Hubungan Gender dan Ham ,dan Hubungan Islam dan Ham

A. Hubungan Gender dan Ham

Gender adalah perbedaan yang tampak pada laki-laki dan perempuan yang
dilihat dari nilai dan tingkah laku. Gender merupakan suatu istilah yang digunakan
untuk menggambarkan perbedaan antara laki-laki dan perempuan secara sosial.
Gender adalah kelompok atribut dan perilaku secara kultural yang ada pada laki-laki
dan perempuan.1

Sedangkan Ham adalah hak-hak yang telah di milik oleh manusia semenjak
masih di dalam kandungan. Seperti kemerdekaan, kebebasan, dan perlindungan paling
mendasar bagi setiap manusia, tidak berbeda, baik saat perang maupun damai, serta
bersifat tetap dan tidak boleh di abaikan.

Dalam deklarasai Hak-hak asasi manusia pasal 26 dinyatakan bahwa '' Setiap
orang berhak mendapatkan pengajaran, pengajaran harus mempertinggi rasa saling
mengerti, saling menerima serta rasa persahabatan antar semua bangsa, golongan-
golongan kebangsaan, serta harus memajukkan kegiatan PBB dalam memelihara
perdamaian dunia''.2

Jadi, kami menyimpulkan bahwa hubungan antara Gender dan Ham adalah
saling berkaitan, atau sama-sama memiliki tujuan yang sama. Walaupun, gender
membedakan pada jenis kelamin , namun, gender tetap membutuhkan kemerdekaan,
kebebasan dan penghormatan terhadap sesama manusia, dan perlindungan, baik di
saat perang maupun damai.

B. Hubungan Islam dan Ham

Menurut ajaran Islam, semua manusia adalah sama derajatnya. Ketinggian

derajat manusia dihitung dari bermanfaat atau tidaknya seseorang bagi dirinya,
masyarakat, agama dan bangsanya. Selain itu, tingginya derajat seseorang dalam
Islam dilihat dari kualitas ibadah yang dilaksanakannya, bukan dari keturunan dan
status yang diperolehnya. Namun hal itu tidak membedakan manusia secara sosial.3
Sistem HAM dalam Islam mengandung prinsip-prinsip dasar tentang persamaan,
kebebasan dan penghormatan terhadap sesama manusia. Persamaan artinya Islam
memandang semua manusia sama dan mempunyai kedudukan yang sama, satu-
satunya keunggulan yang dinikmati seorang manusia atas manusia lainnya hanya
ditentukan oleh tingkat ketakwaannya.

1
Dwi Narwoko dan Bagong Yuryanto, Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan, (Jakarta: Kencana Prenada
Media Group, 2004), Hlm. 334
2
Hak Hak Asasi manusia, Pasal 26
3
Roma Ulinnuha, Kewarganegaraan : Kompilasi Referensi, (Yogyakarta : 2014), hlm. 144.
 Hal ini sesusai dengan firman Allah dalam surat al-Hujurat ayat 13 :

" Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara
kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Maka, hak-hak setiap individu itu dilindungi oleh segala kewajiban di bawah
hukum ilahi. Hal ini menunjukkan bahwa menurut pandangan Islam, konsep HAM
bukan hasil dari pemikiran manusia, namun merupakan hasil dari wahyu Allah yang
telah diturunkan melalui Nabi dan Rasul dari sejak permulaan munculnya manusia di
bumi.4

Menurut tingkatannya, terdapat tiga bentuk hak asasi manusia dalam Islam,
yaitu :

1. Hak dasar, yaitu sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar,
bukan hanya membuat manusia sengsara, tetapi juga hilang eksistensinya,
bahkan hanya membuat manusia sengsara. Contoh sederhana hak ini adalah
hak untuk hidup, hak atas keamanan, dan hak memiliki harta benda.

2. Hak sekunder, yaitu hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat pada
hilangnya hak-hak dasarnya sebagai manusia. Contohnya, jika seseorang
kehilangan haknya untuk memperoleh sandang pangan yang layak, maka akan
berakibat hilangnya hak hidup.

3. Hak tersier, yaitu hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan
sekunder.

4
Nurcholis Majid, Islam Agama Kemanusian Membangun Tradisi dan Visi Baru Islam Indonesia, (Jakarta:
Paradina, 1995), hlm. 208.
 DAFTAR PUSTAKA

Majid, Nurchalis. Islam Agama Kemanusian Membangun Tradisi dan Visi Baru Islam
Indonesia. Jakarta: Paradina. 1995.