Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Catalo/GO
2016
Catalo/GO
2016
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
REGIONAL CATALO
DEPARTAMENTO DE HISTRIA E CINCIAS SOCIAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
MESTRADO PROFISSIONAL
Catalo/GO
2016
VIVIANE APARECIDA DA SILVA PAIVA
Banca examinadora
________________________________________________________
Profa. Dra. Luzia Mrcia Resende Silva Orientadora UFG/ CAC
________________________________________________________
Prof. Dr. Lus Carlos do Carmo Membro UFG/CAC
________________________________________________________
Profa. Dra. Maria Andra Angelotti Carmo Membro UFU
__________________________________________________________________
Profa. Dra. Marilena Julimar Aparecida Fernandes Jernimo Suplente - UEG
___________________________________________________________
Profa. Dra. Eliane Martins de Freitas - Suplente - UFG
Dedico este trabalho a todos aqueles que lutaram e
continuam lutando pelo fim do preconceito e das
injustias e a todos aqueles que acreditam na
construo de um mundo onde as diferenas no
sejam marca de desigualdade, sejam simplesmente
diferenas.
AGRADECIMENTOS
A Deus por ter me dado sade e discernimento para enfrentar e vencer todas as
dificuldades.
A minha famlia, que me apoiou e soube compreender minhas ausncias, minhas
angstias, o nervosismo.
A meus filhos Afonso e Tiago, ao meu marido Sebastio Lcio, que
compreenderam, apoiaram e foram minha fora, meu motivo principal para continuar
lutando, agradeo a eles por cada abrao carinhoso ao fim de um dia estressante, abraos
estes que renovavam minha fora e vontade.
A minha orientadora Profa. Dra Luzia Mrcia, que com muita dedicao,
serenidade e muita pacincia me apoiou e me conduziu durante esta jornada.
A todos os amigos que compartilharam das minhas dores e alegrias, pelo
incentivo e apoio constantes.
A todos os professores do programa que muito contriburam na minha formao
profissional e pessoal com seus ensinamentos e exemplo.
A minhas companheiras de jornada Anglica, Eriziane, e Ana Ceclia, que
estiveram ao meu lado em todos os momentos bons e ruins, nas alegrias e no desespero,
aprendemos juntas a importncia que a fora da amizade e o companheirismo tem na
realizao de um sonho.
A todos aqueles que acreditaram em mim.
Enfim, a todos aqueles que direta e indiretamente, tiveram envolvidos em minha
formao e no meu desejo de aprender.
Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua
pele, por sua origem ou ainda por sua religio. Para
odiar, as pessoas precisam aprender e, se podem
aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar.
[Long Walk to Freedom (1995)]
Nelson Mandela
RESUMO
Os estudos sobre o Egito antigo tm, tradicionalmente, figurado nos currculos de histria.
Os livros didticos de histria tm construdo representaes do Egito e atravs delas
disseminado uma perspectiva que oculta a africanidade do Egito, logo oculta importante
captulo da histria das contribuies das populaes Africanas para a construo das
sociedades humanas. Este trabalho buscar analisar estas imagens e tambm propor a
elaborao de material didtico relativo histria dessa sociedade que busque ressaltar a
africanidade do Egito e a importncia da histria das antigas sociedades africanas para a
desconstruo dos esteretipos racistas que procuraram construir uma representao da
inferioridade das populaes africanas e afrodescendentes em relao s europeias e euro
descendentes. Sero analisados livros didticos produzidos a partir da lei 10.639/3 e se
procurar verificar se a lei alterou ou no as imagens da sociedade egpcia, se os autores
reposicionaram os estudos sobre o Egito dentro do esprito da lei como e o quanto o
fizeram.
Studies of ancient Egypt has traditionally figured in the curriculum of history. The
textbooks of history have built representations of Egypt and through them spread a
perspective that hides the africanity of Egypt, it hides important chapter of the history of
the contributions of African populations to the construction of human societies. This study
will analyze these images and also it to propose the development of teaching materials
concerning the history of this society that seeks to highlight the africanity of Egypt and the
importance of the history of ancient African societies to the deconstruction of racist
stereotypes that sought to build a representation of the inferiority of African populations
and African descent in relation to European and Euro descendants. Textbooks will be
analyzed produced from Law 10.639 / 3: and it will seek to verify that the law has changed
or not the imagens of Egyptian society, if the authors repositioned studies of Egypt in the
spirit of the law as and how they did it.
INTRODUO ................................................................................................................... 15
1. CONSCINCIA HISTRICA E A CONSTRUO DA INFERIORIDADE
AFRICANA NO ENSINO DE HISTRIA ........................................................................ 20
1.1 COMO O SISTEMA EDUCACIONAL BRASILEIRO CONTRIBUIU NA
DISSEMINAO DO RACISMO ..................................................................................... 23
1.2 A CONSTRUO DA INFERIORIDADE AFRICANA ............................................ 26
2 O LIVRO DIDTICO: MOCINHO OU VILO?.......................................................... 41
3 ANLISE DOS LIVROS DIDTICOS .......................................................................... 52
3.1 ANLISE DO SUMRIO DOS LIVROS DIDTICOS ............................................. 72
4 COMO A HISTORIOGRAFIA CONTRIBUI NA EXCLUSO DE UM EGITO
AFRICANO? ....................................................................................................................... 76
5 CONCLUSO .................................................................................................................. 90
FONTES .............................................................................................................................. 92
REFERNCIAS .................................................................................................................. 93
15
INTRODUO
A forma com que o africano, sua origem, sua cultura e sua importncia
trabalhada no ambiente escolar, em especial no livro didtico de histria durante todo o
sculo XX, apenas como escravo ou relacionado a mazelas sociais, e o continente africano
sendo mostrado atravs da natureza selvagem ou palco de guerras, tragdias e misrias de
todo tipo, com o uso de palavras, imagens e mesmo mapas no faz com que o educando
crie uma conscincia histrica sobre o assunto. Ao invs disso, ele se apropria de um
conhecimento criado para difundir uma poltica eurocntrica de poder, onde os grandes
fatos e episdios da sua histria so ocultados ou manipulados, criando um tipo de
conscincia histrica eurocntrica, e o melhor exemplo disto a prpria viso de si mesmo,
dos nossos alunos percebida nos processos educacionais, onde relacionam sempre a cor
da pele e o continente africano a esteretipos como pobreza, misria, violncia,
explorao, tal como a representao que influenciaram a construo de uma conscincia
histrica acrtica em minha sobrinha anos atrs. Nesse sentido Ferro (1983, p.11), no
nos enganemos: a imagem que fazemos de outros povos, e de ns mesmos est associada
Histria que nos ensinaram quando ramos crianas. Ela nos marca para o resto da vida
Na lgica eurocntrica, uma civilizao notvel com a egpcia no poderia ter
nada a ver cm um continente selvagem como o africano (SERRANO, WALDMAN, 2010,
p.30).
O historiador senegals Diop (1968), em sua obra: Naes Negras e Cultura de
1955, fala da necessidade de se restaurar a histria do Egito negro para criar um sentimento
de orgulho e auto estima nos africanos. Para ele ser homem negro no ser herdeiro da
barbrie e sim ser herdeiro dos grandes faras.
