JohannGottliebFichte

JohannGottliebFichte(Rammenau,19demayode1762Berln,27deenerode1814)fueunfilsofoalemndegran
importanciaenlahistoriadelpensamientooccidental.ComocontinuadordelafilosofacrticadeKantyprecursortantode
SchellingcomodelafilosofadelespritudeHegel,esconsideradounodelospadresdelllamadoidealismoalemn.

Vida
Nacidodepadresmuypobres,durantesuinfanciatuvoquetrabajarcuidandoocasparaayudarasufamilia.Graciasalapoyo
delbarnVonMiltitzpudoFichtecomenzarsusestudios.Elbarn,despusdeverleimitaralpastoryescucharlerepetirde
memoriaunsermnalcualnohabapodidoasistir,sedecidiaayudarle.

TrasacabarsusestudiosenelinstitutodesegundaenseanzaSchulpfortadeNaumburgo,seinscribeenlafacultadde
TeologadeJenaen1780,paradespustrasladarseaLeipzig.Duranteestosaoslaayudadelbarndisminuy
paulatinamente,porloqueparaaliviarlafaltademediosFichtesepusoatrabajardepreceptor,abandonandosusestudiosde
Teologa.SemudaZrichdondeconociaJohannaRahn,conlaquefinalmentesecasaraaescondidasenoctubrede
1793.EnZrichFichtetambinseafilienlalogiamasnica"ModestiacumLibertate"dondesolafrecuentarJohann
WolfgangvonGoethe.12

En1791viajaKnigsbergparaconoceraKant.Aunqueinicialmentestenoparecimuyagradadoporestainesperada
visita,cuandoFichteleenseunescritosuyo,elIntentodecrticadetodarevelacin,leagradtantoaKantquepidi
personalmenteasueditorquelopublicara,locualsehizoannimamenteen1792.Comolosacadmicospensaronqueel
librohabasidoescritoporelpropioKant,cuandoelmismoKantaclarlaconfusinyalabpblicamentelaobra,la
reputacindeFichtecrecisignificativamenteentrelacomunidaddefilsofos.Aconsecuenciadeesteascensodesufama,
fuellamadoalaUniversidaddeJenaparaocuparunactedradefilosofaquehabaquedadovacante.All,entre1794y1795
dictunaseriedepolmicasleccionesqueseranpublicadascomoAlgunasleccionessobreeldestinodelsabio,enlascuales
seexponenlostemasfundamentalesdesureflexinfilosfica.

En1799unasperapolmicasobreelatesmo,sostenidaconundiscpulo,leobligadimitir,trasladndoseen1800a
Berln,donde,comonohabauniversidad,tuvoquetrabajardandoleccionesprivadasparamantenerse.

En1806,enelBerlnocupadoporNapolen,FichteescribilosDiscursosalanacinalemana,queseconvirtienelorigen
delnacionalismoalemn.

Cuandoen1810secrelaUniversidaddeBerln,fuenombradoprofesorordinariodefilosofa,siendoposteriormente
elegidorectoren1811.AldesatarselaGuerradeLiberacinen1813,Fichtedejasusleccionesyseenrolaenlamilicia.

Murienenerode1814alos51aosdeedadacausadeltifusquelehabacontagiadosumujer,lacualhabacontradoasu
vezlaenfermedadmientrastrabajabadeenfermeravoluntariacuidandoasoldadosenunhospitalmilitar.

SuhijoImmanuelHermannFichtetambinsededicalafilosofa.

Pensamiento
Fichtenoaceptabaelargumentokantianosobrelaexistenciadelosnoumenaocosasens,realidadessuprasensiblesms
alldelascategorasdelaraznhumana.Vealarigurosaysistemticaseparacinentrelascosasensylascosastaly
comosenosrepresentan(phenomena)comounainvitacinalescepticismo.

Envezdeaceptardichoescepticismo,Fichtesugiriradicalmentequesedebaabandonarlanocindemundonoumenal(y
la"cosaens")yensulugaraceptarelhechodequelaconsciencianotienesufundamentoenelllamadomundoreal
representadoimaginariamentecomo"afuera"delaconscienciacognitiva.Dehecho,Fichteesfamosoporsuoriginal
argumentacindequelaconsciencianonecesitamsfundamentoqueellamisma:deestaforma,elconocimientonoparteya
delfenmeno,sinodelSujetoencuantodotadesentidoalmismoprocesocognitivo.EsasquesecreaelIdealismo:la
realidadepistemolgicamentehablando,esunproductodelsujetopensante,encontraposicinalrealismoingenuoyal
empirismo,elcualafirmaquelosobjetosaconocerexistenindependientementedelsujetoquelospercibe.

EstanocinfinalmenteseconvirtienlacaractersticadefinitoriadelIdealismoAlemny,porlotanto,enlaclaveesencial
paralacomprensindelafilosofadeHegel.FichteaunqueenalgunamedidarompeconelcriticismodeKant,esalmismo
tiempoelenlaceentreKant,sumaestro,yelgirohaciaelSujetoquecaracterizaratodoelIdealismoAlemn.Eneste
sentidoyapesardelasopinionesescritasdeKantmismo,Fichteseveasmismocomocontinuadorconsecuentedelaobra
deKant.SegnFichte(FundamentodetodaDoctrinadelaCiencia)setrataenltimainstanciadeproseguirlas
consecuenciasepistemolgicasyontolgicascontenidasenlapostulacindelSujetokantiano.LascategorasenKantno
tienengnesis,sondadas,soninnatas,mientrasenFichtelascategorasstienengnesis,puessonautopoyticas,se
construyenenlainteraccinuniversalynecesariaentreel"Yo"yelNoYo",ysusntesis.

