MODELOS MISIONEROS

METODO USADO POR JESUS

El ministerio de Jess se encuentra geogrficamente dentro de una pequea zona

geogrfica. La forma en la cual se sostena econmicamente no se menciona, mientras era
un ministerio muy bien contextualizado dentro de la cultura en la cual se encontraba. Esto lo
podemos notar en su comunicacin a travs de parbolas, y su adaptacin a la vida de la
gente. Habra su propio hogar (Juan 1,37-39), y usaba tiempo con la gente en las
actividades diarias en la sociedad. Su modelo principal era de hacer discpulos, y se
enfocaba en edificarles para el ministerio y llamado misionero de ser testigos hasta los
confines de la tierra (Hch. 1,8). Jess pone el ejemplo de s mismo y el ministerio que ha
tenido en la tierra para decir que as tambin los discpulos son enviados (Juan 17,18). La
forma concreta de cmo hacerlo, no se menciona, por lo cual podemos decir que modelos
misioneros no encuentran una metodologa muy clara en Jess, pero s se puede ver que la
esencia de hacer misiones es hacer discpulos, ensearles la Palabra y bautizarles. en
cuanto a la forma como Jess llevo a cabo su ministerio, y aplicarlo a las misiones
podramos decir:

Una vida enfocada o con una visin clara en cuanto a lo que se debe hacer es la
clave.
La obediencia antepone la venida del Espritu Santo sobre una persona quien le
llena, controla y gua.
Tener claro el mensaje a comunicar es de suma importancia.
Todo lugar y toda persona son campo frtil para el trabajo.
El levantar equipos de trabajo permite que transcienda con mayor rapidez el
mensaje, adems de que es multiplicador y genera menos presin.

Tanto en la vida de Jess como en sus discpulos vemos un factor determinante que los
llevaba a ser eficaces en su trabajo evangelstico, lo cual era que tenan vidas dispuestas y
enfocadas en el propsito, adems que eran llenos, controlados, guiados y usados por el
Espritu Santo. Me atrevo a afirmar que una vida consagrada al propsito del Seor y en
sociedad con el Espritu Santo son el mejor mtodo para la evangelizacin

METODO USADO POR LA IGLESIA PRIMITIVA

En el caso de la iglesia primitiva nos encontramos con un modelo misionero que en realidad
no se puede definir como misionero, ms bien misional. Esto quiere decir que ellos no
tenan oficinas de misiones, ningn comit que trabajaba con el trabajo misionero, y
tampoco haba un fondo que pagaba los misioneros en su ministerio. Nuestra preocupacin
moderno sobre la teologa de misin - la base teolgica y la justificacin del trabajo
misionero - es totalmente forneo para la iglesia primitiva. Esto quiere decir que no
estaban interesados en misiones? Los hechos muestran que era todo menos que des-
misionera. Con un impacto impresionante el evangelio viajaba en los primeros siglos a
travs de un rea geogrfica muy grande.

