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Algumas sugestes para discusso no XIV Congresso

Marly de Almeida Gomes Vianna

No vou me deter em questes sobre a estratgia da revoluo brasileira, se a revoluo tem ou no


carter socialista, sobre etapas da revoluo, sobre a burguesia nacional, sobre os aliados fundamentais
do proletariado, por exemplo, porque penso que h consenso sobre elas. Tanto nas teses quanto na reunio
da qual participei no li nem ouvi discordncias. Por isso penso que centrar a discusso nesses temas que j
parecem resolvidos rouba-nos tempo para debater as questes que considero fundamentais e novas que
enfrentamos hoje.
Constatamos o fim inglrio do socialismo real e a disperso lamentvel de partidos comunistas
que haviam se destacado pela a importncia poltica que tiveram em seus pases, como o Partido
Comunista Italiano, e a reduo de outros importantes partidos a um pequeno nmero de velhos militantes.
Os sindicatos operrios e as centrais sindicais, como no poderia deixar de ser mantm-se nos
nomes mas perderam a expresso de classe e a combatividade revolucionria.
A juventude que faz poltica filiou-se ao PT, quando este surgiu dizendo-se novo. Alguns jovens
mais combativos ligaram-se a pequenos partidos e a maioria foi ganha para o apoliticismo, para o
individualismo militante, para a Igreja Universal ou para a transgresso.
Mulheres e os politicamente corretos afro-descendentes mostram-se muito mais mobilizados por
polticas de gnero e etnicas do que para mudar o mundo.
A intelectualidade, em especial a universitria, curva-se ao individualismo curricular, ao publica
ou morre das instituies que regem a chamada academia.
Essa situao tem uma histria que pode ser percebida claramente a partir dos anos de 1960, com
uma sria ofensiva ideolgica da burguesia dominante, fortalecida pelas ditaduras que se instalaram pouco
mais tarde nos pases latino-americanos. A ditadura, por um lado, acabou, fsica ou moralmente, com as
lideranas e organizaes revolucionrias e, por outro lado e principalmente, cultivou o absoluto
apoliticismo em grande parte da populao, destacadamente entre os jovens que nasceram e cresceram sob
ela.
Criou-se e se fortaleceu a cultura do nada importa a no ser se dar bem na vida. Ideologias,
ideais, participao poltica, valores passaram a ser considerados paradigmas jursicos e sem qualquer
sentido e boa parte dos professores de importantes universidades passam a afirmar, com ares ps-
modernos, que o lugar de Marx na lata de lixo da histria.
A classe operria calou-se, primeiro esmagada pela represso, depois confundida pelo sindicalismo
de resultados e por fim desmobilizada pela falta de perspectivas e horizontes polticos. Esta
desmobilizao social, causa e conseqncia do individualismo exacerbado, afetou de tal forma o elemento
humano que alguns autores chegam a falar de uma verdadeira mutao na evoluo scio-poltica do
homem.
O fato que o homem, o fator subjetivo da revoluo, sem o qual nenhuma revoluo se far,
mudou. So profticas as palavras de Antnio Gramsci quando afirmou que o capitalismo molda um
homem de acordo com suas necessidades.
A questo que nos ficamos e estamos perplexos. Vislumbramos as mudanas, o
individualismo, a violncia, a apatia, a descrena, sem encontrar uma explicao para elas que no seja
muito geral e que nos ajude a enfrent-las para transform-las.
Nossos concorrentes, hoje, no so tanto partidos polticos, mas a TV Globo, a Igreja Universal
do Reino de Deus e a corrupo que volta e meia explode pelos trs poderes da Repblica e no sabemos
como enfrenta-los.
Penso que nesse ponto que deve se centrar a discusso no congresso: como enfrentar essa
situao? Como chegar ao corao das massas?