a
veces conjugado con los tonos bblicos118. Asunto prefe-
rente de esos poemas (sonetos mayoritariamente) es la fu-
gacidad del tiempo, abordado unas veces desde una pers-
pectiva ms culturalista (nm. ), y otras con acentos ms
personales y existenciales que subrayan la inminencia y om-
nipresencia de la muerte (nms. y ) o, excepcional-
mente, la posibilidad de vencerla con la palabra (nm. ).
Esta vena de poesa grave abarca tambin la reflexin his-
trico-poltica sobre la nacin espaola, como muestra la
famosa Epstola satrica y censoria (nm. ), ejemplar en la
contraposicin ms bien desengaada entre un utpico pa-
sado de virtud y un presente dominado por los vicios. Tam-
bin relacionada con su empeo de mostrarse como un au-
tor humanista o savant est la vertiente de Quevedo como
poeta amoroso, faceta que cultiv a lo largo de toda su ca-
rrera y que ha ganado un creciente reconocimiento crtico
desde para ac. En Quevedo confluyen y alcanzan su
ltimo esplendor de intensidad las diversas corrientes de la
lrica amorosa asequibles a un lector culto: la cancioneril,
la petrarquista y la derivada de los poetas clsicos, funda-
mentalmente los elegacos latinos (Tibulo, Propercio, Ovi-
dio); todo ello reforzado, adems, por el conocimiento de
los tratados filogrficos que discutan la naturaleza y efec-
tos del amor. En el centro de esa lrica amorosa encontra-
mos un conjunto de poemas que cantan la pasin por Lisi

118
Quevedo tena compuesta en una coleccin potica con esas
caractersticas, a la que titul Herclito cristiano. La coleccin tuvo circu-
lacin manuscrita pero no pas como tal a las impresiones de la obra
potica quevediana, sino que sus poemas se dispersaron en diversas sec-
ciones de la misma.
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y constituyen el ltimo cancionero petrarquista de nuestra li-

teratura. En l Quevedo se enfrenta, como no poda ser de
otra manera, a tpicos bien conocidos, reelaborndolos como
quien culmina una larga tradicin (vase nms. -). Pero
tambin sabe el poeta buscar ah una voz ms personal y
apasionada, con logros tan rotundos como el famoso Ce-
rrar podr mis ojos la postrera (nm. ).
El enfoque en los tres grandes nombres hasta aqu con-
siderados no debe ocultar que su obra se desarrolla en un
contexto de singular riqueza potica, resultado de la apor-
tacin de sucesivas promociones generacionales. Por un
lado, estn los nacidos en torno a , con Gngora y Lope
a la cabeza, autores que hemos considerado en el epgrafe
correspondiente a -. Luego vienen los nacidos en
torno a , con Quevedo como figura ms destacada, que
... es sobre todo la generacin de los discpulos y continua-
dores de la anterior, por cuyos mentores toman fervoroso
partido o los combaten en medio de ruidosas polmicas119.
A estos siguen los nacidos en torno a , cuyo nombre
ms significativo, pero no por su dedicacin a la lrica pre-
cisamente, es Caldern120. Tras la muerte de Quevedo
() puede decirse que no hay, durante aos, ninguna fi-
gura de primer orden activa en el campo de la lrica hasta
la incorporacin de sor Juana Ins de la Cruz (?-).
El panorama, pues, de la poesa que alcanza hasta , ms
o menos, deber hacerse teniendo en cuenta tanto la super-
posicin de las diferentes oleadas generacionales como la
convivencia de diversas orientaciones expresivas121.

119
Juan M. Rozas y Miguel . Prez Priego, Trayectoria de la poe-
sa barroca, ob. cit., pg. . A varios de los autores nacidos por esas fe-
chas los hemos mencionado, sin embargo, en la fase de transicin al Ba-
rroco, caso de Espinosa, Juregui, Rioja, Carrillo o Villegas.
120
De la lrica dispersa de Caldern, que tiene un inters evidente,
hay una muestra reciente en Poesa, ed. Evangelina Rodrguez Cuadros,
Madrid, Biblioteca Nueva, .
121
Un testimonio temprano e interesante de esa convivencia ofrece
el llamado Cancionero de (ed. Jos M. Blecua, Madrid, CSIC, ;
es el ms. - de la Biblioteca Universitaria de Zaragoza). Como ocu-
rra en las Flores de Espinosa, ah estn representados Gngora (del que
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De todos modos, es cierto que el eje vertebrador de di-

