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Bauru
2015
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Bauru
2015
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Banca Examinadora
Presidente: Profa. Dra. Ana Maria de Andrade Caldeira
Examinador: Profa. Dra. Ana Carolina Biscalquini Talamoni
Examinador: Profa. Dra. Mrcia Reami Pechula
Examinador: Profa. Dra. Mariana Aparecida Bologna Soares de Andrade
Examinador: Prof. Dr. Paulo Fraga da Silva
Bauru
2015
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Agradecimentos
Agradeo.
Especialmente a minha famlia. Meus pais, Valdir e Fernanda, que sempre acreditaram em mim, e
me forneceram todas as bases necessrias para que eu pudesse seguir o meu caminho. Sem eles, nada disso
existiria! Agradeo tambm a minha irm e companheira Pollyanna, que sempre esteve presente em minha
vida, em todos os momentos.
Ao meu esposo, amigo e companheiro Tiago, pelo apoio, carinho, por ser um dos maiores
incentivadores de minha carreira, pela compreenso nos meus momentos de impacincia, por fazer com que
eu me sentisse mais segura e confiante em meu trabalho e, principalmente, pelo respeito, amor, carinho e
dedicao que sempre demonstrou em todos esses anos que estivemos juntos.
Aos meus sogros Leopoldo e Cidinha, meus cunhados Fernanda, Jorge, Andr e Andressa e aos
meus sobrinhos Francisco, Antnio e Matheus pelo apoio sempre.
Aos meus queridos amigos, pela torcida e por se manterem presentes em minha vida,
compartilhando alegrias, tristezas, inseguranas, vitrias e por fazerem meus dias mais felizes.
minha orientadora Prof. Dra. Ana Maria de Andrade Caldeira, pela disponibilidade e
incentivo durante todos esses anos, por compartilhar comigo seus conhecimentos e sua experincia, por
acreditar em meu trabalho e me auxiliar nesta jornada. Obrigada por me acolher todas as quintas-feiras e
me proporcionar longas horas de conversas e estudos, obrigada pela confiana e pela forma carinhosa com
que me conduziu desde a minha iniciao cientfica, h quase uma dcada.
minha banca de defesa: Profa. Dra. Ana Carolina Biscalquini Talamoni, por aceitar
compartilhar comigo os seus conhecimentos; Profa. Dra. Mrcia Reami Pechula, pela maneira atenciosa
e cuidadosa com que leu este trabalho e pelas valiosas contribuies dadas desde a qualificao; Profa.
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Dra. Mariana Aparecida Bologna Soares de Andrade, por me acompanhar desde a minha iniciao
cientfica, por colaborar para o meu crescimento profissional, pela disposio em me auxiliar em todos os
momentos e por se tornar uma amiga to querida; e ao Prof. Dr. Paulo Fraga da Silva, por me
acompanhar desde o meu mestrado, me fornecendo valiosas contribuies que permitiram com que eu me
aprofundasse e me apaixonasse pela rea da Biotica.
A todos que de alguma forma contriburam, direta ou indiretamente, para a concretizao de mais
esta fase, OBRIGADA!
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RESUMO
Embora seja um componente curricular frequente nos cursos de graduao relacionados rea da
sade, o reconhecimento da importncia da Biotica na formao de bilogos e professores de
Biologia recente. O aumento considervel de informaes relacionadas s Cincias Biolgicas,
bem como as aplicaes biotecnolgicas destes conhecimentos aumentam significativamente a
necessidade da Biotica ser entendida como um componente essencial nos programas de graduao
em Biologia. Tal demanda j vem aparecendo em algumas reformas curriculares para os cursos de
Cincias Biolgicas, no entanto essas iniciativas, ainda que de grande importncia, por si no
resolvem a formao tica dos profissionais formados nestes cursos. O passo a seguir seria refletir
como essa formao se dar. Assim, a nossa premissa de investigao foi reunir os pesquisadores da
rea para responder as questes que preparamos para a definio do que chamamos de Ensino de
Biotica. Este foi o desafio que nos apresentou enquanto pesquisa para compor essa tese de
doutorado. Sendo assim, nossos objetivos foram: a) Levantar os fundamentos que podem compor a
formao em Biotica em cursos de formao de bacharis e licenciados em Cincias Biolgicas; b)
Analisar as contribuies oriundas dos pesquisadores participantes para identificar pressupostos que
devem compor a rea de Biotica; c) Reunir indicativos terico-metodolgicos para a instituio de
uma disciplina ou eixos formativos em Biotica; e d) Elencar as possveis dificuldades para a
insero e desenvolvimento de uma disciplina ou eixos formativos em Biotica nos cursos de
graduao em Cincias Biolgicas. Para o desenvolvimento deste trabalho, adotamos como
fundamentao metodolgica a Pesquisa Qualitativa Aplicada. Os dados foram levantados por meio
do desenvolvimento de um questionrio aberto que foi enviado por correio eletrnico a
pesquisadores nacionais e internacionais conceituados na rea de Biotica. Aps recebermos os
questionrios respondidos, organizamos os dados em categorias de anlise. Os resultados foram
utilizados, juntamente com a literatura pertinente, para desenvolvermos linhas de discusses sobre
Biotica que podem compor uma disciplina voltada para bacharis e licenciados em Cincias
Biolgicas.
ABSTRACT
SUMRIO
RESUMO................................................................................................................ 08
ABSTRACT........................................................................................................... 09
INTRODUO..................................................................................................... 14
CAPTULO 3. METODOLOGIA....................................................................... 51
CONCLUSES...................................................................................................... 137
APNDICES.......................................................................................................... 146
INTRODUO
OBJETIVO GERAL
a) Levantar os fundamentos que podem compor a formao em Biotica em cursos de
formao de bacharis e licenciados em Cincias Biolgicas.
OBJETIVOS ESPECFICOS
b) Analisar as contribuies oriundas dos pesquisadores participantes s para identificar
pressupostos que devem compor a rea de Biotica;
c) Reunir indicativos terico-metodolgicos para a instituio de uma disciplina ou eixos
formativos em Biotica;
d) Elencar as possveis dificuldades para a insero e desenvolvimento de uma disciplina ou
eixos formativos em Biotica nos cursos de graduao em Cincias Biolgicas.
psilon (). , escrito com eta, significava originalmente morada ou lugar de residncia, sendo
entendida como o local onde os animais habitavam, e posteriormente passando a significar pas. Por
fim, veio a ter o significado mais aceito na tradio filosfica Ocidental, e o qual focaremos nossa
ateno: carter ou ndole.
Aqui, so necessrias algumas consideraes: em Filosofia necessrio diferenciar o que
recebido passivamente do que aprendido. Sendo assim, primeiramente precisamos entender que a
palavra ethos antagnica ao grego pthos, que pode ser compreendido como tudo aquilo que
recebemos passivamente, sem que ns nem com nossa liberdade nem com nosso esforo
tenhamos contribudo ativamente para sua existncia (FERRER e ALVARZ, 2005, p. 24). Como
exemplo, podemos citar nossa herana gentica, o local de nosso nascimento, e inclusive uma
parcela dos valores e hbitos que possumos. Neste ltimo exemplo, apesar de estarmos nos
afastando da passividade, visto que a educao tem um carter ativo e dinmico, no podemos
negar que os valores e hbitos que nos so ensinados variam de acordo com a cultura na qual
vivemos. Um indivduo que nasce em uma famlia muulmana certamente no compartilhar dos
mesmos hbitos e valores de um indivduo nascido em uma famlia crist.
Sendo assim, se pthos refere-se aquilo que recebido de forma passiva, ethos,
contrariamente, tem um carter ativo, isto , refere-se ao esforo ativo e dinmico da pessoa que d
ao recebido forma verdadeiramente humana, no sentido mais prprio do termo (FERRER e
ALVARZ, 2005, p. 24). Ou seja, com o ethos entramos no mbito da liberdade, da possibilidade
de escolha pelo indivduo. Deste modo, quando nos referimos a ethos como significando carter ou
ndole, entendemos isto como algo no inato, ou seja, como algo que o indivduo pode escolher para
a sua vida.
Outro ponto que merece uma ressalva que a palavra carter, em nossa lngua, pode
apresentar tanto um sentido psicolgico, como sendo a personalidade do indivduo, quanto um
sentido moral, que o que nos interessa neste estudo. Ferrer e Alvarz (2005, p. 25) explicitam o
significado deste sentido:
Outra grafia da palavra ethos, conforme mencionado, d-se com psilon (). pode ser
traduzido como costumes, conduo da vida, hbitos. Esse sentido tambm interessa tica, uma
vez que o modo de vida de um povo d-se de acordo com as escolhas dos indivduos, sendo mutvel
com o passar das geraes.
Sobre a Moral, vale ressaltar que a palavra vem do latim mos-mores, que significa os
costumes e a conduo da vida. Sendo assim, do ponto de vista etimolgico, as palavras tica e
Moral so consideradas sinnimas. Na atualidade muitos autores ainda as empregam
indistintamente, no podendo este uso de modo algum ser considerado incorreto, uma vez que est
ancorado na etimologia das palavras. Vicent Descombes apresenta uma defesa a esta utilizao:
Muitos pensadores estabelecem atualmente uma diferena radical entre a tica e a moral.
Eles tambm afirmam que no nenhuma distino com base em consideraes etimolgicas
ou histricas. Todos sabem muito bem que os autores latinos se serviram do adjetivo
moralis para traduzir o grego thikos. E at recentemente na histria da filosofia at Kant
inclusive ningum parece ter tido a ideia de usar essas palavras em sentidos opostos
(DESCOMBES, 1998, sem paginao, traduo nossa).
Por outro lado, mesmo que a etimologia e a histria permitam que tica e Moral sejam
utilizadas como sinnimas, muitos autores as atribuem significados distintos. De modo geral,
entendemos a tica como a reflexo sobre as questes fundamentais do agir humano (fim e sentido
da vida humana, fundamento da obrigao e do dever, natureza do bem e do mal, valor da
conscincia moral, etc.). J a Moral refere-se aplicao, ao concreto, ao (DURAND, 2007,
p. 72).
A Moral possui um carter prtico imediato, pois faz parte do dia a dia dos indivduos e da
sociedade como um todo. Ela apresenta-se no apenas como um conjunto de normas que regem
nossas aes, mas tambm em nosso discurso, nossos juzos e opinies. J a tica uma reflexo
filosfica sobre a Moral, que busca fundamenta-la e justifica-la. O objeto de estudo da tica ,
portanto, o que guia a ao: as causas, os princpios, as mximas, as circunstncias, alm de analisar
as consequncias destas aes. Em outras palavras, podemos entender a Moral como sendo um
conjunto de valores e princpios que regem as nossas aes, e a tica como a reflexo sobre a
Moral.
Para Durand (2007, p. 273) de modo geral os princpios e as regras ticas remetem a teorias
ticas ou a sistemas morais que os fundam, justificam, enquadram e articulam em conjuntos
coerentes e rigorosos. H inmeras teorias ticas que se desenvolveram ao longo das pocas por
diversos pensadores que apresentavam concepes de mundo e pensamentos distintos. Atualmente
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vrios crticos da rea da Biotica fazem aluses a estas teorias, julgando-as valiosas, uma vez que
so justificadoras e fundamentais. D-se a a necessidade de se apresentar, ainda que sumariamente,
algumas dessas teorias.
As teorias ticas podem ser agrupadas de diferentes maneiras, de acordo com as
necessidades e a compreenso de quem realiza estes agrupamentos e os referenciais adotados. Neste
trabalho adotaremos as orientaes de Durand (2007), nas qual o autor distingue cinco correntes:
ontolgica, deontolgica, utilitarista, axiolgica e personalista.
Segundo Toms de Aquino, uma coisa no boa porque Deus a quer, mas Deus quer uma
coisa porque ela boa. Da decorrem regras objetivas que visam um justo meio entre o
excesso e a falta. Assim, o assassinato, a tortura, a mentira, so atos imorais em si, mesmo
que deles possam decorrer consequncias boas. As consequncias, assim como as outras
circunstncias, entram na avaliao tica de um ato, mas jamais so mais importantes que a
natureza do prprio ato. Consequncias boas no fazem necessariamente com que um ato
seja bom (DURAND, 2007, p. 275).
Essa finalidade suprema a felicidade (eudaimonia), que pode ser alcanada por meio de
uma vida virtuosa, que consiste em cada indivduo agir de acordo com seu papel no Cosmos. Deste
modo, por meio de nossas aes que nos tornamos justos ou injustos, e por isso faz-se necessrio
estarmos atentos a elas. Para Aristteles uma boa tomada de deciso moral envolve a aplicao de
virtudes, como sabedoria, a coragem, a temperana, entre outras. Tem-se, assim, a tica das
Virtudes, que ser retomada por Tomas de Aquino no sculo XIII e que acrescentar virtudes
ignoradas ou desconhecidas para Aristteles, como a caridade e a humildade, buscando aproximar a
sabedoria humana com a sabedoria de Deus.
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Segundo Aristteles, as virtudes morais so adquiridas pelo homem por meio da prtica,
podendo ser alteradas pelo hbito.
[...] a virtude moral adquirida em resultado do hbito. No , portanto, nem por natureza
nem contrariamente natureza que as virtudes se geram em ns; antes, devemos dizer que a
natureza nos d a capacidade de receb-las, e tal capacidade se aperfeioa com o hbito
(ARISTTELES, 1985, p. 40).
As virtudes so, portanto, adquiridas por meio do exerccio, da prtica. Sem esta, no h a
possibilidade de o homem ser bom e virtuoso. Deste modo, ao considerar que as virtudes morais so
adquiridas, implica-se que o homem o responsvel por suas aes e pelo seu carter, sendo o
indivduo moral aquele que tende ao bem por convices pessoais e no por meio de coeres
sociais. Aristteles acreditava que tica no apenas um conhecimento terico, uma vez que para
uma pessoa tornar-se virtuosa, ela no pode simplesmente estudar o que virtude, mas deve
realmente demonstrar atitudes virtuosas.
Segundo Durand (2007) a corrente ontolgica influenciou significativamente os cdigos de
deontologia no campo da sade no Ocidente. No entanto, crticos apontam a dificuldade de se
elaborar um cdigo de deontologia baseado em virtudes dada a dificuldade delas serem avaliadas.
Ademais, o campo da sade sofre influncias de crticas filosficas realizadas a uma concepo
excessivamente objetiva da moral. Deste modo, a corrente ontolgica frequentemente tida como
um ponto de partida de referncia e/ou de oposio aos defensores de outras correntes.
ocorra por uma boa inteno, como mentir sobre o paradeiro de algum a fim de impedir que esta
seja encontrada por pessoas que iriam fazer-lhe mal), pois se todos mentirem para todos a confiana
perdida e a sociedade no pode funcionar.
Segundo Durand (2007), em seu imperativo categrico Kant encontra uma srie de
elementos da moral tradicional, como a existncia de atos essencialmente bons ou maus, bem como
a relevncia das virtudes. No entanto a perspectiva distinta, fundada no dever que o indivduo
impe a si mesmo, ou seja, em uma tica deontolgica. Para o autor, a influncia de Kant na
filosofia foi tamanha que muitas de suas concepes so utilizadas na Biotica. Esse fato se deve,
ainda, do seu sistema ser exclusivamente moral, isto , no calcado, ao menos inicialmente, em
pressupostos religiosos.
Por princpio de utilidade entende-se aquele princpio que aprova ou desaprova qualquer
ao, segundo a tendncia que tem a aumentar ou a diminuir a felicidade da pessoa cujo
interesse est em jogo, ou, o que a mesma coisa em outros termos, segundo a tendncia a
promover ou a comprometer a referida felicidade. Digo qualquer ao, com o que tenciono
dizer que isto vale no somente para qualquer ao de um indivduo particular, mas tambm
de qualquer ato ou medida de governo (BENTHAM, 1984, p. 10).
Segundo a corrente utilitarista, julga-se uma ao como moralmente aceita ou no com base
nos resultados advindos a partir da ao tomada (observando que indivduos diferentes podem ter
diferentes perspectivas de certo e errado). Tem-se aqui um dos princpios da corrente utilitarista,
que a busca pelo bem-estar. Uma sensao prazerosa pode ser definida, simplificadamente, como
sendo toda a sensao que um indivduo prefere ter, a no ter nenhuma. J a dor, ao contrrio, pode
ser definida como aquilo que o indivduo no quer ter, preferindo no ter sensao alguma a ter
sensao de dor. No utilitarismo, age corretamente quem propicia prazer e evita a dor para o maior
nmero de pessoas.
