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Che Guevara y los desafos de un discurso controversial, 45 aos

despus
En este artculo: frica, Amrica Latina, Argelia, Ernesto Che Guevara, Estados Unidos

24 febrero 2010 | 4

Mara del Carmen Ariet

Coordinadora Cientfica, Centro de Estudios Che Guevara

A propsito del aniversario 45 del discurso pronunciado por Ernesto Che Guevara en Argelia, el
24 de febrero de 1965, en el Seminario Afroasitico [1]

Cuba llega a esta Conferencia a elevar por s sola la voz de los pueblos de Amrica y, como
en otras oportunidades lo recalcaremos, tambin lo hace en su condicin de pas
subdesarrollado que, al mismo tiempo, construye el socialismo. No es por casualidad que a
nuestra representacin se le permite emitir su opinin en el crculo de los pueblos de Asia y de
frica. Una aspiracin comn, la derrota del imperialismo, nos une en nuestra marcha hacia el
futuro; un pasado comn de lucha contra el enemigo nos ha unido a lo largo del camino.[2]

Apenas seis aos haban transcurrido del triunfo revolucionario en Cuba, sin embargo los
enunciados del primer prrafo con que inicia el Che su ltimo discurso oficial en Argel, como
representante del Gobierno cubano, sintetizan el salto cualitativo emprendido por la revolucin
en su decisin de construir el socialismo y la esencia de tesis sustanciales que forman parte
del pensamiento y la accin del Che y que obligan, pasado cuarenta y cinco aos de esos
pronunciamientos, a un examen valorativo acerca de definiciones, muchas de ellas polmicas
para su poca y su contexto histrico, y otras de singular trascendencia en los tiempos
actuales, sobre todo por la persistencia y solidez de los pronsticos.

Cunto de optimismo, de advertencia, de visin o de utopa se encierran en dos elementos

claves que definieron siempre su trnsito por la lucha revolucionaria: la unidad y la marcha
hacia un futuro comn tamizada por la derrota del imperialismo.

La visin actual para alcanzar una correcta dimensin del profundo contenido de esas tesis,
nos conduce a valorar la capacidad que tuvo para penetrar en la esencia de los problemas de
su tiempo -sobre todo aquellos de importancia capital para los pueblos subdesarrollados-, al
delimitar la posicin de a quienes les corresponda comprometerse con acciones solidarias y
en la voluntad poltica para hacerlo, olvidndose de que no puede existir socialismo si en las
conciencias no se opera un cambio que provoque una nueva actitud frente a la humanidad,[3]
sin excluir, lgicamente, la actitud que deban asumir los pases pobres en aras de alcanzar su
verdadera emancipacin.

A pesar de los inconvenientes e incomprensiones que encontraba en algunas tendencias y

posiciones, cunto de necesidad y de disyuntiva significaban en la lucha hacia el futuro. Esto
ltimo reviste una verdad irrefutable, porque su capacidad analtica le confiere a su teora un
valor inestimable, al concebir la poltica desde la revolucin misma para la obtencin del poder
poltico y en el que se evidencia el carcter activo de la poltica y su interrelacin con la tica,
la economa y la educacin. De igual forma, ello no quiere decir que haya que caer en la
repeticin banal de sus posiciones, equivocando predicciones generales y praxis polticas
coyunturales, con entramados surgidos precisamente por no haberse vislumbrado el sentido
real de la unidad y la lucha para con lo ms empobrecido del mundo.

El advenimiento del neoliberalismo y el verdadero rostro de la globalizacin no necesitaban de

un hechicero para augurar los resortes de los poderes hegemnicos, cuando desde la segunda
mitad del siglo XX se vislumbraba el agravamiento de las desigualdades de todo tipo a travs
de los mecanismos que paulatinamente fueron imponindose con espacios socioeconmicos
de reparto, en todo el planeta.