A imagem que construmos de ns e do outro a que Ferro (1983) se refere a
mesma conscincia histrica trabalhada por Rusen (2001), ambos os autores, contudo,
deixam claro a importncia da aprendizagem histrica no seu desenvolvimento, trazendo
mais argumentos ao discurso de Diop.
Mediante tais pressupostos, torna-se imperioso ressaltar a importncia de se
garantir que o texto da lei 10.639/2003 seja cumprido de forma que ocorra uma
18
transformao social, onde o lugar do negro na histria oficial no seja apenas a senzala e a
favela. importante dar aos brasileiros afrodescendentes seu lugar na histria, conhecer
como seu trabalho, sua luta, sua cultura e sua religiosidade influenciaram e continuam
influenciando na formao e desenvolvimento da humanidade.
1
Ipameri um municpio do Sudeste do Estado de Gois, e atualmente conta com uma populao de 26.178
habitantes de acordo com estimativa do IBGE (2014), fica 198 km distante da capital do Estado, Goinia, e a
250 km da capital Federal Braslia, o municpio um dos maiores produtores de cereais da regio (soja,
algodo, milho, arroz, etc.). Seu Polo educacional conta com 8 escolas estaduais e 17 escolas municipais, das
quais 5 so de Ensino Fundamental e 3 de Ensino Mdio.
19
A frica vem sendo trabalhada no currculo escolar, sob uma viso eurocntrica
manipulando e ocultando importantes passagens da histria de uma frica rica,
esplendorosa e diversificada, contribuindo para a construo no imaginrio dos alunos de
uma viso distorcida de fracasso e inferioridade atravs da omisso de sua histria, mas
tambm da utilizao de palavras e imagens que nos levam a ter esse olhar sobre o
continente e seu povo.
que poderemos apagar as marcas deixadas pelo tronco e pela senzala que teimam em
continuar ferindo a pele de seus descendentes, com uma memria que se cristalizou na
cultura e nos hbitos da populao, justificando a permanncia da explorao e da misria
a que o negro fora e submetido (grifos meus).
a prpria viso de si mesmo dos nossos alunos percebidos nos processos educacionais,
onde estes relacionam sempre a cor da pele a esteretipos como pobreza, misria,
violncia, explorao.
Historicamente, a educao no Brasil tem apresentado um aspecto de
discriminao e segregao racial, de forma a produzir e reproduzir as bases do racismo
nos bancos escolares.
Segundo Bhabha (1998, p.209) a histria ao difundir a narrativa
homogeneizadora rgida criada pelo Estado colonizador desempenha um papel na
formao pedaggica do sujeito e impede uma contra narrativa que seja capaz de
reescrever este sujeito.
Mudana e
Relao de transformao dos
Sistematizao dos conceitos prprios a Autoconfiana na conceitos prprios
Orientao
modelos culturais e de regras e princpios refutao de como condies
da vida
vida por imitao gerais. Legitimao obrigaes externas necessrias para a
interior
roleplaying. do papel por role-playing. permanncia e a
generalizao. autoconfiana
Equilbrio de papis.
A moralidade um Temporalizao da
conceito moralidade. As
A moralidade a Ruptura do poder
Relao preestabelecido de possibilidades de um
generalidade da moral dos valores
com os ordens obrigatrias; a desenvolvimento
obrigao dos pela
valores validade moral posterior se
valores e dos negao de sua
morais inquestionvel. convertem em uma
sistemas de valores. validade.
Estabilidade por condio de
tradio. moralidade.
A razo subjacente aos Argumentao por A mudana temporal
Relao Crtica dos valores e
valores um suposto generalizao, se converte em um
com o da ideologia como
efetivo que permite o referncia a elemento decisivo
raciocnio estratgia do
consenso sobre regularidades e para a validade dos
moral discurso moral.
questes morais. princpios. valores morais.
Fonte: RSEN (2010).
No incio do sculo XX, a educao fsica passa a ser discutida no s como uma
forma de preveno da sade pblica, mas tambm como uma maneira de
melhorar e eugenizar a raa brasileira (ALBUQUERQUE, 2008, p.2246).
Art. 131 - A educao fsica, o ensino cvico e o de trabalhos manuais sero
obrigatrios em todas as escolas primrias, normais e secundrias, no podendo
nenhuma escola de qualquer desses graus ser autorizada ou reconhecida sem que
satisfaa aquela exigncia (BRASIL, 1937).
[...] dando voz aos argumentos racistas e eugenistas, era consoante tambm com
os princpios da burguesia industrial e deu a base cientfica do ponto de vista
econmico, para os objetivos de controle e permanncia no poder (DIWAN,
2014, p.30).
Com a expanso comercial no sculo XVI, quando tem incio o processo mais
efetivo de explorao e escravizao africana surgem teorias que tentam justificar,
naturalizar, dominar, subjugar os negros, isentando de culpa os brancos europeus pelo
sofrimento imposto pelo processo colonial mercantilista a esses povos.
Na antiguidade, j existia a escravido, mas esta era principalmente uma relao
de vencedores e vencidos, muito mais ligada a xenofobia de que a questo racial
propriamente dita.
Outro argumento usado pelos colonizadores para tentar se esvair da culpa pela
escravizao de milhares de africanos e africanas o discurso de uma escravido prvia no
continente, sem, contudo, levar em considerao as motivaes e as diferenas nos dois
sistemas. A forma como esta escravido ocorria era diferente, na frica Antiga o escravo
27
no perdia seus direitos e nem era subjugado a uma total privao de liberdade, como no
sistema escravista vivenciado no Brasil.
J no sculo XVIII, com o despontar das ideias iluministas de liberdade, igualdade
e fraternidade to disseminadas com a Revoluo Francesa, cria-se a necessidade de se
encontrar uma forma de justificar a explorao e dominao dos povos africanos sem
abandonar os ideais liberais do capitalismo, neste momento que as diferenas
morfobiolgicas passam a ser utilizadas com maior intensidade para justificar as
desigualdades.
Utilizando um esquema hierrquico numa escala nitidamente tendenciosa criada
por Carl Von Linn o Lineu2, onde a espcie homo sapiens aparece dividida em 4 raas a
partir de uma ordem crescente de valores: africano, americano, asitico e europeu.
Segundo esta escala a humanidade est inegavelmente dividida entre raas e dependendo
das suas caractersticas inatas e hereditrias estas podem ou no ser capazes de evoluir
scio e culturalmente.
A eugenia nasce com a pretenso de ser uma cincia que melhora as qualidades
inatas da raa e as desenvolve ao mximo, acreditando que os traos favorveis
so sempre inatos. Assim a eugenia entendida como cincia na poca surge
manipulando o dbio e complexo conceito de raa e projetando uma perspectiva
determinista e fechada para as geraes vindouras (SANCHES, 2007, p.73).
Nas primeiras dcadas do sculo XX, no Brasil teve incio ampla discusso sobre
a importncia da eugenia no desenvolvimento de uma nao. Havia uma concordncia
sobre a relao da heterogeneidade da populao com o atraso do pas. Torna-se imperioso
ao grupo dominante a necessidade de se implantar uma poltica dentro do contexto da
poca para enfrentar o que Gualtieri (2008), chamou de problema racial e construir uma
identidade nacional que levasse ao desenvolvimento progresso e modernidade.