cho panorama ha de ser la posicin que los diferentes au-
tores adoptan con respecto a la cuestin esencial del siglo
que no es otra, como ya se ha dicho, que la del gongo-
rismo122. Adems de la existencia de grupos regionales o lo-
cales de orientacin gongorina en Crdoba, Aragn, Gra-
nada o Murcia, cabe hablar del gongorismo ... como de un
movimiento, un estilo, que llega a hacerse casi escuela, en
lo que va de Villamediana y Soto de Rojas a Bocngel y
Trillo, y que se diluye en todos los gneros y en casi todos
los autores del siglo barroco123. La breve nmina ah ofre-

se copian unas ochenta composiciones, entre ellas el Polifemo y las Sole-

dades), Lope y Quevedo (con el Herclito cristiano, entre otras obras). Pero
junto a ellos encontramos tambin a seguidores de Gngora, como Villa-
mediana y varios ingenios aragoneses, o al propio Caldern. La convi-
vencia generacional y de tendencias se repite en las Poesas varias de gran-
des ingenios espaoles que recopil el librero Jos Alfay (Zaragoza, ; ed.
Jos M. Blecua, Zaragoza, CSIC, ). Entre los catlogos coetneos de
poetas destacan el Viaje del Parnaso (), de Cervantes, y el Laurel de
Apolo (), de Lope.
122
Criterio que, en cualquier caso, ha de aplicarse con una serie de
cautelas sealadas por Rozas y Prez Priego: Muchas veces, el gongorismo
de un autor depende del gnero, de la estrofa o del tema empleados. Es
ste un rasgo claramente diferenciador. Si hacemos el elenco de gongori-
nos desde las fbulas mitolgicas, en octavas o silvas, o en romances bur-
lesco, tendremos un inmenso nmero de poetas, una mayora, adscrita a
este captulo; mas si atendemos a la poesa amorosa, encontraremos mu-
chos menos y de un gongorismo mucho ms atenuado; si miramos a la
stira o a la poesa festiva, otros nombres como Quevedo, se interpondrn
en nuestro camino. Aun en las fbulas hay que pensar que el estilo cul-
tista que va de Espinosa a Juregui y a Lope, que puede confundirnos en
la clasificacin de los poetas. Ni siquiera en los que se reconocieron a s
mismos como cercanos discpulos, caso de Villamediana, encontramos
una influencia total de don Luis. La poesa amorosa y la moral lleva a es-
tos discpulos por caminos muy lejanos al maestro (Trayectoria de la poe-
sa barroca, ob. cit., pgs. -).
123
J. M. Rozas y M. . Prez Priego, Trayectoria de la poesa ba-
rroca, ob. cit., pg. . Sobre la difusin del gongorismo tratan, entre
otros, los estudios siguientes: Jos Ares Montes, Gngora y la poesa por-
tuguesa del siglo XVII, Madrid, Gredos, ; Juan Barcel Jimnez, Estu-
dios sobre la lrica barroca en Murcia (-), Murcia, Academia Al-
fonso X el Sabio, ; Aurora Egido, La poesa aragonesa del siglo XVII
(races culteranas), Zaragoza, Instituto Fernando el Catlico, ; Jess
Ponce Crdenas, Gngora y la poesa culta del siglo XVII, Madrid, Labe-
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cida sirve, cuando menos, para confirmar la existencia de

un hilo de continuidad que engarza a poetas de promocio-
nes diferentes. Villamediana y Soto son gongorinos de pri-
mera hora, que arrancan de la poesa del para evolu-
cionar en una direccin plenamente barroca tras la
aparicin del Polifemo y las Soledades. Juan de Tassis y Pe-
ralta, Conde de Villamediana (Lisboa, -Madrid, ),
cuya agitada existencia acab en una misteriosa muerte cri-
minal, destac como poeta satrico y amoroso, as como
por sus fbulas mitolgicas, de evidente filiacin gongo-
rina124. Por su parte, Pedro Soto de Rojas (Granada, -),
tras iniciar su carrera con un cancionero a la manera pe-
trarquista, titulado significativamente Desengao de amor
en rimas, tom una orientacin decididamente gongorina
que tiene su culminacin en el Paraso cerrado para muchos,
jardines abiertos para pocos, silva extensa y libro-jardn
(como lo llama Aurora Egido) en el que el poeta va des-
cribiendo el carmen granadino donde viva125. Por su parte,
Gabriel Bocngel (Madrid, -), excelente poeta en
sonetos y romances, y el verstil Francisco de Trillo y Fi-
gueroa (San Pedro Cerbs, Galicia, -Granada, d. )
representan dos promociones ms tardas, que se incorpo-
ran a la vida literaria cuando la batalla en torno a Gngora
est ya zanjada126.

