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esde sus orgenes clsicos, la literatura occidental ha echado mano,
con extraordinaria frecuencia, del sueo, como motivo literario enmar-
cador de una determinada fabulacin. Asimismo, en la tradicin de los
sueos literarios llama la atencin el conservadurismo en la utilizacin de deter-
minados tpicos que se repiten una y otra vez, desde los antecedentes clsicos,
hasta las ltimas representaciones del siglo XIX. Apenas nos vamos a encontrar
con variaciones estructurales de un texto a otro. Independientemente de que
dicha estructura sea utilizada con una actitud pardica, lo que va a ser muy co-
mn en el siglo XVII, el esquema siempre es el mismo: exordio del sueo, sueo
propiamente dicho y eplogo o despedida. Generalmente, el texto se abre con
una introduccin o prtico, donde se explica y justifica la naturaleza onrica del
relato que va a venir despus, se explican las causas del sueo (remontndose a las
antiguas explicaciones acerca del origen de los sueos que populariz Macrobio),
y se describe el proceso fisiolgico que conduce a la dormicin. A continuacin
tenemos el relato del sueo, que comienza con la descripcin del escenario en el
que va a transcurrir y sigue con la aparicin de un personaje-gua encargado de
dirigir e instruir al soador ante el desfile abigarrado de personajes y/o el devenir
de enigmticos sucesos. Por lo general, el texto se cierra con un brevsimo eplogo
donde se describe el despertar del sueo y en el que, slo algunas veces, se expone
una ltima conclusin final de todo cuanto ha acontecido.
Ese mismo esquema estructural es utilizado a lo largo de los siglos en obras de
finalidad muy divergente, siendo, sin duda, la del sueo una frmula capaz de aunar
materiales de muy diversa procedencia. As, por ejemplo, nos encontramos encu-
biertas bajo el motivo del sueo numerosas alegoras poticas de tema amoroso y
religioso a lo largo de toda la Edad Media (como el Roman de la Rose, iniciada por
34 teresa gmez trueba
4
De El perfecto seor, se hizo una corta ti- juntamente con Otros varios discursos y ltimas
rada en la imprenta madrilea de Luis Snchez poesas varias. Cito por esta ltima edicin.
en 1626. En 1653 lo reedit la Imprenta Real,
36 teresa gmez trueba
5 7
Ibd., p. 251. Lima: Pedro de Cabrera, 1646. Cito por esta
6
Ibd., p. 252. edicin.
lo poltico a verdad y lo fabuloso a sueo : la invectiva 37
8 9
Tefanes Egido (ed.), Stiras polticas de la Es- Op. cit., pp. 227-338. Cito por esta edicin.
paa Moderna, Madrid: Alianza, 1973, p. 22. 10
Ibd., pp. 254-255.
38 teresa gmez trueba
(1644). El propio autor confiesa al principio del poema la deuda que tiene con los
Discursos de Boccalini. Tambin este utiliz el recurso de la consulta a Apolo y las
respuestas del dios, que originalmente haban servido para juzgar a los poetas, como
instrumento para la stira poltica. El sueo de Fonseca y Almedia encierra eviden-
temente una crtica al reinado de Felipe IV, a quien se hace responsable, por boca
de Apolo, no slo de los errores de Olivares, sino tambin de los de su sucesor don
Luis de Haro.11 Lo que en el fondo denuncia este Sueo poltico es la insinceridad del
modelo ideolgico validista.12
Me detendr ahora en un texto referente ya al reinado de Carlos II, una dura
invectiva contra Don Juan Jos de Austria, enmascarada una vez ms bajo la frmula
del sueo. Se trata de la Fantasa poltica. Sueo de D. Flix Lucio. Dilogo de un viejo y
dos muertos, de Juan Corts Osorio. El texto debe fecharse despus de noviembre de
1678, ao en el que muere Pedro Nez de Guzmn, que aparece en la obra como
personaje ya muerto que ha vuelto a la vida para visitar al soador. En opinin de
Mercedes Etreros, que ha editado y analizado el texto, quizs podra fecharse en
1679, por la frase de dos aos a esta parte, que alude al gobierno de don Juan de
Austria.13 A excepcin del resto de obras analizadas, el autor, Corts Osorio, no coin-
cide en este caso con el soador, siendo este Flix Lucio Espinosa y Malo, el tercero
de los continuadores de la historia de Mariana en el reino de Carlos II. Va precedido
de un prlogo, donde Flix Lucio dice que despus de haber estado leyendo, fatigado
por el trabajo se qued dormido. Le pareci entonces que entraban por la puerta de
su estudio dos venerables ancianos, Pedro Nez (Marqus de Villaumbrosa) y el
Padre Juan de Mariana, que haban venido desde la otra vida a visitar a Flix Lucio,
para poder averiguar una importante curiosidad. Aqu termina el prlogo, para dar
comienzo el Dilogo entre estos tres personajes, que va a ocupar el resto de la obra.