A interveno do governo na educao, atravs do programa eugenista, foi a
principal forma encontrada para fazer o suposto necessrio melhoramento da populao
brasileira, acreditava-se que apenas desta forma segundo Kehl (1933)3, cada indivduo
seria capaz de se conscientizar da sua responsabilidade em relao espcie.
3 Renato Kehl, nascido em 1889 no interior de So Paulo, mdico e escritor e um dos principais divulgadores do movimento eugnico
no Brasil, escreveu pelo menos doze livros baseados na doutrina eugenista Eugenia e medicina social. Rio de Janeiro: Livraria Francisco
Alves, 1920. Melhoremos e prolonguemos a vida: a valorizao eugnica do homem. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1923. A
cura da fealdade. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves; 1923. Como escolher um bom marido. Rio de Janeiro: Livraria Francisco
Alves, 1924.Como escolher uma boa esposa. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1924. Bblia de Sade. Rio de Janeiro: Livraria
Francisco Alves, 1926.Formulrio de beleza frmulas escolhidas. Rio de Janeiro: Editora Livraria Francisco Alves, 1927. Lies
de eugenia. Rio de Janeiro; Livraria Francisco Alves, 1929. Sexo e civilizao: aparas eugnicas. Rio de Janeiro: Livraria Francisco
Alves, 1933. Por que sou eugenista? 30 anos de campanha eugnica. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1937. Pais, mdicos e mestres:
problemas de educao e hereditariedade. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1939. Psicologia da Personalidade. Livraria Alves. Rio de
Janeiro.
29
O uso da palavra raa passa a ter um sentido mais ideolgico, uma relao de
poder e dominao ao invs de uma concepo cientfica baseada em caractersticas
morfobiolgicas, mas principalmente apoiado nas diferenas culturais e indenitrias,
porm suas vtimas continuam sendo as mesmas.
Estudante expulso de
frum por se recusar a
tirar adereo do
candombl
Podemos observar nas manchetes de jornais, na TV e nas mdias em geral, quase
que diariamente, pessoas sendo desrespeitadas, por sua cor, religio ou algum aspecto da
cultura afro, como os penteados e adereos. Nas nossas escolas por exemplo, todos os dias
32
alunos e professores se utilizam de roupas com imagens ou enfeites como brincos, colares,
pingentes, com smbolos que representam o cristianismo como o crucifixo ou a pomba, que
remete ao Esprito Santo ou mesmo imagens de santos e ningum jamais ouviu dizer que
algum deles tivesse sido expulso por este motivo.
O teor do contedo das reportagens mostra claramente como apesar do discurso de
uma sociedade multicultural, sem preconceitos, a cultura afro-brasileira continua sendo
motivo de discriminao, seus praticantes so discriminados fazendo com que estes sejam
excludos e impedidos de exercer direitos bsicos garantidos na constituio federal como
o direito a educao.
O dito no d pra saber quem so os negros, portanto fica difcil implantar tais
polticas soa como a ltima evasiva de uma elite que se vendo principalmente
como branca, no reconhece a necessidade de ceder um milmetro no que
considera mrito seu (LEITE, 2007, p.147).
*****GRFICO 3
compreendermos esse processo preparei uma sntese cronolgica a qual facilmente temos
acesso em qualquer livro didtico do 7 ano do Ensino Fundamental, mas que ilustra bem o
que estamos discutindo.
Brasil a partir desta data. A lei foi ignorada e chamada popularmente de lei para ingls
ver.
1850 - Lei Eusbio de Queirz. Probe o comrcio de escravos para o Brasil.
1854 - Lei Nabuco de Arajo. Previa sanes para as autoridades que encobrissem o
contrabando de escravos.
1871 - Lei do Ventre Livre. Concede liberdade aos filhos de escravos nascidos a partir
dessa data, mas os mantm sob a tutela dos seus senhores at atingirem a idade de 21 anos.
1880 - Joaquim Nabuco (deputado de Pernambuco) apresenta Cmara um projeto de
dar condies de sobrevivncia ou apoiar os libertos para que fossem providos de direitos e
condies de igualdade.
O grfico construdo a partir dos dados do censo de 1872 nos mostra que quase
dois teros da populao composta por negros e pardos, havendo apenas uma minoria
branca representante da elite portuguesa
Os negros do Brasil sempre tiveram um projeto no apenas de abolio, mas
especial e principalmente um projeto de pas. Esse projeto pode ser observado mais
39
O Ideal de Estado dos negros brasileiros ainda no incio do sculo XVI, que
quando surgem os primeiros quilombos, de acordo com o que nos fala Abdias Nascimento,
de um pas democrtico e livre das amarras do racismo, do capitalismo, uma proposta
que ainda hoje em pleno sculo XXI no conseguimos colocar em prtica.
O projeto de estado dos negros brasileiros era real e baseava-se em preceitos de
democracia, igualdade e liberdade, no apenas dos escravos, mas para toda a populao,
basicamente um projeto que beneficiaria os marginalizados, os pobres e excludos e que se
opunha aos interesses da elite dominante e o ideal capitalista. Como nos disse Nascimento
(1979), o quilombo era um local onde a liberdade era praticada, onde os laos tnicos e
ancestrais eram revigorados.
Aps sculos de resistncia e luta, em 1980 comeam a surgir as primeiras
tentativas de implantao de leis que garantissem a diminuio das desigualdades sociais e
raciais, mas foi a partir do governo Lula em 2003, com a aprovao da Lei 10.639/03 e a
criao da SEPIR (Secretaria de Polticas da Promoo de Igualdade Racial) que
efetivamente esse projeto posto em prtica.
No basta incluir o tema frica nos currculos escolares, pois ele de certa forma
sempre esteve l, o uso poltico negativo de tudo que se relaciona com a populao negra
que nos impede de construir uma mentalidade livre de racismo nas escolas. O estudo do
Egito e dos povos africanos da antiguidade nos possibilitar formar uma conscincia e
mesmo uma indignao nos alunos sobre a forma com que sua histria foi subtrada e uma
maior compreenso de sua ancestralidade criando um reforo positivo na imagem da
frica perante a sociedade.
41
Porm, leva-se em conta que a educao sempre teve um intuito, ou seja, para
manter a eletizao ou para a profisso. Para ensinar ortografia, o professor
mandava os alunos copiarem cartas-modelo e documentos comerciais para
aprenderem, ao mesmo tempo, coisas teis para a vida (CAGLIARI 1998, p.
20).
4Jan Hus- John Huss (1369-1415) foi um pensador e reformador religioso iniciou um movimento religioso
conhecido como revoluo hussita, criticava o poder terreno da igreja em prol da justia social, GONZALEZ,
Justo L., Uma histria ilustrada do cristianismo, Vol. 5, pginas 95 a 102, editora Vida Nova 6 Jan Amos
Comenius (1592-1670), mestre, cientista, escritor, criador da pedagogia moderna.
42
Portugal, somente aps a instalao da coroa portuguesa no Brasil que passa a existir
uma imprensa nacional. Para Collares (2007), com a implantao da Republica passa e
existir um projeto de escolarizao das camadas populares e a necessidade de criao de
um material que possibilitasse uma formao educacional pautada em valores e em uma
ideologia dominante.
