CAUDETE: UN PUEBLO FRONTERA Caudete fue y es un pueblo frontera entre musul- rmanes y cristianos, entre aragoneses y castellanos, en- tre Castilla y Levante, entre la Meseta y el Litoral Me- diterrdneo, entre Aitana y Toledo, entre sus raices me- dievales y su actual modernidad. La Reconquista hizo surgir, como dice el historia- dor Ubieto, un tipo de hombre nuevo: el que vivia en Ja frontera. El hombre de la frontera era capaz de es- tar bien con cristianos y musulmanes, actuando a fa- vor de unos y otros, segtin las conveniencias; reserva- do y cauto por necesidad, podia ofrecer el mas alto ejemplo de desprendimiento junto al acto de maxima crueldad. Vivir en la frontera tuvo y tiene un significado muy concreto, muy particular, muy personal para Caude- {e, Porque vivir en a frontera es no vivie ni dentro ni fuera; es vivir en el limite, es no renunciar a la reali- dad existente, pero vivirla de forma especial. Vivir en la frontera significa gozar de una libertad limitada, es tener derecho a discrepar, pero puede sig- nificar también, en ocasiones, el ignorarse mutuamente, el buscar la confrontacién o el didlogo. Vivir la frontera significa estar en relacién dialéc- tica con los demds, estar abiertos a los demas, aceptar todos los grupos del pueblo, no distinguir entre cate- ‘0rias sociales; en la frontera se necesitan todos, exis- te una relacién especial, ya que el peligro y el riesgo une, Vivir en la frontera significa actuar al margen de lanorma, tener la: posibilidad de disentir, tener una ac- titud critica, prescindir de lo que no se considera fun damental; ¢s vivir con lo imprescindiblemente necesa- ‘Ho, por ello es tener la posibilidad de ser mas libres, Ae liberarse. Vivir en la frontera es aprender a convivir, a ser to- rante, a ser transigente, a valorar al préjimo, a dia- logar, a desconfiar de la gente que tiene ideas extraor- inariamente claras y aue no duda nunca. ‘sranb3e 380 Vivir en la frontera significa estar permanentemente alerta, pendientes; es vivir intensamente, es vivir al dia, ¢s romper con prejuicios, con estereotipos. Vivir aqui ¢s tener la sensaci6n permanente de estar tensionados, de estar vivos. Esta viviencia en la frontera ha dado lugar a una forma de ser especial y a un legado de va~ lores. Por es0 Caudete es un pueblo vitalista, incorfor- mista, un pueblo que prospera, un pueblo que estd vi- Yo, un pueblo que ama el riesgo, que desafia al desti- hho, que se arriesga por conservar su independencia y libertad. Caudete es un pueblo que tiene memoria histérica, ‘que es consciente de dénde le viene su importante ba- ‘gaje cultural, y, por ello, no renuncia a su pasado, @ sus costumbres y a su herencia cultural, sino por el con- trario respeta y se enorgullece de ella; necesita durante unos dias empaparse de ella, tomar energia para el resto del ano. Estamos ante un pueblo que es capaz de rehabili- tar, de reconstruir y de vivir su historia-fiesta de for- mma suntuosa y elegante; pero que sdlo se detiene en ellas unos dias, el resto del afio no deja que se le escape el futuro. Se trata de un pueblo que se niega a renunciar a su identidad, porque es consciente de que ha heredado ‘unos valores que configuran su personalidad. Un pue- blo que teniendo una rica tradicién histérico-cultural no se ensimisma en ella, sino en el presente y en su fu- turo. Caudete es un pueblo frontera, que se ha liberado si mismo, que se libera en sus propias fiestas con un gusto y una personalidad excepcional. JOSE DEOGRACIAS CARRION [NIGUEZ