En dicho dilogo nos encontramos con un ataque a la parte aadida por el mismo
Flix Lucio a la Historia de Juan de Mariana sobre el primer ao de gobierno de don
Juan Jos de Austria. Sus dos visitantes se burlan de su estilo elocuente que contrasta
con el de su predecesor, y de ah pasan a criticar sus ideas y defender las de Mariana.
Despierto el narrador, nos dice que por ms que quiso deshacerse de estos muertos
fantasmas, quedaron en su imaginacin tan impresos, que hasta que los traslad
al papel no pudo sosegarse. Explica a continuacin que si le ha dado a su obra el
ttulo de Fantasa poltica es porque en este tiempo se tiene por poltica hacer caso
a fantasmas. Tnganle todos por un discurso dormido, con tal que adviertan que no
duerme nada de este discurso. La obra aparenta ser un ataque contra la adicin a la
historia de Mariana, debida a Flix Lucio, fechada el 15 de septiembre de 1678. Pero
Osorio a quien se opone en el fondo es a Juan de Austria, hacindose ver en la obra
11
Ibd., p. 229. Invectiva poltica contra D. Juan Jos de Austria,
12
Ibd., p. 264. Madrid: Editora Nacional, 1984, p. 65. Cito por
13 esta edicin.
Mercedes Etreros (ed.), Juan Corts Osorio,
lo poltico a verdad y lo fabuloso a sueo : la invectiva 39
que Flix Lucio queda excluido de toda culpa en la versin histrica que la adicin
ofrece de la poltica de don Juan, [siendo] el propio Prncipe quien la elabora.14
Hasta aqu los sueos polticos escritos a lo largo del siglo XVII; sin embargo hay
que notar que la adopcin de esta frmula para tales fines no decae al terminar el
siglo. Avils da noticia de una curiosa adaptacin del poema de Fonseca y Almeida
al reinado de Felipe V, en la que sobre el texto bsico se realizaron determinadas mo-
dificaciones, para acomodarlo a la nueva situacin.15 Al parecer, en la nueva versin
ni siquiera se guard la menor atencin a la coherencia, pues habindose suprimido
todo el prembulo en que se relaciona el sueo con la lectura de los Avisos de Bocca-
lini, se sigue copiando al final del discurso aquella estrofa en la que el autor, al desper-
tar, dice: Y, hallando en la mano el libro / que lea (est. 468). Ello demuestra, por
un lado, el descuido del segundo autor pero, sobre todo, la asimilacin de los tpicos
relacionados con el gnero onrico con los escritos de intencionalidad poltica.16
Llegados a este punto, es hora de preguntarnos qu confiere la conocida frmula
onrica a unos contenidos de clara intencionalidad crtica y poltica, que perfectamen-
te se podran haber presentado prescindiendo de dicha convencin. Naturalmente,
todos los textos mencionados son sueos inventados o ficticios, como los llam Avi-
ls. Pero, adems, en todos ellos se da por supuesto (a travs de una especie de pacto
implcito entre el narrador y el lector que proporciona la condicin de convencin
literaria del sueo) que el lector no va a creer lo narrado. Muy elocuentes son a este
respecto las palabras que Melchor Fonseca y Almeida dirige al lector al finalizar su
Sueo poltico: Esto te ofrezco, lector, / y que atribuyas espero, / lo poltico a verdad
/ y lo fabuloso a sueo (p. 338). Ahora bien, si el autor no espera que el lector crea
que lo que se presenta como un sueo lo sea realmente, por qu recurrir con tanta
frecuencia a esta convencin. Una de las funciones ms aparentes del sueo como ar-
tificio narrativo es la de la literaturizacin, es decir la de dotar de un marco artstico
a unos materiales que por s solos seran ms propios del tratado moral o incluso del
sermn. Es decir, podramos relacionar la recurrencia al motivo del sueo en textos
como los analizados con la intencin por parte del autor de hacer ms amenos los
contenidos que se transmiten, pero dicha explicacin resulta insuficiente.
14
Ibd., p. 67. V, para que tenga en cuenta una parte tan ilus-
15
Op. cit., p. 241. trada y de tanta belleza como es Mallorca. El
16
Quisiera tambin recordar que se tiene noti- escritor balear aprovech la ocasin de la vuelta
cia de otro sueo, dado a conocer por Antonio a la corona de Felipe V para, por mediacin del
Bonet Correa (Utopa y egiptologa en un sue- comandante general -a quien est dedicado el
o balear de 1724, en Les utopies dans le monde texto- atraer los favores reales a su isla. De esta
hispanique, ed. de Jean-Pierre tienvre, Madrid: forma, el texto supone, en realidad, una apologa
Casa de Velzquez, 1990, pp. 301-312), con el de la patria balear del autor. Por todo ello, hay
nombre de El sueo balear, fechado en 1724, que tambin que clasificar este sueo entre los de
en forma de sueo y viaje alegrico encierra una contenido poltico, del mismo tipo de todos los
llamada de atencin y una splica al rey Felipe analizados en estas pginas.
