El Sntoma del Nio y la respuesta del Sujeto

Por Alba Flesler

Hace aos, me propuse ahondar una propuesta eficaz para mi prctica al considerar que el sujeto al que se
dirige un psicoanlisis no tiene edad pero s tiene tiempos 1. Siguiendo ese derrotero hall, en unas notas
breves escritas por Lacan a Madame Aubry, una distincin de inters no slo para los psicoanalistas que
atienden nios. Su extraccin, a mi entender, otorga brjula a una maraa de conceptos arremolinados en
sinsalidas terminolgicas tales como la apelacin incuestionada al nio como objeto, o por el contrario,
asimilado sin ms al sujeto responsable.

Sujeto responsable ya sea del sntoma, del acto o del goce, su consideracin se extiende consensualmente
sin advertir las consecuencias acarreadas a la cuenta de la prctica, anclada pero sin rumbo, con apenas
conciencia de la profundidad en que navegan sus afirmaciones.
El texto publicado bajo el ttulo de las Dos Notas sobre el nio , nos ofrece una distincin para abrir la
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disyuncin excluyente. En l se lee que el sntoma del nio se encuentra en lugar de responder a lo que
hay de sintomtico en la estructura familiar agregando que, el sntoma puede representar la verdad de la
pareja familiar. A continuacin las notas aclaran que este caso es el ms complejo pero tambin el ms
abierto a nuestras intervenciones. En cambio, Lacan advierte, la operatividad del analista se dificulta
cuando el nio realiza la presencia del objeto en el fantasma materno.

Detuve mi atencin en el texto de referencia para subrayar la distincin entre dos operaciones, responder
y realizar. Menos con afn crtico que con propsito productivo, v animada mi insistencia por los
frecuentes tropiezos que escucho en mis alumnos o colegas psicoanalistas cuando se trata de ubicar tanto
el lugar de los padres en el anlisis de un nio como las responsabilidades que les caben en la produccin
de sntomas, angustias e inhibiciones.
Considerar al nio como objeto o como sujeto abri en paralelo dos modos de abordaje que no atinan a
encontrar punto alguno de coincidencia. En franca oposicin respecto de la inclusin o exclusin de los
padres en el tratamiento del nio, queda irresuelto ese real con que se confronta el analista ante la
presencia de los padres.

A mi entender, es a falta del concepto tiempos del sujeto que el polmico asunto queda encerrado en
disyunciones excluyentes.
Cargadas las tintas sobre el lugar de objeto que un nio tiene para el Otro, se ha procedido a
responsabilizar a los padres, cuando no a culparlos, de ejercer su goce desmedido sobre el
desamparado infans. Por esa va, sntomas y trastornos del nio hallaron su causa y explicacin en el goce
de los padres a quienes, con empeo, se intent analizar, orientar e interpretar con no siempre lograda
objetividad. Simultneamente, bienintencionadas propuestas han engrosado manuales con perfiles de
padres idealizados.

La objecin no demor en hacer or sus razones. Una contrapuesta, en inversa y simtrica posicin, levant
los estandartes del nio como sujeto de pleno derecho elevando al supuesto sujeto, inherente al
psicoanlisis, en una precipitada direccin. Saltando por encima de los tiempos topolgicos en que se
constituye el sujeto, sin atender a los destiempos en la redistribucin de los goces y desconociendo los
contratiempos en el anudamiento de la estructura, se atiende a nios sin juguetes, sin padres, y hasta con
divn. El sujeto responsable de su sntoma qued asimilado al sujeto dueo de sus actos, autnomo para la
eleccin sexual y orientado en sus goces.
Volviendo a las notas de Lacan, la distincin digna de subrayar se ubica entre responder y realizar, pero
cul la ganancia que hall al acentuarlos?
En principio, lo dira as: no es lo mismo responder como sujeto al Otro que realizar la presencia del objeto
en el fantasma del Otro.

