INTRODUCCIN

Cuando se habla de tragedia griega, mentalmente, es posible caer en el paralelismo con la

tragedia occidental, como la de Shakespeare, o la tragedia romntica. Verosmil es toparse
con semejanzas, sin embargo, existen varias diferencias. Dichas variaciones, consisten,
principalmente, en el acto de representacin. La tragedia moderna carece de aspectos
puntuales que posee la tragedia clsica, como el coro, la musicalidad, la mscara, la danza;
as como el origen ritual y religioso.

Un camino vlido para recorrer es la cuestin que al hablar de tragedia griega es la del
sentido trgico. Si para la tragedia moderna lo decisivo es la oposicin insalvable que
conduce ineludiblemente a la catstrofe, en la griega, sobre todo a partir de Sfocles, lo
importante es la decisin que el personaje trgico habr de tomar.

Dicho lo anterior, el presente trabajo pretende mostrar las caractersticas de la tragedia y

de la fbula por medio de un marco terico basado en La Potica del filsofo griego
Aristteles. Se abordar la estructura trgica, sus elementos cualitativos y cuantitativos,
as como sus respectivas definiciones.

Se transitar en la teora de la fbula y, por consiguiente, en sus determinadas

definiciones, particularidades, estructura, constituyentes de la misma: hibris, hamarta
peripecias, etc. y sus clases.

Asimismo, palparemos el espectro emprico de la tragedia a travs de la obra Edipo Rey

de Sfocles: anlisis de contenido, marco argumentativo, secuencia de los hechos, nudos,
desenlace.

Posteriormente, se expondrn puntos relevantes sobre la convergencia del mito cultural

de Edipo y su funcin en la obra.

Los objetivos del trabajo consisten en ampliar conocimientos acerca de la tragedia y de la

fbula, as como en la comprensin del aparataje terico de Aristteles, y cmo ste se
plasma en la obra clsica Edipo Rey de Sfocles.

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 MARCO TERICO

No cabe duda que la tragedia griega como gnero teatral ha causado un profundo inters
en la literatura occidental debido a su compleja estructura dramtica y las emociones
implcitas en ella. La mstica presente en sus orgenes as como en su trama constituy un
elemento llamativo para el grandioso filsofo griego Aristteles, quien de una forma
magistral expone sus concepciones tericas acerca de la tragedia y la estructura que debe
poseer para considerrsele as.

La tragedia para Aristteles, desde el punto de vista artstico, consiste en imitar

situaciones serias con lenguaje elocuente y pulcro, dndole un carcter completo y
espectacular, marcando cada segmento con secuencias dramticas que movilicen las
emociones ms intensas y que signifiquen la expiacin de tales pasiones.

Y puesto que son personas en accin quienes reproducen imitando, se sigue en primer
lugar, la necesidad que uno de los elementos de la tragedia habr de ser, por una parte,
un espectculo bello de ver; y otros a su vez, composicin meldica y recitado o diccin,
que con tales medios se hace la reproduccin imitativa. Denominado as el recitado a la
composicin mtrica misma; mientras que por composicin meldica se entiende por s su
propia significacin y virtud. Empero, la imitacin lo es de acciones. Las acciones las
realizan agentes que, por necesidad, sern tales o cuales segn sus caracteres ticos.
Dado, pues, que dos sean las naturales causas de las acciones, a saber: carcter e ideas, de
tales causas provendr para todo el xito o el fracaso. Ahora bien: la trama o argumento
es precisamente la reproduccin imitativa de las acciones; llamo, pues, trama o
argumento a la peculiar disposicin de las acciones; y carcter, a lo que nos hace decir de
los actores que son tales o cuales: y diccin o recitado, lo que ellos en sus palabras
descubren al hablar, o de su modo de pensar sacan a luz en ellas.

