TAREA 3

PROFESORA Jaquelys Granados

24 DE SEPTIEMBRE DE 2017
LLOYD JORGE BURRELL
ISAE
 TAREA 3
16. CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA FAMILIA PROPIO IURE DICTA Y LA
FAMILIA COMMUNI IURE DICTA.
La Familia proprio iure dicta (llamada de derecho propio) es el
conjunto de personas libres que se encuentran bajo el poder de
un paterfamilias.
Familia communi iure: conjunto de parientes que no estn
sometidas a una misma potestad. Familias que estaran bajo la
potestad del patres familias si ste no hubiera fallecido.
17. DIGA CUALES ERAN LOS CUATRO PRINCIPALES PODERES QUE
OSTENTABA EL PATER FAMILIAS Y EN QUE CONSISTIAN CADA UNO DE
ELLOS
1. La autoridad del serior sobre el esclavo
2. La palria polealas, autoridad paternal.
3. La rnanus, autoridad del marido, y a veces de un tercero, sobre la
mujer casada.
4. El rnancipium, autoridad especial de un hombre libre sobre una
persona libre.
5. Derecho a la vida y muerte
6. Derecho de posicin
7. Emancipacin
8. Dueo de la
18. MENCIONE LAS CUATRO MANERAS EN QUE SE PUEDE ENTRAR A LA
FAMILIA ROMANA.
el nacimiento
el matrimonio
la adopcin
la adrogacin
la legitimacin
19. EXPLIQUE LA ADOPCION COMO FORMA DE ENTRAR A LA FAMILIA
ROMANA
A travs de la adopcin ingresa a la familia una persona que
hasta ese momento es ajena a ella y lo hace bajo la condicin de
hijo. El adoptado suele ser un alieni juris y mantiene esta
condicin al ingresar a la nueva casa. Es decir que abandona
totalmente los vnculos que tena con su antigua familia inclusive
los que corresponden al nombre. Los Romanos pensaban que la
adopcin era una forma legal de imitar a la naturaleza.
20. EXPLIQUE EN QUE CONSISTE LA ADROGATIO.
La adrogacin es la adopcin que se realiza sobre un ciudadano
que no es alieni juris sino sui juris. Este ciudadano sui juris poda,
a su vez, tener bajo su patria potestad a una familia completa,
entonces, esta familia se extingua y se extingua su patrimonio y
el culto de sus dioses. Todos los miembros de la familia del
adrogado pasaban a pertenecer a la nueva familia.
21. DIGA EN QUE CONSISTE EL VINCULO AGNATICIO Y EL VINCULO
COGNATICIO
El parentesco cognaticio: es el que se basa en vnculos de
sangre, y es el nico posible para las mujeres (hijas y esposas
casadas sin sujecin a la potestad marital (sine manu) y la
descendencia ilegitima).
A diferencia COGNATIO NATURALIS es la que surge por una
unin ilegitima, mientras que se denomina COGNATIO CIVILIS a
la relacin existente entre padres e hijos nacidos de iustae
nuptiae.
22. CONCEPTO DE MATRIMONIO ROMANO
El matrimonio es la unin de hombre y mujer en comunidad
plena de vida y en comunicacin del derecho divino y humano.
Se considera como un hecho social, que para tener relevancia
jurdica debe ser conforme al derecho.
23. MENCIONE Y EXPLIQUE BREVEMENTE CADA UNO DE LOS REGIMENES
ECONOMICOS PATRIMONIALES
Sociedad de Ganancias. En este caso, las ganancias del
matrimonio se ponen en comn. Estas ganancias se les conoce
con el nombre de 'bienes gananciales". A la vez, podemos
encontrar dentro de estos ltimos varios tipos: Los obtenidos por
el trabajo de los cnyuges, Los intereses derivados de esas
ganancias, Las empresas o negocios que se formen durante el
matrimonio. Frente a los bienes gananciales nos encontramos
con los denominados "bienes privativos" que son aquellos que
nicamente pertenecen a uno de los miembros de la pareja.
El Rgimen de Participacin. Aqu los miembros del matrimonio
tienen derecho a disfrutar de las ganancias obtenidas por el otro.
En este caso, se incluye como bienes compartidos tanto los
bienes logrados (jurante el matrimonio como los logrados
despus sea cual fuere su origen.
El Rgimen de Separacin de Bienes. En este tipo de rgimen
a cada miembro de la pareja le pertenecen los bienes de los que
dispona antes y despus del matrimonio al igual que aquellos
 obtenidos por donacin, herencia, compraventa, etc. Sern
tambin bienes propios de cada uno
24. COMO SURGE EL ORIGEN DEL DERECHO DE CREDITO EN ROMA.
Se dice que la forma ms bsica de obligacin tuvo su origen en
los pueblos primitivos en donde quien haba cometido un delito,
poda pagar un precio para "compensar" el dao que haba
generado al agraviado. La palabra "obligacin" se viene utilizando
desde el siglo XII, pero etimolgicamente viene de la voz latina ob
ligare (atar a, ligar con). En el derecho romano, en un inicio, la
vinculacin jurdica era personal, es decir, el deudor comprometa
su persona (y no su patrimonio) para asegurar el pago. Los
romanos definieron la obligacin como: "Obligatio est iuris
vinculum quo nesessitate adstringimur alicuius solvendae rei
secundum nostrae civitatis iura" que se puede traducir como: Una
obligacin es el vnculo jurdico que nos constrie en la necesidad
de pagar algo segn el derecho de nuestra ciudad.
25. QUE ENTENDIAN LOS ROMANOS POR CONTRATO Y QUE ELEMENTOS
LO INTEGRABAN
El contrato era entre los romanos toda convencin destinada a
producir obligacin, aunque el derecho natural reconoca que, si
el objeto de la convencin era lcito, aquel que se haba
comprometido libremente, estaba obligado, porque toda
convencin lcita era legalmente obligatoria, pero el derecho
romano jams admiti ese principio de forma absoluta y aun en la
poca de Justiniano, por los das finales del imperio, el simple
pacto, no bastaba para crear la obligacin civil. El derecho civil
solo reconoca la obligatoriedad si esta estaba acompaada de
ciertas formalidades, que dieran fuerza y certidumbre al
consentimiento de las partes, para as evitar pleitos y encerrar los
lmites precisos de las voluntades. Estas formalidades consistan
en; palabras solemnes, menciones escritas y la remisin de una
cosa hecha por una de las partes a la otra. Aunque con el paso
de los aos, con el ensanchamiento del imperio el cual aada
ms y ms territorios, ensanchando a su vez sus posibilidades
comerciales, muchas de estas reglas fueron siendo derogadas en
beneficio de los negocios practicados entre los ciudadanos y
entre estos y los peregrinos los que lograron as negociar ms
fcilmente entre ellos.

