UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

Escuela de Derecho

IDEAS EDUCACIONALES Y AGENTES EDUCATIVOS

CURSO:

Actividad Formativa IV: Vida y obra de Antenor Orrego

DOCENTE:

Olga Cribilleros

AUTORES:

Acevedo Melgarejo, Piero.

Gamarra Medina, Shirley

Quispe Mndez, Yesenia

Lazo Ibez, Jorge

Oblitas Hernndez, Renato

TRUJILLO-PERU

2017
 IDEAS EDUCACIONALES Y AGENTES EDUCATIVOS

(ANTENOR ORREGO)
Antenor Orrego ha demostrado sin duda su vocacin de docente y ha dejado de
manifiesto su afn por la transformacin social en todos sus mbitos. Proclam sus ideas
para salir de la mediocridad y buscar los caminos para la superacin comenzando desde
la universidad. Consideraba al analfabetismo como la peor dictadura que pueda sufrir
una persona porque lo esclavizaba a la oscuridad y a la desinformacin. Este sistema
ejecutado por un grupo que conformaba la minora dentro de un pas sufrido, y
marginando al pueblo: campesino, obreros, trabajadores de clase pobre, jvenes que
luego se levantaron contra esta opresin, etc.

Sus preocupaciones en materia educativa cubren diversos aspectos, desde el problema

del analfabetismo hasta la formacin de profesionales con alta calidad tanto en el
conocimiento tericoprctico como en mbito humanstico.

Como animador e impulsor del Grupo Norte, fue una figura muy estimada y respetada
por todos, considerado como el amauta por su predisposicin a orientar, educar,
porque dej huella en ellos. Como lo afirmaba Spelucin y el gran educador Luis Alberto
sanchez. Antenor Orrego era un educador nato, se reuna con muchos jvenes
estudiantes, profesionales, dirigentes sindicales y polticos, que acudan a l en busca de
su saber y orientacin para ponerle diversos temas a su consideracin.

Durante el trayecto de su agitada vida como impulsor de la transformacin social y

enfocada a terminar con las injusticias, el analfabetismo y dotar al pueblo de cultura,
sufri constantes persecuciones y encarcelamientos como sucedi en el gobierno de
Snchez Cerro, donde las universidades fueron ocupadas por las fuerzas del orden. Estos
factores impidieron que realizar una teora educativa. Sin embargo, no dej nunca de
ensear. Durante su estada en la crcel, estos se convirtieron en centros de alta cultura.

Por lo anteriormente sealado, si bien es cierto, Antenor Orrego no desarroll una teora
educativa, no obstante, dej diversos escritos de este campo. Un claro ejemplo, se
constata en su produccin literaria el monologo eterno, en el cual se plasma una idea
sobre su concepto de educacin.

Definicin:

Para Antenor Orrego, en su condicin de humanista y educador, la formacin del

hombre ocupa un lugar predilecto en su pensamiento.

Sostuvo que el hombre vale ms por sus impulsos , por aquellas fuertes pasiones, solo
por aquellas que elevaran su espritu, pasiones positivas que ennoblecen, que son para
bien del hombre, rechazando las pasiones negativas que lo nico que podra causar es
caos o autodestruccin del mismo.

Pretenda que se llegara la superacin de las pasiones hasta la mxima nobleza del ser.
Porque un hombre sin pasiones es un ex hombre, un ex ser, no tiene vida, vive por vivir,
no tiene sueos, no es feliz.

Por ello, estuvo en contra de la erradicacin de las pasiones, la cual castrara la moral
del hombre.

Asimismo, pensaba que el profesor no debe moldear el alma del alumno porque estara
formando hombres a su capricho, estilo, gusto personal, un modelo ms, copiado y
repetitivo, sin una personalidad implantada por ellos mismos. En cambio, sostuvo que
los que los profesores deben ayudarlos a descubrir sus potencialidades, orientando o
conduciendo a construir su propio conocimiento, a ser protagonista del proceso cultural.

En otras palabras, consideraba que la educacin es revelar, conducir y ennoblecer.

Al referirse al trmino revelar, segn el maestro, esta idea se relaciona con la liberacin.
Es decir, el conocimiento en su sentido liberador rompe los obstculos que impiden el
desarrollo humano, adems ayuda a buscar la explicacin de nuestra realidad
problemtica y a terminar con las formulaciones ajenas a nuestra realidad.

En cuanto a ennoblecer, busca una educacin para perfeccionar al hombre,

humanizarlo, aportarle valores, aptitudes correctas y facilitarle la expresin de sus
cualidades como creador de cultura y para elevar al mximo las energas vitales de su
ser.