Desde Jerusaln u Judea por Samaria y hasta los confines del mundo. Pablo evangelizaba
en Asia Menor, Grecia, Macedonia, y Roma. Santiago parece que viaj por Espaa, Marcos
a Egipto, y Toms por India. Las actividades misioneras de los otros apstoles no
conocemos. Dos generaciones despus de la muerte y resurreccin de Jess un emperador
romano reportaba que el mensaje cristiano se expanda como una enfermedad, y no solo en
la ciudad pero hasta en los pueblos y las zonas rurales de Asia Menor. Templos fueron casi
dejados, y los ritos paganos rechazados. Haba comunidades cristianas en Gal y Espaa y
en las ciudades romanos en Norte-frica. Soldados en servicio llevaban el evangelio a
Bretaa. De Antioqua donde primero fueron llamados cristianos (Hch. 11:26) viajaban a
Armenia y Mesopotamia. En el segundo siglo Egipto se convirti en una base cristiana
fuerte, y desde ah viajaron tambin a Etiopa. Entrando en el tercer siglo los cristianos
haban llegado a convertirse en el grupo mayor del Imperio Romano. De ninguna manera se
puede decir que se lleg a estos resultados por el trabajo de los apstoles y obispos que
con el tiempo tenan ms que suficiente en slo administrar y enfrentar problemas
doctrinales e internos en la iglesia. En realidad parece ser que la expansin espontanea de
parte de todos los cristianos laicos (soldados, empresarios, esclavos, artesanos, y viajeros),
han sido los protagonistas de llevar el evangelio a todo el mundo. Parece que su conciencia
de ser misioneros no era muy fuerte, pero ms bien tenan muy presente el hecho de ser
discpulos de Cristo mostrando el poder y la vida de Cristo en las actividades del cada da.
Cuidando los enfermos, practicar el amor por el prjimo, dar testimonio en cualquier lugar,
listos para morir el uno por el otro. La vida cristiana se mostraba no solo en expresiones
verbales pero tambin en su forma de aplicar el evangelio, no importa en donde estaban.
Al ser una iglesia misional en su ser, as como aqu podemos observar, no era necesario
hablar de actividades misioneras, porque todo lo que hacan era en esencia misionero. No
era en realidad necesario buscar modelos misioneros al ver que cada cristiano, no importe
en donde estaba o que haca, tena el llamado de predicar, bautizar, testificar y servir a los
dems cada da. Este modelo misionero que mejor se debera llamar modelo misional es en
todo su ser un gran ejemplo e inspiracin para el da de hoy.
METODO USADO POR PABLO Y PEDRO

Tomando en cuenta el aspecto misional de la iglesia primitiva, podemos de todas maneras

aprender mucho para el da de hoy al observar como algunos protagonistas de hacer
misiones llevaban a cabo su ministerio a travs de diferentes partes geogrficas. Los ms
conocidos de ellos son Pedro y Pablo entre otros con los cuales ellos trabajaban en
equipos. La razn por la cual quiero ahora enfatizar estos dos personajes, es para mostrar
dos diferentes estilos que hasta hoy en da se encuentran presentes en el trabajo misionero
a nivel global. Estos dos modelos son:

1. Pablo: El modelo de sostenimiento de uno mismo (autosostenimiento)

2. Pedro: El modelo de sostenimiento a travs de donaciones (misionero profesional).

Pedro fue llamado por Jess a dejar su trabajo para seguirle a l (Lucas 5:1-11). Cuando
Jess despus de su resurreccin se encuentra con Pedro, l est otra vez trabajando
como pescador, pero Jess le desafa a otra vez renovar su promesa tres veces de seguirle
(Juan 21). Muchos aos despus podemos ver que Pablo afirma que Pedro y su esposa
hacen sus viajes misioneros a travs de donaciones (1 Corintios 9). Se puede ver que el
ministerio de Pedro funcionaba muy bien dentro de este modelo al ver que l ms se
enfocaba en los judos, pero para Pablo quien quera llegar a los gentiles era necesario usar
otro modelo de misiones por el escepticismo de los gentiles de slo querer estar en el
ministerio para ganar dinero (1 Cor. 9:15).

Es importante decir que Pablo no estaba en contra del modelo de Pedro, al ver por ejemplo
en 1 Cor. 9 que defiende este modelo de apoyo de otras iglesias. Algunos han puesto esto
como base para decir que Pablo solo trabajaba en casos de emergencia, y que el resto del
tiempo segua el modelo de sostenimiento de iglesias, pero esta interpretacin no tiene
sostenibilidad. Al leer todo lo que Pablo escribe sobre su forma de organizar y financiar su
ministerio, nos damos cuenta que su auto-sostenimiento era una parte importante de su
bien planificada estrategia misionera. Esto lo afirmamos con las palabras de Steve Nerger:

El hacer carpas era para Pablo parte de su carcter distintivo, su

ideal, su patrn de pensamientos, quizs incluso su teologa. No
quera endeudarse con aquellos a quienes ministraba. No tena
problemas en recaudar dinero para otra persona. Ni siquiera tena
problemas con gente totalmente financiada por aquellos a quienes
ministraban. l sencillamente pensaba que sera mejor para s mismo
ser bivocacional, servir a las iglesias y trabajar para ganarse la vida.
Aunque su forma de llevar a cabo el ministerio era distinta en cuanto a su estructura
financiera, tenan en comn que siempre buscaban trabajar en equipos. Por ejemplo
podemos observar que solo una vez sabemos que Pablo estaba solo (en Atenas), y eso era
porque estaba esperando que lleguen algunos de sus compaeros all.
Geogrficamente viajaron por todo el mundo que en ese tiempo era conocido. Los tres
viajes misioneros de Pablo muestran que quera ir a los confines del mundo conocido en
ese tiempo. Por ejemplo quera ir a Espaa conocido como la parte ms al oeste del mundo
en ese tiempo.

ASPECTOS USADOS EN LA ACTUALIDAD APLICADOS POR JESUS PABLO Y PEDRO

Los diferentes modelos actuales

Durante el tiempo de la iglesia primitiva hemos visto que no haba ninguna separacin entre
la iglesia y su misin, porque era en todo su ser, misional. Pero cuando entonces el
Cristianismo se hizo religin oficial del estado romano, cambi drsticamente el sentido e
interpretacin de la misin. Ahora los misioneros eran personas especficas mandadas a las
zonas fuera del imperio para proclamar la fe a los paganos ah. Las misiones ya no era algo
que haca cada congregacin local, pero se convirti en una actividad separada y realizada
por agentes especial a lugares lejanos. De esta forma la iglesia haba llegado a perder su
naturaleza misionera. Los misioneros ya no trabajaban desde las iglesias, pero eran
agentes del estado mismo. Y con el tiempo se perdi todo el concepto misionero de la
iglesia, siendo solo el estado y ciertas ordenes clericales que llevaban a cabo las
actividades misioneras, lo cual se realizaba mayormente junto con la colonizacin de los
pases europeos ms como una actividad misionera poltica. De ninguna manera se vea
una libertad religiosa, ms bien la misin con espada era lo que ms fue aplicado, as
como por ejemplo se pudo ver en las cruzadas y tambin en la conquista de Amrica Latina.

Veremos ahora a travs de los diferentes modelos misioneros cmo surgi una nueva
consciencia misionera y las formas en lo cual esto se ha ido llevando a cabo.

A. MISIONES A LARGO PLAZO POR AGENCIAS MISIONERAS

Trasfondo histrico
Llegando a finales del siglo 17 otra vez surgi una consciencia misionera dentro del crculo
protestante a travs del movimiento pietista en un despertar evanglico. El enfoque estaba
en el sacerdocio universal, lacios estudiando la Biblia, nueva consciencia de la membresa
en la iglesia, y el llamado de que cada uno testifica su fe. Se form grupos de estudios
bblicos, oraciones, y la distribucin de literatura cristiana. Desde su comienzo estos
movimientos no tenan una consciencia misionera muy fuerte, pero dieron la base para lo
que en el siglo 19 fue un gran despertar de otra vez tomar consciencia de la necesidad de ir
a los confines del mundo con el evangelio. A travs de este nuevo despertar surgieron las
primeras sociedades misioneras, en Gran Bretaa y despus desde Norte-Amrica.
Llegando a mitades del siglo 19 haba una gran cantidad en constante crecimiento.
Entrenaron y prepararon la gente, buscaron lugares para mandarles, mandaron misioneros,
les mantuvieron con fondos, e implementaron polticas que deberan seguir. El nuevo
movimiento misionero que hasta hoy lo estamos experimentado es en realidad fruto por
estas iniciativas de las sociedades misioneras. En sus propios pases estos misioneros no
eran considerados ms que lacios, mientras en su labor misionero en el extranjero estaban
comprometidos como lderes de plantear iglesias, administrar sacramentos ,y ordenar
personas. A travs de la historia se ha visto que este modelo misionero hasta hoy en da se
considera el modelo clsico del cual ahora veremos algunas de sus caractersticas.