O consequencialismo tambm um princpio identificado na corrente utilitarista. Segundo
esta perspectiva, se as consequncias de um ato so boas, ento a ao boa, ou seja, uma ao
considerada moralmente correta se visa obteno do prazer e ao evitamento da dor. Warburton
(1997, p. 80) explica:
22
O termo consequencialismo usado para descrever teorias ticas que ajuzam a rectido
ou no de uma aco no atravs das intenes do autor da aco, mas antes atravs das
consequncias da aco. Enquanto Kant afirmaria que dizer uma mentira ser sempre
errado, sejam quais forem os possveis benefcios que da possam resultar, um
consequencialista julgaria o acto de mentir atravs dos seus resultados efectivos ou
previstos (WARBURTON, 1997, p. 80).
- Etimologicamente, a palavra valor designa o que vale, o que tem um preo, o que digno
de ser procurado. Na axiologia h a seguinte preciso: o que digno de ser procurado no
apenas para mim ou por mim, mas tambm para todos e por todos. Tentativa, mais uma
vez, de conciliar subjetividade e objetividade, singularidade e universalidade.
- A escolha da palavra indica uma prioridade dada ao valor, em vez de ao ser. Segundo L.-
M. Morfaux, a axiologia designa a doutrina filosfica segundo a qual o valor que funda o
Ser, contrariamente s doutrinas deontolgicas. Isso aparenta a axiologia aos diversos
existencialismos (DURAND, 2007, p. 279)
alguma coisa. A coisa pode ser a prpria ao, o motivo, as consequncias (reais ou provveis),
entre outros.
Cabe destacar, segundo Durand (2007), que na corrente axiolgica necessrio atentar-se s
mudanas de atitudes geradas. Deste modo, no se trabalha com conceitos como bem em si ou
essencialmente bom ou mau, mas da elaborao e apropriao de valores. Tambm no h espao
para conceitos frequentemente observados na corrente ontolgica, como natureza ou fim, e sim
se fala em significao, orientao e sentido das aes.
Para Mounier, a pessoa a existncia em ato, uma presena dirigida para o mundo e para
as outras pessoas. Ela no existe seno dirigida para outrem, ela no se reconhece seno
por outrem, ela no se encontra seno em outrem. A experincia primitiva da pessoa a da
comunicao: comunicao curta, isto , interpessoal, entre amigos, mas tambm
comunicao longa, isto , com terceiros, com a coletividade. Deste modo, a pessoa
menos um eu esttico que movimento de personalizao, trabalho de estruturao
incessante do eu, sempre em relao estreita com outrem, de tal modo que o personalismo
de Mounier um personalismo comunitrio. A tica pensada por inteiro tendo em vista
esse processo de personalizao em relao com a comunidade. Mais uma vez se impe a
tarefa de harmonizar singular e universal (DURAND, 2007, p. 280).
Cabe ressaltar que o personalismo uma corrente calcada na luta pela firmao de todo ser
humano como pessoa e com a vocao de comunicao. Sem a vivncia dessas expresses, o
indivduo no se manifesta como pessoa, o que o leva a uma vida reduzida de sua condio integral.
Ao mesmo tempo, quando o indivduo se personaliza, sua luta ser pela possibilidade de
personalizao do prximo, ou seja, no ideal personalista defende-se que se deve pleitear o
aguamento da necessidade de se pessoalizar cada ser humano, uma vez que essa vivncia far o
24
O Quadro 1, extrado do trabalho de Durand (2007, p. 281) sintetiza as cinco correntes ticas
apresentadas, elencando suas principais semelhanas e divergncias. Cabe destacar que se deve
observar que h muitas similaridades entre estas teorias que vo alm das perspectivas as diferem.
Caso contrrio vida em sociedade e a prtica tica no seria possvel.
Quadro 1: Sntese das cinco correntes ticas apresentadas correntes ontolgica, deontolgica,
utilitarista, axiolgica e personalista. Extrado de Durand (2007, p. 281).
As teorias ticas
Destacamos que na prtica frequentemente h uma mescla entre estas correntes e transita-se
entre uma e outra segundo as necessidades, ainda que involuntariamente. Enfatizamos ainda que
boa parte da dificuldade da Biotica encontra-se no fato dela trazer tona todas essas teorias ticas,
e consequentemente as reflexes acerca dos fundamentos da tica e do seu contedo. Entretanto,
essas reflexes so essenciais para que haja a compreenso adequada dos conceitos utilizados, bem
como de suas consequncias mais intrnsecas.
The purpose of this book is to contribute to the future of the human species by promoting
the formation of the new discipline, the discipline of Bioethics. If there are two cultures
that seem unable to speak to each other science and the humanities and if this is part of
the reason that the future seems in doubt, then possibly, we might build a bridge to the
future by building the discipline of Bioethics as a bridge between the two cultures
(POTTER, 1971, p. vii).
Em suas obras, Potter prope a formao de uma nova disciplina, que seria a ponte entre
duas reas do conhecimento as Cincias da Vida e as Humanidades. Para ele, o futuro da espcie
humana depende do dilogo entre estes dois campos, e a Biotica surge com a proposta de
promover esta interseco. Nas palavras de Durand (2007, p. 20):
exemplo, o chamado Caso Tuskegee, ocorrido no estado do Alabama, nos Estados Unidos. Entre
1940 e 1972, quatrocentos indivduos negros portadores de sfilis foram mantidos sem tratamento
para que pudessem ser obtidos dados referentes ao desenvolvimento natural da doena. Outro caso
que citamos como exemplificao ocorreu em 1960, quando uma populao de indgenas
Ianommis foi contaminada propositalmente durante uma campanha de vacinao com um
microrganismo que produz sintomas semelhantes aos do sarampo. O objetivo desta pesquisa, que
foi desenvolvida por uma equipe de geneticistas americanos, era estudar as reaes desta populao
que permaneceram sem tratamento1.
Diante de acontecimentos como os supracitados, Potter prope a criao de uma tica
Aplicada s Cincias da Vida que visa estabelecer uma conexo entre as Cincias Humanas e as
Cincias Biolgicas. No podemos deixar de citar que o termo cunhado por Potter, incialmente, no
agradou a todos. Alguns pesquisadores julgaram o termo equivocado semanticamente, visto que a
tica j prtica por sua natureza, logo, o termo tica Aplicada seria, no mnimo, redundante.
Outros o julgaram confuso, uma vez que poderia indicar uma tica especial, e no a aplicao da
tica em um campo especfico.
Apesar das oposies, o termo Biotica rapidamente alastrou-se pela comunidade
cientfica, incitando uma srie de discusses. E, apesar de recentes trabalhos contestarem que Potter
tenha sido o fundador da palavra Biotica, inegvel seu impacto perante a comunidade
cientfica. Diniz e Guilhem (2005, p. 11) afirmam que apesar de hoje ser contestada sua
paternidade sobre o neologismo, Potter ainda uma referncia fundamental para a histria da
Biotica. Ou seja, Potter ainda tido como uma referncia histrica notvel, em funo das suas
descries sobre as bases da Biotica.
1
Os casos apresentados foram retirados de uma pgina virtual, de autoria do professor Jos Roberto Goldim, e esto
disponveis em: http:// http://www.bioetica.ufrgs.br
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Potter usou a palavra Biotica num sentido evolutivo muito distante do significado que ela
tem hoje, com o resultado de que o uso do termo foi marginalizado. Potter explanou seu
interesse nos conflitos entre ordem e desordem no mundo afetado pelas Cincias Biolgicas
De acordo com Reich (1995), o primeiro autor a utilizar o termo no sentido mais restrito,
que conhecemos hoje, voltado para a tica da medicina e das cincias biomdicas, foi Andr
Hellegers, fundador do Kennedy Institute of Ethics, na Universidade de Georgetown, Washington,
DC. Hellegers foi o responsvel, tambm, por lanar a Biotica como campo de estudo universitrio
e como movimento social, em um perodo em que estudos interdisciplinares no eram estimulados.
Segundo Durand (2007), a reduo no sentido da palavra, restringindo-se principalmente s
questes relacionadas com a biomedicina, foi lamentada por Van Potter, por no remeter-se tica
ambiental e tica animal. Desse modo, o termo que inicialmente estava relacionado a Cincias da
Vida como um todo, incluindo as dimenses ambientais e ecolgicas, passou a limitar-se a rea da
sade.
Com essa limitao, tornou-se necessrio o estabelecimento de uma metodologia para
analisar os problemas ticos que insurgiam na rea da sade. Desse modo, em 1979 os norte
americanos Tom L. Beauchamp e James F. Childress publicam o livro Principles of Biomedical
Ethics, no qual os autores expem quatro princpios bsicos para analisar os conflitos bioticos
surgidos na rea da sade: a autonomia, a justia, a beneficncia e a no maleficncia. A seguir
temos o conceito de autonomia segundo os autores.
The word autonomy, derived from the Greek autos (self) and nomos (rule, governance,
or law), originally referred to the self-rule or self-governance of independent city-states.
Autonomy has since been extended to individuals and has acquired meanings as diverse as
self-governance, liberty rights, privacy, individual choice, freedom of the will, causing
ones own behavior, and being ones own person. Clearly autonomy is not a univocal
concept in either ordinary English or contemporary philosophy and needs to be refined in
light of particular objectives.
Personal autonomy is, at a minimum, self-rule that is free from both controlling
interference by others and from limitations, such as inadequate understanding, that prevent
meaningful choice. The autonomous individual acts freely in accordance with a self-chosen
plan, analogous to the way an independent government manages its territories and sets its
policies. A person of diminished autonomy, by contrast, is in some respect controlled by
others or incapable of deliberating or acting on the basis of his or her desires and plans. For
example, prisoners and mentally retarded individuals often have diminished autonomy.
Mental incapacitation limits the autonomy of the retarded person, whereas coercive
institutionalization constrains the autonomy of prisoners.
Virtually all theories of autonomy agree that two conditions are essential for autonomy: (1)
liberty (independence from controlling influences) and (2) agency (capacity for intentional
action) (BEAUCHAMP e CHILDRESS, 2001, p. 57 e 58).
29
The terms fairness, desert (what is deserved), and entitlement have been used by various
philosophers in attempts to explicate justice. These accounts interpret justice as fair,
equitable, and appropriate treatment in light of what is due or owed to persons. Standards of
justice are needed whenever persons are due benefits or burdens because of their particular
properties or circumstances, such as being productive or having been harmed by another
persons acts. A holder of a valid claim based in justice has a right, and therefore is due
something. Na injustice thus involves a wrongful act or omission that denies people
benefits to which they have a right or distributes burdens unfairly (BEAUCHAMP e
CHILDRESS, 2001, p. 226).
Para os autores supracitados, a justia pode ser entendida como o tratamento digno,
equitativo e adequado s pessoas. Para eles, normas jurdicas so necessrias sempre que so
devidos benefcios s pessoas ou prejuzos so causados devido s aes de outrem. A injustia
seria, portanto, um ato doloso, bem como a omisso dos benefcios ao qual um indivduo tem
direito. Podemos basear o princpio da justia, portanto, no critrio da igualdade, isto , que pessoas
iguais possuem o direito de receberem tratamento igualitrio.
O conceito de beneficncia, conforme explicitam Beauchamp e Childress (1994), pode ser
entendido como:
In ordinary English, the term beneficence connotes acts of mercy, kindness, and charity.
Altruism, love and humanity are also sometimes considered forms of beneficence. We will
understand beneficence action even more broadly, so that it includes all forms of action
intended to benefit other persons. Beneficence refers to an action done for the benefit of
others; benevolence refers to the character trait or virtue of being disposed to act for the
benefit of others; and the principle of beneficence refers to a moral obligation to act for
the benefit of others. Many acts of beneficence are not obligatory, but a principle of
beneficence, in our usage, asserts an obligation to help others further their important and
legitimate interests (BEAUCHAMP e CHILDRESS, 1994, p. 260).
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princpios para realidades e culturas diferentes da norte americana; a mecanizao na aplicao dos
princpios, entre outras.
A nosso ver, a corrente principialista contribuiu para o entendimento da Biotica mais como
um conjunto de normas a serem seguidas do que como um debate que deve engendrar reflexes
crticas acerca do futuro do planeta e da humanidade, das relaes entre os seres humanos e destes
com os demais seres vivos.
Concordamos com Ayres (2005), que sustenta que para que haja o entendimento das
transformaes que esto ocorrendo na natureza o bilogo (e aqui inclumos tambm o mdico, o
professor de Biologia, o enfermeiro, o engenheiro ambiental, ou seja, todos os profissionais da rea
das Cincias da Vida) precisam, alm das informaes cientficas stricto sensu, de conhecimentos
de Biotica, uma rea bastante recente que precisa integrar os currculos de sua formao. Esses
conhecimentos muitas vezes so convertidos em treinamentos deontolgicos, ou seja, transmisso e
assimilao de normas para uma boa conduta profissional. Chamamos esse modelo de Paradigma
Normativo.
Essas normas, ainda que relevantes para guiar a conduta do profissional, por si s no
estimulam reflexes acerca de problemas de cunho biotico. Entendemos que os profissionais da
rea das Cincias da Vida, bem como a sociedade como um todo, precisam ser capazes de participar
das recentes e futuras discusses que tangem o campo da Biotica, sendo capazes de opinar com
responsabilidade sobre questes tanto de interesse pessoal como coletivo. Deste modo, mais do que
uma mera transmisso de normas e princpios, o ensino de Biotica deve preocupar-se com a
formao crtica e poltica dos indivduos, permitindo o desenvolvimento de habilidades do pensar
que os possibilitem relacionar os conhecimentos na rea das Cincias Biolgicas e da Sade com os
problemas sociais futuros e da atualidade.
Locke afirma que no existe esse consentimento implcito, mas que a posse deriva do
trabalho fsico que transforma uma mera coisa em uma posse. Como ficar claro, tomo o
partido de Locke, mas fazendo uma reinterpretao hegeliana. O trabalho transforma um
mero objeto em uma entidade formada pelas ideias e vontade de uma pessoa. Transformado
em um produto, esse objeto trazido para a esfera das pessoas e suas reinvindicaes. [...]
O corpo de uma pessoa, seus talentos e suas habilidades tambm so primordialmente dela.
Como observa Locke: Tomo homem tem uma propriedade em sua prpria pessoa: sobre
isto ningum tem qualquer direito, a no ser ele mesmo. O corpo de uma pessoa precisa
ser respeitado como o seu self, porque a moralidade do respeito mtuo garante sua posse
sobre si mesmo, e suas reivindicaes sobre outras pessoas que poderiam usar seu corpo ou
seus talentos sem sua permisso. De novo, como as pessoas espcio-temporalmente
situadas precisam ocupar um espao, agir contra esse espao ou lugar agir contra as
prprias pessoas. Tal interferncia no-consentida seria uma ao contra a prpria noo de
respeito mtuo e a comunidade pacfica (ENGELHARDT, 2004, p. 197 e 198).
Dentro desta perspectiva, justifica-se no apenas aes derivadas da vontade expressa por
um determinado indivduo, mas ao assumir o corpo como propriedade individual, permite aes
como a comercializao de rgos e tecidos, e a firmao de contratos em vida acerca da utilizao
do corpo aps a morte do indivduo.
For those reasons, this book deals with the resurgence of interest in virtue ethics,
specifically as it applies to medical ethics. It propounds the thesis (1) that virtue is an
irreducible element in medical ethics, (2) that virtue ethics must be redefined, however, to
take into account the contributions of analytical, so-called quandary ethics, (3) that the
virtues characteristic of the good physician are a fusion of general and special virtue ethics,
(4) that, as in other professional and social roles, the virtues of medicine are derivable from
the nature of medicine as a human activity, (5) that the derivation of the physicians virtues
from the ends of medicine helps us to escape some of the difficulties inherent in a free-
standing virtue ethic, (6) that some link must be made between moral philosophy and
moral psychology, that is, between cognition of the good and motivation to do the good
(PELLEGRINO e THOMASMA, 1993, p. xiii).
We understand general maxims - whether about lending and borrowing, cruelty to animals,
avoiding violence, or the rights of innocent life - because, and to the extent that, we are
familiar with the central unambiguous kinds of cases (the "paradigmatic" cases) that those
maxims are commonly understood to cover. [] To put the central point in a nutshell,
once we move far enough away from the simple paradigmatic cases to which the chosen
generalizations were tailored, it becomes clear that no rule can be entirely self-interpreting.