Lo importante del accionar del Che es que desde la multiplicidad de su pensamiento se

definen, entre sus tesis ms significativas, el anlisis crtico acerca del papel del imperialismo y
sus alianzas polticas, la forma directa y personal que asumi para involucrarse en la estrategia
revolucionaria a escala internacional y la comprensin de entender los resortes del
imperialismo y la revolucin como un par contrapuesto, donde el
uno intrnsecamente representa un fenmeno histrico contradictorio y, el otro, a los seres
humanos luchando por cambiar el mundo y por eliminar las desigualdades, como zonas que
hacen converger -para aquellos y estos tiempos-, a los oprimidos y explotados en lucha frontal
contra los poderes omnmodos.

Esas tesis y posiciones definidas en el discurso de Argel sealan la urgencia de luchar por
alcanzarlas, sobre todo cuando se sabe que fueron el preludio de un camino definitorio, el
internacionalismo, primero en el Congo y despus en Bolivia, como cierre de un ciclo que en el
Che devino perdurable.

Ese esfuerzo previo, se materializ en trasladar a ideas la esencia de una historia comn que
identifica a los pases colonizados de Asia y frica en su lucha por la independencia o los que
la haban adquirido, pero enfatizando en el riesgo que correran de convertirse en neocolonias
si se repitiera el ciclo de la penetracin norteamericana como hicieron en Latinoamrica. Esos
enunciados van ms all de una simple caracterizacin, al centrarlos dentro del conjunto de los
pases que conformaban las regiones ms atrasadas y empobrecidas:

* Identificacin de la lucha, no solo en la obtencin de la independencia formal, donde su

eje preponderante deba enfocarse en contra de la pobreza y el atraso como la verdadera
contradiccin a solucionar, sino esencialmente en la necesidad de generar espacios
escalonados que contribuyeran al debilitamiento del imperialismo hasta vislumbrar la
posibilidad del triunfo, con la certeza de que cada vez que un pas se desgaja del rbol
imperialista, se est ganando no solamente una batalla , sino contribuyendo a su real
debilitamiento, y dando un paso hacia la victoria definitiva.[4]

* La defensa de la obtencin de la soberana nacional en etapas de un camino comn

como nica opcin para alcanzar una nueva sociedad ms justa y desarrollada. Ese proceso
es esencial pero en extremo complejo asumirlo, porque conlleva no solo el paso inicial de la
soberana poltica sino bsicamente la adquisicin de la soberana econmica como la gran
batalla
para eliminar la explotacin.

* La unidad entre los pases subdesarrollados como una alianza capaz de conducirlos por
una verdadera transicin socialista, con independencia de los problemas que se advertan en
el modelo sovitico imperante que frenaban, no solo en lo interno el desarrollo del socialismo
sino que en lo externo impedan el trnsito hacia la verdadera abolicin de la explotacin, al
convertirse, con sus polticas pacifistas y el intercambio desigual con los pases dependientes,
en cmplices de los mecanismos de dominacin capitalistas.

* Advertencia, en trminos de declive temporal, de las crisis del sistema y la prdida relativa
del dominio imperialista si se disminuye su capacidad de respuesta ante un enfrentamiento a
escala universal, como tctica y estrategia de lucha a gran escala. Ha sido y es una constante
del sistema ajustarse cclicamente a determinados cambios por su potencial volumen de poder,
sin embargo, la realidad es que esos ciclos abren cada vez ms las brechas entre ricos y
pobres por su carcter extorsionador, de ah su importancia para frenar las posibles alianzas
de la cadena imperialista y los mecanismos que ejerce para afianzar su podero universal.

* El proyecto revolucionario definido por el Che, adems de sostener la importancia de la

lucha y sus posibles dimensiones, centraba su objetivo en la posibilidad de una alternativa
socialista como la nica vlida paraalcanzar la emancipacin por medio de la unidad de los
oprimidos, el desarrollo de una conciencia antiimperialista y una participacin global que
permita vislumbrar las potencialidades del proyecto.

Como es de suponer, cuarenta y cinco aos atrs el discurso no fue del agrado de los sistemas
predominantes en el mundo. Muchas voces desde el socialismo lo consideraron una deslealtad
al ser emplazados como cmplices de la explotacin del poder hegemnico al minimizar el
carcter revolucionario de la unin y el establecimiento de relaciones internacionales en pie de
igualdad.