rinto, .
124
Una parte de las obras de Villamediana se publicaron en Zara-
goza, , y luego, con aadidos, en Madrid, . Vase Obras, ed. J.
M. Rozas, Madrid, Castalia, ; Poesa impresa completa, ed. J. F. Ruiz
Casanova, Madrid, Ctedra, ; Obras, ed. M. T. Ruestes, Barcelona,
Planeta, ; Poesa indita completa, ed. J. F. Ruiz Casanova, Madrid, C-
tedra, ; Fbulas mitolgicas, ed. Lidia Gutirrez Arranz, Pamplona /
Kassel, EUNSA-Reichenberger, .
125
Soto public en vida todos sus libros, desde el Desengao (Madrid,
; pero compuesto entre y ), hasta los Fragmentos de Adonis y
el Paraso (Granada, ). Vase Desengao de amor en rimas, ed. facs. A.
Egido, Mlaga, Real Academia Espaola, Caja de Ahorros de Ronda, ;
Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos. Fragmentos de Ado-
nis, ed. A. Egido, Madrid, Ctedra, ; Los rayos de Faetn, ed. Gregorio
Cabello y Javier Campos, Mlaga, Universidad de Mlaga, .
126
La coleccin ms completa de la obra potica de Bocngel es La
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A estos cuatro nombres es posible y aun obligado aa-

dir otros ms, hasta conformar una serie (abierta todava)
entre los que encontraremos autores de dispar fortuna a la
hora de encontrar acomodo en los panoramas de la poesa
barroca. Entre los que gozan de edicin posterior a ,
mencionaremos a Antonio de Paredes (Extremadura, h. -
Toledo, h. )127, Agustn Collado del Hierro (Alcal de
Henares, Madrid?, h. -Granada?, d. )128, Miguel
Dicastillo (Tafalla, Navarra, -El Paular, Madrid, )129,
Anastasio Pantalen de Ribera (Madrid, -)130, Sal-
vador Jacinto Polo de Medina (Murcia, -Alcantarilla,
Murcia, )131, Juan de Ovando Santarn (Mlaga, -
)132, etc. Entre aquellos cuya obra todava no ha sido
recuperada editorialmente, recordaremos al menos al bae-
nense Miguel Colodrero de Villalobos y al sevillano Jos
Garca de Salcedo Coronel, bien conocido por sus edicio-
nes comentadas de Gngora.
Los autores contrarios o reacios a seguir el gongorismo
tuvieron su referente principal en Lope de Vega, quien efec-

lira de las musas (; hay ed. moderna a cargo de Trevor J. Dadson, Ma-
drid, Ctedra, ); el mismo editor ha preparado unas Obras completas,
Madrid / Frankfurt am Main, Hispanoamericana, Vervuert, , vols.
Para Trillo, que public sus poemas en , contamos con las Obras, ed.
A. Gallego Morell, Madrid, CSIC, .
127
Rimas, ed. Antonio Rodrguez-Moino, Valencia, Castalia, .
128
Emilio Orozco, El poema Granada de Collado del Hierro, Gra-
nada, Patronato de La Alhambra y el Generalife, .
129
Aula de Dios, Cartuxa Real de Zaragoza, ed. Antonio Egido, Za-
ragoza, Prtico, (el libro incluye una extensa silva suya describiendo
la Cartuja y la vida de los monjes all).
130
Obras, ed. Rafael Balbn de Lucas, Madrid, CSIC, , vols.;
Kenneth Brown, Anastasio Pantalen de Ribera (-), ingenioso
miembro de la repblica literaria espaola, Madrid, Porra, (incluye
poemas inditos).
131
Poesas. Hospital de incurables, ed. Francisco J. Dez de Revenga,
Madrid, Ctedra, .
132
Ocios de Castalia en diversos poemas, ed. Cristbal Cuevas y Fran-
cisco Talavera, Mlaga, Diputacin Provincial, ; Poemas lgubres: cor-
pus elegiacum en memoria de la muerte de su esposa, ed. C. Cuevas y F. Ta-
lavera, Mlaga, Diputacin Provincial, ; Autgrafos (Manuscrito
Muoz Rojas), ed. C. Cuevas, Mlaga, Centro de Ediciones de la Dipu-
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tivamente se convirti en el centro de un crculo radicado

