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FUENTES PRIMARIAS
DE SANDOVAL, ALONSO (S:J). De Instauranda Aethiopum Salute. Sevilla,
Francisco de Lyra, 1627, 850 folios in-8.
ARCHIVO HISTRICO DE MADRID. Seccin: Inquisicin. Fondo Relaciones de
Causas de Fe del Tribunal de Cartagena de Indias. Libro 1021, 1634-1637,
folios: 204r, 209v, 210r-211v, 219v.
__________ Seccin: Inquisicin. Fondo Relaciones de Causas de Fe del
Tribunal de Cartagena de Indias. Libro 1022. 1662. folios:223r, 233r-234r.
__________ Seccin: Inquisicin. Fondo: Procesos de Fe del Tribunal de
Cartagena de indias. 1610-1614, folios: 2r-3r.
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1. Los datos para la elaboracin de este artculo han sido producidos en el
marco del proyecto de investigacin "Brujera" y reconstruccion etnica entre
los esclavos de la Nueva Granada, siglo XVII financiado por Colciencias-BID y la
Universidad de los Andes.
2. La idea de que comunicacin humana es corp-oral, es decir, integracion de
gesto y palabra, fue presentada por la comunicadora Mara Soledad Moreno
en el Simposio "Observatorio de Convivencia Etnica en Colombia" dentro del
VI Congreso Nacional de Antropologa, celebrado en la Universidad de los
Andes. en julio de 1992.
3. Maya, Adriana. "Propuesta de estudio para una formacin
afroamericanstica" in Amrica Negra No. 7. Santa Fe de Bogot, Pontificia
Universidad Javeriana, 1994, pg. 146.
4. Amselle, Jean-Loup et M Bokolo. Elikia. Ethiens et espaces: pour une
antropologie topologique. En Au coeur de l'ethnie: tribalisme et tat en Afrique,
pgs.: 1 -48. Edicin a cargo de Amselle, Jean-Loup MBokolo, Elikia. Paris:
Editions La Dcouverte. 1985.
5. Merlet, Anne. Autour de Loango. Libreville, Centre Culturel Saint Exupry-
Ministere de la Coopration Francaise, 1991, pp: 15.
6. Maya. Adriana. "Propuesta de estudio para una formacin
afroamericanistica in Amrica negra No. 7 Santa Fe de Bogot, Pontificia
Universidad Javeriana, 1994, pg. 147.
7. Idem. Amselle, J et MBokolo, Elikia. 985. pp: 15.
8. De Sandoval, Alonso. De Instauranda Aethiopumi Salute. Sevilla, Francisco
de Lyra, 1627, fol: 48r.
9. Del Castillo, Mathieu. Esclavos negros en Cartagena y sus aportes lxicos.
Bogot, Instituto Caro y Cuervo, tomo LXII, 1982.
10. Hampat Ba, A. "La tradition vivante", Chapitre 8 in Histoire Gnrale de l
Afrique Tome 1: Mthodologie, et prhistoire africaine. Directeur de Volume:
J. Kizerbo. Pars, Ed. Jeune Afrique et UNESCO, 1984, pp: 192.
11. Idem. 1984, pp: 193.
12. Ibd. pp: 206-207.
13 mentes: "agregado complejo de componentes interactuantes, capaces de
procesar informacin, es decir, de identificar diferencias que hacen la
diferencia. Bateson, Gregony. Espritu y Naturaleza. Buenos Aires, Editorial
Amorrortu, 1990, pp: 81-116 in Arocha, Jaime. "Gregory Bateson, reunificador
de mente y naturaleza" en Nmadas No. 1, Santa Fe de Bogot, Fundacin
Universidad Central, Septiembre de 1994, pp:87-103.
14 Gruzinski, Serge. La colonisation de l'imaginaire. Socits indigenes et
occidentalisation dans le Mexique espagnol XVI-X VI! siecle. Paris, Editions
Gallimard, 1988. pgs. 26-34.
15. epistemologuia local:"
16 Hampat Ba. A. 1984, pp: 195.
17 juntas: segn los inquisidores, stas eran asociaciones de negros (as) brujos
(as) que se reunan con el fin de adorar al demonio. Sin embargo, la lectura de
los expedientes inquisitoriales muestra como estas reuniones tenian un
carcter de reagrupamiento social, poltico y cultural cuso objetivo esencial era
recrear mbitos al margen de la espacialidad del amo para reconstruir circuitos
de comunicacin entre los esclavizados. A propsito ver: Maya. Adriana. "Las
brujas de Zaragoza, resistencia y cumarronaje cultural en las minas
deAntioquia (1617-1623)". Amrica Negra No.4, Santa Fe de Bogot, Pontificia
Universidad Javeriana, 1993, pg 85-98.