Su primera consecuencia es que entre una y otra opcin, entre realizar o responder, se abre la dimensin
temporal. Se inaugura el intervalo, lo no idntico, el trazo distintivo, y con ello un pasaje que va desde el
espacio inaugural donado y propuesto por el Otro, al lugar que el sujeto disea con su respuesta. En otros
trminos, de orden lgico, entre uno y otro se abre paso el no todo que enlaza la vida del sujeto a la
incompletud de la existencia.
La vida la dan los padres, tambin el intervalo primero y necesario. Pero la existencia, en cambio, la gana el
sujeto, si responde.
A partir de ello, parece justo decir que el sujeto responde al Otro en el intervalo de su falta, en tanto el
objeto realiza la presencia cuando falla la falta.
Tal fue el caso de Fermn, quien a los siete aos no senta fro ni calor, hambre ni sed, pasaba horas
sentado frente a la computadora, sin molestar a nadie, nunca senta sueo ni se iba a dormir y tambin
dejaba a su paso restos de materia fecal sin advertir su desprendimiento. Atendido con premura y
dedicacin por su madre, estrictamente en el plano de sus necesidades orgnicas, el nio realiz la
presencia del objeto en el fantasma materno, sin atinar a responder como sujeto con cuerpo propio.

Su presentacin se distingue notablemente de la de Sofa quien, contando cinco aos, no iba al bao sino
con su mam. Retena durante das sus heces, vindose impedida de visitar a quien quisiera, sufriendo por
perder salidas y paseos. A la demanda materna responda con un sntoma representante de la verdad de la
pareja familiar, cuyo deseo perduraba estancado en un perseverante odio pasional entre los padres.
De ese modo, con la respuesta del sujeto o la realizacin del objeto se abrirn dos vas divergentes para
todo nio en el destino que seguirn los goces del cuerpo.
Preparado desde antes de nacer para distinguirse del organismo real, el cuerpo ser parte del sujeto si los
encordados de lo Real pulsional, lo Simblico del lenguaje y lo Imaginario de la representacin, se recrean
para cada uno de los tiempos del sujeto haciendo del agujero, falta. 3 No debemos confiar su progresin a la
natural evolucin, los tiempos no evolucionan y adems, se vencen.

Intervalo del Otro y respuesta del sujeto han de recrearse una y otra vez, y deben hacerlo a tiempo. Es
preciso reiterarlo, su orden es necesario pero no est garantido. La contingencia acechante puede cerrar el
intervalo y hacer lugar a la realizacin. Respuesta necesaria y realizacin contingente harn que, en la
redistribucin de los goces en la infancia, resten retenidos goces sin distribuir. Erigidos cual monumentos en
altar eterno, su perdurabilidad se hace sentir en los anlisis de los adultos. Los goces del cuerpo dependen
estrechamente de la recreacin. Me refiero a la recreacin de la falta primigenia inaugurada cuando un
goce incestuoso qued, en tanto Ausstossung, fuera del cuerpo del nio.
En el origen, ser por la eficacia de la expulsin que podr comparecer la unicidad de la imagen especular
con la que se asume el cuerpo como propio. Con ella, el sujeto conocer el primer goce jubiloso y
jubilatorio del narcisismo con el que jugar desde la cuna a ser el falo imaginario del Otro. Sin l, no jugar
ni en la infancia ni ms tarde en la cama los juegos del amor. Sin ese tiempo, sin la operacin integradora
necesaria, el sujeto no podr responder a la demanda del Otro hecha goce pulsional.

Pero es preciso advertir que los tiempos del sujeto se inician en un tiempo de anticipacin. La operacin de
expulsin de un goce incestuoso del cuerpo se prepara desde antes de nacer. Cuando an trabajan para
conformarlo las divisiones celulares, el Otro anticipa imaginariamente el cuerpo del beb, otorgndole la
chance de constituirse separado del cuerpo materno. De ese modo, si se recrean los tiempos, tiempo a
tiempo del sujeto, con la premura de un espejo que se anima sin detenerse, los laberintos de la imagen
integrada del cuerpo dejarn ver sus goznes, advirtiendo al sujeto, junto a la no coalescencia entre su
cuerpo y la imagen, los trazos de su divisin.