Entiende a la dinmica del conocimiento como un proceso, una construccin. No como

un todo organizado de manera esttica, conclusa y definitiva. Pues en este proceso al
conocimiento se lo deber buscar y producir; dando por resultado que el hombre
descubra y exhiba lo que permaneca ignorado. Pero su consecucin no es simple ya que
exige esfuerzo personal. As aprende. Y si lo consigue con ayuda, despus lo puede
hacer sin ella.

Por ello dice, no hay sabidura infusa, sino sabidura sufrida, conquistada y vencida
(Orrego 1995; I.96)

Mediante la educacin revelas y te revelan. Enseas y te ensean. Eres profesor y

discpulo. (Orrego, 1995: I, 282)

Al mismo tiempo, preconiza una educacin para la transformacin. Coincidiendo con

Karl Manheim, considera que la educacin ser eficaz solo si se orienta hacia el cambio.
Y entiende como tal una educacin para comprender el proceso evolutivo y el sentido
de la poca, captarlo con mente gil y flexible, en todos sus ngulos: social, econmico,
poltico, cientfico, artstico, filosfico, y de esa manera lograr eficacia en el pensar y
obrar.

La vida y la sociedad no es esttica y surgen mltiples problemas que discurren en

diferentes mbitos del pas, para hacerle frente se requiere de una mentalidad capaz de
conducir mediante la creatividad a situaciones acorde con cada nueva situacin. En tal
sentido la educacin no puede permanecer quieta, pasiva. Por ello, la escuela deber
preparar al cerebro del estudiante para reaccionar creativamente ante la problemtica
de su entorno y del mundo entero.

En el mismo sentido, la educacin no debe caer en inadvertencia frente a los grandes y

graves problemas que afectan a la humanidad. Razn por la cual es responsabilidad y
obligacin de los jvenes comprender y analizar la crisis en los mbitos: moral, jurdico,
econmico, poltico y social, si no se generara un retroceso, directo a la barbarie.

Por tales motivos, el hombre debe poseer un cerebro muy fino, que le permita explicar
y solucionar estos problemas; y para ello es necesario un adecuado sistema educativo
que sea eficaz para capacitar a la juventud en el desempeo de su misin.

Las experiencias del proceso enseanza-aprendizaje no debe ser nicamente terica

porque arranca al hombre de su contacto con la realidad, hacindole vivir en un mundo
idealizado e imaginario. En efecto, su relacin con la realidad, con las vivencias de los
alumnos, con el contexto social donde se realiza es ineludible. El hombre
contemporneo debe aprender a reaccionar original y vitalmente ante el mbito de la
vida que lo rodea.

Asimismo, postula a una educacin para el ejercicio de la democracia, una educacin

cvico-poltico con la finalidad de evitar que el pueblo sea arrastrado por caudillos
improvisados, para que cada ciudadano sea capaz de decidir y diferir en una eleccin y
no sea manipulado o engaado; y por ultimo una educacin que recoja el veloz
desarrollo tanto cientfico como tecnolgico.

Contenido de Aprendizaje:
El colegio universitario, creado por la ley de reforma universitaria de 1946, debera
encarar, segn Orrego, cuatro grandes aspectos o contenidos de aprendizaje:

1. El proceso histrico de hombre ( historia )

2. La concepcin de los fines de la vida humana ( filosofa )
3. La imagen fsica del universo ( fsica y qumica )
4. Los fundamentos de la vida orgnica ( biologa )

De modo general, tales contenidos corresponden a ciencia, filosofa, historia, economa,

literatura, poltica, arte y religin. Orrego se refiri en diversas ocasiones a la revolucin
cientfica, particularmente a la era nuclear que, inseparable de la educacin, tiene
repercusiones en diferentes actividades humanas.

En efecto, el desarrollo de la capacidad de pensar con lucidez es tan necesario como el

desarrollo de la imaginacin, base de la invencin cientfica y de la produccin artstica.

Los contenidos educativos, en el pensamiento de Orrego, deben permitir a los

estudiantes buscar en las aulas vida espiritual intensa; dilatar, ennoblecer, y enriquecer
su conciencia; conocer y comprender el sentido de su poca; encausar su curiosidad y
su urgencia vital; vivir dando ejemplo

Agentes Educativos
En esta parte del libro Antenor Orrego reclama maestros que enseen a amar al Per y
sentirnos identificados con nuestro pas, nos habla de un sentimiento de orgullo por
nuestra propia cultura, de estar enterados de nuestra realidad. Y que nuestro pas
debera de tener una estabilidad poltica en cuanto a la educacin ya que esta es la base
para dicho mbito y resalta el respeto hacia los maestros ya que sin respeto a quien nos
ensea no hay respeto hacia uno mismo.