Este clamor del Che no obedeca a ideas festinadas alejadas de su real comportamiento, sino
que se basaban en el conocimiento y estudio de lo que estaba ocurriendo con el modelo
socialista existente y el advenimiento de un futuro desmembramiento, como consecuencia de
una catstrofe poltica y cultural en crisis derivada de la autocracia y de la falsa competencia
generada por su empeo en alcanzar una equidad con el sistema capitalista, descuidando el
papel central de la formacin del hombre y el desarrollo de su conciencia.

El fin del siglo XX trajo un cambio del mundo marcado por una sucesin de acontecimientos
que mucho tuvieron que ver con lo acontecido en las dcadas de los sesenta y setenta, y
aunque no se trata de realizar un inventario de dbitos y haberes, sin dudas las advertencias y
augurios del Che conservan su sentido de actualidad, no solo por lo que se perdi sino por lo
por venir, al eliminarse muchas veces de manera violenta los posibles instrumentos de
oposicin para enfrentar el poder imperial.

La faz actual del mundo, marcada por el fenmeno de la globalizacin y el fin de conquistas
alcanzadas a partir de las luchas reivindicativas logradas en aos y del socialismo como
sistema, ms all de sus limitaciones y debilidades, han propiciado un entramado complejo y
adverso como consecuencia de conflictos en lo econmico y en lo poltico, con una
preeminencia del primero, adems del agravamiento de las desigualdades de todo tipo.

La trama urdida por el poder omnmodo del capitalismo actual est determinada por la
universalizacin de un solo mecanismo distributivo y de poder de los mercados financieros que
generan desigualdades abismales, operan en contra de una socializacin del poder y propician
aun ms un viraje poltico antidemocrtico, con una ideologa intervencionista bajo una
aparente desideologizacin y que tiene su origen desde que los capitalistas monopolistas se
apoderaron del mundo [y] han mantenido en la pobreza a la mayora de la humanidad
repartindose las ganancias entre el grupo de pases ms fuertes.[5]

En trminos particulares, los Estados Unidos se convierten en el gendarme mundial al erigirse

en el poder hegemnico central, sobre todo despus de septiembre de 2001 y su propia guerra
contra el terrorismo, que cubre el mundo entero y le da derecho a intervenir con total
prepotencia e impunidad donde consideren.

Si se compara lo analizado en aos precedentes por el Che, se percibe un mayor y desigual

reparto de los recursos naturales, lo que se suma al valor geoestratgico que adquieren
determinadas regiones como consecuencia del dao indiscriminado al medio ambiente, amn
de los conflictos cada vez ms peligrosos, peligros que no son inventados ni previstos para un
lejano
futuro por alguna mente superior, son el resultado palpable de realidades que nos azotan[6].
Se incluye, bajo modalidades ms abusivas, la existencia de un comercio internacional cuyo
peso fundamental descansa en las multinacionales y el lmite extremo impuesto a la divisin
internacional del trabajo, tornndose para los pases productores de materias primas su
situacin ms angustiante al evolucionar desfavorablemente los trminos de intercambios.[7]

Tales resultados hacen que en el Sur la brecha entre ricos y pobres se agudice y las
desventajas se acumulen, provocando, entre otros problemas, un decrecimiento del mercado
laboral, con desenfreno del predominio de zonas francas industriales, sobre todo de
manufacturas al margen de la ley y con las formas ms brutales de explotacin. Se suma una
deuda externa
incontrolable como consecuencia, adems, del impacto de sucesivos ajustes monetarios de los
Estados Unidos, que han obligado a los pases subdesarrollados a absorberla y a pagar los
costos econmicos y sociales de los colapsos del sistema, con la sucesin de conflictos de
baja intensidad dentro del tablero de juego de los poderosos, mediante el empleo de la
violencia y la anuencia de la ONU.

