La elevacin de la cultivacin dependiente

y las Instituciones seoriales

Nuestro objeto es indagar en los orgenes de la seigneurie rural en Europa occidental y

Central, nuestra primera tarea debe ser necesariamente de forma clara una idea posible
de lo que era cuando plenamente desarrollado. Si usted no entiende el animal adulto, no
puede estudiar embriologa.
El sistema seorial, o utilizar el nombre bajo el cual se conoce en Inglaterra, el sistema
seorial, no se basaba en la esclavitud en el verdadero sentido de esa palabra.
Cualquiera que sea su situacin jurdica puede haber sido, incluso si fue por el nombre de
la servidumbre, fueron los campesinos que compuso un seigneurie en ningn sentido
humanos ganado, alimentado por su maestro y debido a la totalidad de su trabajo le.
Vivieron en los productos de los campos que cultivaban por cuenta propia, que
generalmente eran transmitidos de padre a hijo; y si la oportunidad podran vender o
intercambiar los productos con el fin de procurar otros necessaries de la vida.
Generalmente forman comunidades rurales poco con un fuerte espritu de cuerpo;
ejercicio de derechos comunes sobre terrenos baldos donde podran pastar sus rebaos
y podan reunir alimentos; capaces de regular la propia tierra cultivable en el inters
comn con una insistencia celosa. Pero no trabajan slo para s mismos, o para la iglesia
y la regla: una gran parte de su trabajo, se dirigi hacia el mantenimiento de uno que
estaba parado inmediatamente por encima de ellos.

A este Seor, como lo llamaban, los cultivadores del suelo deben, en primer lugar, una
parte ms o menos importante de su tiempo; das de mano de obra agrcola dedican al
cultivo de los campos, prados o viedos de su demesne; carting y llevar los servicios; y a
veces como constructores o artesanos. Adems, estaban obligados a desviar su uso una
parte considerable de sus cosechas, a veces en forma de rentas en especie y a veces por
medio de los impuestos en dinero, el intercambio preliminar de producto por dinero,
siendo en este caso su asunto. Los mismos campos que cultivaban no se llevaron a cabo
para ser suya en plena propiedad, ni su comunidad al menos en la mayora de los
casos, la propietaria de esas tierras que fueron ejercitados los derechos comunes. Ambos
dijeron a 'realizarse' del Seor, que signific que como terrateniente tena un superior
derecho sobre ellos, reconocido por deudas debidas a l y capaz en determinadas
circunstancias de reemplazar los derechos concurrentes de los cultivadores individuales y
de la comunidad.

Por ltimo, el Seor no slo dibuj de sus ingresos valiosos de campesinos y una fuerza
de trabajo igualmente valiosa. No slo era l un rentista del suelo y un beneficiario de los
servicios; l era tambin un juez, a menudo, si lo hizo su deber, un protector y siempre un
jefe, quien, aparte de cualquier lazo ms vinculante y ms personal, aquellos que 'celebra'
su tierra de l o vivido en su tierra fueron obligados, por una obligacin muy general pero
muy real , para ayudar y para obedecer. As la seigneurie no era simplemente una
empresa econmica que ganancias acumularon en las manos de un hombre fuerte.
Tambin era una unidad de la autoridad, en el sentido ms amplio de la palabra; por los
poderes del jefe no se limitaban, como en principio se encuentran en nuestras empresas
capitalistas, trabajo realizado en sus 'locales', pero afect toda la vida de un hombre y
actuaba concurrentemente con, o incluso en lugar, el poder del estado y la familia. Como
todas las clulas sociales altamente organizadas la seigneurie tena su propia ley, como
norma habitual, que determina las relaciones del sujeto con el Seor y definido
precisamente los lmites del pequeo grupo en que estas reglas tradicionales eran
vinculantes.

