Asignatura: Espiritualidad Diocesana

Docente: Pbro. Jos Ofilio Ramos

Alumno: Francisco David Ramrez Henrquez

Los servidores del pueblo sacerdotal: sacerdotes ministros

Como lo ha dicho el CVII: todos los presbteros, por la ordenacin sagrada y por la misin que
reciben de los obispos, son promovidos para servir a Cristo Maestro, Sacerdote y Rey, de cuyo
ministerio participan, por el que la Iglesia se constituye constantemente en este mundo Pueblo de
Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu Santo1.

El Presbtero en la actualidad debe fundamentar su vida en el Seor Jess, el cual ha hecho

posible que todos pertenezcamos a su cuerpo mstico2, de ah que se debe precisar ms
especficamente la terea de servir.

La participacin con Cristo brinda en el sacerdote ciertos elementos que ayudan a la vivencia,
por ejemplo:

Eleccin divina o vocacin del Seor, manifestada por medio de la Iglesia, como dice la carta a
los hebreos Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y est puesto en favor de los
hombres en lo que se refiere a Dios. (Cfr. Heb 4, 15) Dios llama siempre a sus sacerdotes desde
determinados contextos humanos y eclesiales, que inevitablemente los caracterizan y a los cuales
son enviados para el servicio del Evangelio de Cristo3.

Consagracin o participacin en el ser y en el obrar de Cristo, por medio del sacramento del
Orden. La vocacin cristiana es don de Dios, viene de Dios. La Iglesia misma se configura
como misterio de vocacin4 y es por propia naturaleza vocacin, convocatoria, esto es,
asamblea de los llamados. El sacerdote es un ministro de la gracia, que ha recibido de Cristo la
misin y la facultad de actuar en su persona (in persona Christi), precisamente porque sin l no

1
Concilio Vaticano II, Decreto Prebysterorum Ordinis, 1
2
CVII, PO, 2
3
PDV, 5
4
PDV, 35
podemos no puede la Iglesia hacer nada. Nacidos de la gracia y destinados a ser ministros
de la gracia.

Misin o envo por parte de Cristo y mediante la Iglesia El espritu que anima esta apertura
del servicio presbiteral es, sobre todo, misionero, y concierne a las diferentes situaciones del
mundo de hoy, en modo particular a la evangelizacin de las poblaciones y los contextos socio-
culturales en los que Jesucristo y su Evangelio no son conocidos. Esto indica tambin que debe
haber una constante formacin del sacerdote para poder adecuarse a las diferentes realidades en
las cuales se le necesite.

En la actualidad hay diversidad de problemas que aquejan a los sacerdotes, debido a que en la
medida en que ejerciendo su accin pastoral o su vida misma en funcin de su ministerio llegan
momentos o etapas que hacen posible que el presbiterio comience a replantear su vida, es decir,
comienza a haber un cansancio el cual en palabras del papa Francisco dice: El cansancio de los
sacerdotes, cuando sentimos el peso del trabajo pastoral, nos puede venir la tentacin de
descansar de cualquier manera, como si el descanso no fuera una cosa de Dios. No caigamos en
esta tentacin5. Esta perspectiva es en donde se puede especificar que muchos sacerdotes se ven
en la tendencia de dejar su ministerio o tambin es ah donde se da la otra contrapartida, la cual
ser llevar una doble vida.

Su mismo ministerio les exige de una forma especial que no se conformen a este mundo; pero, al
mismo tiempo, requiere que vivan en este mundo entre los hombres, y, como buenos pastores,
conozcan a sus ovejas, y busquen incluso atraer a las que no pertenecen todava a este redil, para
que tambin ellas oigan la voz de Cristo y se forme un solo rebao y un solo Pastor6. Cuando
Cristo se fija en un hombre para llamarlo a seguirle en el camino sacerdotal, le hace or su voz a
travs de toda una serie de luces y reclamos que va dejando caer, gota a gota, silenciosa y
amorosamente, en lo ntimo de su conciencia y de su corazn. A veces una palabra dicha o una
simple pregunta, una lectura o un buen testimonio le sirven a Dios, para insinuar su declaracin
de amor...