The considerations that weigh with us in resolving the ambiguities that arise in marginal
cases, like those that weigh with us in balancing the claims of conflicting principles, are
never written into the rules themselves. In dealing with real-life moral problems, which so
often turn on conflicts and ambiguities of these two types, we are forced to go behind the
34
simple rules and principles themselves and see what underlies them (JONSEN e
TOULMIN, 1989, p. 8).
um modelo que preconize o uso de analogias para anlise de casos individuais. Este
modelo possibilitou que situaes outrora discutidas apenas teoricamente pudessem ser
fundamentadas em casos reais. No entanto, crticos a esta corrente apontam a dificuldade de se
adequar os casos paradigmticos a diferentes culturas e perodos histricos.
Em meio a uma estrutura patriarcal, o cuidado uma tica feminina. Em meio a uma
estrutura democrtica, o cuidado uma tica humana. A tica do cuidado feminista uma
voz diferente em meio cultura patriarcal porque ela junta razo com emoo, mente com
corpo, homens com mulheres, resistindo s divises que mantm uma ordem patriarcal
(GILLIGAN, 2011, p. 22).
Fazer do relacionamento pessoal o papel principal da tica parece tanto uma ideia errnea
como ignorar o restante. Uma abordagem mais sensvel seria dizer que a vida tica inclui o
cuidado com os relacionamentos pessoais e um interesse benevolente com as pessoas em
geral (NODDINGS, 2003, p. 171).
O personalismo verificado neste modelo tem sido apontado como um relevante modo de
superao do tecnicismo recorrente no campo da medicina. No entanto, crticos a esta corrente,
como Beauchamp e Childress (1994), apontam que o Modelo do Cuidado apenas fornece algumas
novas contribuies, no entanto no h propostas tericas slidas para que seja considerado um
novo modelo explicativo. Alm disso, algumas feministas, como Susan Sherwin, em sua obra
intitulada No longer patient: feminist ethics and health care, de 1992, estabelecem uma dura crtica
a este modelo, alegando que refora o papel histrico de devoo feminina.
35
A theory of natural law need not be undertaken primarily for the purpose of thus providing
a justified conceptual framework for descriptive social science. A theory of natural law
claims to be able to identify conditions and principles of practical right-mindedness, of
good and proper order among persons, and in individual conduct. Unless some such claim
is justified, analytical jurisprudence in particular and (at least the major part of) all the
social sciences in general can have no critically justified criteria for the formation of
general concepts, and must be content to be no more than manifestations of the various
concepts peculiar to particular peoples and/or to the particular theorists who concern
themselves with those people (FINNIS, 2011, p.18).
However they are labeled principles in biomedical ethics represent the following sorts of
general moral considerations: obligations to respect the wishes of competent persons
(respect for persons or autonomy); obligations not to harm others, including not killing
them or treating them cruelly (nonmaleficence); obligations to benefit others (beneficence);
obligations to produce a net balance of benefits or harms (utility); obligations to distribute
benefits and harms fairly (justice); obligations to keep promises and contracts (fidelity);
obligations of truthfulness; obligations to disclose information (confidentiality) (VEATCH,
1997, p. 33).
36
Crticos a este modelo apontam que, alm dele no apresentar pressupostos tericos slidos
que o permitam classificar como um novo modelo explicativo, trata-se, de modo geral, apenas de
um conjunto de regras morais a serem seguidas.
The personalist approach to biomedical ethics presents itself as a typical European reaction
to the rapid changes in medicine and health care. Some call it, however, a kind of renewal
of the old Thomistic approach, whereby the concept of "nature" has been replaced by the
more dynamic concept of "person". In that way personalism has been situated by many
observers as a "person" centred natural law tradition which focuses on the rational nature of
the human person as the moral norm of nature. This gives the impression that personalism
is only a very "static" variant of the natural law approach. I would, however, defend the
opinion that personalism offers a very dynamic and creative approach to the complexities of
recent developments in biomedicine (SCHOISMANS, 1999, p. 10).
Elaboramos o Quadro 2 visando a sntese dos principais modelos explicativos utilizados por
diversos grupos de autores da Biotica segundo a perspectiva de Patro Neves (1996). So eles:
Modelo Principialista, Modelo Libertrio, Modelo das Virtudes, Modelo Casustico, Modelo do
Cuidado, Modelo Contemporneo do Direito Natural, Modelo Contratualista e Modelo Personalista.
37
Quadro 2: Sntese dos principais modelos explicativos utilizados por diversos grupos de autores da
Biotica segundo Patro Neves (1996).
Destacamos que, assim como no caso das correntes ticas, estes modelos bioticos
frequentemente se mesclam, e na prtica comumente os indivduos transitam entre um e outro sem
que haja a percepo disto. Enfatizamos tambm que apesar de suas diferenas, esses modelos no
necessariamente se constituem em concepes opostas, e sim todos eles demonstram preocupaes
e podem contribuir significativamente para que hajam reflexes acerca de prticas Bioticas
adequadas.
individualidade da reflexo tica, na qual o indivduo, dada a sua liberdade, apresenta autonomia
nas tomadas de decises, seja a respeito de outra pessoa, da comunidade ou do planeta. Os trabalhos
Histrico do Departamento de Medicina Legal, tica Mdica e Medicina Social e do Trabalho da
FMUSP - Instituto Oscar Freire, de autoria de Segre (2002), e Dos referenciais da Biotica a
Alteridade, de Hossne e Segre (2011) trazem uma breve explanao acerca desta corrente.
Biotica no poltica, onde se procura prever o que os outros vo achar melhor, mas
algo que precisa emergir da mente e do corao de cada um, fundamentando-se assim
uma Biotica autonomista. Deixe-se claro que esta proposta de Biotica autonomista no
deve ser confundida com o "princpio da autonomia" (Beauchamp e Childress), tambm
merecedor de defesa, mas que no objeto desta breve apresentao. [...] So na nossa
viso, "princpios bsicos da Biotica", entretanto, a coragem de assumir as prprias
posies e o respeito (respeito mais do que tolerncia) s posies dos outros (SEGRE,
2002, p. 23)
A perspectiva defendida por esses autores de uma Biotica libertria, na qual o sujeito
busca realizar escolhas diante do que considera de maior ou menor valor em uma determinada
situao.
Esta corrente visa reivindicar uma Biotica intrinsecamente relacionada com os problemas
concretos verificados em pases pobres e em desenvolvimento, como o Brasil. Coloca, portanto, que
para situaes diferentes as solues tambm devem ser distintas, reconhecendo a diversidade dos
indivduos e das culturas.
A opo pelos pobres contra a sua pobreza e em favor de sua libertao constituiu e
continua a constituir o ncleo axial da teologia da libertao. Optar pelos pobres implica
uma prtica: significa assumir o lugar do pobre, sua causa, sua luta e, no limite, seu destino
muitas vezes trgico.
Nunca na histria das teologias crists, o pobre ganhou tanta centralidade. Procurar
construir toda a teologia a partir da perspectiva das vtimas para denunciar os mecanismos
41
Formalmente, a Biotica de inspirao feminista surgiu no incio dos anos 90, quando
comearam a ser publicadas as primeiras pesquisas e ensaios sobre o tema, muito embora as
reflexes sobre tica feminina e feminista existam desde os anos 60. A proposta inicial da
Biotica feminista no se restringia entrada dos estudos feministas no campo da tica
aplicada, ou seja, no visava apenas a incorporao do feminismo s ideias Bioticas
imperantes. Na verdade, a fora da Biotica de inspirao feminista concentrou-se na
perspectiva crtica do feminismo qual seja, o olhar crtico frente s desigualdades sociais,
em especial a assimetria de gnero como um agente potencial de provocao dos
pressupostos universalistas e abstratos da Biotica principialista (DINIZ e GUILHERM,
2009, p. 1)
Cabe destacar que a corrente Biotica Crtica de Inspirao Feminista no deve ser
considerada sexista, e sua luta no pela apenas pela defesa dos interesses de grupos especficos da
sociedade. Seu objetivo , no entanto, o reconhecimento da pluralidade social na qual vivemos,
buscando o reconhecimento de uma diversidade de interesses morais e ticos que embasam a
humanidade.
Segundo a corrente Biotica Feminista e Antirracista, para que a Biotica alcance o carter
plural desejado, primordial que se adote uma postura no sexista, antirracista e libertria, na busca
por afastar-se da concepo de que h seres humanos superiores e inferiores.
Elaboramos o Quadro 3 visando sintetizar a proposta bsica de cada uma das correntes
apresentadas segundo as indicaes de Garrafa e Cordn (2006). So elas: a Biotica da Reflexo
Autnoma, Biotica da Interveno, Biotica da Proteo, Biotica da Teologia da Libertao,
Biotica Crtica de Inspirao Feminista e a Biotica Feminista e Antirracista.
43
Quadro 3: Sntese das principais correntes Bioticas brasileiras segundo Garrafa e Cordn (2006).
Correntes Centros de
Expoentes Proposta bsica
Bioticas desenvolvimento
Biotica da Defende a pessoalidade e a
Instituto Oscar Freire da
Marco Segre e individualidade da reflexo tica, na qual o
Reflexo Universidade de So Paulo
Cludio Cohen indivduo, dada a sua liberdade, apresenta
Autnoma (USP) So Paulo (SP)
autonomia nas tomadas de decises.
Mais uma vez destacamos que na prtica frequentemente verificada uma mescla entre estas
diversas correntes, ainda que isto ocorra sem que haja a percepo do indivduo. Entendemos que
toda reflexo Biotica vlida, e que se deve primar pela riqueza dos debates e das reflexes
crticas. Consideramos ainda que apesar destas correntes apresentarem diferenas em relao aos
pressupostos que as sustentam, todas elas encontram-se ancoradas nos problemas sociais verificados
no Brasil e nos demais pases da Amrica Latina, como a pobreza, as desigualdades e a excluso
social. Deste modo, apresentam-se fortemente comprometidas com a justia social e com a proteo
dos indivduos mais vulnerveis.
44
Apesar do ensino de Biotica j possuir uma tradio nos cursos ligados rea da sade, sua
insero na formao de bilogos e professores de Biologia ainda um campo bastante recente e
pouco explorado. Neste captulo buscaremos apresentar argumentos que sustentem a necessidade de
insero de uma disciplina de Biotica para estudantes de Cincias Biolgicas.
[ao concluir o curso de graduao o bilogo deve ser capaz de] avaliar o impacto potencial
ou real de novos conhecimentos/tecnologias/servios e produtos resultantes da atividade
profissional, considerando os aspectos ticos, sociais e epistemolgicos (BRASIL, 2001,
p. 4, grifo nosso).
[ao concluir o curso de graduao o bilogo deve ser capaz de] pautar-se por princpios
da tica democrtica: responsabilidade social e ambiental, dignidade humana, direito
vida, justia, respeito mtuo, participao, responsabilidade, dilogo e solidariedade
(BRASIL, 2001, p. 3, grifo nosso).
Tambm fica clara a importncia de uma formao tica aos profissionais da rea de
Cincias Biolgicas no incio do relatrio, no trecho referente a caracterizao do perfil dos
formandos:
Antropologia, para dar suporte sua atuao profissional na sociedade, com a conscincia
de seu papel na formao de cidados (BRASIL, 2001, p. 5, grifo nosso).
Da mesma forma, a Lei 9.394/96 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - LDB),
artigo 35, inciso III, determina que uma das finalidades do Ensino Mdio ser o aprimoramento do
educando como pessoa humana, incluindo a formao tica e o desenvolvimento da autonomia
intelectual e do pensamento crtico.
Sendo assim, consideramos essencial que durante a sua formao, os bilogos e os futuros
professores de Biologia estejam se preparando para lidarem com questes de cunho tico em sua
vida profissional.
graduao como um tema transversal. Yus (1998, p.17) apresenta uma definio bastante clara do
conceito de transversalidade:
cursos de Licenciatura se construam bases concretas que possibilitem ao professor enfrentar essa
problemtica na sala de aula.
Com o avano das tcnicas em manipulao gnica e as frequentes notcias relacionadas ao
Projeto Genoma, praticamente impossvel que os estudantes no tenham conhecimento destas
descobertas e permaneam alheios s questes Bioticas que envolvem estes assuntos
(BONZANINI, 2005). Isso significa que a necessidade das escolas oportunizarem discusses sobre
estes temas se torna cada vez maior, uma vez que decises pessoais relacionadas aos resultados
destas tecnologias so cruciais nas respostas da sociedade.
Para isso as instituies universitrias voltadas para a formao de professores devem
assumir os desafios postos por essa nova abordagem Biotica, uma vez que o professor um agente
humano que na sala de aula precisar tomar decises que podem modificar o modo de pensar de
seus alunos.
Sendo assim, concordamos com Silva (2008) que argumenta que os objetivos de uma
disciplina de Biotica num curso de formao de bilogos e professores de Biologia seriam explorar
as dimenses supracitadas, buscando desenvolver habilidades de raciocnio analtico, levantar um
senso de responsabilidade social e pessoal e lidar com a ambiguidade de valores.
preparado para lidar futuramente com este tema em sala de aula. As maiores dificuldades
assinaladas pelos estudantes foram, respectivamente: falta de familiaridade com o tema, receio de
lidar com a controvrsia em sala de aula; medo da perda do controle da sala; receio de impor suas
prprias ideias e receio de no conseguir instaurar um debate democrtico.
Isso pode ser explicado pelo fato de que ensinar e aprender Biotica no algo simples.
Conforme explicita Azevdo (1998, p. 135) [...] pelo fato de a Biotica ser uma rea de saber
complexa e recente, no existe, para seu ensino, uma tradio pedaggica especfica nem uma
experincia didtica consolidada. Isto por que, apesar da literatura apresentar descries de vrios
cursos de Biotica (DOWNIE e CLARKEBURN, 2005; BOND et al, 2002; BRYANT e
BAGGOTT LA VELLE, 2003; WILLMOTT e WELLENS, 2004), considera-se inadequada a
simples transposio destes cursos para os estudantes brasileiros, uma vez que o ensino da Biotica
[deve estar] direcionado a lidar com valores morais prevalentes em cada sociedade, [...]
identificando o papel da cultura na modelagem destes valores (AZEVDO, 1998, p. 134).
Sobre a incorporao dos valores presentes na sociedade para embasar o ensino de Biotica,
Segre (2006, p. 177) afirma:
[...] o pensar e sentir das pessoas, de forma semelhante com o que ocorre com as
religies, diferente, embasado em crenas e sentimentos nem sempre perceptveis por elas
mesmas, no atingindo frequentemente o nvel da racionalidade. Assim, o valor atribudo
vida em diferentes etnias e culturas poder ou no suplantar o que se atribui dignidade e a
autonomia do ser humano, apenas para citar um exemplo (SEGRE, 2006, p. 177).
A compreenso de que h uma diversidade de valores, e que estes podem divergir entre
diferentes culturas de suma importncia para a constituio de uma disciplina de Biotica, uma
vez que permite que o indivduo desenvolva uma viso pluralista acerca dos valores cultivados
pelas pessoas em diferentes contextos sociais. Conforme explicita Mller (2008, p. 105):
Uma Biotica que no se queira (artificialmente) unvoca, reprodutora de uma nica viso
moral ou concepo de bem, deveria reconhecer a importncia dos valores do pluralismo
cultural e da tolerncia para a sua prtica e para os dilemas que enfrenta (MLLER, 2008,
p. 105).
CAPTULO 3. METODOLOGIA
Julgamos que o questionrio elaborado cumpriu com o objetivo proposto, uma vez que
grande parte dos pesquisadores contatados aceitou participar da pesquisa e responderam as
perguntas enviadas.
3.4. Desenvolvimento de linhas gerais que podem compor uma disciplina de Biotica.
Finalmente, na ltima etapa do projeto desenvolvemos linhas de discusso sobre Biotica
que podem compor uma disciplina voltada para as necessidades de bacharis e licenciados em
Cincias Biolgicas.
54
2) Em quais aspectos o(a) senhor(a) considera que a sociedade de seu pas possui
conhecimentos suficientes para escolhas Bioticas, e quais aspectos necessitam de maiores
discusses?
3) Alm do(a) senhor(a), que outra referncia na rea de Biotica o(a) senhor(a) poderia nos
indicar?
Por fim, questionamos se o participante gostaria que suas contribuies fossem literalmente
citadas ou se preferia manter o anonimato. As abordagens foram realizadas em 3 lnguas distintas
portugus (Apndice A), ingls (Apndice B) e espanhol (Apndice C). Dado que apenas um dos
participantes preferiu manter o anonimato, traamos no Quadro 4 um breve perfil profissional dos
participantes que responderam ao nosso contato.
- LECUONA, I. Pelas lentes do cinema:. Biotica e tica em pesquisa. In: GUILHEM, D.;
ZICKER, D. D. F. (orgs.). Revista de Biotica y Derecho. Braslia: Letras Livres, 2007.