Hace ms de 1 mil aos as definido era la seigneurie como una de las instituciones
dominantes de la civilizacin occidental. Firmemente establecida ya en muchas tierras en
los albores de la edad media, su reinado sobre el campo Europeo lleg a su fin slo en los
tiempos que historiadores, acostumbrados a tener en cuenta en siglos, describe sin
vacilacin como reciente. Aunque fue derrocado, mientras que an en completo orden de
trabajo, por la revolucin francesa en 1789 y 1792, finalmente lleg a su fin en Europa
Central slo como resultado de la circulacin democrtica de 1848. Inglaterra, con todava
mayor respeto por el pasado, espera hasta el 01 de enero de 1926 antes de retirar el
ltimo 'incidentes seoriales' de su ley; Aunque es cierto que durante muchos aos
haban sido poco ms que vacos legales supervivencias. En el curso de una existencia
tan larga la institucin de la seigneurie, que tena siempre diferenci en carcter de un
lugar a otro, inevitablemente sufri muchos y a menudo muy profundas transformaciones.
Una caracterstica puede desaparecer mientras que otro lleg a ser ms acentuado. Al
cierre de la edad media, por ejemplo, servicios pueden verse dando forma casi totalmente
a las cuotas en dinero o en especie a lo largo de Europa occidental y en Italia; mientras
que en Alemania Oriental la demesne fagocita a la mayora de las explotaciones
campesinas dependientes, y sus inquilinos son brutalmente deprimidos al nivel de un
proletariado rural miserable. En Inglaterra el aspecto gubernamental de la casa poco a
poco pierde gran parte de su fuerza legal, en adelante slo ser consagrados en hbitos
sociales o se fusionaron en la dominacin poltica de una clase; squirearchy, en definitiva,
surge lentamente de seoro seorial. Pero en lo que la ciencia cuenta con la presencia
de variaciones o variedades nunca interfirieron con el reconocimiento de un gnero? Las
caractersticas fundamentales aqu recuerdas definen exactamente un claro y distinto tipo
de estructura social, que tuvo gran fuerza de resistencia y por la que a travs de los siglos
el destino del hombre ha sido tan poderosamente influenciado incluso hoy en da, en cada
pas en el cual dej su marca, las divisiones de la propiedad, la distribucin de viviendas
rurales, hbitos de paisano de la mente, slo puede explicarse por referencia a su antiguo
y ahora suprimido autoridad.

Hay que reconocer que la gnesis de esta institucin que ha ocupado un lugar tan ideal
en la historia europea sigue siendo singularmente oscura, porque los documentos son
pocos y para ms tarde, tambin porque ellos terriblemente estn dispersos en el tiempo
y an ms en su lugar. En Galia, Italia, el Rhitieland, apenas nos permiten formar una
imagen distinta de la seigneurie antes que el noveno siglo, y entonces fue sin duda muy
antiguo. Para Inglaterra tenemos que casi a la conquista normanda. Antes de las grandes
descripciones se encuentran en las encuestas de carolingio o en el de Guillermo el
conquistador, debemos hacer lo mejor que podemos con unos restos ms fragmentarias
de la evidencia y el testimonio indirecto de Arqueologa, nombre del lugar de estudio o el
estudio de los significados de palabras. Ni que decir es lo poco que sabemos de la
sociedad alemana antes de las grandes invasiones. Tal vez no somos siempre
conscientes de nuestra ignorancia desesperada de la estructura fundamental de
secciones enteras del mundo romano y en particular de Europa Oriental, en poca
imperial. Sin duda tenemos las inscripciones finas de Estados de frica; y ms al este,
preservado por la sequa afortunada de un clima desrtico, los invaluables archivos de
muchos predios egipcios gran, desde la poca de los Ptolomeos hacia abajo. Pero es
posible creer que unos siglos de una dominacin poltica comn pueden han bastado para
borrar las diversidades entre sociedades tan diferentes en sus condiciones de vida y las
tradiciones histricas como las del valle del Nilo, bereberes de frica, y Galia? Y la
imagen que podra ser compuesta por lneas tomadas a su vez de un pueblo de Fayyum
bajo los Lgidos, de un saltus imperial en las altas mesetas de Argelia, y por ltimo de un
monastic ^ de Carlomagno de Francia se encuentran, habra alguna posibilidad real sera
que esto expresara una genuina continuidad? Sin duda la evidencia egipcia y africana
puede lanzar luz preciosa sobre los orgenes de la seorio occidental. Pero slo si les
pidamos lo legtimamente pueden suministrar. Es informacin, no de lo real que estamos
estudiando, sino de cosas anlogas. En Resumen, debemos tratarlas como documentos
de historia comparada

Y es en mtodos comparativos que principalmente debemos confiar. En las

comparaciones de desarrollo europeo con desarrollos paralelos que pueden ser
estudiados fuera de Europa? Sin duda. Pero tambin y quizs principalmente, en las
comparaciones sistemticamente realizadas de los diversos acontecimientos regionales
dentro de la civilizacin europea s mismo. Para el establecimiento de la seorial sistema
no prosper a travs en todos ellos en la misma fecha ni con el mismo ritmo; ni en todas
partes igualmente completa. Estas divergencias y las imperfecciones son de la naturaleza
de los experimentos, al que debe prestarse especial atencin en el anlisis causal.
Desafortunadamente, consulta en esta direccin no hasta ahora ha sido tan persistente
como podra ser deseado. Confinados a sus provincias especiales, eruditos tienen no
como una regla que plantea sus preguntas ampliamente suficiente para traer las
diversidades claramente a la luz. Tan cierto es esto que, en esta capital materia, estamos
tratando no con conclusiones colocadas pero con una investigacin que todava est
procediendo.