Slo contando con la sancin y habilitacin del Otro, que no slo demanda, tambin sanciona la existencia
del sujeto, el binarismo jugado entre ser o no ser, el falo dar paso a otro gran conflicto, ser o tener, puerta
abierta a un nuevo goce. Si se es, no se tiene, si se tiene no se es. El goce sexual, siempre flico, ser
promovido por una falta que hace serie recreando la infinitud. Sin l, sin las reglas que acompaan y
legitiman sus tiempos, nada podra advenir ms tarde de un goce suplementario o extra. La no relacin
sexual en que abrevan las futuras relaciones sexuales y los goces de la creacin para el sujeto, se inscribe
en tiempos de escrituracin de la falta de proporcin. Tiempos que se suceden s y solo s, se recrea una y
otra vez la falta primigenia, si el Otro dona ms de una vez el intervalo, si sanciona cada tiempo del sujeto,
si los nombres del padre operan nominantes, vectorizando accesos a los nuevos goces y dando enlace al
goce en la escala invertida del deseo una y otra vez, hasta concluir la pubertad.

Slo de ese modo, el espacio que brinda el Otro devendr escena del sujeto. El fantasma, respuesta del
sujeto, articulador del deseo, tambin se construye en tiempos. Tiempos de redistribucin real de los goces,
de sucesin simblica y de letra enmarcadora del objeto. Tiempos de renovacin de los velos imaginarios
con que el cuerpo sostiene su vestidura en la escena del mundo. Sin ellos se vern impedidos los goces
posteriores de la vida.
Sntomas, angustias e inhibiciones, se hacen respuesta del sujeto slo cuando el Otro admite que el nio no
realice la presencia del objeto.

Cuando el analista atiende al nio pero apunta al sujeto, cuando considera los tiempos y destiempos de los
goces del cuerpo, cuando diferencia la respuesta del sujeto de la realizacin del objeto para cada tiempo de
la infancia, en ese caso, el analista no desestima cierta prisa en su intervencin. Una vez delimitado el
tiempo del sujeto y su detencin, sus intervenciones apuntarn a recrear la falta entre el sujeto y el Otro.
Por eso recibe a los padres y al nio, porque atiende a ambos: al nio y su significacin para los padres y
tambin a la respuesta del sujeto.
En ese marco, la influencia analtica 4 con los padres en el anlisis de un nio lejos est de proceder a
analizarlos pero incluye intervenciones con ellos en los tres registros. 5 De ese modo, el acto analtico
reconoce la incidencia real de los padres en la promocin de los tiempos en la medida que ellos son tiempos
necesarios pero contingentes para la distribucin de los goces del cuerpo en la infancia y la pubertad.

Nota: Texto extrado de la ponencia realizada en el IV Congreso Internacional de Convergencia, Movimiento

Lacaniano por el Psicoanlisis Freudiano, realizado en Buenos Aires, Argentina, 8, 9 y 10 de Mayo de 2009.
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1. Flesler, Alba: El Nio en Anlisis y el Lugar de los Padres, Paids, Buenos Aires, 2007.
2. Lacan, Jacques: Deux Notes a J. Aubry . Ornicar?, n 37, avril - juin 1986, p. 13 -14.
3. Vegh, Isidoro: Hacia una Clnica de lo Real. Paids. Buenos Aires, 1998.
4. Freud, Sigmund: Nuevas Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis 34 Conferencia:
Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones (1932), Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1985,
Tomo XXII.
5. Vegh, Isidoro: Las Intervenciones del Analista. Acme Agalma, Buenos Aires, 1997.