EnsufamosotrabajoFundamentodelderechonatural,Fichteestablecequelaautoconscienciaesunfenmenosocial.Es
decir,lafirmaqueaunquesuexistenciadependedelosobjetosdelmundoexterno,sinembargo,lamerapercepcinde
estosobjetosexternosdependedelaautoconsciencia.Lasolucindeestaparadoja,paraFichte,esqueunserracional
adquieresuconscienciaplenamentecuandoesevocadocomoconscienteporotroserracionalfueradelmismo.

Acausadeestanecesidadderelacinconotrosseresracionalesparalaconsecucindelaconsciencia,Fichteafirmaque
debehaberunarelacindederechoenlacualhayaunmutuoreconocimientoderacionalidadporambaspartes.Fichte
siempreestuvovinculadoalosvaloresdelaRevolucinFrancesayaladefensadesuPatriadivididafrentealaInvasinde
NapolenyalaPoliarquapremodernaquelagobernabaendesuninysinConstitucin.Eneconomadesconfiabadel
Librecambismo,ysusconsecuenciasyabogporllamado"Estadocomercialcerrado"queimplicaunaeconomareguladay
solidaria,conelementosdeproteccionismofrentealairracionalidaddelmercado.Alfinaldesuvida,yconlaRestauracin
ylaContrarreformaandanteenAlemania,seleacusdeAtesmoyseleexpulsdelaUniversidad.Deorigenhumilde,
logrestudiarcongrandessacrificios,fueadmiradordeKant,perosusaportestienenunaoriginalidadpropia.Fueadems
iniciadoenlaFrancmasoneraenSuiza.

Elsocialismotico

EnContribucionesdestinadasarectificareljuiciodelpblicosobrelaRevolucinFrancesa,obrapublicadaen1793,poco
despusdehaberseproducidolacadadelaMonarquaenFrancia,Fichtereflexionasobrelanuevaconcepcindela
propiedadquehabatradolaRevolucinahorafrutodellegtimotrabajoynodelprivilegio,esferadeactividadyno
apropiacindecosasyafirmaquecadahombrequetrabajatieneelderechodeposeerunaalimentacinsoportablepor
elcuerpohumanoyencantidadsuficientepararecobrarlasfuerzas,unavestimentaadecuada,yunamoradaslidaysana.
steeselpuntodepartidadelsocialismofichteano,segnJacquesDroz,cuyosaxiomasenunciaenFundamentosdel
derechonaturalsegnlosprincipiosdelaDoctrinadelaciencia(1796)yquellevaalaprcticaenElEstadocomercial
cerrado(1800).SegnFichte,elEstadoeselquetienequegarantizarquecadapersonarecibaunmnimodebienesquele
permitavivirdesupropiotrabajotanlibreycmodamentecomolanaturalezalopermita.3

Elhombredebetrabajar,nocomounabestiadecargaqueseadormecebajosupesoyque,despusdereponer
insuficientementesuagotadafuerza,esdespertadodenuevoparallevarelmismopeso.Debetrabajarsinelaguijndel
miedo,congustoyconalegra,conservandotiempolibreparalevantarsuesprituysumiradahaciaelcielo,paracuya
contemplacinesthecho.

ParaalcanzaresteobjetivoelEstadoracional(Vernunftstaat)debereglamentartodalaactividadeconmicaenelmarcode
unEstadocomercialcerrado(autarqua),quemantengalasmenoresrelacionescomercialesposiblesconelexterior,pero
paraqueelsistemafuncionelosciudadanosdebenserconscientesdesusdeberesydesucompromisoconlacolectividad,de
ahlaimportanciaqueconcedealaeducacinnacional.4Elobjetivodelsistema,comohasealadoJacquesDroz,noes
unaigualacinartificiosadelascondiciones;notieneenperspectivaunrepartomecnicodelosbienes,dejaaltrabajo
individualelcuidadodeacrecentarlapropiedadquehasidooriginariamenteconcedida.ElsocialismodeFichtees,portanto
unsocialismotico,ysufinalidadltimaeslarealizacindeldestinosuperiordelosindividuos.5

Losprincipalesresultadosdelateoraexpuestasonstos:queenunEstadogobernadosegnelderecho,lastresclases
principalesdelanacinestncalculadasentres,ycadaunalimitadaaciertonmerodeindividuos;queacadaciudadanose
leasegurasuparteproporcionaldetodoproductoyfabricacindelpasacambiodeltrabajoqueselehaasignado,sinotro
equivalente,comosepracticaenlosempleadospblicos;queconestefinsefijaymantieneelvalordelascosasens,ysu
preciorespectoaldinero;porltimo,paraqueestosearealizable,sedebehacerimposibletodocomerciodelosciudadanos
conlosforasteros.

ElEstadocomercialcerrado(1800)6