26. COMO SE CLASIFICABAN LOS CONTRATOS Y QUE CARACTERIZABA A

CADA UNO DE ELLOS
 El nexum.
o El nexum se realzaba mediante el cobre y la balanza (per
cu libram), pues los romanos de ese tiempo no conocan
del acuamiento de las monedas. Este sistema funcionaba
pesando la cantidad del metal en una balanza sostenida
por un "Libripens"quien quizs era alguna autoridad
religiosa, en presencia de cinco testigos, ciudadanos
pberes romanos. Luego de la aparicin de la moneda de
plata, se hizo innecesario este sistema, pues la moneda
llevaba intrnsicamente su valor impreso.
La Sponsio.
o La sponsio consista en una pregunta del acreedor seguida
por una respuesta del deudor por medio de verbo, "
Spondere","Spondeme", "Spondro". Aunque es difcil saber
en qu consista y cul fue el origen del Sponsio antiguo,
parece que tuvo un carcter religioso sobre el altar de
Hrcules.
La Stipulatio.
o Era otro nombre usado, pero esta vez por los Gentiles,
porque el nexum era exclusivo de los ciudadanos de
Roma.
El contrato Litteris.
o Todo ciudadano de Roma tena un registro ( codex) en el
cual se consignaban los actos de su vida privada, si
alguien haba hecho un prestamo al estilo nexum, deba
consignarlo en su codex, anexando que la suma haba sido
pesada y entregada al prestatario. Luego la ley Paetelia
Papiria derogo algunos de los actos del nexum, solo la
comprobacin escrita del nexum bastaba PATRA originar
la obligacin civil. Como si se hubiera empleado la "aes et
libram". As al final, luego del advenimiento de la moneda
de plata, no fue necesario el peso de la suma prestada y
ces al fin el uso de la "aes et libram".
El Mutuum.
o Se form en Re, por la tradicin. Era trasladar una
propiedad o cierta suma de dinero al prestatario (entrega
de algo al deudor)
El Comodato.
o El prestar una cosa a un amigo
El Deposito.
o Es depositar una cosa de valor en la casa del acreedor.
El Pignus.
o Es el contrato de prenda.
27. DENTRO DE LOS CONTRATOS VERBIS, QUE SE ENTENDIA POR
ESTIPULATIO.
 Se denominan contratos verbis aquellos contratos que tienden a
ser predominantemente verbales y surtirse entre personas que
cuentan con la capacidad de escuchar, hablar e interpretar y
sostener un dialogo. Para consolidarse se necesita el
cumplimiento de ciertas solemnidades que fueron definidas en la
poca clsica como la stipulatio, la dictiodotis y el iusiurandum
liberti.
En la conceptualizacin de la figura contractual, los romanos
definan dos formas contractuales conocidas como nexus y
sponsio, la stipulatio por su parte fue la evolucin del concepto de
la sponsioesta, solo era accesible por parte de los ciudadanos
romanos y se realizaba mediante el empleo del verbo spondere,
ahora bien, entendiase por sponsio la derivacin del verbo
spondere que significa prometer, era este un contrato verbal
porque no poda perfeccionarse sino con el empleo de
determinadas palabras solemnes. El acreedor preguntaba, por
ejemplo, al deudor: DARIS SPONDES 100 sestercios? (Te
comprometes a dar 100 sestercios?) Y el deudor contestaba:
Spondeo (Prometo).