en la Corte en el que podemos encuadrar a los toledanos
Lin de Riaza (), Jos de Valdivielso y Baltasar Eli-
sio de Medinilla133. Tambin vinculados con la Corte es-
tuvieron don Francisco de Borja, prncipe de Esquilache
(Madrid, -)134, Francisco Lpez de Zrate (Lo-
groo, -Madrid, )135 y Antonio Hurtado de Men-
doza (Castro Urdiales, Santander, -Madrid, )136.
Embajador de Felipe IV en Hungra y Dinamarca fue Ber-
nardino de Rebolledo, Conde de Rebolledo, poeta que
adopta con frecuencia un tono prosaico que parece antici-
par ciertos tonos de la poesa dieciochesca137.
La variedad y dispersin de la poesa barroca esconde
an otros captulos de indudable inters, aunque no siempre
debidamente atendidos. Es el caso, por ejemplo, de los poe-
tas judos ... que escriben en castellano y casi siempre desde
el exilio, en las comunidades de Bruselas, Rouen o Amster-
dam138. En ese grupo entran, por ejemplo, Joo Pinto Del-
gado, de origen portugus, Antonio Enrquez (o Henrquez)
Gmez (Cuenca, -Sevilla, ) y Miguel de Barrios
(Montilla, -Amsterdam, )139. Apartado relevante es

tacin Provincial, .
133
Ahraham Madroal, Baltasar Elisio de Medinilla y la poesa tole-
dana de principios del siglo XVII: con la edicin de sus Obras divinas, Ma-
drid / Frankfurt am Main, Hispanoamericana, Vervuert, .
134
Su lrica, muy apreciada por los neoclsicos del XVIII, est reco-
gida en las Obras en verso (Madrid, ).
135
Obras varias, ed. Jos Simn Daz, Madrid, CSIC, , vols.;
M. Teresa Gonzlez de Garay, Edicin crtica de las poesas completas de
Francisco Lpez de Zrate con un estudio de su lengua potica, Zaragoza,
Universidad de Zaragoza, (Tesis doctoral en microfichas).
136
Obras poticas, ed. Rafael Bentez Claros, Madrid, RAE, -
, vols.; Antologa potica, ed. M. Cruz Garca de Enterra, Santan-
der, Cuvano, .
137
Ocios, ed. Rafael Gonzlez Caal, Cuenca, Universidad de Casti-
lla La Mancha, .
138
J. M. Rozas y M. . Prez Priego, Trayectoria de la poesa ba-
rroca, ob. cit., pg. .
139
Existe una antologa conjunta de los tres autores: Marrano Poets
of the Seventeenth Century, ed. y trad. Timothy Oelman, Rutherford, Fair-
leigh Dickinson University Press, Associated University Presses, .
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tambin el de los poetas portugueses que escriben en caste-

llano, cuyo nmero aumenta considerablemente durante los
aos en que Portugal forma parte de la Monarqua Hisp-
nica (-); entre ellos cabe mencionar al ya citado
Pinto Delgado, a Miguel Botello de Carvallo, a Bernarda Fe-
rreira de La Cerda y a Francisco Manuel de Melo140. Y por
ltimo, hay que tener en cuenta la proyeccin de la poesa
espaola en el mbito de la Amrica colonial, que no hace
sino acrecentar su importancia desde mediados del , hasta
culminar con la descollante figura de sor Juana Ins de la
Cruz (San Miguel de Nepantla, -Mxico, )141.
En efecto, el paulatino asentamiento de la sociedad co-
lonial favoreci el desarrollo de la vida cultural y literaria,
marcada desde sus inicios por la adopcin de las pautas que
llegaban desde la Pennsula. Los principales centros de esa
actividad fueron las dos capitales virreinales, Mxico y
Lima. Algunos poetas novohispanos del , como el crio-
llo Francisco de Terrazas o Fernn Gonzlez de Eslava, es-
tn representados, por ejemplo, en el interesante manus-
crito conocido como Flores de varia poesa, recopilado en
Mxico en 142. En Lima, por su lado, alcanz cierto re-
nombre en los aos finales del y primeros del la
Academia Antrtica, de cuyos componentes se hace elogio

Vase adems: A. Enrquez Gmez, Sonetos, romances y otros poemas, ed.