Modelo misionero
Este modelo misionero que desde el siglo 17 empez a surgir, tienen normalmente como
base una agencia misionera encargada de sostener y responsabilizarse por sus empleados
en todos sus aspectos. Desde que son aceptados como candidatos reciben capacitacin, se
encuentra un lugar donde puedan trabajar, los mandan, los sostienen y hacen el
seguimiento de ellos. Al decir que son misioneros a largo plazo se considera que se
encuentran en un pas extranjero haciendo misiones por lo menos 4 aos. Se ha visto que
el concepto de largo plazo puede ser interpretado diferente. Por ejemplo en Norte-Amrica
muchos misioneros tenan su labor muchas veces ms que 10 aos y hasta casi toda su
vida, mientras misioneros europeos consideran 4-10 aos como largo plazo, y se ve que
muy pocos se quedan ms de este tiempo estimado. Esta consciencia distinta de largo
plazo se ve en los misioneros al igual que las agencias misioneras tambin. Una tendencia
ha sido que en las ltimas dcadas la definicin de largo plazo ha disminuido. Para las
agencias que todava buscan personas que quieran comprometerse para ms aos en el
extranjero, tienen problemas en conseguirlo. Esto parece ser la consecuencia de la
influencia global del tiempo como algo tan valioso que no se puede gastar tanto tiempo
haciendo lo mismo.
 Sostenimiento completo

Los misioneros dentro de este modelo reciben mayormente una capacitacin amplia de
hasta 1 ao antes de salir al campo misionero. Los misioneros reciben el sueldo de la
agencia, y tambin se consigue mayormente educacin para sus hijos, casa, carro, y otras
cosas que se consideran necesarios para su ministerio. De esta forma la agencia misma es
tambin encargada de la estrategia a largo plazo y se considera que los misioneros tienen
la tarea de ser fieles a cumplir la estrategia presentada por la agencia. Si pueden tener
influencia en las decisiones estratgicas, pero al final la agencia misma es la autoridad que
tienen que seguir. Mayormente estos misioneros tienen de parte de su agencia cierto
presupuesto para gastar, lo cual se usa en material, contratar gente, apoyar en
construccin, capacitacin, mantenimiento, etc.

Las agencias que mandan estos misioneros tienen normalmente sus pases que han
elegido priorizar y envan un grupo de misioneros, los cuales trabajan en diferentes reas
dentro del campo misionero. Algunos viven en bases misioneras (mission stations), otros
en el mismo distrito, y otros en el mismo lugar en el cual se encuentra su trabajo.

Las agencias mismas se encargan de conseguir los fondos necesarios para el trabajo que
se hace alrededor del mundo. Esto lo hacen normalmente a travs de personas que apoyan
su trabajo, y tambin a travs del contacto con iglesias que apoyan su trabajo. De parte de
los misioneros su trabajo en cuanto a este aspecto es de mandar informacin y motivar la
gente para que apoyen en el trabajo.

B. MISIONES A CORTO PLAZO

Trasfondo histrico

Los comienzos del nuevo despertar misionero en los siglos 18 y 19 era mayormente
realizado por misionero a largo plazo. En realidad era algo obvio al saber que solo el viaje al
campo misionero podra ser de semanas y hasta meses hasta llegar a su destino. Con el
tiempo se ha visto una globalizacin tremenda en el mundo, mucho por el avance
tecnolgico y tambin logstico que hoy en da permite que un viaje a cualquier parte del
mundo en poco tiempo. El modelo de misiones a corto plazo empez en los aos 196os, en
especial desde las megaiglesias en Estados Unidos. Estadsticas muestran que en 1965
haba 540 personas viajando en misiones a corto plazo. Pero en los ltimos aos se ha
visto una explosin en misin a corto plazo. As como afirma un artculo publicado en
Christianity Today, se dice que este tipo de hacer misiones:

...ha sido vastamente exitoso, por lo menos en cuanto a estadsticas.

