COMENTRIO SOBRE O TEXTO DE BRAUDEL

HISTRIA EM 1950 DOS ESCRITOS SOBRE A HISTRIA

Por Guilherme Celestino S. Santos

Para a disciplina Histria dos Sistemas Internacionais II do PEPI da UFRJ

Em 21 de agosto de 2017

Meus comentrios

Estes so os meus comentrios sobre o escrito de Ferdinand Braudel intitulado Histria em

1950. Eles resultam do esforo de interrogar algumas questes ao texto, estimular o debate
durante esta leitura. A vantagem dos comentrios estarem assim por escrito que eles
certamente sero mais breves e concisos do que de outro modo. Separei quatro tpicos que
considerei relevantes, com o pesar de no estar presente s discusses que imagino que
suscitaro.

O Tom autocrtico do texto e outros tons

O texto uma autodeclarao de Braudel diante de um novo pblico, trata-se um profissional

que est no auge da sua carreira e este o texto que ele ir ler em sua aula de inaugurao
aps a admisso no Collge de France. neste momento que ele declara suas reais intenes
para a comunidade de pesquisadores e estudantes na qual ele sempre fez parte o grupo dos
historiadores. Nesse mesmo contexto ele ter a oportunidade de fazer um balano seu
trabalho, e desenhar perspectivas de trabalho futuro que justifiquem o cargo to prestigioso e
bem recompensado. A difcil tarefa de no recair na arrogncia do auto elogio, nem na do gozo
do martrio to comum aos neurticos obsessivos pelo trabalho.

Braudel consegue com maestria evitar esses riscos. E graas a estratgia de produzir uma
anlise sobre o ofcio do historiador em geral e no sobre seu trabalho especfico, sem dvida
a partir do lugar privilegiado de fazer parte de uma tradio j consolidada, mas fazendo seu
acmulo de trabalho apenas um dos muitos exemplos que pode se ter do ofcio do historiador
contemporneo. Exibindo a humildade do estudante que se dignifica a escutar aos mestres,
sem conceder, todavia aos desvios ou fraquezas que podem acometer a qualquer um. Existe

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uma verdadeira autocrtica que ele opera algo que se d em nvel retrico prprio da oratria,
mas que se concatena com o sentido da tarefa que ele entende como prpria do historiador.

O Historiador tem um ofcio que o leva a desafios tenebrosos, mas admite recompensas
admirveis. O trabalho fica mais seguro no refgio da tradio, cercado de amigos, apoiados
nos mestres, mas no menos incertos quanto ao corte necessrio, suficiente em uma
decupagem realmente razovel do tempo histrico. O tom geral do texto de uma autocrtica
que abarca o fazer o historiogrfico, que critica o historiador dos sculos passados, e obriga o
historiador a acumular funes no trabalho das outras disciplinas.

Mas h certamente tambm tom de ironia que ri sobre a facilidade como os historiadores do
sculo anterior levavam seu ofcio. Tom ainda de angstia, de se colocar em um trabalho
interminvel, que no importa o recorte, sempre se pode encontrar fontes e mais fontes em
tudo quanto partes e formato. Isso leva a acumulao de tarefas metodolgicas, analticas,
etc. Equipes so necessrias. Uma reviso de uma noo como a morte no sculo XV te obriga
e reler toda a bibliografia em nova chave interpretativa e por a vai. Tom de autocongratulao
ao saber que graas a isso se atinge um lugar privilegiado, estratgico, em relao as demais
disciplinas. Por fim o tom de revncia, que reconhece e destaca seus mestres, que o liga a uma
tradio, fazendo o sentir um operrio de segunda hora.

A Descontinuidade Histrica

Outra sutileza impressionante nesse texto, alm do manejo de tonalidades afetivas, est na
relao entre o tema e a forma. O tema a novidade histrica de se pensar o evento
histrico no interior da histria viva, a partir dos entrelaamentos do todo social, cujo tecido
admite rupturas, e imensa variabilidade no ritmo de distintas duraes. Pois o prprio texto
apresenta tal textura, na qual aparecem tramados a apresentao do professor, a carta de
princpios e projeto de pesquisa do pesquisador, um documento da instituio, o fruto de uma
tradio, a conferncia didtica que pretende ser uma autoconscincia do seu prprio tempo,
entre outras coisas. Mas certamente a descontinuidade entre uma dessas coisas e outra, em
um perodo de uma durao e outro uma coisa que pontua em momentos chave no texto.

A principal ruptura apresentada, de sada, a separao entre os historiadores do XIX e os do

XX. Para comear os primeiros, tendiam ver a histria como uma linha contnua: a filosofia da
histria do progresso, a ideia de histria como cincia, coisas assim. No sculo XX o historiador
passou a ser mais cauteloso, aprendeu a suspeitar que o relato historiogrfico tem um lado,

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um vis, e que em geral o pior possvel. Se distanciar do vis imaginrio, das narrativas, dos
dramas e peripcias de heris, passam a ser imperativos da historiografia.

Porm se ofcio do historiador, em sua histria viva encontra um corte fundamental, uma das
suas tarefas passa a ser graas e essa ruptura, a ter de aprender lidar com o fenmeno da
prpria descontinuidade histrica, de aprender a demarcar com maior ou menor precises os
pontos sutura. Saber identificar no aparente perodo pacfico as tenses que iro precipitar na
guerra, olhar para mincias de variaes tcnicas, ou oscilaes de mercado algum dos
grandes eixos de uma disputa, etc. Sair do trabalho do paisagismo que tenta apreender uma
imagem que se supe fixa e estruturada, e aprender com a lidar com urdidura de tenses e
tecidos em complexa mutao.

O Sujeito da Histria

A questo que no me pareceu suficientemente respondida nesse texto a quem o sujeito

da histria? Em uma histria na qual o indivduo se define reciprocamente com o evento, onde
se define o arranjo o nvel social. Por outro lado h a duraes de longo, longussimo prazo
que determina os rumos de uma civilizao, outra de mdio prazo com as da histria da
tcnica, e as curto prazo com a das decises econmicas, todas elas esto entrelaadas na
totalidade do social. Porm parece sobra pouco espao para o sujeito individual, ou at
mesmo o coletivo. Enfim fica essa questo.

(Des) filiao ao Marxismo

O texto aponta, ou pelo menos insinua um afastamento do marxismo ao defender o ofcio do

historiador no entrecruzamento de causalidades. Algo que contraria a tradio marxista, ou
pelo menos certa tradio marxista consagrada pela universidade que tende resumir o
processo histrico s determinaes econmicas, o que ele interdita claramente. Porm ele
parece retomar o paradigma marxista ao apresentar a unidade do processo histrica pelo
social, que se estrutura de maneira sistmica e unitria como uma totalidade que parece
muito a totalidade dialtica do Marx. H ainda o texto do Vilar que aponta Braudel como um
herdeiro do Marx, mesmo que ele no o considere.

Enfim. So esses meus comentrio, agradeo a pacincia de vocs.