Reposio
Ensino
11.032.122 47.225 25.454.102 203.899.968,88
Fundamental:
1 ao 5 ano
Reposio
Ensino
2014 PNLD 2015 10.774.529 51.762 27.605.870 227.303.040,19
Fundamental:
6 ao 9 ano
Aquisio
7.112.492 19.363 87.622.022 898.947.328,29 Completa
Ensino Mdio
28.919.143 - 140.681.994 1.330.150.337,36 Total
Fonte: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-dados-estatisticos.
trezentos e trinta e sete reais e trinta e seis centavos), de acordo com dados tirados do site
do FNDE, e sua produo, atende interesses do mercado e para que ele possa ter aceitao
segue as ideologias do modelo de sociedade e governo vigentes.
Rusen (2010), afirma que antigamente, o livro didtico de histria era um dos
canais mais importantes para levar os resultados da investigao histrica at a cultura
histrica de sua sociedade (p.110). Hoje a verdadeira finalidade de um livro didtico de
histria tornar possvel, impulsionar e favorecer a aprendizagem da histria (RUSEN
2010, p.120). partir do colquio do pensador alemo percebe-se a grande importncia
deste instrumento facilitador do processo ensino-aprendizagem, o livro didtico, aliado ao
pensamento de pensadores como Magalhes (2011) percebe-se o quanto fundamental
discutir as questes ligadas ao material didtico utilizado nas escolas de educao bsica,
principalmente porque segundo Guimares (2010) e Marcos Silva (2010), Oliva (2003) e
confirmado pelo prprio Estado atravs do MEC o livro didtico na maioria das vezes o
nico material impresso que professores e alunos tm acesso.
indivduos.
Estudar e compreender a histria da frica e dos africanos, sua cultura, sua luta e
o processo ideolgico que levou a sua quase ausncia no currculo escolar de
fundamental importncia na formao da identidade e conscincia histrica dos nossos
alunos.
africana no ensino de histria falam sobre como o negro mostrado no livro didtico e as
consequncias da construo desta imagem na formao da identidade dos alunos.
Quase sem exceo os negros aparecem nesses materiais apenas para ilustrar o
perodo escravista do Brasil-Colnia ou ento, para ilustrar situaes de
subservincia ou de desprestgio social (CAVALHEIRO, 2005 p.96).
O livro didtico, de modo geral, omite o processo histrico-cultural, o cotidiano
e as experincias dos segmentos subalternos da sociedade, como o ndio, o
negro, a mulher, entre outros. Em relao ao segmento negro, sua quase total
ausncia nos livros e a sua rara presena de forma estereotipada concorrem em
grande parte para a fragmentao da sua identidade e autoestima (SILVA, 1995,
p.47).
O livro didtico apresenta o passado histrico e a cultura do povo negro sob
forma reduzida e conveniente, quando no consegue inviabiliz-los
completamente. O fato histrico mais reduzido refere-se escravido (SILVA,
2001, p.51).
De modo geral, ele omite ou apresenta de forma simplificada e falsificada o
cotidiano, as experincias e o processo histrico-cultural de diversos segmentos
sociais tais como a mulher, o branco, o negro, os indgenas e os trabalhadores,
entre outros (SILVA apud MUNANGA, 2005, p.23).
[...] a partir de dados levantados por muitos pesquisadores sobre o racismo no
livro didtico, alguns pontos foram detectados e levantados, so eles: O
esteretipo do negro estigmatizado em papis de baixo prestgio social contribui,
em grande parte, para que as pessoas de pele clara tenham adquirido o senso
comum de que os negros no tm papeis e funes diversificadas e que esse o
seu lugar na sociedade, bem como, para que muitos negros no passado
interiorizassem essa representao e aceitassem como natural a estigmatizao,
como o seu lugar na sociedade (SANTANA, 2005, p.57).
Vrias pesquisas demonstraram como textos e ilustraes de obras didticas
transmitem esteretipos e valores dos grupos dominantes, generalizando temas,
como famlia, criana e etnia, de acordo com os preceitos da sociedade branca
[...] (BITTENCOURT, 1997:72 apud OLIVA, 2003, p.442).
O que podemos observar que todos estes autores (quem escreveram antes e
depois da Lei 10.639/03) concordam com o fato de que os livros didticos trazem em seus
textos e imagens uma viso distorcida do negro e da frica, transmitindo esteretipos que
inferiorizam e humilham o negro e no contemplam uma histria que trate o africano como
sujeito ativo do processo histrico e nem mesmo sua contribuio cultural na formao da
sociedade brasileira, o que provoca uma viso negativa e uma baixa estima dos alunos
negros na escola.
Os movimentos negros brasileiros h dcadas travam uma luta ferrenha na
tentativa de implantar no sistema educacional nacional a histria do negro, suas lutas, sua
contribuio e sua cultura trazendo uma referencialidade positiva que ajude no combate
discriminao e ao racismo.
Em maro de 2003, aps anos de luta dos movimentos sociais negros foi aprovada
a Lei 10.639/03, que obriga a incluso de Histria e Cultura Africana e Afro Brasileira no
47
Segundo Conceio (2008) a lei se faz necessria para subsidiar crianas, jovens
e adultos que enfrentam dificuldades em assumir sua ancestralidade, pois lhe faltam
referncias positivas com as quais possam construir laos identitrios significativos, se
inspirem a prosseguir dentro da escola e almejar um projeto de vida.
5
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm. Acesso em: 21 nov. 2015 s 9:02.
48
Nossos alunos no brancos foram criados sombra de uma histria que super
valoriza o branco europeu, construindo em nosso imaginrio uma imagem negativa
daqueles que fugiam a esse padro em especial negros e ndios. Tudo que nos ensinaram a
respeito destes povos foi de forma a negativar sua imagem.
A historiografia voltada para a educao bsica nos traz o europeu desbravador,
corajoso, o ndio preguioso, e negro burro, imoral. assim que nossas crianas aprendem
a lidar com as diferenas, por isso, necessrio mais do que simplesmente acrescentar a
temtica indgena ou africana em nossos livros, necessrio que se faa um trabalho que
traga uma histria da frica e dos africanos positiva, que faa com que nossos alunos
conheam, se identifiquem e tenham orgulho da sua ancestralidade.
Neste contexto no devemos pensar no livro didtico como mocinho ou vilo,
mas, como o que ele realmente , um importante instrumento de auxlio a professores e
alunos no processo de construo do conhecimento.
Doze anos se passaram desde a aprovao da lei, muita coisa ainda precisa ser
mudada no apenas no livro didtico, mas no sistema educacional, para que realmente
possamos ter uma sociedade cidad que respeite as diferenas e eduque para a
diversidade com igualdade, levando-se em conta que NO SOMOS TODOS IGUAIS.
coletiva de acordo com a conscincia histrica adquirida. Nesse sentido, se torna crucial
compreendermos quais ideologias e a que interesses os contedos e as narrativas dos livros
didticos de histria atendem. Nessa mesma linha de pensamento Silva e Guimares
(2010) afirmam Um currculo de Histria , sempre, produto de escolhas, vises,
interpretaes, concepes de algum ou de algum grupo que em determinados espaos e
tempos detm o poder de dizer e fazer.