Antonio Lzaro, Cuenca, Alcan libros, Excmo. Ayuntamiento, ; y
Miguel de Barrios, Las fbulas mitolgicas: Flor de Apolo, ed. Francisco J.
Sedeo Rodrguez, Mlaga, Universidad de Mlaga, .
140
Todos ellos, y algunos ms, estn representados en Jos M. Blecua,
Poesa de la Edad de Oro, II. Barroco, Madrid, Castalia, . Vase asi-
mismo Jos Ares Montes, Gngora y la poesa portuguesa del siglo XVII,
ob. cit.
141
Vase el til esbozo histrico que realizan Antonio R. de la
Campa y Raquel Chang-Rodrguez (eds.), Poesa hispanoamericana colo-
nial. Antologa, Madrid, Alhambra, . Y tambin: Poesa colonial hispa-
noamericana, ed. Horacio Jorge Becco, Caracas, Biblioteca Ayacucho, ;
Textos clsicos de poesa virreinal, comp. Antonio Lorente Medina, Madrid,
Fundacin Histrica Tavera, (ed. en CD).
142
Hay edicin moderna a cargo de Margarita Pea, Mxico,
UNAM, . Es posible que el colector y copista del cdice fuese Juan
de la Cueva quien, como antes Cetina, pas algunos aos de su vida en
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en el Discurso en loor de la poesa que una autora no iden-

tificada compuso, en tercetos encadenados, como prlogo
al Parnaso antrtico (Sevilla, ) del sevillano Diego Me-
xa de Fernangil143. A lo largo del siglo , la poesa
hispanoamericana adopta la esttica barroca difundida por
los grandes autores espaoles del momento; el gongorismo,
en particular, conoce prolongada vigencia, como muestra
la tarda defensa de Gngora acometida por el mestizo cuz-
queo Juan de Espinosa Medrano, El Lunarejo144. Pero
al mismo tiempo, resulta perceptible la tensin entre la na-
tural dependencia de los modelos literarios que llegaban
desde la metrpoli y el deseo de crear una poesa enraizada
en la realidad y circunstancias del Nuevo Mundo. En esta
direccin avanzaron, por ejemplo, Bernardo de Balbuena
(Valdepeas, Ciudad Real, ?-San Juan de Puerto
Rico, ) o Juan del Valle Caviedes (Porcuna, Jan, -
Lima, h. ). De este ltimo se conserva una carta, en
romance, que dirigi ... a la monja de Mxico, a la que
califica como el mayor ingenio de estos siglos, interesante
testimonio de la fama alcanzada por sor Juana Ins de la
Cruz ms all de la Nueva Espaa.
En la monja jernima (Juana Ramrez de Asbaje en el
siglo) confluyen unas circunstancias singulares, entre las
que ocupa un lugar central su condicin de mujer dedicada
al estudio y las letras, primero en el ambiente cortesano del
virreinato y luego desde la vida conventual. Lo conflictivo
de dicha condicin en el seno de la sociedad de la poca
queda patente en su Respuesta a sor Filotea de la Cruz (),
testimonio autobiogrfico de su pasin intelectual y las di-

Nueva Espaa. El cdice recoge bsicamente poetas espaoles activos en-

tre y , con fuerte presencia de los sevillanos.
143
Hay ed. facsmil a cargo de Trinidad Barrera: Primera parte del
Parnaso antrtico de obras amatorias, Roma, Bulzoni, . El lrico ms
destacado de la academia es Diego Dvalos y Figueroa; vase Alicia Co-
lomb-Mongui, Petrarquismo peruano: Diego Dvalos y Figueroa y la
poesa de la Miscelnea Austral, Londres, Tamesis, .
144
Su Apologtico en favor de don Luis de Gngora () era respuesta
a los ataques vertidos contra l por el portugus Manuel de Faria e Sousa
en sus comentarios a Os Lusiadas ().
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ficultades que le acarre145. Como poeta, sor Juana es he-