Mientras que el nmero de misioneros a largo plazo en Norteamrica
 se ha mantenido bsicamente esttico, el nmero de laicos
americanos involucrados en misiones a corto plazo creci de 22.000
en 1979 a ms de un milln hoy.

Estadsticas del 2005 muestran que 2,1 % de los miembros de las iglesias en los Estados
Unidos viajaron fuera del pas en misiones de corto plazo. Con este gran crecimiento se ha
visto la necesidad de estudiar bien el modelo, aunque hasta ahora existen muy pocos
estudios sobre el tema al ver que es una tendencia relativamente nueva.

Modelo misionero
Tratando de hacer una definicin de misiones a corto plazo, se ha visto varias formas de
definir el tiempo de corto plazo, en el cual algunos dicen dos semanas, otros dos meses, y
hasta 2 aos ha sido una definicin. Lo que ha llegado mayormente aceptado es el uso de
la palabra temporal. Estas viajes misioneros temporales, se realizan en grupos y
mayormente a lugares fuera de su propio pas. Una definicin podra entonces ser:

La movilizacin de un grupo de tres personas o ms, que viaja a otro

contexto desde una iglesia o agencia con el propsito de evangelizar
y/o dar ayuda social.

Mientras los misioneros a largo plazo mayormente viajaban solos a su lugar de destino, las
misiones a corto plazo son parte de un grupo desde su inicio del viaje hasta el final.
Mayormente viajan entonces a un lugar considerado campo misionero, mayormente en el
cual ya existe un trabajo misionero de antemano. A travs de un contacto con misioneros
locales y en algunos casos con lderes nativos tambin, se llega a un acuerdo sobre como
el equipo puede llegar a apoyar en la obra. Saben venir de una iglesia o de diferentes
iglesias dentro de una misma denominacin, y muchos tienen contacto con uno de los
cientos de organizaciones y agencias de viaje que ayudan a organizar este tipo de viajes.

Las personas que viajan en misiones a corto plazo son por el momento un fenmeno ms
desde el norte al sur lo cual ser nuestro enfoque en este anlisis, pero se ha visto que
tambin es una tendencia que desde el sur se empieza a realizar este tipo de misiones y
que crecer con el tiempo. La mayora de las personas que quieren participar tienen que
pagar su propio viaje, pero existe tambin fondos para apoyar a la gente que quiere viajar.
Este modelo ha surgido por un deseo de poder ayudar a personas e iglesias necesitadas en
otras partes del mundo, junto con un deseo de explorar y hacer turismo al lugar de destino.

Los que reciben ayuda son mayormente iglesias o grupos en el sur del mundo, los cuales
algunas veces son parte del proceso de planificar, instruir y recibir a los grupos misioneros,
pero tambin se ve muchos grupos que vienen con su propio programa que aplican
cualquier que sea el contexto.

El enfoque de las misiones a corto plazo puede ser evangelstico, con programas en las
calles, mostrar pelculas cristianas, hacer tteres, etc., o ayuda social de por ejemplo ayudar
a edificar una iglesia o casas en un barrio pobre, y tambin se realiza proyectos mdicos, lo
cual es parte de una gran variedad que sigue amplindose a travs de la creciente
frecuencia de grupos que viajar para hacer este tipo de misiones a corto plazo.

C. MISIONES DE FE

Trasfondo histrico
En el mismo tiempo que surgi un nuevo despertar misionero en el siglo 18, no solo las
agencias misioneras eran protagonistas en este trabajo. Tambin surgieron los misioneros
que por propia cuenta queran ir para hacer misiones. Aunque muchas de ellos reciban
apoyo de algunas iglesias o denominaciones eran mayormente responsables de s mismo.
En especial se vio que este modelo expandi con el nuevo despertar pentecostal misionero
a comienzos del siglo 20, en el cual era por fe que se debera aplicar la Gran Comisin en
el mundo.