Estas consideraciones a la vez determinan los lmites a las ambiciones y el mtodo de la

investigacin. Indicar los principales problemas con toda precisin posible; sugerir con
cautela algunas hiptesis de trabajo modesto que puedan parecer estos logros, el
historiador de origen seorial hoy no debera aspirar a algo ms sorprendente. Por otra
parte l no puede seguir estricto orden cronolgico. l tambin podra tratar de seguir una
pista por la noche. Debe iniciar de lo menos imperfectamente conocido, recogiendo una a
una diversas indicaciones que pueden ayudarle a entender un pasado ms remoto y ms
oscuras. Un mtodo de exposicin tiene que ser necesariamente algo lento y muy a
diferencia de que adecuadas a las preguntas que han sido completamente contestadas.
Al menos seguir fielmente las lneas actuales de investigacin; y tal vez, despus de
todo, uno puede interesar a un lector mejor describiendo a l cmo uno anduvo a tientas
por la verdad en el laboratorio

II. Seignorial tipos de las edades medias tempranas

Estamos todava lejos de la posibilidad de construir un mapa de la 'seignorialization' de

Europa; pero al menos traten de distinguir aproximadamente las principales reas que tal
mapa, podra ser terminado, marcara hacia fuera con una precisin que hoy est fuera de
lugar. En primer lugar, discernir una vasta rea a lo largo que la seigneurie fue establecido
firmemente en el siglo IX y sin duda haba sido mucho antes de que; donde durante
muchos siglos influy a toda la vida social profundamente la mayora de Italia; Nor-
oriental y del sudeste galo, con sus promontorios cataln y renano; e incluso ms all de
las grandes regiones Rhine del sur y Alemania Central. En segundo lugar, una regin de
marcados pero 'seignorialization'. Inglaterra es su principal constituyente, pero
probablemente deberamos aadir, aunque con un comienzo an ms y un crecimiento
menos vigoroso, Dinamarca. Luego vienen las regiones de incompleta 'seignoriahzation'
Galia sur-oeste, la llanura de Saxon

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

Por ltimo, las tierras que no tienen seigneurie, Frisia, Dithmarschen, Noruega, Suecia tal
vez. Ser ms simple comenzar nuestra bsqueda en la primera zona y, ms
particularmente en la Galia, debido a la mayor abundancia de fuentes. Y naturalmente nos
vamos hacia atrs como podemos con confianza, es decir, como ya dijo: a temprano
carolingio veces

No hay que olvidar que incluso para Galia carolingia nuestro conocimiento es muy
fragmentario. Sabemos mucho acerca de una nica clase de seoros. Se encuentran en
la regin de los grandes pueblos al norte del Loira y son inusualmente grandes. Los que
ms fcilmente puede ser descrito pertenecieron a los monasterios. Pero sabemos lo
suficiente de las haciendas real para poder decir que, en sus lneas principales,
diferenciaron apenas de los eclesisticos; y como estos ltimos haban venido a la iglesia
por los regalos, a veces hace slo unos aos antes de que los documentos nos
proporcionan un relato detallado de lo que haba sido dado, tienen derecho a sostener
que las lneas generales de la imagen se aplican igualmente a las haciendas de la gran
aris laico tocracy en aquel momento y lugar. Este es el tipo de la que necesariamente
debe comenzar nuestra investigacin: luego podemos ampliarlo a otros tipos. Seoros de
este tipo fueron distinguidos por la Unin, y que muy cerca, de una gran rea cultivada
directamente por el Seor la demesne, o generalmente llamado, el mansus
indominicatus con poco explotaciones campesinas dependientes que, siguiendo un uso
algo ms adelante, denominaremos 'inquilinos' (tenencias)

La gestin de la demesne irradia de un grupo de edificios, viviendas, graneros, cobertizos

de ganado, talleres a veces fortificados y conocido como el Tribunal, curtis, es decir,
recinto. Alrededor de l l jardines, ploughlands, viedos, prados. Como regla el mansus
indominicatus tambin incluye terrenos forestales, a menudo muy extensa y tierras de
pastoreo. Pero puesto que estn generalmente sujetos a derechos de usuario de la
comunidad, estos tramos de arbolado y residuos no estn completamente a disposicin
del Seor como las otras partes de la demesne; por el momento nos dejar a un lado. Aun
cuando limitado a sus campos cultivados y praderas, la manse patrimonial sigue siendo
muy grande. Su rea ser regularmente un tercio, la mitad o incluso a veces casi
equivalente, de las tierras similares por el cuerpo de los campesinos. Tan dos problemas
muy graves ante el Seor. Un problema de 'marketing': Cmo hacer el mejor uso de los
productos de esta gran empresa agrcola. Un problema del 'trabajo': Cmo encontrar las
manos lo suficiente como para mantenerla. a su vez por el momento a la segunda.