Nome: Prof. Dr. Jorge Perez Sanches
Pas: Espanha
Instituio: Universitat Pompeu Fabra
Alguns trabalhos na rea de Biotica:
- ALBALADEJO, M. F.; SNCHEZ, J. P. Uso del cine comercial en la docencia de Biotica en
estudios de Biologa. Revista de medicina y cine, v. 7, n. 1, p. 3-7, 2011.
-DEZ, J. E. B.; BOSCH, F.; SNCHEZ, J. P.; ALBALADEJO, M. F. Al cruzar el lmite/Extreme
Measures: cine, principios bioticos e investigacin clnica. Revista de medicina y cine, v. 7, n.
3, 2011.
- ALBALADEJO, M. F.; ARRIBAS, S., SNCHEZ, J. P.; BAOS DEZ, J. E. El uso de pelculas
comerciales para comprender los principios bioticos en la investigacin clnica. Revista de
Medicina y Cine, 9, n.4 (2), 2013.
Nome: Prof. Dr. John A. Bryant
Pas: Inglaterra
Instituio: University of Exeter
Alguns trabalhos na rea de Biotica:
- BRYANT, J. A.; BAGGOTT LA VELLE, L. A bioethics course for biology and science education
students. Journal of biological Education, v. 37, n. 2, 2003.
- WILLMOTT, C. J.; BOND, A. N.; BRYANT, J. A.; MAW, S. J.; SEARS, H. J.; WILSON, J. M.
60
As informaes contidas no Quadro 4 nos permitem inferir que todos os participantes desta
pesquisa possuem experincia comprovada na rea de Biotica, tanto por meio de trabalhos
publicados em peridicos, quanto por experincias profissionais neste campo. Deste modo,
consideramos que todas as contribuies oferecidas pelos pesquisadores so de suma importncia,
permitindo, assim, o desenvolvimento deste trabalho.
61
What should be taught? For me, there are three essential components of a
bioethics course: a) some introduction to ethical theories, to provide a
vocabulary and framework for debate, but it is necessary to remember that
the course is for science students, not philosophers; b) a treatment of
professional ethics in science: all science students need to understand the
basic principles of good practice in science and that this is a matter of
ethics; c) discussion of the key issues confronting bioscientists where
personal ethics may legitimately diverge e.g. animal experimentation;
genetic modification of organisms.
(Prof. Dr. Roger Downie, Esccia)
estudos, institutos, grupos de pesquisa e at mesmo na criao da palavra Biotica em 1971, por
Potter.
Dentre os participantes , houve tambm quatro pesquisadores que nos indicaram a
necessidade de se estudar, alm do histrico da rea, pressupostos filosficos que fundamentaram o
surgimento do campo da Biotica. Esse entendimento pode ser contemplado nos trechos extrados
das respostas dos pesquisadores.
Here are what I think are the essentials for a Bioethics course:
1. The Principles of Ethics, sometimes called The Ethical Frameworks
Deontology or Kantian Ethics (based on rules and duties);
Various forms of Consequentialism, including Utilitarianism (and
possibly Rational Egoism);
Virtue Ethics, as discussed by Aristotle, Thomas Aquinas and
MacIntyre (you may wish to discuss Christian Ethics - a Virtue Ethics
system - if it is appropriate);
Natural Law Ethics, again as discussed by Aristotle and Aquinas (in
relation to Aquinas, much of the Roman;
Catholic teaching on contraception is based on natural law).
(Prof. Dr. John A. Bryant, Inglaterra)
Filosofia. Assim, uma base filosfica necessria, no entanto esta no deve ser o cerne das
discusses.
O Quadro 5 visa a sntese das colocaes apontadas na categoria Pressupostos histricos e
filosficos da Biotica. Ressaltamos que nesta categoria selecionamos os excertos das respostas
dos pesquisadores que consideram o estudo dos pressupostos histricos e filosficos que sustentam
a ra da Biotica relevantes no que tangem ao ensino desta rea do conhecimento. Destacamos
tambm que o objetivo deste quadro no realizar um reducionismo das colocaes efetuadas pelos
pesquisadores, uma vez que estas so compostas de altos nveis de complexidade, e sim sintetizar
estas informaes para auxiliar a compreenso por parte do leitor.
TEMAS
SNTESE PESQUISADORES PASES
APRESENTADOS
pesquisador chileno Fernando Lolas Stepke (2005), possui um longo passado, porm uma breve
histria.
A pesquisadora Prof. Dr. Mara De La Luz Sevilla Gonzlez enfatizou a relevncia de se
discutir casos histricos em que se tenham cometidos faltas ticas. Cabe destacar que a Biotica
um campo de estudo que se desenvolveu dada a necessidade de uma interseco entre as Cincias
da Natureza e suas tecnologias com as Cincias Humanas, e que essa necessidade fica evidenciada
ao se estudar alguns dos famosos casos histricos, como o Tuskegee, Nuremberg, Willowbrook e
Milgram.
Concordamos com a pesquisadora mexicana, uma vez que entendemos que ao se estudar a
construo do campo da Biotica de suma relevncia a discusso de casos como os supracitados,
uma vez que eles contriburam para que se aflorassem os debates acerca dos limites ticos do
desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Em todos os casos citados pela pesquisadora so
claramente verificveis atos hoje tidos como antiticos cometidos sobre minorias, como negros,
judeus e deficientes intelectuais. Esses casos podem incitar discusses acerca dos limites das aes
humanas (ainda que ancoradas no discurso consequencialista de que so para um bem maior) e da
negao dos Direitos Humanos especialmente a parcelas marginalizadas da populao, como
negros, mulheres, pobres, homossexuais, entre outros.
Cabe ressaltar que a Biotica surge como uma necessidade de proteger no apenas os seres
humanos, mas os demais seres vivos e o ambiente em que estes habitam. Apesar de atualmente a
Biotica ter-se praticamente restringido rea da sade, a sua conotao na proposta apresentada
por Potter na dcada de 1970 era bastante ampla, e remetia a conflitos ticos relacionados rea das
Cincias Biolgicas, e no apenas s questes diretamente relacionadas com os seres humanos. O
excerto extrado do questionrio do Prof. Dr. Rolando Vlademi Jimnez Domnguez sintetiza a
necessidade da compreenso de um entendimento mais amplo da Biotica:
Concordamos com o pesquisador supracitado, uma vez que entendemos que a Biotica um
campo interdisciplinarr, ou seja, para haver uma ampla compreenso dessa rea necessrio o
desenvolvimento de uma rede de conhecimentos advindos de mltiplos campos, de modo a
propiciar que se desenvolvam habilidades do pensar que permitam subsidiar escolhas na vida do
indivduo.
O entendimento da interdisciplinaridade que compem a Biotica foi tambm verificado nas
respostas de pesquisadores brasileiros, como se pode verificar nos excertos que seguem.
precisa participar das discusses sobre as questes ticas no que tangem os avanos cientficos e
tecnolgicos, sendo capaz de opinar com responsabilidade sobre questes tanto de interesse pessoal
como coletivo. No entanto ao mesmo tempo julgamos necessrios os conhecimentos advindos da
rea das Cincias Biolgicas e das reas da Histria e Filosofia da Cincia para embasar estas
discusses.
Consideramos que os conhecimentos prprios da rea das Cincias Biolgicas (como os de
Gentica, de Biologia Molecular, de Evoluo Biolgica, entre outros) so indispensveis para que
o indivduo se posicione com autonomia diante de um conflito que envolva escolhas Bioticas. Por
exemplo, para que se possa se posicionar diante de questes que envolvem o uso de clulas-tronco
embrionrias carece que o indivduo compreenda o que so clulas-tronco embrionrias, como elas
so formadas, suas potencialidades e a sua relevncia na rea da sade. Deste modo, concordamos
com a pesquisadora de que qualquer pessoa pode discutir sobre a Biotica. No entanto julgamos
necessrio que essa discusso apresente bases oriundas dos conhecimentos pertencentes ao campo
das Cincias Biolgicas, uma vez que a Biologia pressupe uma compreenso conceitual
desenvolvida juntamente com habilidades do pensar que permitam subsidiar escolhas na vida do
indivduo.
Alm dos conhecimentos advindos deste campo, entendemos que a pluralidade de novas
compreenses acerca da natureza da Cincia imprescindvel para balizar as escolhas dos
indivduos. Defendemos que para que se possam estabelecer debates acerca de temas que envolvam
questes Bioticas indicado que o indivduo compreenda que nas ltimas dcadas filsofos da
Cincia tm questionado a concepo de Cincia infalvel, altamente confivel e incontestvel. Essa
concepo que se baseia no discurso de que a Cincia e a Tecnologia so desenvolvidas unicamente
para beneficiar as maiorias, pode fazer com que a sociedade espere que a soluo de seus problemas
venha somente do desenvolvimento cientfico, esquecendo-se, no entanto, das dimenses histricas,
sociais, econmicas e culturais. Esse entendimento apareceu nos questionrios de pesquisadores
brasileiros, como se pode apreciar nos fragmentos que seguem.
2
Segundo a perspectiva salvacionista, a Cincia e a Tecnologia sempre so desenvolvidas para solucionar os
problemas da humanidade. Segundo Auler e Delizoicov (2001) esta concepo faz com que a sociedade espere que a
soluo de seus problemas venha somente do desenvolvimento cientfico, esquecendo-se, no entanto, das dimenses
histricas, sociais, econmicas e culturais. A Cincia e a Tecnologia podem sim contribuir significativamente no campo
tcnico, no entanto, existem outras dimenses que devem ser consideradas.
3
Nesta perspectiva a Cincia tida como algo desconexa de valores no cognitivos (Lacey, 1998), como os sociais,
econmicos, culturais, religiosos, polticos, entre outros, no tomando partido e no servindo a nenhum interesse
especfico.
71
In doig Bioethics in the United States, I would say most bioethicists would
utilize the four major principles of Principlism Respect for Persons
(autonomy), Beneficence, Nonmaleficence and Justice. These principles are
the center piece for ethical decision making. They are substantive and
comprehensible to all disciplines.
(Prof. Dr. Peter Clark, Estados Unidos da Amrica)
Vale ressaltar que o fato de grande parte dos americanos bioeticistas e dos institutos de
Biotica serem adeptos do principialismo facilmente justificvel, visto que esta corrente surgiu
nos Estados Unidos no final da dcada de 1970, sendo proposta por Tom L. Beauchamp e James F.
Childress no livro Principles of Biomedical Ethics. Consideramos que em uma discusso acerca
da construo do campo da Biotica a corrente principialista, dada a sua relevncia histrica e sua
influncia no desenvolvimento desta rea, no pode ser secundarizada. No entanto deve-se
esclarecer que as crticas ao principialismo favoreceram o surgimento de outras correntes que foram
pontuadas nos excertos extrados dos questionrioss dos pesquisadores das nacionalidades
brasileira, mexicana e camaronesa.
Se tiene que hablar de las corrientes bioeticas, pero solo como referente ya
que los sujetos actuamos de varias formas en distintos momentos a veces
somos, pragmaticos, a veces utilitaristas, a veces principialistas, y sobre
todo casuitas.
(Profa. Dra. Mara De La Luz Sevilla Gonzlez, Mxico)
Nos trechos extrados dos questionrios dos pesquisadores supracitados percebe-se uma
convergncia: os trs destacaram a necessidade de se explorar diversas correntes terico-filosficas
da Biotica, no se restringindo apenas ao modelo principialista. Sabe-se que durante as dcadas de
1970 e 1980 desenvolveram-se nos Estados Unidos da Amrica e na Europa diversas correntes
Bioticas, como as que foram citadas pela pesquisadora mexicana e pelo pesquisador camarons: a
utilitarista, cujo principal expoente o filsofo Peter Singer e que apresenta como pressuposto
bsico o maior bem ao maior nmero de pessoas; a corrente casustica, de Albert R. Jonsen e
Stephan Toulmin, que propem o estabelecimento de analogias e comparaes entre casos
paradigmticos e novos casos; a reatualizao do tradicional pragmatismo, movimento filosfico
cujos principais representantes foram Charles Sanders Peirce, William James e John Dewey, e que,
entendem que a experincia seja o fundamento do conhecimento e que a mente transforma essa
experincia como forma de apaziguar a duvida com vistas a um fim especifico (SHOOK, 2002); a
corrente feminista, que apresentou inmeros expoentes, como Susan Sherwin, que exps uma
preocupao com a desigualdade nas relaes sociais, questionando a estrutura do poder masculino
e a explorao das mulheres em reas mdicas, como nas tecnologias aplicadas reproduo
humana; a narrativa, voltada para uma perspectiva mais individual do sujeito, enfatizando o
particular e as experincias nicas das pessoas; e a Biotica das virtudes, proposta pelos mdicos
estadunidenses Edmund Pellegrino e David Thomasma e embasada na tica das virtudes
aristotlica, propondo o desenvolvimento de virtudes como a fidelidade, a generosidade, a justia, a
compaixo, entre outras, aos profissionais das reas da sade (podendo tambm, por analogia,
serem aplicadas a outras categorias).
A existncia de diferentes correntes terico-filosficas nos permite perceber que o campo
atual da Biotica apresenta mltiplas expresses e vertentes, sendo que cada uma delas dispe de
fundamentos slidos, bem como discursos, ideologias e paradigmas bem estruturados.
Consideramos que conhecer as diferentes correntes terico-filosficas da Biotica crucial para que
se entenda o processo de construo desta rea. Alm disso, este estudo pode propiciar que o
indivduo perceba a Biotica como um campo de conhecimento estruturado, no se restringindo
73
Diante de grandes transformaes sociais que esto ocorrendo, sendo muitas delas
influenciadas fortemente pelo desenvolvimento cientfico e tecnolgico, a Biotica, como ponte
entre as Cincias da vida e Humanidades, deve preocupar-se com a formao de indivduos
autnomos, capazes de estabelecer conexes entre os valores ticos, as Cincias Biolgicas e da
Sade e as necessidades de uma sociedade pautada na pluralidade.
O Quadro 6 visa a sntese das colocaes apontadas na categoria A construo do campo
da Biotica. Nesta categoria selecionamos os excertos das respostas em que os pesquisadores
apontam os aspectos relevantes para que se compreenda como se deu e como se d a construo do
campo da Biotica. Novamente destacamos que o objetivo deste quadro de sintetizar as
informaes apresentadas pelos pesquisadores, visando auxiliar a compreenso por parte do leitor, e
no reduzir as colocaes efetuadas.
TEMAS
SNTESE PESQUISADORES PASES
APRESENTADOS
Outras correntes
- Profa. Dra. Mara De La
Bioticas
Destacam a necessidade de se Luz Sevilla Gonzlez
(Utilitarista, Mxico
explorar diversas correntes
Casustica, - Prof. Dr. Paulo Fraga da
terico-filosficas da Biotica, Brasil
Pragmatismo, Silva
no se restringindo apenas ao
Feminista, Camares
modelo principialista. - Prof. Dr. Cletus Tandoh
Narrativa, tica
Andoh
das Virtudes)
Destacam a necessidade de se
Correntes conhecer as diversas correntes
- Prof. Dr. Paulo Fraga da
Bioticas latino- terico-filosficas da Biotica Brasil
Silva
americanas desenvolvidas na Amrica
Latina.
Aponta a necessidade de se
rgos
compreender o funcionamento
Institucionais - Profa. Dra. Mara De La
de rgos reguladores e Mxico
Reguladores Luz Sevilla Gonzlez
fiscalizadores, como os
(Comits de tica)
Comits de tica em Pesquisa.
76
A pesquisadora brasileira Profa. Dra. Mrcia Reami destacou dois temas que julga serem de
grande relevncia: a morte e a natureza de nossa existncia. Segundo a docente, questes que
tangem morte, como o fato de ser algo inerente vida, sempre geram grandes debates em sala de
aula. A natureza de nossa existncia, como a definio e separao do que vida e do que matria
inanimada tambm costuma gerar grandes debates, visto que mistura vises biolgicas, religiosas,
polticas e sociais. Concordamos com a pesquisadora, uma vez que entendemos que sendo a
Biologia entendida como o estudo da vida em suas mais diversas manifestaes, debates acerca da
natureza de nossa existncia podem ser bastante enriquecedores.
A morte tambm foi um tema citado pela pesquisadora brasileira Profa. Dra. Mrcia Reami
Pechula, e pelos pesquisadores Prof. Dr. Jorge Perez Sanches e Profa. Dra. Mara Celestina
Donadio Maggi De Gandolfi. Os participantes consideram a morte um tema que merece ser
77
discutido nos cursos de Cincias Biolgicas, conforme indicam os trechos das respostas que
seguem.