Em vrios momentos na histria do Brasil percebemos claramente a interferncia
do Estado na produo e escolha do contedo a ser trabalhado no material didtico de
Histria de acordo com seus interesses polticos. No Brasil desde 1961 foi instituda a LDB
(Lei de Diretrizes e Bases da Educao) que regulamenta a educao no pas, porm, esta
tambm fruto de embates e disputas polticas entre os grupos que esto no poder.
A disciplina de histria ensinada nas escolas j nasce no intuito de se utilizar o
conhecimento histrico para atender a uma demanda do Estado e assim construir uma
identidade nacional (coletiva) atravs da educao e da cultura onde a histria ensinada
teria papel de destaque. Em 1838 criado o Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro
(IHGB), seus historiadores foram os responsveis por construir uma historiografia
ensinada que contribusse na construo do conceito de Nao Brasileira de acordo com os
ideais da emergente repblica.
Estado Novo a Ditadura Militar, o livro didtico de Histria tambm fora utilizado como
ferramenta oficial de controle ideolgico e poder sobre a sociedade buscando assim
legitimar o governo e garantindo a ordem e a moral de acordo com os interesses do grupo
dominante. Durante a ditadura militar, por exemplo, o governo estabeleceu um programa
curricular de histria que privilegiasse a histria oficial, baseada na moral e no civismo.
anacrnica, no existe unidade entre escola e vida e, por isso, no existe unidade
entre instruo e educao (GRAMSCI apud 1968, FARIA, 1984, p.75).
Durante muitos sculos a histria da frica esteve ausente dos livros didticos e
currculos escolares de histria geral criando uma lacuna na formao de identidades
individuais e coletivas, o negro e a frica s foram lembrados durante sculos apenas no
que se refere a escravido e, mesmo assim, de forma deturpada.
Os livros didticos de histria trazem a imagem do negro escravo e nunca
escravizado como se essa fosse uma condio prpria sua e no uma violncia do
colonizador, da frica selvagem, pobre, centro de guerras e doenas. A frica rica,
desenvolvida, grandiosa, centro disseminador de histria e cultura e a verdadeira causa dos
grandes conflitos e problemas enfrentados pelo continente africano ainda hoje (o
esquartejamento do continente pelas grandes potencias) omitida.
52
A proposta deste exerccio descobrir como o Egito vem sendo abordado nos
livros didticos de histria aps o sancionamento da Lei 10.639/03. Para tal analisaremos 6
livros, trs do Ensino Fundamental e que foram utilizados pela Escola Municipal
Godofredo Perfeito no perodo de 2008 a 2016 e outros trs do Ensino Mdio, que foram
adotados no Colgio Estadual Normal Professor Csar Augusto Ceva entre 2009 e 2017, os
critrios utilizados para a escolha destas escolas, foi especificamente, primeiro pelo fato
de terem o maior ndice nas avaliaes diagnsticas externas, como o IDEB e a SAEGO,
do municpio e, segundo, por eu lecionar nessas escolas h mais de dez anos, portanto,
conhecer o material didtico utilizado pelos alunos antes e depois da efetivao da lei.
A srie foi escolhida devido a base curricular do estado trazer os contedos de
Histria Antiga no 6 ano do Ensino Fundamental e no 1 ano do Ensino Mdio e os livros
foram aqueles que foram disponibilizados aos alunos aps o prazo necessrio para a
implantao dos temas e assuntos dispostos na lei.
Os aspectos que estaremos focando para entender sob qual perspectiva a
civilizao egpcia ensinada nas escolas sero: 1) a localizao geogrfica; 2) a
africanidade (negritude, aspectos culturais); 3) aspectos da formao do Egito; 4) anlise
cartogrfica, os mapas utilizados nos livros deixam claro o pertencimento do Egito ao
continente africano?; 5) como o Egito aparece em outros temas referentes antiguidade.
Para tal, escolhemos os livros didticos adotados aps a sano da Lei 10.639/03,
selecionamos duas escolas da rede pblica de Ipameri-GO, uma de Ensino Fundamental
(rede municipal) e outra de Ensino Mdio (rede estadual).
Somente no PNLD de 2007, os livros didticos estariam de acordo com as
propostas, pois, aps a aprovao da lei em 2003, necessrio um perodo de 2 anos para
mudanas nos contedos, editorao e anlise do MEC, para que este material seja
disponibilizado.
Algumas coincidncias rondam os livros, dos seis escolhidos, 5 foram produzidos
pela editora Moderna e todos trazem uma concepo cronolgica do tempo e esto
organizados de acordo com uma viso tradicional quadripartite, onde a Histria Antiga s
vista na srie inicial de cada ciclo (6 ano do Ensino Fundamental e 1 ano do Ensino
Mdio), alm de uma viso integrada de histria geral de matriz europeia e do Brasil, de
acordo com as especificaes que constam nos guias do PNLD/PNLEM.
53
Para efeito de estudo e melhor compreenso das questes que rondam o livro
didtico dividimos a anlise. Primeiro analisaremos os 3 livros do Ensino Fundamental e
depois os 3 do Ensino Mdio.
visuais.
Um ponto que podemos dizer talvez que seja positivo o fato de que apesar de
durante todo o texto ressaltar importncia do Rio Nilo, encontramos um tpico que traz o
ttulo O Controle das guas onde o trabalho humano lembrado apesar de no ter sido
ressaltada sua importncia e no decorrer do texto ter tido uma nfase no Rio Nilo. S para
se ter uma ideia do que estamos falando, o Rio Nilo citado nominalmente de forma
direta, oito vezes, enquanto que frica s lembrada uma vez em todo o captulo.
verdade que o Rio Nilo facilitou a agricultura, a criao de animais e transporte,
mas no podemos esquecer o trabalho dos homens e das mulheres que viveram no Antigo
56
Egito (p.101).
No que se refere s atividades, so compostas por 5 questes e nenhuma delas se
refere a importncia do Egito no desenvolvimento da civilizao ou a sua cultura africana e
trs delas trazem como temtica principal o Rio Nilo e sua importncia.
Os livros da Coleo Projeto O livro do Projeto Ararib Histria, que foi
utilizado por dois trinios consecutivos, pelos alunos da EMGP, 2011-2016, uma obra
que foi concebida atravs de um projeto coletivo da editora, no constando nas
especificaes do livro e do prprio guia do livro didtico o nome, o nmero ou a
qualificao dos autores envolvidos no desenvolvimento da obra.
A anlise feita pelo prprio MEC deixa claro que o Egito e os temas no sero
discutidos a partir de uma matriz africana, e sim, europeia, acrescentando-se alguns tpicos
sobre a frica, sem que haja qualquer tipo de discusso ou debate sobre estes temas.
No material didtico do Projeto Ararib de Histria, o Egito aparece na terceira
unidade com o ttulo: A Mesopotmia, o Egito e a Nubia e subdividido em seis temas.