Se manifiesta una fuerza bruta, como afirmara el Che, sin consideraciones ni tapujos de
ninguna especie, es su arma extrema.[8] En el caso particular de frica, se observa una crisis
total, desgarrada por una violencia desmesurada, escasez de inversiones extranjeras, polticas
nacionales inadecuadas marcadas por la corrupcin, crisis de la deuda externa y aumento
de las importaciones, entre otros factores.

Si se mira hacia Amrica Latina, la existencia de tensiones permanentes resulta una constante
derivada del agravamiento de las desigualdades y la pobreza, el resurgimiento de la
inseguridad, la delincuencia, la prdida de la solidaridad regional y como respuesta el
resurgimiento de las luchas sociales y la recomposicin de alternativas que abogan por
cambios ineludibles. En contraposicin, sobresale la respuesta de los Estados Unidos en la
que se aumentan los presupuestos militares hacia la regin al invocar una supuesta lucha
contra el narcotrfico y el derecho de injerencia con modalidades tan tenebrosas, como el uso
del terrorismo de Estado con el empleo de los paramilitares.

Este breve recorrido nos pone frente a disyuntivas que necesariamente habra que asumir,
pues de lo contrario se acabara atrapado por mecanismos atroces como los implementados
en pocas precedentes y que condicionaron, en buena medida, lo que sucede en la actualidad.
Para ello valdra la pena intentar responder a algunas de las preguntas formuladas por el Che:

Es posible que los pases dependientes puedan alcanzar una alternativa socialista para su
desarrollo? Bajo qu condicionamientos debe plantearse una transicin socialista teniendo en
cuenta las insuficiencias naturales y regionales como la verdadera opcin para eliminar la
explotacin y la injusticia? El carcter internacionalizado de la economa actual permitira un
desafo anticapitalista? Es posible construir el socialismo bajo nuestra diversidad social y con
una fuerte iniciativa popular?

Una vez ms desde sus alternativas ms directas, pronunciadas hace ya cuarenta y cinco
aos, el Che nos proporciona la posibilidad de reconstruir el futuro: la necesidad de
convencerse de la vialidad del proyecto socialista como expresin de la unidad entre los
oprimidos y de la lucha en conjunto por alcanzar el modelo alternativo socialista, conformado
sobre la base de la plena emancipacin del ser humano y la radicalizacin de la conciencia
popular, sin las cuales no se podra alcanzar.

Por otra parte, convencerse de la certeza del proyecto para poder combatir renovadas normas
de dominacin que tienen como propsito conceptualizarlas como una era de avance
poscapitalista que pone fin a la utopa revolucionaria. Es imprescindible agudizar la capacidad
de respuestas y no dejarse seducir por aparenciales soluciones que, al final, tienen como
objetivo preservar las bases de la estructura de la dominacin capitalista. Ah est, como seal
indeleble, la aparente y absurda solucin generada en Honduras despus del golpe militar de
junio de 2009, cuando muchos apostaban que a estas alturas no poda suceder en Amrica
Latina, y sin embargo se ha diluido dentro de una modalidad de dictadura con fuerte
protagonismo militar.

Se hace cada vez ms necesario ampliar y radicalizar las bases de los movimientos sociales y
las fuerzas revolucionarias para no caer en la trampa del reformismo de nuevo tipo o la
tercera va, que tan nefastas consecuencias pudieran acarrear a nuestras dbiles economas,
ni tampoco retomar soluciones obsoletas con mecanismos implantados y sectarios que frenen
el poder libertario de un cambio verdaderamente socialista.

Este requerimiento tiene que ser vlido para un proyecto revolucionario global que apueste por
la plena liberacin del hombre en toda su extensin, mediante la construccin de un bloque
socialista alternativo que promueva la emancipacin individual y anticapitalista y que conduzca,
como expresara el Che en Argelia, a la creacin de una sociedad nueva, rica y justa a la vez.
[9]

Notas

1. Guevara, Ernesto Che: Discurso pronunciado en Argelia el 24 de febrero de 1965 en el

Seminario Afroasitico, Che Guevara presente <http://www.oceansur.com/product/che-
guevara-presente/> , Ocean Press,
Australia, 2005.