5
Homilia Papa Francisco, Misa Crismal, 2 de Abril 2015
6
CVII, PO, 3
El papa Francisco habla mucho acerca de cmo el sacerdote debe vivir y servir a su Pueblo
enumera tres posibilidades, en las cuales el sacerdote debe intentar no descuidar en su ministerio
sacerdotal entre esto se menciona:

Rezar sin cansarse

Para poder ser pescadores de hombres tenemos que reconocer, primero, que hemos sido
pescados por la ternura del Seor. La vida de oracin es principal en cada individuo. Nuestra
vocacin comenz cuando, habiendo abandonado nuestro individualismo y nuestros proyectos
personales en tierra, iniciamos el santo viaje, entregndonos a aquel Amor que nos ha buscado
en la noche y a aquella voz que hizo vibrar nuestro corazn. La oracin, la relacin con Dios, el
cuidado de la vida espiritual dan alma al ministerio, y el ministerio da cuerpo a la vida espiritual,
porque el sacerdote se santifica a s mismo, y a los otros, en el ejercicio concreto del ministerio,
especialmente predicando y celebrando los sacramentos

Caminar siempre

El sacerdote siempre est en camino Nunca podr sentirse satisfecho ni podr apagar la
inquietud saludable que le hace extender las manos hacia el Seor para dejarse formar y llenar.
Por lo tanto, el sacerdote debe estar siempre actualizado y permanecer abierto a las sorpresas de
Dios. En esa apertura hacia lo nuevo, los sacerdotes jvenes pueden ser creativos en la
evangelizacin, frecuentando con discernimiento los nuevos lugares de la comunicacin.

Compartir con el corazn

La vida presbiteral no es un trabajo burocrtico ni un conjunto de prcticas religiosas o una

liturgia a la que asistir. Ser sacerdote es jugarse la vida por el Seor y por los hermanos, llevando
en carne propia la alegra y las angustias del Pueblo, invirtiendo el tiempo en escuchar para sanar
las heridas de los dems, ofreciendo a todos la ternura del Padre.

Ante estas palabras mencionadas por el Papa Francisco cabe destacar que el sacerdocio es sin
duda un don de Dios, el cual se va fortaleciendo con la constante ayuda y bendicin de Dios.

Conclusiones:
El Sacerdocio en la actualidad es un gran reto para todos los jvenes, debido al mundo en que
vivimos, se puede decir que es una opcin de vida que encierra un gran misterio pero que en
concreto hace partcipe a todos los hombres de la misma presencia de Dios. Lamentablemente
vivimos en la poca del relativismo, de un estilo de vida light, de olvido y alejamiento de Dios,
en donde la persona del sacerdote es muy poco valorada y en donde la sacralidad de la vida es
tan olvidada como los mismos principios cristianos. En este ambiente ser un sacerdote es muy
difcil, representa un reto muy grande ya que es prestar la atencin a todas las realidades y al
mismo tiempo debe manifestar una espiritualidad muy profunda.

As como hemos identificado en las clases uno de los problemas ms grandes que hay en la vida
de los presbiterios es vivir un clima de oracin, las bases se ponen desde el seminario pero al
mismo tiempo corresponde a cada uno poder vivir su espiritualidad, es todo un reto para cada
uno de nosotros.

El papa Francisco invita continuamente a que los sacerdotes no deben caer en el cansancio y
continuamente invita a salir a las periferias, es ah donde uno que se va formando puede
identificar, su misma vocacin, el trato con los dems y principalmente mi interioridad y la
manifestacin de la vida misma hace posible que se puede proyectar una espiritualidad hacia los
dems. Por lo tanto podemos decir que el reflejo de nuestra espiritualidad ser el trato que
brindamos a los dems.

La tarea que yo considero que es importante forjar desde el seminario es que no nos formamos
para seguir los pasos de Jess de Nazaret, su ejemplo como su estilo de vida debe ser vital para
que cada uno de nosotros pueda comprender la gravedad de la situacin que conlleva querer
seguirlo, o podramos decirlo de otra manera, es el mismo Dios quien nos invita a participar de
este estilo de vida y nos brinda los medios suficientes para desarrollar nuestra vida, somos
nosotros los que debemos forjarnos un camino muy profundo el cual permita que seamos capaces
de configurar nuestra vida.

Sin que estas palabras a modo de conclusin que he mencionado se queden solo en papel me
cuestiono yo ahora con mi estilo de vida, ya que esta investigacin me ha hecho como una
retrospeccin de la vida que llevo en el seminario, necesariamente no proyecto el mismo
sentimiento con el que entre y a medida que avanzan los aos, sabiendo que el compromiso que
viene mas a delante es muy grande es necesario que comience desde hoy y no maana a querer
configurar mas mi vida con la de Cristo y que no me miedo a seguir esos pasos.