Os dois primeiros temas se referem Mesopotmia e trazem os seguintes
subttulos: 1) Mesopotmia o bero da civilizao; 2) Terra de grandes Imprios. Nos
temas 3, 4 e 5 trabalhado o Egito com os ttulos: 3) O Egito e o Rio Nilo; 4) A sociedade
no Egito; 5) A religio e a escrita; 6) A Nubia e o Reino Cuxe.
Ser que h algum significado intrnseco no fato de os ttulos dos temas
relacionados Mesopotmia ressaltarem suam importncia e grandiosidade, enquanto os
ttulos dos temas que abordam os povos africanos no expressarem nada sobre estes serem
totalmente superficiais ou seria apenas coincidncia?
Na abertura do captulo, onde o Egito Antigo trabalhado inicia-se com uma frase
que teoricamente deixa clara sua localizao, contudo sobressai a informao da
proximidade com o Rio Nilo. A civilizao egpcia desenvolveu se s margens do Rio
Nilo em uma rea desrtica do nordeste da frica (p.86).
Esse nico momento contudo, em que a frica aparece e como no decorrer do
texto no se faz qualquer referncia a sua condio africana e, ou principalmente, a
negritude dos egpcios, alm de no existirem mapas ou qualquer imagem que ajude a
reforar essa ideia, de um povo africano, as crianas no conseguem associar o Egito aos
africanos e mesmo se conseguissem, a sua grandiosidade e importncia foram omitidas, o
que se contrape com outros povos da antiguidade, que tiveram suas caractersticas
ressaltadas e valorizadas, como o caso de Grcia e Roma.
Na pgina 96, o livro traz 6 atividades, em nenhuma delas h qualquer indicao
que nos ajude a relacionar o Egito frica. Na atividade 6 pedido que se observe a
imagem da pgina 89.
58
LOCALIZAO DO EGITO
0%
AFRICA
CRESCENTE FERTIL
OUTRA
100%
O Primeiro livro a ser analisado : Histria das cavernas ao terceiro milnio e que
fora adotado pelo Colgio Normal no trinio de 2009-2011, na anlise feita pelo MEC, no
Guia do livro didtico de 2008, no h sequer uma citao sobre se e como ele trabalha ou
no os contedos ligados a frica e aos indgenas, apesar da obrigatoriedade da Lei
11.645/08, pelo contrrio inclusive sobressaltada a opo dos autores em mesclar a
Histria da Amrica com a Histria Europeia.
acordo com o Guia do Livro didtico do PNLD, esta coleo a que obtm a menor
satisfao na avaliao feita pelo prprio MEC.
Ao observar o grfico que mostra a avaliao das colees de Histria 2012,
notamos inclusive que no aspecto referente a Histria da frica dos afrodescendentes e dos
indgenas, treze dos vinte livros avaliados recebem uma nota negativa, inclusive o
Conexes com a Histria, e nenhum dos vinte livros avaliados e aprovados pelo PNLD
obteve uma nota mxima. Isso nos mostra o quanto importante reavaliarmos a forma com
que a Lei 11.645/08 est sendo trabalhada nos livros didticos de histria da educao
bsica e, principalmente, quem e como est sendo feita a avaliao e aprovao deste
material.
Atualmente a questo das mudanas climticas vem atraindo cada vez mais
ateno[...] Situao semelhante ocorreu, h alguns milnios no norte da frica.
As alteraes climticas que ocorreram nessa regio explicam o povoamento do
Egito (p.51).
Talvez seja um ponto que deveramos nos perguntar, porque primeiro localizar o
Egito no crescente frtil, para depois sugerir a sua verdadeira condio de pas africano,
mas sem contudo, falar diretamente desse pertencimento frica? Que tipo de histria
estamos contando aos nossos alunos em nossas escolas quando negamos ou omitimos a
condio africana de um dos povos de maior relevncia da antiguidade?
Ainda neste tpico dos Povos e Imprios do norte da frica aparece um mapa
de sua localizao, onde mais uma vez o elemento principal o Rio Nilo e onde o Egito
no aparece como pas africano.
69
Grfico 10. Localizao Geogrfica do Egito nos Livros Didticos do Ensino Mdio
Analisados do Ensino Mdio.
Grfico 11. Elemento Responsvel pelo Desenvolvimento do Estado Egpcio nos Livros
Didticos do Ensino Mdio.
71
Grfico 12. Mostra se os livros do Ensino Mdio consideram o Egito uma ddiva do Nilo.
Grfico 13. Mostra se os Livros Didticos do Ensino Mdio trabalham o Egito numa
perspectiva africana.
Mais uma vez, a anlise dos grficos nos traz importantes questes a serem
72
Durante a anlise dos livros didticos, outro ponto que no havamos pensado
inicialmente nos chamou a ateno, o ndice, a distribuio de contedo por pginas.
Percebemos o quanto a historiografia voltada educao bsica contribuiu no apenas na
omisso de um Egito negro africano, mas sobretudo, na inferiorizao da histria dos
povos africanos em relao aos povos europeus, atravs da distribuio dos contedos no
livro didtico.
Para observarmos melhor como esta inferiorizao ocorre separamos 16 livros de
histria do 6 ano Ensino Fundamental e do 1 ano do Ensino Mdio, sries onde so
estudadas a histria da antiguidade, 6 destes so aquele j estudados no decorrer do
trabalho os outros 10 foram escolhidos aleatoriamente para que no houvesse nenhum tipo
de influncia no resultado do trabalho.
73
LIVRO
OUTROS POVOS
EGITO GRCIA ROMA
AFRICANOS DA
ANTIGUIDADE
Nova Histria
Crtica
6 ano
13 No tem 37 36
1 Autor: Mrio
Schimidt
Ano 1999
Histria para
Ensino Mdio
1 ano EM
Autor: Marcos
2 No tem 16 18
Napolitano e
2
Mariana Vilaa
Ano: 2013
Histria das
cavernas ao
Terceiro Milenio
6 ano
Autor: Patricia
3
Ramos Braick e 15 NO TEM 28 45
Myrian Becho Mota
Ano: 2006
Histria das
cavernas ao
Terceiro Milnio
1 ano EM 10
8 No tem 11
Autor: Patricia
4 Ramos Braick e
Myrian Becho Mota
Ano: 2005
Projeto Ararib -
6 ano EF
11 No tem 32 48
5 Obra coletiva Ano:
2010
Conexes com a
Histria- 1 ano EM
Autor: Alexandre
Alves e Letcia 7 No tem 22 23
6 Fagundes de
Oliveira
Ano: 2010
Oficina de Histria
1 ano EM
Autor: Flvio de
9 No tem 31 26
Campos e Regina
7
Claro
Ano: 2013
Histria da
3 No tem 11 16
Civilizao
74
8 Ocidental
vol. nico EM
Autor: Antnio
Pedro
Ano:1997
Estudos de Histria
1 ano EM Este livro
Autor: Ricardo de no traz um
Moura faria, capitulo
Monica Liz especifico
Miranda e Helena para o Egito
G. Campos Ano: ou qualquer
2010 outro povo
africano, o 13 13
assunto
9
abordado em
um capitulo
com 15
pginas
intitulado
Sociedades
africanas
Sociedade e
cidadania
6 ano EF
21 14 59 53
Autor: Alfredo
10 Boulos
Ano: 2012
Histria Geral e do
Brasil
1 ano EM
Autor: Cludio 4 No tem 21 22
11 Vicentino e Gian
Paolo Dorigo
Ano: 2010
Histria Geral e do No h um captulo
Brasil especfico para se
vol. nico EM trabalhar o Egito, a
Autor: Geraldo Nubia ou qualquer
Vinci de Moraes outro povo 14 20
12 Ano: 2010 africano, o assunto
tratado num
capitulo intitulado:
Povos Orientais
Encontros com a
Histria
6 ano EF
24
Autor: Vanise 14 10 23
13 Ribeiro e Carla
Anastasia
Ano: 2012
Histria em
Movimento
1 ano EM
8 No tem 16 29
Autor: Gislaine
14 Azevedo e
Reinaldo Seriacopi
Histria da Pr- 15
8 27 28
Histria
75
15 Antiguidade
6 ano EF
Autor: Gislaine
Azevedo e Reinaldo
Seriacopi
TOTAL DE
130 32 361 411
PGINAS
A conscincia histrica pode ser definida como uma categoria que se relaciona a
toda forma de pensamento histrico, atravs do qual os sujeitos possuem a
experincia do passado e o interpretam como histria. Em outras palavras ela
(...) a suma das operaes mentais com as quais os homens interpretam sua
experincia da evoluo temporal de seu mundo e de si mesmos, de forma tal
que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo (RUSEN,
2010, p. 57).