40 teresa gmez trueba
17
Avils, op. cit., p. 56.
lo poltico a verdad y lo fabuloso a sueo : la invectiva 41
de un autor, cuando echa mano del artificio del sueo y se desliga de su relato, es que
espera suscitar cierto grado de contradiccin a unos contenidos que podran expresar-
se en contradiccin hacia su persona. Concluye, en suma, que la literatura de ficcin
onrica aprovecha el recurso del sueo en tanto en cuanto que un sujeto ofrece a su
entorno social unos contenidos de cuya aceptacin duda. En este sentido, para Avils,
el espacio propio de los sueos ficticios abarca el lugar asignado a las contraideologas,
pues aunque acepten el horizonte utpico de la ideologa dominante, deducen de l
conclusiones ideolgicas diversas de las concluidas por el sistema dominante.18
Totalmente de acuerdo con dicha tesis, me gustara aadir tambin que quizs la
utilizacin de un determinado marco formal -el del sueo literario- que ha sufrido un
proceso de desmitificacin literaria, para presentar unos contenidos serios e incluso
controvertidos hay que ponerla en relacin con esa acusada tendencia de la literatura
del Barroco a escribir las veras mezcladas con las burlas. Cuando para presentar
unos contenidos se est utilizando una tradicin literaria que muchos ya no se toman
en serio (e insisto en el proceso de desmitificacin pardica que la enmarcacin on-
rica sufre durante el Barroco sobre todo a partir de los Sueos de Quevedo), dichos
contenidos -en este caso polticos- pueden ser verdad o mentira, tomados en serio o
en broma. Escribo las veras mezcladas con las burlas, que el siglo no est para senten-
cias slidas (p. 8), advierte Enrquez Gmez en el prlogo de La Torre de Babilonia,
otro sueo literario del Barroco.19 Y el mismo Lpez de Vega, al final de El Perfecto
Seor, en esa misma actitud de ambigedad, recomienda al lector que lo reciba el
que le agradare, como idea: i el que lo condenare, como sueo (p. 45). El tpico de
las burlas y las veras, tan caracterstico de la literatura de estos aos, es manifestacin
de una forma de entender la vida y el mundo, viniendo a reflejar perfectamente el
espritu de toda una poca. En opinin de Prez Lasheras, dicha mezcla en el fondo
est reflejado un evidente escepticismo ante los valores dominantes y el reflejo de una
mentalidad que siente como propia la decadencia social y poltica del momento.20
En este sentido, la utilizacin del sueo, cuando ste ya ha perdido la solemnidad que
pudo tener en la Antigedad y en la Edad Media, quiz est revelando cierto grado de
escepticismo, de duda, o al menos de falta de compromiso hacia las mismas utopas
o antiutopas ideolgicas que se expresan dentro de la obra.
18 20
Ibd., p. 60. Antonio Prez Lasheras, Ms a lo moderno (s-
19
La Torre de Babilonia, ed. de Teresa de Santos, tira, burla y poesa en la poca de Gngora). Zara-
Tesis doctoral, Universidad Autnoma de Ma- goza: Anexos de Tropelas, 1995, p. 30.
drid, 1988-89.
42 teresa gmez trueba
bibliografa citada
Avils, Miguel, Sueos ficticios y lucha ideolgica en el siglo de oro, Madrid: Editora
Nacional, 1981.
Bonet Correa, Antonio, Utopa y egiptologa en un sueo balear de 1724, en
Les utopies dans le monde hispanique, ed. de Jean-Pierre tienvre, Madrid: Casa de
Velzquez, 1990, pp. 301-312.
Egido, Tefanes (ed.), Stiras polticas de la Espaa Moderna, Madrid: Alianza,
1973.
Enrquez Gmez, Antonio, La Torre de Babilonia, ed. de Teresa de Santos, Tesis
doctoral, Universidad Autnoma de Madrid, 1988-89.
Etreros, Mercedes (ed.), Juan Corts Osorio, Invectiva poltica contra D. Juan Jos
de Austria, Madrid: Editora Nacional, 1984.
Gmez Trueba, Teresa, El sueo literario en Espaa (Consolidacin y desarrollo del
gnero), Madrid: Ctedra, 1999.
Lpez de Vega, Antonio, El perfecto seor, Madrid: Luis Snchez, 1626 (reedi-
tado junto con Otros varios discursos y ltimas poesas varias, Madrid: Imprenta Real,
1653).
Maldonado, Antonio, El Sueo de Antonio Maldonado en carta al Rey Nuestro Se-
or: Felipe el Grande en Jerusaln, Lima: Pedro de Cabrera, 1646.
Prez Lasheras, Antonio, Ms a lo moderno (stira, burla y poesa en la poca de
Gngora). Zaragoza: Anexos de Tropelas, 1995.