Concordamos com os pesquisadores que a morte um tema relevante e deve ser abordado
em cursos de Cincias Biolgicas. A Biologia o estudo da vida em todas as suas manifestaes e
amplitudes, e a morte faz parte do ciclo vital de todos os seres vivos. Logo, a morte uma condio
da vida. No ramo da Biotica h vrios pontos acerca deste tema que provocam discusses
importantes, como os colocados pela pesquisadora argentina, como o sofrimento e a morte, a
responsabilidade ante a morte, e outros como a eutansia, distansia, o suicdio assistido, o morrer
com dignidade, entre outros. O desenvolvimento cientfico e tecnolgico favoreceu a manuteno e
o prolongamento da vida, e um dos dilemas que surge sobre at que ponto vlido se investir em
tratamentos e quando interromp-los.
No que tange ao tema morte, destacamos dois pesquisadores que citaram a eutansia e a
morte assistida como um tema relevante a ser discutido em cursos de formao de bilogos e
professores de Biologia, conforme demonstram os excertos extrados das respostas dos
pesquisadores.
78
Currently, the bioethics issues, such as, genetic screening and engineering,
euthanasia, population control, environmental degradation, etc., that I
presented in biology education have not yet been resolved.
(Prof. Dr. Charles R. Barman)
Conforme destaca o pesquisador mexicano, a sociedade na qual est inserido, segundo sua
perspectiva, possui poucas informaes sobre assuntos como a morte assistida, a eutansia, a
doao de rgos, o aborto e as unies homoafetivas, o que dificulta que os cidados participem de
grandes debates que tem ocorrido acerca destes temas. Julgamos que no h grandes diferenas
entre as sociedades brasileira e mexicana neste sentido, uma vez que a populao do Brasil tambm
carece de conhecimentos advindos de mltiplas reas do conhecimento que possibilitem aos
cidados se envolverem em debates acerca de temas como os supracitados.
O pesquisador mexicano tambm citou o aborto como um tema de importante relevncia, e
que est diretamente relacionado com as questes referentes vida e morte. Muitas pessoas
entendem (e nem sempre por motivos religiosamente reacionrios) que os embries humanos so
seres humanos vivos, e, portanto, portadores de direitos humanos. Atualmente o aborto
considerado crime contra a vida humana segundo o Cdigo Penal Brasileiro, exceto em casos de
estupro ou de risco de vida materno. No entanto h vrios projetos que visam modificar a legislao
referente ao aborto, e importante que a populao brasileira possua elementos para debater as
questes ticas que envolvem este tema. Alm disso, sendo objeto de estudo da Biologia as etapas
do desenvolvimento de um ser vivo (em disciplinas como Embriologia), debater temas como o
aborto e as questes ticas que permeiam este assunto podem ser de grande valia para a formao
dos graduandos.
O pesquisador espanhol Prof. Dr. Jos Luiz Velzquez Jordana tambm destacou o aborto e
a eutansia como temas relevantes na rea da Biotica, e ainda pontuou que as decises neste
campo so influenciadas pelos mbitos religiosos, polticos, culturais, sociais, entre outros. Assim,
um mesmo assunto por exemplo, a morte como sendo o fim das atividades biolgicas
fundamentais manuteno da vida em um ser vivo pode sofrer a influncia de diversos campos
79
de valores. Para exemplificar seu raciocnio, o pesquisador citou a eutansia e o aborto, que so
temas que sofrem forte influncia da doutrina catlica, e as touradas, que possuem interferncias de
cunho poltico e cultural.
O programa 3Rs assim denominado em funo das iniciais, em ingls, de seus principais
objetivos: 1) reduo (Reduction), 2) refinamento (Refinement) e 3) substituio
(Replacement), que de forma resumida significam a reduo do nmero de animais
utilizados na pesquisa, a melhora na conduo dos estudos, no sentido de reduzir o
sofrimento ao mnimo possvel, e a busca de mtodos alternativos que, por fim, substituam
os testes in vivo.
H ainda os que defendem que o ser humano no deve ter privilgios diante de outras
espcies, como explica Ferrer e Alvarez (2005, p. 309):
Preocupaes referentes aos dilemas ticos que envolvem os direitos dos animais
apareceram na resposta de outros pesquisadores, conforme indicam os excertos que seguem.
What should be taught? For me, there are three essential components of a
bioethics course: a) some introduction to ethical theories, to provide a
vocabulary and framework for debate, but it is necessary to remember that
the course is for science students, not philosophers; b) a treatment of
professional ethics in science: all science students need to understand the
basic principles of good practice in science and that this is a matter of
ethics; c) discussion of the key issues confronting bioscientists where
personal ethics may legitimately diverge e.g. animal experimentation;
genetic modification of organisms.
(Prof. Dr. Roger Downie, Esccia)
domnio da Cincia e que esta uma questo de tica. Entende-se por tica profissional o conjunto
de atitudes e valores positivos aplicados no ambiente de trabalho. Esta de fundamental
importncia para o bom funcionamento do local onde se atua, bem como das relaes entre os
colegas de trabalho. Independente da rea na qual o estudante de Cincias Biolgicas ir atuar
discutir tica profissional indispensvel. Este tema tambm foi apontado pelo pesquisador
espanhol Prof. Dr. Jorge Perez Sanches como significativo na rea de Biotica.
Concordamos com os pesquisadores espanhis uma vez que entendemos que ao se trabalhar
Biotica em um curso de graduao em Cincias Biolgicas fundamental abordar os dilemas que
envolvem a reproduo humana, tais como mtodos contraceptivos, reproduo assistida, o
momento em que se inicia a vida, a interrupo de uma gravidez, entre outros. Sabemos que este
um tema recorrente nos documentos oficiais das escolas brasileiras inclusive o tema Orientao
83
Sexual aparece como tema transversal nos Parmetros Curriculares Nacionais. Deste modo,
importante que durante sua graduao o futuro professor esteja se preparando para lidar com estas
discusses em sala de aula.
A pesquisadora espanhola Profa. Dra. Itziar Lecuona cita tambm os transplantes de rgos
como um tema relevante para se discutir no Ensino de Biotica. Goldim (2005) esclarece que este
tema provoca inmeros questionamentos ticos, como a origem do material a ser transplantado
que pode ser oriundo de seres humanos mortos (alotransplante de doador cadver), de seres
humanos vivos (alotransplante intervivos), ou de outras espcies animais (xenotransplante) o
modo de obteno do material a ser transplantado e aqui debate-se principalmente a dubiedade
entre a doao voluntria, o consentimento presumido, a manifestao compulsria ou abordagem
de mercado e o tipo de procedimento como o transplante de rgos internos, que j ocorre h
algum tempo, e o transplante de outras partes do corpo, como mos e faces.
Este tema tambm apareceu no trabalho A Compulsory Bioethics Module for a Large Final
Year Undergraduate Class publicado em 2009 pelo Prof. Dr. Roger Pearce, participante desta
pesquisa, no qual o autor descreve um mdulo de Biotica obrigatrio desenvolvido com
aproximadamente 120 estudantes do ltimo ano de um curso de Cincias Biolgicas. A seguir,
seguem alguns temas que so tratados neste curso.
uma srie de argumentos que entendemos que devem ser de debatidos com os estudantes de
Cincias Biolgicas, sejam ele licenciandos ou bacharelandos.
Segundo a Lei n 11.105, de 24 de maro de 2005, a chamada Lei de Biossegurana, so
permitidas no Brasil a pesquisa e a comercializao de organismos geneticamente modificados,
desde que as normas descritas na lei supracitada sejam cumpridas. Apesar de esta permisso ter
ocorrido h quase uma dcada, os debates sobre o tema ainda continuam. Ambientalistas contrrios
produo de transgnicos apontam uma srie de problemas que podem ser ocasionados pelo
desenvolvimento destes organismos, como, por exemplo, a possibilidade de ocorrncia e hibridao
entre as plantas transgnicas e espcies nativas, a dependncia dos produtores e da sociedade de um
pequeno nmero de empresas que iro produzir as sementes geneticamente modificadas e os riscos
de toxicidade e alergenicidade que envolvem a populao. J os grupos favorveis produo de
transgnicos argumentam que uma das principais vantagens a capacidade de aumento da
produtividade agrcola, devido reduo das perdas pela ao de pragas, alm da diminuio da
aplicao de agrotxicos. Alm disso, possvel tornar os alimentos mais saudveis e nutritivos, o
que reduziria a quantidade de alimento dirio a ser consumido.
Outra questo que surge em relao a este tema diz respeito rotulao. No ano de 2003, o
decreto nmero 4.680/03 criou o smbolo transgnico. De acordo com este decreto, todo e
qualquer alimento e ingrediente que contenha ou que seja produzido a partir de organismos
geneticamente modificados, com presena acima de 1%, dever ser rotulado4. Esta iniciativa, apesar
de significar um grande avano, no encerram as problemticas existentes acerca deste tema. Mais
do que obrigar os produtores a colocarem um rtulo em seus produtos, preciso garantir que a
populao compreenda o significado deste smbolo. E mais que isso: tenha conhecimento do que
so organismos transgnicos.
Independente do posicionamento do indivduo fundamental que este no esteja vinculado a
uma concepo linear de progresso5, que pode culminar numa perspectiva salvacionista da Cincia.
Citemos o exemplo de Auler e Delizoicov (2001): a cincia e a tecnologia podem auxiliar na
reduo da fome no mundo, uma vez que as novas tcnicas podem aumentar a produo de
4
Destacamos que em 28/04/2015 a Cmara dos Deputados aprovou projeto de lei proposto pela bancada ruralista
que desobriga o uso do smbolo de transgnicos no rtulo das embalagens. A proposta segue para tramitao no
Senado, e se aprovada seguir para a sano presidencial.
5
A concepo linear de progresso prope que o desenvolvimento cientfico (DC) promove o desenvolvimento
tecnolgico (DT), que implica em desenvolvimento econmico (DE), promovendo, portanto, desenvolvimento social
(DS). Essa concepo pode ser assim representada: DC DT DE DS. Maiores detalhes consultar Gonzlez et al.
(1996).
85
alimentos (por exemplo, a produo de alimentos transgnicos com imunes ao ataque de pragas).
Entretanto, no basta aumentar a produo de alimentos se estes no forem acessveis populao
mundial. Ou seja, o desenvolvimento cientfico pode contribuir significativamente para a melhora
da qualidade de vida das pessoas, no entanto, h outras dimenses a serem consideradas.
Entendemos que os dilemas ticos relacionados produo de organismos geneticamente
modificados fazem parte da realidade profissional do bilogo e do professor de Biologia. Assim,
imprescindvel que durante a sua formao, o discente seja colocado frente a estas discusses, de
modo a se preparar para lidar com estes e outros temas futuramente.
Ainda na rea de Biotecnologia, dois pesquisadores indicaram os dilemas que envolvem o
uso das clulas-tronco como relevantes no que tange o campo da Biotica. Este entendimento pode
ser corroborado por meio dos excertos extrados de seus questionrios.
fato que muitos dilemas ticos referentes utilizao desta biotecnologia podem ser
levantados. As clulas-tronco podem ser definidas como um grupo de clulas indiferenciadas, isto ,
que so capazes de se diferenciarem em clulas especializadas. De modo geral, as clulas-tronco
so provenientes de duas fontes: os embries formados durante a fase de blastocisto do
desenvolvimento embrionrio (clulas-tronco embrionrias) e a partir de tecidos adultos (clulas-
tronco adultas). Ambos os tipos so geralmente caracterizados pelo seu potencial de diferenciao,
ou seja, so capazes de se transformar em diferentes tipos de clulas. As clulas-tronco
embrionrias so consideradas mais potentes do que as clulas-tronco adultas, uma vez que so
pluripontentes, ou seja, possuem a capacidade de se diferenciarem em quase todos os tipos de
clulas adultas (com exceo da placenta e das membranas extraembrionrias, como o crion e o
alantoide).
No Brasil as pesquisas que utilizam clulas-tronco foram legalizadas no ano de 2008. Os
debates ticos que envolvem este tema so movidos principalmente por mtodos relativos s
86
Celestina Donadio Maggi De Gandolfi, as tcnicas de manipulao gnica relacionada com seres
humanos, como os processos de clonagem, e as questes ticas na rea da neurocincia.
A clonagem a produo de organismos geneticamente idnticos. Na natureza a clonagem
ocorre naturalmente em indivduos unicelulares (em processos de reproduo assexuada), em
plantas (em processos como o brotamento) e em animais por meio da reproduo assexuada (como
ocorre, por exemplo, em Porferos, Cnidrios e Platelmintos) ou quando surgem gmeos
univitelinos. Nestes casos os indivduos so considerados clones devido ao fato de compartilharem
o mesmo material gentico. J em laboratrio a clonagem pode ser feita de dois modos: por meio da
substituio do ncleo de um vulo pelo de uma clula somtica, ou pela utilizao da blstula (um
estgio do desenvolvimento de um embrio) para a produo de clulas somticas.
H vrios dilemas no que tange aos aspectos ticos referentes aos processos de clonagem. O
primeiro deles, assim como no caso das clulas-tronco, diz respeito ao incio da vida e aos direitos
do embrio. Ao se entender que a vida se inicia no ato da fecundao, o embrio passa a merecer o
mesmo estatuto de um humano adulto. Alm disso, levanta-se que este processo pode ser prejudicial
para os indivduos gerados, uma vez que podem infringir a individualidade do sujeito, tanto no que
diz respeito aos seus sonhos, desejos e personalidade, mas tambm a diversidade biolgica, que
fundamental para a sobrevivncia de qualquer espcie.
O pesquisador tambm cita a neurocincia como um tema que merece ser discutido no
mbito da Biotica. Este assunto tambm apareceu na resposta do pesquisador espanhol Prof. Dr.
Jos Luiz Velzquez Jordana, como pode ser verificado no excerto extrado de seu questionrio.
pessoal, entre outros. Os debates nesta rea tm-se expandido rapidamente, e muitas questes tm
sido levantadas acerca de processos de manipulao cerebral por meio de drogas, neurocirurgias, e
estimulaes eltricas ou magnticas.
Concordamos com os pesquisadores mexicano e espanhol em relao relevncia deste
tema na rea de Ensino de Biotica. Estudantes de Cincias Biolgicas, independente da
modalidade (bacharelado ou licenciatura) apresentam em sua formao disciplinas como anatomia e
fisiologia humana, logo a neurotica um campo de pesquisa e de discusses que pode propiciar
debates bastante significativos e potencialmente construtivos para a formao do profissional.
Outro tema que foi destacado por alguns participantes , como o pesquisador ingls
supracitado Prof. Dr. Roger Pearce, foi a degradao ambiental. Ressaltamos que os temas
apresentados pelo pesquisador ingls assemelham-se bastante com os citados pelo pesquisador norte
americano Prof. Dr. Charles R. Barman, cujos fragmentos dos questionrios podem ser verificados
a seguir. Ambos apontam a engenharia gentica e os impactos ambientais como temas relevantes a
serem debatidos em um Ensino de Biotica.
Assim como o participante espanhol, o pesquisador mexicano Prof. Dr. Nelson Eduardo
Alvarez Licona tambm citou a tica Ambiental, como pode ser verificado no fragmento extrado
de seu questionrio.
Indubitavelmente o momento histrico que estamos vivendo traz consigo demandas por
discusses na rea de tica Ambiental. O Artigo 17 da Declarao Universal sobre Biotica e
Direitos Humanos homologada pela UNESCO em 2005, que tem como ttulo Proteo do Meio
Ambiente, da Biosfera e da Biodiversidade, evidencia a necessidade de se atentar s relaes
estabelecidas entre os seres humanos e outras espcies, bem como a utilizao adequada de recursos
genticos e biolgicos e o dever do ser humano em proteger o ambiente e a biosfera. vlido
salientar que a Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos destaca que a crise
ecolgica no significa apenas o surgimento de problemas ambientais que exigem respostas, mas a
emergncia da necessidade de um novo paradigma de percepo do mundo e, em especial, da
natureza. necessria a compreenso de que os seres humanos so parte do ambiente, e possuem
um papel importante na proteo das demais formas de vida e tambm de outras pessoas.
Os Direitos Humanos Internacionais, adotado e proclamado pela resoluo 217 A (III) da
Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948, elenca os direitos bsicos de
todos os seres humanos, como direitos civis, polticos, econmicos, sociais e culturais. Estes
direitos foram citados por dois pesquisadores, como pode ser verificado nos fragmentos extrados
de suas respostas.
Segundo a Declarao Universal dos Direitos Humanos da Organizao das Naes Unidas,
Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de razo e
conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de fraternidade (Artigo I da
Declarao Universal dos Direitos Humanos). Bobbio (1992, p. 28) ressalta algumas importncias
advindas desta declarao, como pode ser verificado no trecho que segue.