6
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 -1831), filsofo alemo, considerado um dos maiores da histria
disse: A frica no um continente histrico; ela no demonstra nem mudana nem desenvolvimento.
77
Ter esse conhecimento de tal objeto domin-lo, ter autoridade sobre ele. E a
autoridade nesse ponto significa que ns devemos negar autonomia a ele o
pas oriental-porque o conhecemos e ele existe, num certo sentido, assim como o
conhecemos (SAID, 1995, p.63).
7Criadano sculo XIX por Francis Galton, a eugenia um conjunto de ideias e prticas a relativas a um
melhoramento da raa humana ou, como foi definida por um de seus seguidores, ao aprimoramento da raa
humana pela seleo dos genitores tendo como base o estudo da hereditariedade (MACIEL, 1999, p.121).
80
O que seria da eugenia sem todo o dinheiro investido pelos magnatas Harriman,
Rockfeller, Kellogg, Gosney e Osborn? Nessa perspectiva, possvel afirmar
grosso modo, que a eugenia foi a aliana entre o poder econmico, a cincia e a
legislao (DIWAN, 2014, p.63).
8
John D. Rockfeller Jr (1839-1937) empresrio norte americano, considerado o homem mais rico de todos os
tempos, maior financiador do movimento eugenista atravs do Instituto Rockfeller e do Instituto de Higiene
Social, financiou programas e prticas eugenistas em vrias partes do mundo inclusive no Brasil.
81
9
James Henry Breasted (1865-1935) foi um arquelogo e historiador estadunidense, primeiro norte
americano a receber o ttulo de doutor em egiptologia
82
Todos eles tm faces balofas, olhos inchados e lbios grossos, em uma palavra,
rostos realmente mulatos. Fiquei tentado a atribuir essas caractersticas ao clima,
at que visitando a Esfinge e olhando para ela percebi a pista para a soluo do
enigma. Completando essa cabea cujos traos so todos caracteristicamente
negros, lembrei-me da conhecida passagem de Herdoto: De minha parte
considero os Kolchu uma colnia do Egito, porque como os egpcios eles tm a
pele negra e cabelo crespo.
Os prprios egpcios se retratavam como negros, nas imagens deixadas por eles,
podemos perceber claramente as caractersticas negroides, a cor da pele, os cabelos
crespos, as narinas alargadas, os lbios grossos.
Figura 10. Comparando a aparncia dos antigos egpcios com os negros africanos atuais.
84
Nas imagens deixadas pelos egpcios retratando seu povo, seu rosto, eles so
negros, com traos tipicamente negroides e cabelos crespos, percebemos essas
caractersticas inclusive em imagens e esculturas feitas para rituais ligados a morte. Se
observarmos as trs imagens poderemos notar traos que geralmente caracterizamos como
negroides.
Na figura 11 temos a comparao de quatro mulheres egpcias com uma mulher
etope atual e a semelhana facilmente identificada. Percebemos com clareza no apenas
a cor da pele, mas os lbios carnudos e protuberantes e o cabelo crespo.
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Porta.
O funeral e tudo que o envolvia era de extrema importncia a esse povo, pois
acreditavam que essas imagens muitas vezes esculpidas em mscaras morturias deveriam
ser o mais fiel possvel para ajudar no seu reconhecimento quando estivesse no alm.
Na figura 12, temos a mscara morturia de Tutancmon que representa um
85
aspecto fundamental na vida dos egpcios, ela deveria ser a imagem do prprio morto
atravs da qual ele seria reconhecido no alm tmulo e, mais uma vez, as caractersticas
negras saltam vista, apesar de ser feita em ouro e no demonstrar a cor da pele elementos
como as maas do rosto protuberantes, os lbios e o nariz nos sugerem feies de uma
pessoa negra.
Fonte: www.egitoantigo.net/.
Se juntarmos todos estes elemento nos d no mnimo uma base bem consistente
para uma discusso sobre que raa os antigos egpcios pertenciam, contudo a historiografia
sequer abre a possibilidade dessa discusso, ela simplesmente omite todas estas
caractersticas e por vezes nega a negritude desse povo to importante no desenvolvimento
de uma conscincia histrica que forme um indivduo que conhece e se orgulha da histria
e das origens do povo brasileiro, que respeite e saiba conviver com os diversos sujeitos em
sua multiplicidade cultural e de raa.
Como e porque a historiografia omite, chegando a negar a negritude dos egpcios
diante de tantas evidncias e testemunhos incontestveis de que os egpcios pertenciam
raa negra?
Concordando com Bakos (2008), quando esta fala sobre como a cultura do
homem africano foi negada pela historiografia tradicional, trouxemos a discusso de dois
historiadores que acreditam ter havido bem mais do que uma negao da cultura africana e
sim uma apropriao, o roubo da cultura africana pela Europa.
Segundo Gordon (2008) e James (1954) necessrio que estes fatos sejam
trazidos luz do conhecimento para que se devolva a dignidade e orgulho africanos atravs
da devoluo de sua herana e patrimnio cultural.
No livro Sttolen Legacy (O Legado roubado) de 1954, James (1954) utiliza-se de
5 argumentos principais que deveriam provar que os gregos se apropriaram da cultura e
principalmente da filosofia egpcia, para justificar os argumentos ele faz uma densa anlise
da vida e das obras atribudas a cada um dos grandes filsofos gregos com a utilizao de
citaes de estudiosos de vrias pocas.
Os 5 argumentos utilizados por James (1954) so:
Para ele essa apropriao se d por essa viso etnocntrica na relao entre os
povos, cada povo conta sua histria sem dar nfase na importncia da sua interao com
89
5 CONCLUSO
11
A palavra escravo remete e naturaliza a uma caracterstica dele, o correto seria usarmos escravizados, j que
foi uma condio imposta por outro.
