Acerca de la creatividad

Por: Alberto Benegas Lynch (h)

El proceso creativo es, a mi juicio, uno de los temas de mayor inters. Hace
unos aos escrib en torno a este asunto, pero es pertinente volverlo a hacer con
el anlisis de otros ngulos. De entrada digamos que hay que tener muy presente
que cada uno de nosotros es nico e irrepetible por una sola vez en la historia
de la humanidad. Esto nos da una enorme responsabilidad para estar atentos a
qu hacemos con nuestras vidas. Si estamos al acecho de cul es nuestra razn
de ser en el corto lapso en esta tierra o si consideramos que podemos consumir
el tiempo que nos es dado para divertirnos, alimentarnos, copular y hacer
nuestras necesidades fisiolgicas. El llamado interior es nuestra vocacin, se
trata de actualizar nuestras muy diversas potencialidades, como ha escrito
Octavio Paz: Al descubrir nuestra vocacin nos descubrimos a nosotros
mismos.

La creatividad supone poner al descubierto algo que estaba oculto, siempre

teniendo en cuenta que la originalidad resulta sumamente difcil (para
novedades, los clsicos, reza el conocido adagio), pero por lo menos poner
sobre la mesa algo no recordado, algo no evidente o dificultoso para el
momento.

La creatividad opera en muy diferentes planos y campos, en algunos se destaca

ms algn viso de originalidad (por ejemplo, en el arte) y en otros se trata ms
bien de descubrir nexos causales en lugar de creacin propiamente dicha (por
ejemplo, en la ciencia).
De todos modos, cmo ocurre el proceso creativo? Con la concentracin y el
inters en el estudio de determinada materia se va archivando informacin en el
subconsciente y en ese contexto de trabajo en cierta instancia el nivel conciente
traba relacin con el antedicho archivo y se produce el momento eureka. Es
el resultado de la perseverancia, la constancia y la atencin en la materia que
interesa. Muchas veces, en este proceso, la creatividad o el descubrimiento
sorprenden, puesto que alumbran una idea colateral. Casi como en la ciencia
mdica, en la que muchas de las lneas de investigacin en un rea dan por
resultado un descubrimiento en otra.

Cuanto mayor el valor de la creatividad, mayor es el grado de soledad que

requiere el investigador y muchas veces a contracorriente de lo que opinan los
dems. Contar con el temple para continuar en el camino es requisito para
la creatividad, sin dejarse influir por otros. En el extremo est el conocido
experimento tan citado del acuerdo con el organizador de un grupo de personas
menos una, a quienes que se les solicit sostener que, en una serie de
cuadros que se les exhiba, un bastn era ms grande que otro, cuando en
realidad no era as. La nica persona que no estaba informada del truco al
principio se sorprendi de las respuestas de los colegas, pero a medida que se
sucedieron los cuadros y las respuestas errneas que se daban por verdaderas,
el sujeto en cuestin opt por contestar equivocadamente, tal como lo hicieron
los dems. Es la presin del grupo, es la masificacin, es la abdicacin de la
individualidad, es la renuncia a la honestidad intelectual, es la entrega del yo en
pos de los dems, es la desaparicin de la condicin humana.
Sin duda que la creatividad no es ex nihilo para los mortales, dado que se basa
en la incorporacin de conocimiento provisto por otros y por sucesos externos
a quien crea. Por supuesto que hay muy diferentes grados de creatividad con
base en talentos muy distintos. En otra oportunidad he sealado que Stefan
Zweig nos recuerda que Wolfang Mozart compona sin borradores, como si
alguien le estuviera dictando para escribir con rapidez en el pentagrama.
Ludwig van Beethoven, en cambio, necesitaba muchos borradores antes de la
obra final y Honor de Balzac, para escribir a la velocidad que lo haca, invent
una especie de taquigrafa para estar a la par de sus pensamientos, al contrario
de Johann Goethe, que tard sesenta y cuatro aos de intenso trabajo para
escribir Fausto. Alberto Durero requera de varios croquis y mucho ejercicio en
el lienzo para pintar, mientras que Vincent van Gogh pintaba hasta tres cuadros
por da.
Como hemos consignado, la creatividad humana no procede de la nada, se
sustenta en informacin previa, procesada, digerida y reformada con el
correspondiente valor agregado. Giovanni Papini sostena metafricamente
que si a uno le abrieran el cerebro, se encontraran miles y miles de carteles con
los nombres de quienes influyeron en la persona para elaborar tal o cual cosa.
No slo se trata de la influencia del prjimo, sino de situaciones y circunstancias
varias.
A diferencia del reino animal, vegetal y mineral, el ser humano no est
determinado por otras causas anteriores, sino que opta y decide debido al libre
albedro. Tal como explica el premio Nobel en fsica Max Planck, en su Hacia
dnde va la ciencia?: Se trata de una degradacin inconcebible que los seres
humanos, incluyendo los casos ms elevados de mentalidad y tica, fueran
considerados como autmatas inanimados en las manos de una frrea ley de
causalidad [] El papel que la fuerza desempea en la naturaleza como causa
de movimiento tiene su contrapartida, en la esfera mental, en el motivo como
causa de la conducta [] Qu conclusin podemos deducir respecto del libre
albedro? En medio de un mundo donde el principio de causalidad prevalece
universalmente, qu espacio queda para la autonoma de la volicin humana?
Esta es una cuestin muy importante, especialmente en la actualidad, debido a
la difundida e injustificada tendencia a extender los dogmas del determinismo
cientfico [determinismo fsico en la terminologa de Karl Popper] a la conducta
humana, y as descargar la responsabilidad de los hombros del individuo.
Tengamos en cuenta que la creatividad no est reservada a los del ms alto
coeficiente intelectual (IQ), ya que, como han puesto de manifiesto autores
como Howard Gardner (Inteligencias mltiples) e Isaac Asimov (Thinking
About Thinking), no hay posibilidad alguna de establecer un ranking universal
de inteligencias (inter legum), puesto que todos somos inteligentes, slo que
para asuntos muy distintos. El profesor brillante en su especialidad puede ser
incapaz de colocar un foco de luz o de recitar una declinacin en latn; el
agricultor puede desconocer la matemtica; el mozo en un restaurante puede
recordar cada uno de los mltiples platos que solicitan muchos comensales y
relacionarlos entre s, pero es incapaz de entender el significado de la fsica
cuntica, y as sucesivamente. Como bien ha dicho Albert Einstein: Todos
somos ignorantes, slo que en temas distintos, lo cual est vinculado con las
muy diversas capacidades, sea en cuanto a la memoria, sea en la inteligencia.
El producto de la creatividad se traduce en una inmensa satisfaccin difcil de
trasmitir en palabras que alimenta el intelecto de todos cuando est dirigida a lo
tico, lo esttico y, en general, a contribuciones que permiten mejorar la
condicin de vida de los semejantes. Es una bendicin que debe ser cultivada y
aprovechada.