Segn lo que pensaba Orrego profesor y maestro no significaban lo mismo, por lo que
nos explica que profesor podra ser cualquiera con un ttulo profesional pero sin la
verdadera vocacin. Por el contrario un maestro podra ser bien una persona que
carezca de un ttulo profesional pero tenga verdadera vocacin e inters por ensear,
para Orrego un maestro es alguien que vive lo que ensea y crea vnculos con sus
discpulos.
Tambin nos habla de la diferencia entre un alumno y un discpulo explicndonos que al
alumno se le forma de una manera fra y distante con el simple acto de transmitirle
informacin para obtener resultados satisfactorios en un examen, por el contrario, a un
discpulo se le forma con una relacin estrecha y expresiva, ah ser donde el mismo
estudiante tendr el inters por aprender ah se formara la categora de discpulo.

Orrego reclama tanto a profesores se esfuercen por ensear con pasin como a alumnos
aspiren cada vez a conocer ms, les pide a ambos una estrecha relacin pedaggica con
el fin de armonizar sus intereses materiales e ideales.

Expresa su ideal de querer maestros enterados de las situaciones propias, de situaciones

nacionales, no de pases extranjeros, ni Europeizados, sino maestros americanos.

Finalmente nos cuenta su propia experiencia colegial de su nexo afectivo y educativo

con uno de sus profesores en el colegio Seminario San Carlos y San Marcelo.

Estrategias de proceso de enseanza-aprendizaje

La educacin como revelacin y para el cambio implica nuevas bases tericas. Por eso
Antenor Orrego acude a los grandes tericos paidocentristas cuyas ideas le dan al
proceso de enseanza-aprendizaje un nuevo sentido: el maestro no debe preocuparse
solo de los que ensea, es decir, el conjunto de conocimiento de que posee, sino
tambin, y muy elemental debe de preocuparse de CMO ENSEA, que es lo que debe
ensear y la influencia y la repercusin de sus enseanzas en el espritu del alumno. Se
nutre pedaggicamente de los postulados de la escuela nueva y no solo se centra en el
cognitivismo ni en el metodologismo independientemente, al contrario, busca el
equilibrio de ambos.

Esto quiere decir, que el maestro no debe centrarse en el solo hecho de ensear,
proporcionar informacin y hacer al alumno un ser mecanizado intelectualmente, sino
que su prioridad es explotar a los alumnos a un pensamiento crtico.

Piensa que los alumnos deben someter los libros a su espritu y no su espritu a los libros.
Por ello, exige docentes de elevada capacidad creativa y una enseanza orientada a
conocer y amar al Per y Amrica; una enseanza para internalizar valores, normas de
vida, comportamientos durables. Que sirvan para forjar nuestra realidad e impulsar el
cambio a una mejor vida social.

Por ello, Orrego busca una ruta propia, descubrir, comprender y transformar nuestra
realidad, cumpliendo as su misin histrica.

Entonces, el docente debe tener la cualidad de sintetizar los tpicos fundamentales de

la disciplina a su cargo y poner en manos dl alumno las herramientas metodolgicas para
que se agencie del conocimiento.
Propugna un proceso de enseanza-aprendizaje a travs de mtodos dinmicos.
Buscando con ellos la eficacia y respuesta de los alumnos en cuanto a la formacin de
un pensamiento divergente. Critica duramente la enseanza unidireccional, rgida,
yerta, memorista, encasillada en tpicos resueltos de antemano. Es decir, el profesor no
debe solo aplicar una clase en donde el alumno solo recepciona y no explota su
capacidad creadora, analtica y critica.

De esta manera, con un mtodo dinmico: el maestro propiamente solo debe orientar
y dirigir el trabajo de los alumnos dejndolos en plena libertad de iniciativa para el
desarrollo de los temas. Cada clase, cotidianamente, debe constituir un verdadero
problema que se plantea ante el maestro y los alumnos y que ambos deben resolverlo
cada da.

Por otro lado, durante su gestin rectoral en la Universidad Nacional de Trujillo, impuls
enormemente el museo de zoologa. Y pens que los colegios tambin deberan contar
con esos museos para el proceso de enseanza-aprendizaje de carcter prctico.

En el campo de la botnica, se inici la formacin del herbario regional. Enriqueci con

nuevas colecciones de museos arqueolgicos, y promovi los estudios in situ de esa
especialidad. Adems, dio vida a instituto y nuevas facultades.

Se puede deducir que buscaba la aplicacin tanto de la teora y la prctica con la

finalidad de elevar la educacin y generar una nueva generacin de jvenes
profesionales con miras a buscar el cambio de la sociedad en pro de la superacin.