28. EXPLIQUE LOS DIFERENTES CONTRATOS LITTERIS QUE EXISTIERON

EN ROMA.
El contrato literis en el derecho antiguo, se realizaba con la ayuda
de menciones especiales, escritas por el acreedor en un registro
domstico, el codex, y llamadas nomina transcriptia. Esta forma
primitiva del cotratolitteris, en tiempos de Gaius, cayo poco a poco
en desuso, pero los romanos admitieron desde la poca clsica
otra manera de obligarse litteris, con la ayuda de vales, los
chirographa y los syngraphae
29. EXPLIQUE LOS DIFERENTES CONTRATOS RE EN ROMA.
Los contratos reales son aqullos que para su perfeccin
necesitan dos elementos: la entrega de la cosa (datio rei) y el
acuerdo de las partes (conventio), que versa sobre la finalidad de
la entrega y va dirigido, fundamentalmente, a crear una obligacin
de restitucin a cargo del que la recibe. Si alguno de estos dos
elementos falla, el vnculo obligatorio no surge: si no haba
acuerdo no haba contrato, y si faltaba entrega el acuerdo era
nulo.
Los contratos RE o REALES se clasifican en dos (2) grupos,
que uno es El Mutuum, derivado del Nexun, que es un contrato
Unilateral y de Derecho estrictito, sancionado por la condictio.
Los otros tres (3) son contratos Sinalagmticos Imperfectos y de
buena fe, sancionadas por acciones especiales.
 El Derecho romano conoci cuatro contratos reales, mentados en
las Instituciones de Justiniano (3, 14):
Mutuo (mutuum),
comodato (commodatum),
depsito (depositum)
y prenda (pignus).
El Mutuum. Se form en Re, por la tradicin. Era trasladar una
propiedad o cierta suma de dinero al prestatario (entrega de algo
al deudor)
El Comodato. El prestar una cosa a un amigo.
El Deposito. Es depositar una cosa de valor en la casa del
acreedor.
El Pignus. Es el contrato de prenda.
30. EXPLIQUE LOS DIFERENTES CON CENSUALES
Contratos de derecho estricto. Proviene del derecho romano
primitivo y revelan un carcter fuertemente religioso. Estos son: el
Mutuum, el Litteris y la Estipulacin. Estos tenan por sancin la
condictio, para arreciar la medida de la obligacin, el Juez se
atena a la misma letra del contrato, sin considerar ninguna
equidad.
Contratos de buena fe. En este tipo de contrato, todo se deba
arreglar de acuerdo a la equidad. Las sanciones para este tipo de
convencin llevaban un nombre distinto para cada contrato.
Contrato unilateral. Estos nunca engendraban obligacin ms
que para un solo lado de las partes contratantes ( uni rex latere)
Contratos sinalagmticos. Son los que producen obligacin de
todas las partes contratantes. Pueden ser; bilaterales o
multilaterales.
Divisin de los contratos Sinalagmticos. Los contratos
sinalagmticos tambin se subdividen en perfectos e imperfectos.
Sinalagmticos perfectos. Donde todas las partes estn
obligadas desde el momento en que se conforma el contrato.
Contratos sinalagmticos perfectos estos son: la venta, el
arrendamiento y la sociedad.
Sinalagmticos imperfectos. En estos no hay obligacin nacida
en el mismo instante de establecerse el contrato, puede que sea
luego cuando nazca la obligacin de la otra parte. Contratos
sinalagmticos imperfectos son: el comodato, el deposito, la
prenda y el mandato.