Por esto es que resulta en inters de quien contrata gente. Supuestamente debe
pensar en distintos puestos de trabajo, considerar con cuidado el clima laboral
al efecto de lograr los mejores resultados. Si quien es contratado se
desempea en mbitos conflictivos y poco amigables, naturalmente su
rendimiento ser deficiente.
Por otra parte, para desarrollar la mayor energa creativa posible es
indispensable un clima de libertad, lo cual significa respeto recproco y no
imposiciones de reglamentaciones asfixiantes que pretenden el tratamiento de
personas como si fueran autmatas del poder poltico de turno. Se pierde una
dosis inmensa de energa si las personas deben atender con el fruto de su trabajo
los desmanes del Leviatn. Hay lugares en que el contribuyente debe trabajar
ms de la mitad del ao para satisfacer la voracidad fiscal del Gobierno y eso
sin contar con la enmaraada papelera y los trmites engorrosos que exige el
aparato estatal, adems de tener que responder a preguntas insolentes, impresas
en formularios absurdos. En este contexto hostil, naturalmente decae
rpidamente la creatividad.

Entre lo mucho escrito sobre la creatividad, hay una obra de especial inters
titulada The Courage to Create, de Rollo May, en la que enfatiza la traicin a
uno mismo si no se expresa lo que se piensa sin subterfugio alguno. Por
supuesto que esto no es incompatible con la educacin: no significa que a una
mujer fea se le haga notar su fealdad, May se refiere a la competencia por
valores y principios. Tampoco excluye, sino ms bien requiere que
permanentemente se revisen las propias conclusiones, ya que el conocimiento
es provisorio, sujeto a refutaciones. May destaca el ejemplo de Alexander
Solzhenitsyn, que enfrent solo el poder de la burocracia sovitica (en este
sentido, es menester recordar la obra de Leonard Read titulada The Courage to
Stand Alone).
Rollo May no alude al coraje fsico ni a la temeridad, sino al coraje moral,
estrechamente vinculado a la honestidad intelectual. Explica la importancia de
dejar testimonio con total independencia de lo que piensa la mayora. Rechaza
lo que hoy se conoce como lo polticamente correcto, donde se propone que la
gente se ajuste a la tendencia del momento y subraya que esto es ms
necesario que nunca en la actualidad, donde el fascismo, el socialismo, el
conformismo y el poder militar hacen que el individuo no slo se siente perdido,
sino que est perdido.

Como ha sentenciado Miguel de Cervantes: Cada quien es hijo de sus obras,

pero la creatividad se ahoga y queda aplastada por el espritu autoritario.
Mafalda ha dicho bien: La vida es como un ro, lstima que hayan tantos
ingenieros hidrulicos.