18 Maya, Adriana. "las brujas de Zaragoza, resistencia y cimarronaje cultural
en las minas de Antioquia (1617-1623)". America Negra No. 4, Santa Fe de
Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 1993, pgs.: 85-98. El trmino
cimarronaje ha sido utilizado para designar la resistencia armada opuesta por
los esclavos contra sus amos. Al hablar de cimarronaje cultural pretendo
extender esta idea de resistencia a las expresiones culturales y religiosas de los
esclavizados o de sus descendientes como otra forma de luchar contra el
cautiverio.
19 En mayo de 1991 se realiz en el Centro de Investigaciones Africanistas de
la Soborna, el Coloquio Internacional sobre Religin e Historia en frica
subsahariana. Dentro de los participantes y organizadores se hallaban
investigadores y profesores asociados al CNRS, tales como: Jean Pierre
Chrtien (Universidad de Paris 1), Monique Chastaruet (ORSTOM), Jean
Boulegue (Universidad de Paris 1), Claude Helene Perrot (Universidad de Paris
1). Las memorias de este Coloquio fueron publicadas bajo la direccin de Jean
Pierre Chrtien con el titulo de: Linvention religeuse en Afrique. Histoire et
religion en Afrique noire. Paris, Karthala, CNRS. ACCT, 1993, p. 487.
20. Ibd. Gruzinski, Serge. 1988. pp. 65.
21 Farge, Arlette. L gout de larchive. Paris, Seuil, 1989, p. 47.
22. HAMPAT BA, A. "La tradition vivante" in Chapitre 8 Histoire Gnrale de
lAfrique. Tome I: Mthodologie et prhistoire africaine. Directeur du volume:
J. Kizerbo, Editions Jeune Afrique-UNESCO, 1984: 194-195-196.
23. Archivo Histrico de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo: Relaciones de
Causa del Tribunal de Cartagena. Libro 1021 1614-1637 f: 21Or-211v.
24. Archivo Histrico de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo: Relaciones de
Causa del Tribunal de Cartagena. Libro 1021 1614-1637 f: 220r.
25. Archivo Histrico de Madrid. Seccin Inqusicin. Fondo: Relaciones de
Causa del Tribunal de Cartagena. Libro 1021 1614-1637 f: 204r.
26. Archivo Histrico de Madrid .Seccin Inquisicin. Fondo: Relaciones de
Causa del Tribunal de Cartagena. Libro 1021 16141637 f: 209v.
27 HAMPAT BA, A. "La tradition vivante" in Chapitre 8 Histoire Gnrale de
lAfrique. Tome I: Mthodologie et prhistoire africaine. Directeur du volume:
J. Kizerbo, Editions Jeune Afrique-UNESCO, 1984., pp: 196.
28. Archivo Histrico de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo: Relaciones de
Causa del Tribunal de Cartagena. Libro 1021 1614-1637 f: 219v.
29. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo:
Relaciones de Causas de Fe del Tribunal de Cartagena. Libro 1022. Ao de
1662. fol: 233r.
30. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin Inquisicin.
Fondo:Relaciones de Causas de Fe del Tribunal de Cartagena. Libro 1022. Ao
de 1662. fol: 233r-234r.
31. SWIDERSKI, STANISLAW. La religin bouiti. Otawa, Legas, 1990, pp: 23.
32. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo
Relaciones de Causas de Fe del Tribunal de Cartagena. Libro 1022. Ao de
1662. fol: 234r.
33. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin Inquisicin. Fondo
Relaciones de Causas de Fe del Tribunal de Cartagena. Libro 1022. Ao de
1662. fol: 234r.
34. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin: Inquisicin. Fondo:
Relaciones de Causas de Fe del Tribunal de Cartagena. Libro 1021. fol: 304r.
35. Tesis Jessica.
36. Maya. Adriana. Informe Histrico Proyecto Baudoseos: convivencia y
polifona ecolgica. Colciencias-BID, Centro Norte-Sur Universidad de Miami,
Cindec-Universidad Nacional de Colombia. Dirigido por el profesor Jaime
Arocha, Ph. D. Santa Fe de Bogot, diciembre de 1996, M.S.
37. Archivo Histrico Nacional de Madrid. Seccin: Inquisicin. Fondo:
Procesos de Fe de Cartagena. Ao: fol: 2-3.