Com essa declarao, um sistema de valores pela primeira vez na histria universal,
no em princpio, mas de fato, na medida em que o consenso sobre sua validade e sua
capacidade para reger os destinos da comunidade futura de todos os homens foi
explicitamente declarado. (...) Somente depois da Declarao Universal que podemos ter
a certeza histrica de que a humanidade toda a humanidade partilha alguns valores
comuns; e podemos, finalmente, crer na universalidade dos valores, no nico sentido em
que tal crena historicamente legtima, ou seja, no sentido em que universal significa no
algo dado objetivamente, mas subjetivamente acolhido pelo universo dos homens.
com o meio, e que atualmente h assuntos complexos que relacionam dilemas bioticos e aspectos
legais. No entanto preciso esclarecer dois pontos importantes: apesar das leis frequentemente
serem embasadas em pressupostos ticos, estes pedem uma adeso livre, j as leis so coercitivas e
comportam sanes legais. Os valores ticos de um indivduo podem convergir com a legislao
vigente em seu pas, no entanto, a proposta da Biotica a legitimidade e no a legalidade. Alm
disso, ao se discutir leis ou regulamentaes ticas necessrio que estas sejam contextualizadas,
para que no se tornem um conjunto de informaes sem um real significado. O excerto extrado do
questionrio do pesquisador mexicano Prof. Dr. Nelson Eduardo Alvarez Licona corrobora esta
necessidade.
para definir o texto final da Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos. Sobre o
contedo desta Declarao, Garrafa (2005b, p. 130) explica:
Para o autor a desigualdade social no que tange ao acesso aos recursos deve ser um tema
amplamente debatido quando se pretende aplicar a tica que garante a dignidade do indivduo.
Assim, essa Declarao Internacional, embora contenham normativas que no podem ser
consideradas leis, servem como guias para a elaborao de novas leis em diferentes pases.
Ao se pensar em um curso de Biotica no se pode secundarizar discusses acerca destas
Declaraes Internacionais. Ter esse conhecimento pode permitir que o indivduo amplie sua
capacidade reflexiva, e se torne uma pessoa mais tolerante s diferenas, caracterstica fundamental
nas sociedades pluralistas. Alm disso, ao compreender seu papel de agente social, pode colaborar
para mudanas em alguns modos de pensar amplamente divulgados em nossa sociedade, que ferem
os Direitos Humanos fundamentais e incitam atitudes violentas (por exemplo, a mxima de que
bandido bom bandido morto), alm de retroalimentarem um ciclo de desigualdade social.
Delimitando essa discusso para o licenciando em Cincias Biolgicas, entendemos que
uma sala de aula formada por indivduos de diferentes origens sociais, culturais, econmicas,
entre outras. Conhecer os Direitos Humanos Internacionais, bem como a Declarao Universal
sobre Biotica e Direitos Humanos, pode permitir que o docente compreenda com maior facilidade
o perfil de seus alunos, minimizando atitudes preconceituosas e segregadoras, tanto entre os
estudantes quanto na relao entre professor e aluno. Alm disso, o futuro professor poder realizar
com maior sabedoria discusses acerca dos Direitos Humanos fundamentais, mostrando aos seus
alunos que eles possuem direitos e que devem lutar para que estes sejam cumpridos.
Concordamos com Garrafa (2005b, p. 130) e entendemos que necessrio que haja intensas
reflexes e debates que visem garantir a dignidade da pessoa humana, e que ao se trabalhar tica em
qualquer nvel de ensino imprescindvel que ocorram estes debates. Nossas colocaes tambm
94
vo ao encontro das apresentadas pela pesquisadora argentina Profa. Dra. Mara Celestina Donadio
Maggi De Gandolfi, como pode ser verificado no excerto a seguir.
Segundo a pesquisadora argentina os debates sobre temas que envolvem escolhas ticas
devem ser baseados no respeito dignidade da pessoa humana em todos os seus aspectos
(fisiolgico, psicolgico, intelectual, espiritual), e no respeito ao ambiente em que vivemos. Sarlet
(2001, p. 60) apresenta uma explicao acerca do conceito de dignidade da pessoa humana, citado
pela pesquisadora argentina:
Temos por dignidade da pessoa humana a qualidade intrnseca e distintiva de cada ser
humano que o faz merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do Estado e da
comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais
que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano,
como venham a lhe garantir as condies existenciais mnimas para uma vida saudvel,
alm de propiciar e promover sua participao ativa co-responsvel nos destinos da prpria
existncia e da vida em comunho dos demais seres humanos (SARLET, 2001, p.60).
Respeita-se a dignidade da pessoa quando o indivduo tratado como sujeito com valor
intrnseco, posto acima de todas as coisas criadas e em patamar de igualdade de direitos
com os seus semelhantes. H o desrespeito ao princpio, quando a pessoa tratada como
objeto [...] (MENDES et al, 2008, p.418).
ser individual e ao mesmo tempo social fundamental para a construo de uma sociedade que se
queira mais tica.
O Quadro 7 visa a sntese das colocaes apontadas na categoria Temas relevantes no
campo da Biotica. Enfatizamos que nesta categoria selecionamos os excertos das respostas dos
pesquisadores que indicam temas abordados na Biotica que possibilitam discusses que podem
contribuir para a formao de bilogos ou professores de Biologia. Evidenciamos novamente que o
objetivo deste quadro no reduzir as colocaes efetuadas pelos pesquisadores e sim sintetiz-las
de modo a facilitar o entendimento por parte do leitor.
TEMAS
SNTESE PESQUISADORES PASES
APRESENTADOS
Salientam a relevncia de
discusses acerca da tica - Prof. Dr. Roger Downie
profissional cientfica, ou seja, o Esccia
tica Profissional - Prof. Dr. Jorge Perez
conjunto de atitudes e valores Espanha
positivos aplicados no ambiente de Sanches
trabalho.
Como se sabe, a Biotica uma tica aplicada s cincias da vida. Como tica aplicada,
exige um trabalho mais ativo, que retire o estudante de sua passividade e o coloque frente de
debates, permitindo que tenha a liberdade de expor seus pensamentos. Em uma sala de aula, o
docente deve trabalhar para que os estudantes, independente do nvel de ensino, aprendam a
respeitar os diversos pontos de vista apresentados. Esta uma necessidade que se faz presente na
sociedade moderna e plural na qual vivemos.
Concordamos inteiramente com os pesquisadores brasileiros e o norte-americano.
Entendemos que a pluralidade de perspectivas fundamental em discusses acerca de temas
polmicos na rea de Biotica. Consideramos tambm que o respeito diversidade s possvel se
houver um entendimento acerca dos contextos em que determinadas opinies encontram-se
fundamentadas. necessrio mais do que pura e simplesmente respeitar diferentes pontos de vista,
tentar compreender, na medida do possvel, as causas que levam um indivduo a realizar
determinadas escolhas (sejam elas ticas ou no) em detrimento de outras. Para isso necessrio se
voltar para a rea da psicologia do desenvolvimento moral, campo do conhecimento que busca
explicar os processos que orientam e definem a aceitao e a adeso de valores individuais pelos
seres humanos. O pesquisador brasileiro Prof. Dr. Paulo Fraga da Silva indicou em sua resposta a
necessidade de se debruar sobre os conhecimentos advindos destes estudos, conforme pode ser
verificado no excerto extrado de seu questionrio.
vlido entender que os valores ticos e morais so construdos por meio da interao do
sujeito com os diversos ambientes sociais. Logo, conhecimentos advindos da rea da psicologia do
desenvolvimento moral, como os estudos de Jean Piaget e Lawrence Kohlberg, podem contribuir
para o entendimento de como se d a construo e a adoo de valores ticos e morais pelos
indivduos. Os pesquisadores Prof. Dr. Paulo Fraga da Silva e Prof. Dr. Jefferson Olivatto da Silva
enfatizaram em suas respostas a necessidade de se compreender que as condies socioeconmicas
dos indivduos influenciam diretamente na construo de seus valores ticos e morais e em suas
tomadas de deciso. Os excertos a seguir corroboram esta afirmao.
Programa de lassignatura
a) Programa teric de lassignatura
[...]
b) Seminaris
1. Presentaci de casos biotics.
(Prof. Dr. Jorge Perez Sanches, Espanha)
As respostas dos pesquisadores supracitados deixam claro que para eles o Ensino de
Biotica se desenvolve mediante a anlise de casos, visto que esta metodologia possibilita o
desenvolvimento de dilogos horizontais e interdisciplinares. O pesquisador brasileiro Prof. Dr.
Paulo Fraga da Silva sustenta a necessidade da insero de situaes problemas em um curso de
Biotica, visando estimular o debate entre os alunos, bem como a apresentao de diferentes pontos
de vista sobre uma mesma situao. Concordamos com o pesquisador, pois entendemos que o
debate fundamental para o desenvolvimento de uma disciplina ou eixos formativos referentes ao
Ensino de Biotica. Este pode ser estimulado mediante a utilizao de situaes problemas, casos,
dilemas, que faam com que o estudante seja exposto a diferentes pontos de vista sobre o mesmo
tema.
O excerto extrado do questionrio do pesquisador camarons Prof. Dr. Cletus Tandoh
Andoh vai ao encontro do que os outros pesquisadores apontaram: a combinao de fundamentos
filosficos com o estudo de casos e a resoluo de problemas uma metodologia que tem se
mostrado extremamente positiva no Ensino de Biotica. Nesta abordagem o estudante tem a
possibilidade de desenvolver uma postura mais ativa diante dos problemas apresentados, sendo
105
incentivado a explorar possibilidades e mltiplas solues para uma mesma situao. O Ensino da
Biotica, que sucintamente pode ser definida como a tica aplicada s cincias da vida, no pode se
restringir apenas a ensinamentos tericos, devendo buscar desenvolver a atividade nos estudantes, e
romper com a passividade na qual os discentes muitas vezes esto submetidos.
Para o pesquisador mexicano Dr. Nelson Eduardo Alvarez Licona um programa de Biotica
deve ser construido a partir de uma perspectiva sistmica. necessrio estudar as bases da Biotica
e seus pressupostos tericos, mas tambm (e principalmente) desenvolver estudos de casos
geradores de discusses. A Biotica, sendo a tica aplicada s cincias da vida, no pode ter seu
carter prtico ignorado ou secundarizado. A colocao do pesquisador vai ao encontro dos pontos
colocados pela pesquisadora mexicana Profa. Dra. Mara De La Luz Sevilla Gonzlez. Fica clara
em sua resposta a relevncia de se discutir casos em que houve faltas ticas. Entendemos que estes
podem ser tanto casos histricos, como os citados pela pesquisadora, como Tuskeguee, Nuremberg,
Willowbrook e Milgram, quanto casos atuais, sejam eles verdicos ou no. O importante colocar o
estudante frente a situaes dilemticas que o possibilite aplicar os pressupostos ticos que
permeiam determinados temas.
No trabalho A Compulsory Bioethics Module for a Large Final Year Undergraduate
Class publicado em 2009 pelo Prof. Dr. Roger Pearce, participante desta pesquisa, o pesquisador
descreveu um mdulo de Biotica obrigatrio desenvolvido com aproximadamente 120 estudantes
matriculados no ltimo ano de um curso de Cincias Biolgicas. O curso em questo teve a durao
de 28 horas, sendo 22 palestras com durao de 1 hora cada e 3 seminrios com durao de 2 horas
cada. No excerto supracitado, extrado deste trabalho, o pesquisador ingls destacou ser relevante
em um urso de Biotica os estudantes, alm de conhecerem e aceitarem a importncia da tica,
tambm serem capazes de aplicar os seus pressupostos, de modo a analisar um problema por meio
de uma abordagem tica, bem como avaliar os impactos da aplicao dos conhecimentos biolgicos
na sociedade. vlido destacar que durante o curso estes temas so desenvolvidos por meio de
seminrios e discusses, ou seja, h um componente prtico a ser trabalhado. Conforme o
pesquisador afirma, importante que se d instrumentos para que os estudantes possam trilhar seus
prprios caminhos ao invs de apresentar-lhes respostas ou solues prontas. Esta uma proposta
que vai ao encontro do que foi colocado pelos pesquisadores de outros pases, que defendem que a
utilizao de casos como geradores de discusses uma metodologia importante a ser considerada
no ensino de Biotica.
106
Segundo o pesquisador espanhol Prof. Dr. Jorge Perez Sanches o uso de mltiplas
metodologias de ensino fundamental para o desenvolvimento de uma disciplina de Biotica. Na
universidade na qual o docente integra, h uma disciplina de Biotica sendo desenvolvida h mais
de uma dcada. Esta conta com aulas tericas, estudos e discusses de casos que envolvem dilemas
bioticos. O uso de vdeos e filmes tambm bastante recorrente para suscitar debates. Os trechos a
seguir, extrados de sua resposta e tambm de seu trabalho denominado Uso del cine comercial em
la docncia de Biotica em estdios de Biologa, publicado em 2010, corroboram esta afirmao.
A utilizao de filmes comerciais para suscitar debates na rea de Biotica tambm foi
defendida pelo pesquisador ingls Prof. Dr. John A. Bryant em seu artigo desenvolvido juntamente
com a pesquisadora Linda Baggott la Velle, intitulado A bioethics course for biology and science
education students, de 2003, e pela pesquisadora mexicana Profa. Dra. Mara De La Luz Sevilla
Gonzlez, e como pode ser verificado no fragmento extrado de seu questionrio.
Contamos con algunas peliculas, para que una vez que el profesor mostro
todos los casos anteriores los alumnos identifican en las peliculas faltas
ticas.
(Profa. Dra. Mara De La Luz Sevilla Gonzlez, Mxico)
Such is the media (and public) interest in many bioethical topics that a
wide variety of appropriate videotapes is available for supplementing the
other teaching materials. It is important to encourage active critical viewing
of videos, for example by asking questions about the issues to be covered
before the video is watched, and to be sensitive to bias in presentation of
these issues.
(Prof. Dr. John A. Bryant, Inglaterra)
Who will conduct the debate? Many ethicists have argued that the debate
cannot be left to the scientists themselves, not least because very few
scientists have had any training in ethics or philosophy. However, as we and
others have argued elsewhere, it is equally true that bioethical decision
making must be informed by an understanding of the science, an
understanding that ethicist and philosophers may well lack. Dialogue is
clearly necessary.
(Prof. Dr. John A. Bryant, Inglaterra)
Jimnez Domnguez, necessrio que a Biotica seja ministrada por pessoas que apresentem um
interesse autntico na disciplina e no ser humano, bem como uma concepo no distorcida acerca
da Cincia, da Tecnologia e seus impactos na sociedade. O pesquisador ainda afirma que para
lecionar Biotica necessrio que haja coerncia entre o que se fala, o que se ensina e o que se faz.
A tica deve ser para aquele que a leciona uma prtica de vida, e no apenas um programa de
estudos inserido em um currculo acadmico.
dilemas que permeiam o campo da Biotica. necessrio, portanto, o dilogo entre as mais diversas
esferas do conhecimento.
Segundo o pesquisador Prof. Dr. Nelson Eduardo Alvarez Licona no h tica sem esttica,
sendo esta um ramo da filosofia que objetiva o estudo da natureza do belo e dos fundamentos da
arte. O excerto extrado de sua resposta corrobora esta necessidade apontada.
Por otro lado, abra que considerar que no hay tica sin esttica e
implementar un seminario sobre esttica considero que sera muy
conveniente. Solo que para que este funcione ha de ser diseado de modo
interactivo y no como un seminario de historia del arte, sino que han de
vivir la experiencia esttica.
(Prof. Dr. Nelson Eduardo Alvarez Licona, Mxico)
Para o pesquisador, no possvel conceber a tica sem a esttica. Deste modo, um contato
com este campo deveras importante para a formao tica do indivduo. Segundo o pesquisador,
um seminrio sobre Histria da Arte pode possibilitar ao sujeito uma experincia esttica, no
entanto deve-se atentar para a interatividade experimental, de modo a no reduzir a vivncia a um
simples seminrio sobre o tema.
A relevncia de se embasar uma disciplina de Biotica em autores reconhecidos tanto
nacional quanto internacionalmente, uma vez que o nosso planeta apresenta uma grande diversidade
cultural, foi defendida pelo pesquisador mexicano Prof. Dr. Rolando Vlademi Jimnez Domnguez.
Para ele, a globalizao nos traz a necessidade de compreendermos as diversas formas de pensar e
de agir, ainda que sejam muito diferentes das nossas. O excerto extrado de seu
questionriocorrobora esta afirmao.