As, lo ms importante de una tragedia es su trama que representa el propsito de la

misma y que se manifiesta a travs del comportamiento de los personajes frente a las
situaciones de la vida, expresando en ellas toda forma de dicha o miseria humana.

Segn Aristteles, la finalidad de la tragedia es provocar piedad y terror para que sea
posible la catarsis o exteriorizacin de estas emociones.

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La tragedia clsica permite ver reflejadas en el escenario distintas formas de
comportamientos humanos enfrentando las pasiones comunes de la vida como un todo,
ofreciendo la posibilidad de abarcar la perspectiva total de la existencia, y experimentar la
consecuencia de las acciones y la expiacin de los errores.

De igual manera, no se puede abandonar la mencin del hecho de que la tragedia griega
se produce por primera vez en el fenmeno de la catharsis, es decir, la liberacin del
sentimiento del espectador al identificarse con los personajes trgicos.

Aristteles tambin expone los parmetros literarios de la accin trgica; en cuanto a la

mtrica, se sustituy el tetrmetro trocaico por el trmetro ymbico; en efecto, se
utilizaba el tetrmetro trocaico, porque la poesa era satrica y estaba ms cerca de la
danza; pero cuando se introdujo en ella el tono de conversacin, la misma naturaleza de
las cosas sugiri el metro ms apropiado, puesto que el trmetro ymbico es el ms
frecuente en el tono de la conversacin; prueba de ello es que en el dilogo hacemos
espontneamente gran nmero de trmetros ymbicos, mientras que muy raramente
hacemos hexmetros y solo apartndonos de la armona propia de la conversacin (Arist.
Pot. 1448 b,)

Consiguientemente, toda tragedia consta de seis partes que la hacen tal:

1. Argumento o trama:
2. Los caracteres ticos.
3. El recitado o diccin:
4. Las ideas:
5. El espectculo.
6. El canto.

De ellas dos partes son medios con que se reproduce imitativamente: una, la manera de
imitar: tres, las cosas imitadas: y fuera de stas no queda ninguna otra. Casi todos los
poetas, se puede decir, se han servido de tales tipos de partes, puesto que todas las
tragedias tienen parecidamente espectculo, caracteres, trama y recitado, meloda e
ideas.

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Ahora, con respecto a la epopeya, Aristteles dice que la epopeya es un tipo especial de
imitacin, porque en ella el autor puede ocultarse detrs de los personajes.

Respecto a la poesa narrativa [sin accin] y que imita en verso es evidente que las
fbulas se componen dramticamente, como en las tragedias, sobre una nica accin
entera y completa, con un principio, (20) unas partes del medio y un final, para que, como
un ser vivo completo, [el poema] cause el placer que le es propio ( Arist. Pot., 1459a, 15)

Acepta los tipos de imitacin platnicos que clasifican la pica como un tipo mixto, lo que
explica que hable de la pica homrica como origen de la tragedia y compare ambos
gneros. Para Aristteles, en los poemas homricos se encuentran los primeros esbozos
de los dramas (cuando Homero cede la palabra a los personajes), pero tambin de las
comedias

Y as como Homero era el poeta ms importante en lo que se refiere a los asuntos

elevados (pues es el nico que hizo obras no slo bien, sino que adems eran imitaciones
dramticas), tambin fue el primero que mostr las formas de la comedia, al presentar en
accin no una invectiva, sino lo ridculo (1448b)

pica y tragedia tienen en comn el objeto de imitacin (hombres esforzados) y los

medios (verso y la fbula). Pero hay diferencias entre ambos gneros:

El tipo de verso (el hexmetro es constante en la pica, pero el drama utiliza

distintos metros),

La forma de imitacin (narrativa frente a activa)

La mayor extensin temporal de la pica.

La tragedia tiene dos partes ms que la pica (las partes esenciales son la
elocucin, la fbula, los caracteres y los pensamientos, pero adems, la tragedia
tiene el canto o melopeya- y el espectculo).

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Pgina 5