2. Ibdem, p. 356.

3. Ibdem, p. 357.

4. Ibdem, p. 357.

5. Ibdem, p. 356.
6. Ibdem, p. 361.

7. Para ampliar y profundizar en esas ideas expuestas por el Che, consultar los discursos
pronunciados en Ginebra en marzo de 1964 y en Naciones Unidas en diciembre de ese mismo
ao. Aparecen en la edicin citada.

8. Ibdem, p. 361.

9. Ibdem, p. 20.

Se han publicado 4 comentarios

Olimpio Rodriguez Santos dijo:

Vigotski (1987) ha sealado que de la discusin nace el pensamiento.

Es posible que los pases dependientes puedan alcanzar una alternativa socialista para su
desarrollo?

Bajo qu condicionamientos debe plantearse una transicin socialista teniendo en cuenta las
insuficiencias naturales y regionales como la verdadera opcin para eliminar la explotacin y la
injusticia?

El carcter internacionalizado de la economa actual permitira un desafo anticapitalista?

Es posible construir el socialismo bajo nuestra diversidad social y con una fuerte iniciativa popular?

ME GUSTARIA LEER LAS OPINIONES AUTORIZADAS DE MILENA Y DE OTROS COLEGAS

ESPECIALIZADOS EN LA FILOSOFIA MARXISTA Y EN LA OBRA DEL CHE

Dr. Olimpio Rodrguez Santos

Especialista II Grado en Alergologa
Prof. Facultad de Comunicacin Universidad Ignacio Agramonte
Prof. I.S.C.M. Carlos J. Finlay Camagey Cuba

E-Mail: olimpiors@finlay.cmw.sld.cu

24 FEBRERO 2010 A LAS 23:40 / RESPONDER

Carlos Valds Sarmiento. dijo:

Olimpio me uno a su pedido, a mi tambin me parece que se hace imperiosa la necesidad de buscar
respuestas o tratar de buscarlas a las preguntas que se hacen en este artculo; a su autora que siga
dndonos motivaciones en este sentido, pues como puso el Che en su mensaje a la Tricontinal,( el
cual consulte gracias a Milena y encontr la frase del mismo que ella me envi) en uno de los exergos:
Es la hora de los hornos y no a de verse ms que la luz.

25 FEBRERO 2010 A LAS 1:55 / RESPONDER

IselA dijo:

Una de las muchas cosas que me sorprende del Che es la actualidad de su ideologia, cada vez que lo
leo o escucho sus discursos, noto que luego de casi medio siglo el orden mundial no ha cambiado
gran cosas, las injusticias, la insultante diferencia entre ricos y pobres, la demagogia politica, el
colonialismo en africa y america latina, la guerra genocida de USA contra paises tercermundistas, etc
POR ESO ES TAN IMPORTANTE CONOCER AL CHE, ESTUDIAR AL CHE, APRENDER DEL CHE E
INTENTAR SER COMO EL GUERRILLERO HEROICO QUIEN EN LA PAZ Y EN LA GUERRA LUCHO
POR UN MUNDO MEJOR
POR ESO EL CHE VIVE
Gracias CUBADEBATE por este excelente articulo
Un saludo desde Mexico
Atte Isela

25 FEBRERO 2010 A LAS 17:42 / RESPONDER

Carolus F. dijo:

En este discurso el Che tambin denunci prcticas neocolonialistas de parte de la Unin Sovitica
que llevaron los paises dependientes de ella a pagar a precios de mercado los productos importados,
y a tambin exportar materias primeras a precios de mercado. sta fue una prctica que devolvi la
Unin Sovitica no muy diferente en las relaciones econmicas, de los pases capitalistas.
Ya entonces el Che denunci la existencia de un imperio bipolar que teoriz la coexistencia pacfica y
practic luego la explotacin global, segn la ley del valor. La historia le ha dado razn

7 MARZO 2010 A LAS 16:51 / RESPONDER

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