91
FONTES
HISTRIA GERAL DA FRICA, II: frica antiga / editado por Gamal Mokhtar. 2.ed. rev.
Braslia: UNESCO, 2010. 1008 p.
MUNANGA, Kabengele. Teorias sobre o racismo. In: Estudos & pesquisas 4. Racismo:
perspectivas para um estudo contextualizado da sociedade brasileira. Niteri: EDUFF,
1998. pp.43-65.
RUSEN, Jrn. Histria Viva: Teoria da Histria III formas e funes do conhecimento
histrico. Trad. Estevo Rezende Martins. Braslia: Ed. da UnB, 2010.
93
REFERNCIAS
BAIRRO, Catiane Colao de. Livro didtico: um olhar nas entrelinhas da sua histria.
Disponvel em: <www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/.../Cj5GgE6L.doc.184>
Histria, Rio Grande, 3 (3): 165-184, 2012.
BITTENCOURT, Circe. Livros didticos entre textos e imagens. In: O saber histrico na
sala de aula. 11 ed. So Paulo: Contexto, 2010.
BRAICK, Patrcia Ramos. MOTA, Myrian Brecho. Histria das cavernas ao terceiro
milnio. 2. ed. So Paulo: Moderna, 2006.
BRAICK, Patrcia Ramos. MOTA, Myrian Brecho. Histria das cavernas ao terceiro
milnio. 1. ed. So Paulo: Moderna, 2005.
BRASIL, Senado Federal. (1986). Constituies do Brasil: de 1824, 1891, 1934, 1946 e
1967 e suas alteraes.Braslia: Subsecretaria de Edies Tcnicas, v. 1
94
CAMPOS, Flvio de Claro Regina. Oficina de Histria. 1. ed. So Paulo: Leya, 2013.
CERTEAU, Michel de. Fazer histria. In:______. A escrita da histria. 2. ed. Rio de
Janeiro, Forense Universitria, 2000.
DIWAN, Pietra: Raa Pura: uma histria da eugenia no Brasil e no mundo. 2. ed. So
Paulo: Contexto, 2014.
FARIA, Ana Lcia G. de. Ideologia no livro didtico. 3. ed. So Paulo: Cortez/Autores
Associados, 1985.
FVERE, Francis: O ltimo Fara. Traduo Vera Mouro. So Paulo: Siciliano, 1994.
FONSECA, Selva Guimares. Ser professor no Brasil: histria oral de vida. Campinas:
Papirus, 1997. (Coleo Formao e Trabalho Pedaggico).
GATTI JR., Dcio. A escrita escolar da Histria: livro didtico e ensino no Brasil (1970-
96
HORN, Geraldo Balduno. O Ensino de histria e seu currculo. Petrpolis, RJ: Vozes,
2013.
JAMES, George G. M. Stolen Legacy (O Legado Roubado), frica Word Press, 1954.
Disponvel em: <https://estahorareall.wordpress.com/2015/01/12/legado-roubado-george-
g-m-james> Acesso em: 21 abr. 2016.
KEHL, R. Catecismo para adultos: cincia e moral eugnicas. Rio de Janeiro: F. Alves,
1942
KI-ZERBO, Joseph. Histria geral da frica, II: frica antiga. 2. ed. rev. Braslia:
UNESCO, 2010. 1008 p.
LAVINE, Michael P.; PATAKI, Tamas. Racismo em Mente. So Paulo: Madras 2005.
MOKHATAR, Gamal. Histria geral da frica, II: frica antiga. 2. ed. rev. Braslia:
UNESCO, 2010. 1008 p.
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria Geral e do Brasil. 1. ed. So Paulo: Editora
Saraiva, 2010.
MUNANGA, Kabengele. Teorias sobre o racismo. In: Estudos & pesquisas 4. Racismo:
perspectivas para um estudo contextualizado da sociedade brasileira. Niteri: EDUFF,
1998. pp.43-65.
NAPOLITANO, Marcos; VILLAA, Mariana. Histria para o ensino mdio: v.1. 1. ed.
So Paulo: Saraiva, 2013.
OLIVA, Anderson Ribeiro. Lies sobre a frica: dilogos entre as representaes dos
africanos no imaginrio Ocidental e o ensino de Histria da frica e do mundo Atlntico
99
OLIVEIRA, Margarida Maria Dias de. Histria: Ensino Fundamental. Braslia: Ministrio
da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2010. 212p.: il. (Coleo Explorando o
Ensino; v. 21).
PESAVENTO, Sandra. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
PESAVENTO, Sandra. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
RASSI, Sarah Taleb. Negros na sociedade e na cultura brasileiras II. Goinia: ed. da
UCG, 2006.
RASSI, Sarah Taleb. Negros na sociedade e na cultura brasileiras III. Goinia: ed. da
UCG, 2007.
RASSI, Sarah Taleb. Negros na sociedade e na cultura brasileiras. Goinia: ed. da UCG,
2005.
REIS, Raissa Brescia dos. Reivindicaes pela origem: A apropriao do Egito Antigo
pelo discurso pan-africano. Cadernos Cespuc Belo Horizonte - n. 20 - 2010
ROCHA, Luiz Carlos Paixo Da. Polticas Afirmativas e Educao: A Lei 10639/03. No
Contexto das Polticas Educacionais no Brasil Contemporneo. Dissertao de mestrado,
UFP, 2006.
100
RUSEN, Jrn. Histria Viva: Teoria da Histria III formas e funes do conhecimento
histrico. Trad. Estevo Rezende Martins. Braslia: Ed. da UnB, 2010.
RUSEN, Jrn. Histria Viva: Teoria da Histria III formas e funes do conhecimento
histrico. Trad. Estevo Rezende Martins. Braslia: Ed. da UnB, 2010.
SANTANA, Antnio Olmpio de. Histria e cultura e conceitos bsicos sobre o racismo e
seus derivados. In: Munanga, Kabengele (org.). Superando o racismo na escola. SILVA,
Ana Clia. A discriminao do negro no livro didtico. Salvador: CED Centro
Editorial Didtico e CEAO - Centro de Estudos Afro-Orientais, 1995, pp.34; 47; 135.
SCHIMIDT, Mrio. Nova Histria Critica. 1. ed. So Paulo: Nova Gerao, 1999.
SCHMIDT, M. A. In. MONTEIRO, Ana Maria. et. al. (Org.). Ensino de Histria:
sujeitos, saberes e prticas. Rio de Janeiro: Mauad X: Faperj, 2007, pp.187-198.
SILVA, Ana Clia da. Literatura. MNU JORNAL - Jornal Nacional do Movimento
Negro Unificado, n. 20, p. 12, outubro/novembro/dezembro 1991.
101
SOUZA MACIEL, Maria Eunice. Eugenia no Brasil. Porto Alegre, n. 11, pp.121-143,
jun. 1999.
TEMPLE, Robert K. G. Aurora egpcia: expondo a verdade nua e crua por trs do Egito
Antigo. Traduo de Soraya Borges de Freitas. So Paulo: Madras, 2013.
ZANINI, Maria Catarina Chitolina. Por que raa? Breves reflexes sobre a questo
racial, no cinema e na antropologia. Santa Maria: Ed. UFSM, 2007. 280p.
102
APNDICE
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142