redera de la mejor tradicin del barroco hispnico, heren-
cia que su talento y saber enriquecen con un ltimo y es-
plendoroso destello146. Excelente versificadora y gran
conocedora de los entresijos retricos de la potica barroca
en cualquiera de sus orientaciones estilsticas, sor Juana
proyecta en la creacin potica su pasin vital e intelectual,
va por la que alcanza con frecuencia tonos de indiscutible
originalidad. Unas veces lo hace adoptando la defensa de la
mujer contra los estereotipos de la cultura vigente (nm. ),
otras sometiendo a revisin los tpicos de la poesa moral
o amorosa de la poca (nms. y ), otras infundiendo
acentos de sincero dolor a un gnero tan gastado como el
encomio fnebre (nm. ). Culminacin no slo de su
amplia y variada obra sino de la trayectoria total de la po-
esa barroca es su Primero sueo (nm. ), obra que apro-
vecha el molde mtrico-genrico y los recursos expresivos
de las Soledades gongorinas para exponer el empeo, nece-
sariamente frustrado, de una mente reflexiva y apasionada
por alcanzar el conocimiento absoluto del Universo y sus
misterios. Una obra mayor que, por encarar, desde un
punto de vista racional, la ruptura epistemolgica entre el
sujeto y el universo, representa, al decir de estudiosos tan
eminentes como Octavio Paz, la apertura de la poesa his-
pnica a la modernidad.

145
El escrito era respuesta a la reprimenda que le haba dirigido el
arzobispo de Puebla bajo el seudnimo de sor Filotea de la Cruz en la
Carta atenagrica (); el ataque del prelado parta de un escrito de sor
Juana (tambin impreso en el volumen) replicando los argumentos del je-
suita Antonio de Vieira en uno de sus sermones. El hecho es que despus
de sor Juan se deshizo de su biblioteca e instrumentos cientficos, y
adems abandon prcticamente la escritura.
146
La obra de sor Juana goz de sostenida difusin impresa: Inun-
dacin castlida (Madrid, ); Segundo volumen de las obras... (Sevilla,
); y Fama y obras pstumas del Fnix de Mxico, dcima musa... (Ma-
drid, ). Para las ediciones modernas, vase Bibliografa.
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Nuestra edicin

La presente antologa no aspira sino a convertirse en un

instrumento otro ms que pueda resultar til a quie-
nes se acercan al conocimiento y disfrute de la poesa de
los Siglos de Oro. Como el lector interesado tiene ya a su
alcance un buen nmero de libros que persiguen ese mismo
objetivo, se ha optado aqu por no repetir frmulas que
otros han usado ya con buenos y aun excelentes resultados.
Por otra parte, las caractersticas de la coleccin en la que
la antologa se inserta tambin han contribuido a orientar
los criterios editoriales en una determinada direccin. La
aplicacin de un criterio muy selectivo en cuanto al n-
mero de autores representados (diez finalmente) permite:
a) que de tales poetas se pueda ofrecer un corpus amplio;
b) que aparezcan en su integridad cierto nmero de poe-
mas extensos, no pocas veces sacrificados en el lecho de
Procusto de las antologas; c) que los textos vayan acom-
paados de la anotacin pertinente. Con respecto a esto l-
timo, cabe sealar que las notas pretenden bsicamente re-
solver los problemas de interpretacin literal de los textos,
aclarando tanto dificultades lingsticas de diverso orden
como otras que entran en el campo de los realia (alusiones
histricas, geogrficas o mitolgicas, conceptos o saberes
asociados a una visin del mundo diferente de la nuestra,
costumbres y vida cotidiana de la poca, etc.). Todos los
poemas llevan, adems, una nota introductoria que pone al
03-Esta edicin 27/4/06 17:26 Pgina 86

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lector en la pista de las principales cuestiones de tradicin