Concordamos que necessrio dialogar com os saberes construdos nas diversas regies do
planeta, uma vez que propicia ao indivduo o contato com mltiplas realidades (muitas vezes
bastantes diferentes da sua). No entanto vale ressaltar que no se deve secundarizar os problemas
111
bioticos locais. Cada regio geogrfica apresenta dilemas particulares (como na Amrica Latina as
questes acerca do saneamento bsico, da distribuio de renda, do acesso aos sistemas de sade,
entre outros) e estes devem ser privilegiados em discusses na rea de Biotica.
Questes de ordem prtica, como o espao fsico em que uma disciplina de Biotica seria
ministrada, e em qual perodo do curso de graduao ela seria lecionada foram apontadas pelo
pesquisador Prof. Dr. Roger Pearce, em seu artigo intitulado A Compulsory Bioethics Module for a
Large Final Year Undergraduate Class publicado em 2009. Os excertos extrados do trabalho do
pesquisador acerca destes temas podem ser verificados a seguir.
The success of the module partly depends on using suitable spaces for the
teaching. These affect how well the lecturer can interact with students and
the feasibility of holding seminar sessions for the whole class. The
following outlines some important considerations.
Because our lectures are interactive yet classes are large, the lecture room
needs to allow the lecturer to be able to get amongst the students so that
there are opportunities to engage students in all parts of the lecture room.
For example a lecture room with a central aisle facilitates this. By going
amongst the students, the lecturer can also become part of the class, looking
and commenting with students on some question projected on the screen.
On the other hand, a long bench or similar barrier in front of the lecturer
creates an impression of separation between the lecturer and students. A
moderately-steeply tiered lecture theatre is also helpful when student
numbers are large as the back rows of students feel nearer than in flat spaces
or with shallow tiers. These seem small points, but they may be vital in
turning a lecture session where students may feel they are passive absorbers
of knowledge into a joint consideration of possibilities.
(Prof. Dr. Roger Pearce, Inglaterra)
112
Sobre o perodo em que uma disciplina de Biotica deveria ser ministrada, o pesquisador
ingls levanta que muitas vezes esta ministrada no segundo ano da graduao em Cincias
Biolgicas. Entretanto, em cerca de um tero das universidades do Reino Unido estas aulas ocorrem
principalmente no ltimo ano. O Ensino de Biotica nos anos finais de um curso de graduao
permite ao estudante uma maior compreenso da Biologia e dos seus objetos de conhecimento,
alm de propiciar que uma srie de questes seja debatida em um nvel mais profundo. No entanto,
concordamos com o pesquisador: idealmente as questes Bioticas deveriam ser introduzidas no
primeiro ano da graduao, e as anlises Bioticas destas questes deveriam ser praticadas em
nveis progressivamente mais exigentes em anos posteriores. No entanto, esta uma possibilidade
de difcil implantao, pois com um currculo extremamente extenso pode no haver tempo hbil
para que as discusses sejam realizadas com a profundidade necessria.
Sobre os espaos de ensino, o pesquisador ingls coloca que necessrio que hajam
ambientes adequados para que discusses acerca de dilemas na rea de Biotica sejam realizadas.
Estes devem propiciar um maior contato entre os alunos e o professor, aproximando-os, de modo a
permitir que tanto docente quanto discente se sintam confortveis para participarem dos debates.
Estas questes, como coloca o pesquisaodor, podem parecer pequenas, mas fato que a organizao
espacial em uma sala de aula pode incitar ou no a passividade do aluno.
Por fim, o pesquisador Prof. Dr. Roger Downie, da Esccia, juntamente com a pesquisadora
Profa. Dra. Henriikka Clarkeburn levantaram no artigo Approaches to the teaching of bioethics
and professional ethics in undergraduate courses, de 2005, se a Biotica deve ser incorporada s
disciplinas existentes, como um tema transversal, ou deve contar com uma disciplina prpria. O
trecho extrado do trabalho dos pesquisadores revela esta questo.
It is obvious that there are two opposite strategies for ethics education, both
with advantages and disadvantages. Ethics may be embedded within
existing core courses. This has the advantage of reaching all students but, in
a crowded curriculum, it may be difficult to find enough time to provide
coherent coverage. For large classes, there may also be problems in
providing enough enthusiastic staff time.
An alternative is to design a module on ethics, either compulsory or
optional. [...] A possible disadvantage of a dedicated module is the
dissociation of the ethical issues from the basic biology of the issues being
discussed.
Another approach is to include some introductory ethics coverage in
foundation courses, so that all students have an opportunity to think about
the issues, but then provide more advanced coverage at higher levels, either
embedded in courses, or as specialised options. The advantage of the
113
Sabemos que h vrias estratgias no que tange ao Ensino de Biotica, todas elas com
vantagens e desvantagens. Uma estratgia, como coloca os pesquisadores, incorporar a Biotica
nas disciplinas j existentes. A principal vantagem seria o fato dos alunos, teoricamente, terem
contato com as discusses que permeiam este campo em uma parcela significativa das disciplinas.
No entanto, em um currculo extenso pode no haver tempo hbil para aprofundar as discusses.
Alm disso, sabemos que os dilemas que envolvem a rea da Biotica necessitam ser discutidos
com base em perspectivas que vo alm das opinies pessoas, e a insero da Biotica apenas como
um tema transversal pode comprometer esse processo. Outra estratgia, defendida por ns desde o
incio deste trabalho, a insero de uma disciplina de Biotica nos currculos dos cursos de
Licenciatura e Bacharelado em Cincias Biolgicas. Entendemos que esta insero necessria
para propiciar ao graduando a oportunidade de conhecer as bases que fundamentam o pensamento
tico, as diferentes correntes existentes na rea da Biotica, bem como discutir casos dilemticos
ancorando-se nos pressupostos estudados. Isso no isenta, no entanto, as demais disciplinas de
tambm realizarem debates acerca de questes ticas que permeiam outras reas do conhecimento,
como a Embriologia, a Ecologia, a Gentica, entre outras.
O Quadro 8 visa a sntese das colocaes apontadas na categoria O Modus Operandi na
formao de graduandos em Cincias Biolgicas, na qual selecionamos os excertos das respostas
dos pesquisadores que apresentaram indicativos de como uma disciplina ou eixos formativos
referentes ao Ensino de Biotica poderiam ser conduzidos. Ressaltamos novamente que o objetivo
deste quadro de sintetizar as informaes apresentadas pelos pesquisadores, visando auxiliar a
compreenso por parte do leitor, e no reduzir as colocaes efetuadas pelos pesquisadores.
114
TEMAS
SNTESE PESQUISADORES PASES
APRESENTADOS
Coloca a se necessidade de se
voltar para a rea da psicologia do
Psicologia do desenvolvimento moral, para
- Prof. Dr. Paulo Fraga da
desenvolvimento compreender os processos que Brasil
Silva
moral orientam e definem a aceitao e a
adeso de valores individuais
pelos seres humanos.
Profissionais
Destaca que a Biotica deve ser
responsveis por
ministrada por pessoas que - Prof. Dr. Rolando Vlademi
uma disciplina de Mxico
apresentem um interesse autntico Jimnez Domnguez
Biotica com um
na disciplina e no ser humano.
interesse autntico
E aqui a maior observao a ser feita a de que por mais que se defenda a
no neutralidade das cincias, os princpios tericos e metodolgicos ainda
so fortemente constitudos pelo discurso da neutralidade. Outro obstculo,
decorrente desse primeiro, a viso unicista de cincia, que tambm em
seus discursos promove uma defesa que a cincia uma forma de
conhecimento nica.
(Profa. Dra. Mrcia Reami Pechula, Brasil)
In terms of the formative principles that should considered, I feel the most
important one is related to scientific endeavor and its inability to remain
unaffected by the social issues that result from the application of these
117
identificadas, e que a Cincia, por ser uma atividade realizada por seres humanos, no est isenta da
influncia de valores no cognitivos6.
Concordamos com Auler e Delizoicov (2001) que afirmam que necessrio que os cidados
sejam capazes de participar ativamente e democraticamente das decises sobre Cincia e
Tecnologia, alm de questionarem a ideologia dominante no desenvolvimento tecnolgico. No
entanto, para isso necessrio que os indivduos desenvolvam uma concepo ampliada do
desenvolvimento cientfico, no se limitando ao simplismo observado na concepo reducionista:
Para a Profa. Dra. Neusa Maria John Scheid, o Prof. Joo Rodrigues, o Prof. Dr. Nelson
Eduardo Alvarez Licona e a Profa. Dra. Itziar Lecuona a moral religiosa apresenta grande influncia
na vida das pessoas, o que, muitas vezes, dificulta o debate e a aceitao de perspectivas advindas
de crenas distintas. O pesquisador mexicano Prof. Dr. Nelson Eduardo Alvarez Licona atribuiu
ainda a um governo de direita conservadora, ligado a grupos religiosos, a dificuldade das pessoas de
analisarem dilemas bioticos sem se ancorarem a pressupostos sustentados pela religio.
Entendemos que a construo de valores pessoais com base unicamente na moral religiosa pode
propiciar ao indivduo o desenvolvimento de uma intolerncia no que tange pluralidade religiosa
em nosso pas. necessrio que os indivduos compreendam que as crenas religiosas devem ser
120
entendidas como adoes pessoais, e que a liberdade religiosa deve ser assegurada a todos os
cidados.
Outra dificuldade apresentada por alguns participantes foi a carncia de materiais de
divulgao cientfica e sobre temas que tangem o campo da Biotica voltados para a populao de
modo geral. Segundo a pesquisadora brasileira Profa. Dra. Neusa Maria John Scheid a populao,
de modo geral, pouco alfabetizada cientificamente, o que dificulta a compreenso de certos temas
que permeiam a rea da Biotica. J o pesquisador camarons Prof. Dr. Cletus Tandoh Andoh
aponta a deficincia de materiais e pessoas especializadas para propiciarem o desenvolvimento
deste campo. Os excertos extrados das respostas dos pesquisadores corroboram esta afirmao.
Sobre esta dificuldade ressaltamos novamente que uma introduo s teorias ticas, bem
como o conhecimento de termos advindos da rea da filosofia, podem fornecer estruturas para que
os estudantes realizem futuros debates, alm de propiciar ao indivduo a percepo de que a tica
no simplesmente uma questo de opinio pessoal.
A organizao curricular tambm foi apontada como uma dificultadora no desenvolvimento
de um pensamento crtico acerca de temas que tangem a rea da Biotica. Segundo o pesquisador
brasileiro Prof. Dr. Jefferson Olivatto da Silva, um equvoco acretidar que uma disciplina anual de
Biotica alcanaria plenamente este objetivo.
122
Outro equvoco seria julgar que uma disciplina anual conseguiria esse
efeito. Enquanto o currculo estiver distante dessa atitude pedaggica, o
autoritarismo da postura cientfica sobre o ecossistema ser predominante.
(Prof. Dr. Jefferson Olivatto da Silva, Brasil)
Para o pesquisador, no se deve esperar que uma disciplina anual de Biotica seja suficiente
para que o estudante construa todas as bases necessrias para o desenvolvimento de um pensamento
e uma postura tica. Como colocam os pesquisadores ingls e escocs Prof. Dr. Roger Pearce, em
seu trabalho A Compulsory Bioethics Module for a Large Final Year Undergraduate Class,
publicado em 2009, e Prof. Dr. Roger Downie, em seu artigo Approaches to the teaching of
bioethics and professional ethics in undergraduate courses, publicado em 2005 juntamente com a
pesquisadora Profa. Dra. Henriikka Clarkeburn: no espere milagres.
This is not to say that they are all good at analysis and reasoning; as
Downie and Clarkeburn (2005) pointed out, one should not expect miracles.
Nevertheless once students gain some experience of analysing and
reasoning about bioethics there is a much better chance that after graduation
they will try to apply and progressively improve these skills.
(Prof. Dr. Roger Pearce, Inglaterra)
O pesquisador escocs relata em seu artigo uma situao interessante ocorrida aps sua
equipe lecionar uma disciplina de Biotica para estudantes de Cincias Biolgicas. Em um
determinado ano, foi colocada uma questo em um teste de delineamento experimental sobre os
efeitos teratognicos da vitamina A na dieta de mulheres grvidas. Aos alunos foi questionado
como eles poderiam obter evidncias acerca deste tema para que fossem produzidas orientaes
para o Departamento de Sade. Segundo o pesquisador, houve muitas boas respostas, mas tambm
muitas que comearam com Pegue uma populao de mulheres grvidas; alimente-as com
123
diferentes nveis de vitamina A; conte o nmero de bebs malformados.... A partir da, pode-se
efetuar duas inferncias: primeiramente, no espere milagres advindos do Ensino de Biotica. Alm
disso, vital integrar o Ensino de tica em todos os aspectos do currculo de Cincias Biolgicas,
incluindo as concepes experimentais.
Concordamos tambm com as afirmaes colocadas pelo pesquisador ingls Prof. Dr. Roger
Pearce. No se deve esperar que uma disciplina anual de Biotica seja suficiente para que haja o
estabelecimento de um pensamento e uma postura tica. No entanto, uma vez que os estudantes
ganham alguma experincia de anlise e raciocnio sobre a Biotica h uma chance muito maior que
durante as suas vidas eles iro tentar aplicar progressivamente os pressupostos ticos e desenvolver
suas habilidades de se pensar eticamente.
TEMAS
SNTESE PESQUISADORES PASES
APRESENTADOS
Colocam a necessidade da
insero da Histria e da Filosofia - Prof. Dr. Paulo Fraga da
Necessidade da da Cincia como propiciadora da Silva
insero da Filosofia compreenso do processo de
- Prof. Dr. Joo Rodrigues Brasil
e Histria da construo do conhecimento
Biologia cientfico, bem como do - Profa. Dra. Neusa Maria
entendimento deste como uma John Scheid
atividade humana.
Apesar de existir certo consenso de que a Biotica deva ser inserida nos cursos da rea de
Cincias Biolgicas, ainda h questes que perduram, como o modo de ensina-la, quem deve
ministra-la, quais temas devem ser includos, entre outras. Entendemos que no h respostas
corretas a estas perguntas, e que cada departamento ou programa necessita encontrar estratgias que
se encaixam com as suas estruturas de cursos existentes e os recursos de ensino disponveis. Neste
trabalho buscamos, no entanto, apresentar possveis indicativos que podem fundamentar uma
disciplina ou eixos formativos referentes ao Ensino de Biotica voltados para estudantes de
bacharelado e/ou licenciatura em Cincias Biolgicas.
Em nosso trabalho intitulado Anlise das concepes de professores de Biologia em
formao inicial acerca da relao entre cincia e valores, publicado no ano de 2012,
investigamos um grupo de estudantes matriculados no ltimo perodo de um curso de Licenciatura
em Cincias Biolgicas. Buscamos compreender, segundo a perspectiva dos participantes da
pesquisa, como se deu a formao acadmica destes graduandos em relao rea da Biotica, e o
quo os indivduos se julgavam preparados para lidarem com dilemas inerentes a este campo em
sala de aula. A anlise dos dados nos permitiu verificar que a maioria dos estudantes se declarou
despreparada para lidar com questes que permeiam o campo da Biotica em sala de aula, alm de
apontar a falta de familiaridade com o tema como a maior dificuldade que eles enfrentariam em
uma discusso. Entendemos que esse despreparo, juntamente com a declarada falta de
familiaridade, pode ser reflexo da insegurana de discutir aquilo que no se sabe. Deste modo,
nosso estudo permitiu-nos concluir que a existncia de espaos que permitam que os estudantes
desenvolvam habilidades de raciocnio analtico e um senso de responsabilidade social e pessoal,
alm de lidarem com a ambiguidade de valores poderiam minimizar estas dificuldades. Levantamos
que a demanda pela insero de uma disciplina de Biotica nos cursos de Cincias Biolgicas j
vem sendo atendida em algumas reformas curriculares, no entanto essas iniciativas, ainda que de
grande importncia, por si no resolvem a formao dos profissionais em Cincias Biolgicas no
que se refere constituio tica. Deste modo, conclumos que o passo a seguir seria a reflexo de
como pode ser realizada essa formao e quais pressupostos deveriam ser levados em conta para a
organizao de disciplinas ou eixos dedicados ao Ensino de Biotica.
126
concordamos inteiramente com os apontamentos colocados pelos pesquisadores, uma vez que
entendemos que ao se debater sobre o desenvolvimento de um Ensino de Biotica no se deve
secundarizar estes conhecimentos.