Modelo misionero
El modelo de misiones de fe tambin llamado misiones de propios recursos, se basa por
lo general en que personas o familias se responsabilizan por su propio viaje misionero,
respaldado por una o varias iglesias de apoyo.
Este modelo surgi en parte por el motivo de no estar contentos con la forma en que las
misiones a largo plazo hacan el trabajo, o al decir que los mtodos aplicado por ellos no
han sido efectivos. Este modelo no tiene tanto un enfoque denominacional, ms bien ha es
un ambiente ms interconfesional, aunque mayormente de iglesias pentecostales y neo-
pentecostales. No hay problema si los que quieren ser misioneros vienen de una
denominacin, pero no tienen el derecho de imponer su propia posicin o inters
denominacional, teniendo el propsito de buscar la armona entre los misioneros. Este
modelo busca siempre establecer iglesias autctonas en el campo misionero, no dejando
que sean iglesias denominacionales del propio contexto de los misioneros. En cuanto a
finanzas la mayora son responsables de esto ellos mismo, lo cual tambin implica que
muchos de ellos manejan el lugar a donde quieren ir y cmo quieren trabajar. Esto implica
que no hay mucha supervisin de la agencia como una autoridad, porque al final ellos
mismo consiguen sus recursos y oportunidades de trabajo. En financiamiento es
normalmente dado por iglesias locales, pero tambin por amigos y familiares del misionero,
y en algunos casos se hace en parte por agencias.
 CONCLUSIN

hemos visto de forma muy breve un anlisis de cada uno de los modelos y tienen cada uno
sus fortalezas y debilidades, pero no cabe duda que cada uno tiene su valor en el
cumplimiento de llegar a los confines del mundo con el evangelio. Mientras algunos de
estos modelos tienen ya bastante tiempo, otros son relativamente nuevos. Para los modelos
que ya tienen su tiempo, deberan ser sabios en una evaluacin sobre cmo adaptarse a la
realidad actual, tomando en cuenta que algunos modelos clsicos, as como el de
misioneros a largo plazo mandado por agencias misioneras, tienden a seguir haciendo lo
mismo de una forma tradicionalista. Es necesario que sean capaces de adaptarse a la
nueva realidad, tomando en cuenta las crticas y sugerencias que a travs del tiempo han
llegado a estos modelos, por ejemplo con el nfasis en el materialismo que muchas iglesias
del sur han criticado de las agencias misioneras que vienen del norte.
Aunque en el comienzo de este trabajo empec a evaluar cada modelo como una
competencia sobre cul es el mejor para hoy en da, he llegado al concluir que no se trata
de nivelar los diferentes modelos. He podido ver que cada uno tiene su valor e importancia
para cumplir la misin, por el cual considero que sea ms interesante ver cada uno de los
modelos como complementarios en el trabajo misionero. Cada uno tiene aspectos
importantes que todava son necesarios al querer cumplir la misin. Aun as he podido ver
que algunos de los modelos de repente no van a tener la misma posicin que antes en el
avance misionero, y que otros modelos recientes tendrn ms impacto al ver que se debe
desarrollar ms su importancia como modelo misionero. Entre los que estn surgiendo los
ltimos aos veo que misiones a corto plazo de repente no es la mejor estrategia en s
mismo, pero con un uso sabio y tomando en cuenta el trabajo a largo plazo, ser importante
en el aspecto de ser algo que a la gente le llama bastante la atencin. Misiones de fe ha
crecido bastante, en especial dentro del movimiento pentecostal, el cual tendr mucha
influencia hacia el futuro tambin. Capacitacin en centros de misiones ser tambin muy
importante, aunque esto implica que sean capaces de adaptarse a capacitar gente para lo
que en realidad es la necesidad misionera a nivel mundial. Hacedores de tiendas (misiones
de acceso creativo) debera llegar a una posicin mucho ms central en el movimiento
cristiano. Aunque es un modelo con mucho sustento bblico y que fue usado ampliamente
en la iglesia primitiva, es necesario re-despertarlo, al ver que este modelo ser totalmente
necesario para la mayor parte del mundo que todava no ha escuchado el evangelio. El
modelo sobre redes y sociedades tiene grandes oportunidades y todava hemos visto solo
una pequea parte del impacto que podra tener hacia el futuro.
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