literaria que ataen a cada texto, tomado en su conjunto.
Vaya por delante como nico mrito cierto de este tra-
bajo el que haya sido realizado teniendo a la vista los rea-
lizados por quienes me han precedido en la tarea de editar
y anotar estos textos. He procurado valerme de ellos, en
primer lugar, para proponer el texto que he credo ms co-
rrecto de cada poema. No he seguido para esto una edicin
en particular, sino que he constituido un texto siguiendo
las lecturas aceptadas por el comn de los editores y op-
tando por alguna en particular cuando el caso lo requiere.
Dado que no se trata aqu de hacer la edicin crtica de los
poemas, no he entrado a discutir tal eleccin, aunque en
algn que otro caso se deja constancia del hecho en nota
(o incluso se apuntan las dudas que suscita la versin vul-
gata de algn pasaje). Las grafas se han modernizado, pero
conservando algunos rasgos de la lengua de la poca, como
son las variaciones en el timbre de las vocales tonas (invi-
dia, hmido, escuro, etc.), la reduccin de grupos conso-
nnticos (efeto, ecelso, indino...), alguna asimilacin (quere-
llo, decillo...), alguna aglutinacin (dl y su variantes, por
ejemplo), etc. La puntuacin y la acentuacin tambin res-
ponden a los criterios de hoy, pero manteniendo algunas
formas caractersticas (medulas, impios, trafago, etc.). Se ha
marcado grficamente la diresis mtrica (rido, save,
glorosa, etc.), pero no as la sinresis cuando hubiera sido
posible (vgr.: que nunca dia ni noche cesan dellas; vase
nm. v. ); de manera que el lector deber estar atento
a su realizacin. Como iba diciendo, tambin he tenido
muy en cuenta a los editores precedentes a la hora de ano-
tar los textos. Por eso, en muchos pasajes pero sin sa-
lirme de mi criterio en la anotacin he optado por re-
producir, ntegra o parcialmente, lo que otro anotador ya
ha apuntado, y he indicado entre parntesis su nombre.
Con esto queda reconocida, al menos, una parte de la
deuda que tengo con esos fillogos. Pero al mismo tiempo,
cuando ha sido necesario y posible, he procurado enrique-
cer la anotacin del texto con aportaciones de mi propia
cosecha. Si no he acertado siempre con la solucin, espero
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haber llamado la atencin, por lo menos, sobre algunos lu-

gares todava no plenamente dilucidados en textos tan co-
nocidos.
La seleccin de poetas representados en la antologa se
ha hecho, como deca, en funcin de los criterios editoria-
les seguidos, que aconsejaban, si no imponan, un criterio
restrictivo en cuanto al nmero de autores. Sobre esa base
he optado por diez poetas que tienen a su favor, adems de
su reconocida excelencia, el trazar, a mi entender, una tra-
yectoria histrico-literaria coherente para el lector. Quiz
se eche de menos algn poeta que haga de enlace entre
Quevedo y sor Juana; si alguno hubiera de ocupar ese lu-
gar, sera Caldern de la Barca, que afortunadamente ya
tiene su edicin antolgica en esta misma editorial. Que
juzgo imprescindibles a los diez autores elegidos no hace
falta ni decirlo. Con ellos no he pretendido ser original sino
atenerme a un canon vigente, el que configuraron en lo
esencial los poetas profesores del y han completado
luego sus sucesores en los estudios literarios; de manera que
apostar por Aldana o sor Juana no es, afortunadamente, a
estas alturas ninguna muestra de osada. Todo esto no sig-
nifica, sin embargo, que nuestra lectura actual de tales au-
tores responda mimticamente a las propuestas de aqullos.
Algo de esto percibir sin duda el atento lector entre las p-
ginas del presente libro, que no es sino un instrumento ms
de mediacin acadmica en el proceso de reajuste per-
manente que constituye la tradicin literaria y su pervi-
vencia entre un pblico... nunca todo lo amplio que sera de
desear.
El estudio introductorio ha procurado contrapesar, en
cierto modo, lo selectivo del criterio editorial. Para ello se
ha trazado un panorama de la poesa de los Siglos de Oro
que, sin tener pretensiones de estado de la cuestin, ayude
al lector a situar en su contexto histrico-literario a los au-
tores representados: caractersticas de la difusin y trans-
misin del texto potico, corrientes y tendencias, periodi-
zacin, grupos y autores, etc. Dada la amplitud del campo
abordado, he debido ser selectivo, nuevamente, a la hora
de proporcionar referencias bibliogrficas, dando preferen-
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cia a los estudios de carcter ms general y a las ediciones.

En el caso de los autores seleccionados, dicha informacin
se remite a la Bibliografa que sigue, con dos apartados,
uno de ediciones y otro de estudios (libros, exclusiva-
mente).
Quiero dar las gracias, por ltimo, a ngel Estvez Mo-
linero, Jos Manuel Rico Garca, J. Valentn Nez Rivera,
Inmaculada Osuna Rodrguez y Francisco J. Escobar Bo-
rrego por haberme ayudado generosamente a resolver pro-
blemas y dudas que me planteaba el trabajo. Slo por tra-
tar con ellos ya mereca la pena hacerlo.
Y, cmo no, tambin a Jorge Urrutia, por confiarme la
tarea.

Sevilla, diciembre de 2002