A segunda categoria, A construo do campo da Biotica, foi desenvolvida a partir das
respostas dos pesquisadores que apontaram os aspectos que consideram relevantes para que se
compreenda como se deu e como se d a construo do campo da Biotica. Entendemos que este
um campo relativamente incipiente, e compreender os fatores que colaboraram para o
desenvolvimento desta rea de suma relevncia no que tange ao Ensino de Biotica. Obtivemos
indicativos oriundos de pesquisadores pertencentes a diferentes nacionalidades, como brasileiros e
representantes de outros pases da Amrica Latina, da Amrica do Norte e da frica. Foram muitas
as colocaes apresentadas pelos participantes da pesquisa (como a discusso de casos histricos
em que se tenham cometido faltas ticas, a necessidade do entendimento da Biotica como um
campo interdisciplinar, a insero de debates acerca da natureza da Cincia, a apresentao e a
discusso de diferentes correntes Bioticas tanto nacionais quanto internacionais, e a apresentao
dos rgos institucionais reguladores, como os Comits de tica), e entendemos que a estrutura
curricular tal qual est presente atualmente nas universidades dificulta que todos estes temas sejam
debatidos com a profundidade necessria. Deste modo, consideramos que necessrio um olhar
cuidadoso dos departamentos e dos responsveis pelo ensino da Biotica, que devem traar as
estratgias didticas que vo ao encontro das necessidades e da realidade de cada instituio de
ensino, como a seleo de temas que julgarem mais relevantes, a parceria com outras disciplinas
(como a Histria e a Filosofia da Biologia), entre outras.
A terceira categoria, Temas relevantes presentes no campo da Biotica, contou com a
participao de todos os 19 pesquisadores, que nos indicaram os temas abordados na Biotica que,
segundo os pesquisadores, podem contribuir para a formao de bilogos ou professores de
Biologia no que se refere constituio tica. Assim como na categoria anterior supracitada, foram
muitas as colocaes apresentadas pelos participantes, sendo algumas mais voltadas para a rea da
sade (como a eutansia, a morte assistida, o aborto, os transplante de rgos, as tcnicas de
reproduo artificial), outras voltadas para a rea de Biotecnologia (como a engenharia gentica, os
organismos geneticamente modificados, as tcnicas de clonagem e o uso de clulas-tronco), houve
os que apresentaram colocaes cujas discusses abrangem questes mais filosficas (como a
natureza humana), ou ainda os que apresentaram nfase mais social (como os Direitos Humanos, a
Declarao Universal de Biotica e Direitos Humanos, a dignidade da pessoa humana, a tica
128
Para atender essa demanda elaboramos alguns casos fictcios que podem ser utilizados em
uma disciplina ou eixos formativos referentes ao Ensino de Biotica. Estes compem o Apndice D,
e podem servir como base para discusses Bioticas em cursos de bacharelado e/ou licenciatura em
Cincias Biolgicas. Consideramos que o docente responsvel por ministrar esta disciplina pode
tanto utilizar casos j elaborados (como os que compem o Apndice D) quanto formular seus
prprios casos, desde que haja uma reflexo acerca dos objetivos das atividades de ensino.
Ressaltamos tambm que outros recursos podem ser utilizados para suscitar discusses, como
vdeos e filmes comerciais, uma vez que estes instrumentos so potencialmente sensibilizadores. De
qualquer modo, imprescindvel que se propicie um ambiente democrtico, no qual h a
prevalncia do respeito s opinies divergentes.
Em nossa pesquisa houve indicativos de pesquisadores latino americanos de que ao se
refletir sobre o ensino de Biotica necessria uma abordagem biossocial, ou seja, devem buscar
aproximar o estudante de Cincias Biolgicas com a sociedade. Para isso necessrio se voltar para
a rea da psicologia do desenvolvimento moral, visando compreender os processos que orientam e
definem a aceitao e a adeso de valores individuais pelos seres humanos. As pesquisas
etnogrficas tambm aparecem como importantes contribuies no que tange a esta aproximao.
Mais uma vez recamos sobre a problemtica da organizao curricular, que dificulta que temas
com tamanha complexidade sejam debatidos com a profundidade necessria. Deste modo,
colocamos novamente a necessidade do dilogo entre as diversas disciplinas que compem o
currculo acadmico, visando construo de bases slidas na formao do graduando. A
humildade cientfica , portanto, vital para o desenvolvimento deste campo.
Discusses de ordem prtica em relao implementao de um ensino de Biotica tambm
foram levantadas pelos pesquisadores, como quem deve ministrar uma possvel disciplina, em qual
perodo ela deve ser inserida, quais os referenciais a serem utilizados e como devem ser os espaos
destinados a estas atividades. Entendemos, em primeiro lugar, que antes mesmo da discusso sobre
qual a formao profissional do docente responsvel por ministrar uma disciplina de Biotica,
imprescindvel que este apresente um interesse autntico na rea, e que demonstre um modo de vida
fundamentado em pressupostos ticos.
Quanto ao perodo em que a disciplina deva ser ministrada, reafirmamos nossa posio de
que idealmente esta deveria apresentar-se tanto como uma disciplina institucionalizada, quanto
como um tema transversal. A insero de uma disciplina de Biotica nas grades curriculares dos
cursos de Cincias Biolgicas, ainda que de grande valia, no suficiente para suprir as demandas
130
advindas deste campo do conhecimento. Deste modo, entendemos que se faz necessrio um real
comprometimento das outras disciplinas que compem as grades curriculares no que tange a
formao tica dos graduandos.
Entendemos que importante embasar uma disciplina de Biotica em autores reconhecidos
tanto nacional quanto internacionalmente, uma vez que esta organizao pode contribuir para que o
estudante compreenda a pluralidade cultural na qual estamos inseridos. No entanto absolutamente
necessrio o dilogo com os saberes locais, de modo a conhecer os dilemas particulares advindos da
realidade local (como na Amrica Latina as problemticas referentes ao saneamento bsico, da
distribuio de renda, do acesso aos sistemas de sade, entre outros). Estas discusses podem ser
fundamentadas nas correntes Bioticas propostas por pesquisadores regionais, como, em nosso
caso, a Biotica da Reflexo Autnoma, Biotica da Interveno, Biotica da Proteo, Biotica da
Teologia da Libertao, Biotica Crtica de Inspirao Feminista e a Biotica Feminista e
Antirracista.
Por fim, a quinta categoria, Dificuldades no Ensino de Biotica, foi obtida a partir dos
fragmentos das respostas dos pesquisadores que nos forneceram indicativos sobre as possveis
dificuldades que podem ocorrer ao se refletir sobre a implantao de uma disciplina ou eixos
formativos referentes ao Ensino de Biotica. Obtivemos indicativos oriundos de pesquisadores
pertencentes a diferentes nacionalidades, como brasileiros e representantes de outros pases da
Amrica Latina, da Amrica do Norte, da Europa e da frica. Entendemos que uma concepo
equivocada da Cincia pode dificultar a construo de pensamentos e atitudes ticas, podendo
resultar em tomadas de decises desponderadas e inconsequentes. Novamente percebemos que a
insero da Histria e da Filosofia da Biologia podem contribuir para minimizar esta dificuldade.
Enfatizamos mais uma vez, portanto, a necessidade da articulao entre os diversos componentes
curriculares, visando unicamente promoo de uma formao acadmica de excelncia.
A influncia religiosa nas tomadas de decises tambm foi colocada como uma dificuldade,
uma vez que muitas vezes torna difcil o debate e a aceitao de perspectivas advindas de crenas
distintas. Entendemos que durante uma disciplina de Biotica deve-se buscar desenvolver um clima
de respeito s diferenas, inclusive as de base religiosa. Comportamentos intolerantes no devem
ser permitidos. Deve-se propiciar ao indivduo a oportunidade de compreender a sociedade
pluralista na qual estamos inseridos, e que o respeito s diferenas uma atitude que se faz
necessria.
131
Quadro 10: Indicativos de fundamentos ou eixos que podem compor uma disciplina de Biotica
voltada para estudantes de licenciatura e/ou bacharelado em Cincias Biolgicas, elaborados com
base nas respostas dos pesquisadores e tambm nos Quadros 5, 6, 7, 8 e 9.
TEMAS
CATEGORIAS SNTESE
APRESENTADOS
Pressupostos
Histrico da Biotica histrico da Biotica, visando entender como suas bases foram
Biotica
construdas.
Pressupostos
filosficos que Salientam a imprescindibilidade do estudo das bases filosficas
fundamentam a rea que sustentam a rea da Biotica.
da Biotica
Casos histricos em
que se tenham Enfatizam a relevncia de se discutirem casos histricos em que
cometido faltas se tenham cometidos faltas ticas.
ticas
Biotica como Entendem que para haver uma ampla compreenso da Biotica
campo necessrio o desenvolvimento de uma rede de conhecimentos
A construo do campo da Biotica
rgos
Aponta a necessidade de se compreender o funcionamento de
Institucionais
rgos reguladores e fiscalizadores, como os Comits de tica em
Reguladores Pesquisa.
(Comits de tica)
133
Declarao
Universal de Entende que a Declarao Universal sobre Biotica e Direitos
Biotica e Direitos Humanos deve ser debatida no que tange ao Ensino de Biotica.
Humanos
Estudos de casos,
Colocam que o Ensino de Biotica deve se desenvolver mediante a
dilemas e
anlise de casos, de dilemas e por meio de problematizaes.
problematizaes
Bilogos e filsofos
como profissionais Defendem a adoo de filsofos para o ensinamento de aspectos
responsveis por mais tericos e bilogos para a discusso de aspectos mais
uma disciplina de cientficos em uma disciplina de Biotica.
Biotica
Profissionais
responsveis por
Destaca que a Biotica deve ser ministrada por pessoas que
uma disciplina de
apresentem um interesse autntico na disciplina e no ser humano.
Biotica com um
interesse autntico
Disciplina embasada
em referenciais
Destaca a relevncia de se embasar uma disciplina de Biotica em
reconhecidos
autores reconhecidos tanto nacional quanto internacionalmente.
nacional e
internacionalmente
Disciplina
ministrada em Coloca que necessrio que hajam ambientes adequados para
que discusses acerca de dilemas na rea de Biotica sejam
espaos que
realizadas, e que estes devem propiciar maior interatividade entre
permitam a docentes e discentes.
interatividade
Concepo
prejudicar a implantao e o desenvolvimento de uma disciplina de
equivocada da
Biotica, uma vez que estas concepes distorcidas podem
Cincia resultar em tomadas de decises insensatas e levianas.
No se deve criar Enfatizam que no se deve esperar que uma disciplina anual de
grandes Biotica seja suficiente para que haja o estabelecimento de um
expectativas pensamento e uma postura tica.
CONCLUSES
componente curricular prprio nos cursos de graduao so essenciais para aproximar os estudantes
destas teorias e paradigmas, evitando que as discusses se limitem ao senso comum. Ressaltamos,
no entanto, que as discusses pertinentes ao campo da Biotica devem tambm encontrar-se
presentes em todas as outras disciplinas que compem o currculo dos cursos de bacharelado e
licenciatura em Cincias Biolgicas, ou seja, devem se apresentar tambm como um tema
transversal. Deste modo, o tempo dedicado a estas discusses seria amplificado, e seria propiciada
ao estudante a percepo de que a tica um campo que permeia todas as outras reas do
conhecimento.
5. A Biotica, como tica aplicada, no deve revogar o seu componente prtico. Assim,
consideramos essencial, ao se pensar em um Ensino de Biotica, a incluso de debates,
problematizaes, dilemas e estudos de caso nas metodologias de ensino e aprendizagem, buscando
retirar os discentes da zona de passividade na qual muitas vezes so submetidos. Se esse processo
for bem conduzido pode ainda proporcionar no s uma formao adequada, mas tambm
aproxima-lo da rea de pesquisa em Biotica.
Ao fim deste trabalho, destacamos que esse percurso investigativo nos permitiu adentrar a
um campo de pesquisa complexo, mas ao mesmo tempo desafiador. As concluses dessa pesquisa
no visam limitar as possibilidades de construo da rea de Ensino de Biotica voltado para os
cursos de graduao em Cincias Biolgicas. Ao contrrio, buscamos apresentar caminhos e
esperamos que nossos indicativos possam contribuir para a formao de profissionais que atuaro
na construo de uma sociedade mais justa e mais tica.
140
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FILMOGRAFIA
Eu, Ms. Paloma Rodrigues da Silva, juntamente com a Prof Dr Ana Maria de Andrade
a rea de Biotica no Brasil. Em nosso pas, a Biotica uma rea incipiente, em especial, quando
est relacionada com o Ensino de Biologia. Deste modo, gostaramos de contar com sua
colaborao para nos indicar os principais pressupostos para a construo da rea no Brasil.
Pensamos em trs questes que gostaramos que o senhor nos respondesse, em ingls ou em sua
1. Que princpios formativos devem ser levados em conta para a organizao de disciplinas
2. Em quais aspectos o senhor considera que a sociedade de seu pas possui conhecimentos
3. Alm do senhor, que outra referncia na rea de Biotica o senhor poderia nos indicar?
Por fim, solicitamos que nos indique se gostaria que suas contribuies fossem literalmente
parcerias.
147
I, Ms. Paloma Rodrigues da Silva, and my advisory, Prof. Dr. Ana Maria de Andrade
Caldeira, are researchers from the Universidade Estadual Paulista, Brazil. We are currently
developing a research project in the area of bioethics instruction, and we have identified you as an
contribute to the development of bioethics in Brazil. In our country, bioethics is a new area,
especially with respect to the teaching of biology. Thus, we would be most appreciative if you
would agree to participate with us in our endeavor and help promote the main reasons for
The following three questions may guide the discussion and provide us with a foundation as
1. What are the formative principles to be considered with respect to the organization of the
2. What aspects of bioethics decision making do you consider sufficiently resolved and what
3. Additionally, are there any other expert references in the field of bioethics that you think
we should consult?
Finally, as we proceed with our research, please indicate whether you prefer your
contributions to be literally quoted and appropriately cited or do you prefer to remain anonymous.
We appreciate and value your input and your willingness to share your expertise with us as
Yo, Paloma Rodrigues da Silva, junto con la profesora Doctora Ana Mara de Andrade
Es por este motivo que nos gustara invitarlo a participar en un debate, ayudndonos a
especialmente cuando tratamos de la enseanza de biologa. Por ello querramos contar con su
colaboracin para sentar las principales bases para el desarrollo de la Biotica en Brasil.
Hemos pensado en tres cuestiones que nos gustara que nos respondiese, en espaol o ingls:
Finalmente, querramos que nos dijera si le gustara que sus contribuciones sean citadas en
APNDICE D: Casos fictcios que podem ser utilizados em uma disciplina ou eixos
formativos referentes ao Ensino de Biotica.
das plantas far com que seja reduzido o uso de agrotxicos durante o desenvolvimento dos
vegetais, alm de diminuir as perdas ocasionadas pelo ataque de insetos predadores.
Art. 1 - O presente Cdigo contm as normas ticas e princpios que devem ser
seguidos pelos Bilogos no exerccio da profisso.
Pargrafo nico - As disposies deste Cdigo tambm se aplicam s pessoas
jurdicas e firmas individuais devidamente registradas nos Conselhos de Biologia,
bem como aos ocupantes de cargos eletivos e comissionados.
CAPTULO I - Dos Princpios Fundamentais
Art. 2 - Toda atividade do Bilogo dever sempre consagrar respeito vida, em
todas as suas formas e manifestaes e qualidade do meio ambiente.
Art. 3 - O Bilogo exercer sua profisso cumprindo o disposto na legislao em
vigor e na especfica de sua profisso e de acordo com o "Princpio da Precauo"
(definido no Decreto Legislativo n 1, de 03/02/1994, nos Artigos 1, 2, 3 e 4),
observando os preceitos da Declarao Universal dos Direitos Humanos.
Art. 4 - O Bilogo ter como princpio orientador no desempenho das suas
atividades o compromisso permanente com a gerao, a aplicao, a
transferncia, a divulgao e o aprimoramento de seus conhecimentos e
experincia profissional sobre Cincias Biolgicas, visando o desenvolvimento da
Cincia, a defesa do bem comum, a proteo do meio ambiente e a melhoria da
qualidade de vida em todas suas formas e manifestaes.
CAPTULO II - Dos Direitos Profissionais do Bilogo
Art. 5 - So direitos profissionais do Bilogo: I - Exercer suas atividades
profissionais sem sofrer qualquer tipo de discriminao, restrio ou coero, por
questes de religio, raa, cor, opo sexual, condio social, opinio ou de
qualquer outra natureza; II - Suspender suas atividades, individual ou
coletivamente, quando o empregador ou tomador de servios para o qual trabalha
no oferecer condies mnimas para o exerccio profissional; III - Requerer ao
152
Obtido de:
http://www.crbio04.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=55&Ite
mid=85, acesso em 27/09/2015.