Adecuada del trabajo asalariado no era de mucha cuenta. No era desconocido; pero slo
fue llamado en ahora y entonces, para esas grandes operaciones estacionales en que los
hombres se ofrecieron a trabajar para alquiler. Por otra parte, en la mayora demesnes
todava viva algunos esclavos que, alimentadas por sus

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

Maestro, trabajado siempre bajo sus rdenes; se les llamaba su provendiers, porque
consiguieron su provende (praebenda) de l. Las encuestas (censiers), cuyo objeto
principal era determinar a la relacin del Seor con sus inquilinos, como una regla de
prestan muy poca atencin a este personal servil de la corte; la descripcin de las fincas
de Saint Germaindes-Prs menciona que slo una vez y luego muy incidentally.1 pero
tenemos sin embargo suficientes referencias textuales para justificarnos en el conteo de
los esclavos como un elemento normal de casi cada seigneurie. Lo que ms desearamos
saber sera su nmero. Por desgracia pocas veces podemos. Pero todo apunta a que
eran pequeos, al menos en relacin con el tamao de los campos enormes de la
demesne. Sin duda hubo excepciones. Pero las excepciones no eran debidas a una gran
abundancia de esclavos en cuanto a la existencia de pequeos demesnes. As en 862
A.D., en el feudo' real' de Ingolstadt, 22 esclavos de ambos sexos adscrito al Tribunal
podran ellos mismos han hecho casi todo el trabajo necesario para cultivar campos y
limitado sobre n o acres.2 el caso-no tiene ningn paralelo en la Galia vale la cita ,
porque ilustra muy bien la extrema variedad de tipo seorial, debido en gran parte a la
supervivencia del antiguo rgimen. Fue sin duda un caso extremadamente raro,
especialmente entre real estates. En la mayora de los seoros en la Galia carolingia la
situacin debi ser mucho ms que en los seoros italianos que sucede que nos han
dejado informacin algo ms precisa, y donde vemos, por ejemplo, en el siglo IX, en una
finca de Farfa , un grupo de esclavos alimentados slo 93 contra uno de los inquilinos
ms de 1400. Temprano en el siglo x, en las inmensas haciendas de Santa Giulia de
Brescia, nos encontramos, es cierto, una proporcin sensiblemente mayor. pero todava
slo 741 contra casi 4000. Y la verdad el grupo relativamente grande de esclavos
estrictamente domsticos. Las cuadrillas muy modestas de los trabajadores agrcolas, as
que la esclavitud proporcion, aunque til porque estaban siempre a mano en la granja de
su amo, eran obviamente incapaces de satisfacer las necesidades de los grandes
empresarios, la aristocracia, el rey y la iglesia. stos tuvieron que mirar en una direccin
muy diferente de su fuente de trabajo principal.
Los 'inquilinos' amueblado, en la forma de los servicios obligatorios de sus titulares. Cada
inquilino, como regla general, haba asignado a l algunos de los campos de su amo, a
ser cultivada por el maestro. Pero esta ingeniosa forma de trabajo podra aplicarse
solamente a una fraccin relativamente pequea de la demesne. El resto era cultivado
mediante servicios laborales, aplicados al carting o a los numerosos y variados trabajos
diarios de la empresa agrcola. Peridicamente los campesinos fueron llamados juntos,

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

a menudo que sus equipos, por los directores de la seigneurie y enviado para hacer lo
que se requera en el momento. Estos servicios, generalmente ocupando varios das en la
semana, fueron enormemente gravosos para el campesino, ms an, como las cosas
entonces, que las diferentes cuotas complementarias a ellos; pero sin ellos la empresa
central podra no han florecido, ni incluso llevado a cabo. Haban sido desocupadas las
explotaciones de pequeos campesinos, graneros del Seor hubiera vaciado y los
campos de barbecho

El primer hecho sorprendente acerca de la organizacin de estas tenencias es su

regularidad. La mayor parte del suelo llev a cabo del Seor fue dividida en unidades, en
teora indivisible, llamada manses. Estos a su vez estn organizados en grupos, y cada
miembro de cada grupo tiene aproximadamente la misma carga. Posponer el problema de
la manse, veamos los principios que determinan la clasificacin de estas clulas maestro
del organismo seorial

Haba dos grupos principales de manses, los llamados serviles y los llamaron gratis. No
necesariamente los encontraron al lado de cada seigneurie. Pero la mayora seoros,
especialmente los mayores, ambos gneros. Tres marcadas caractersticas distinguen los
dos grupos. Generalmente menos numerosos en cualquier dado seigneurie de manses
libres, dijeron los manses serviles fueron ciertamente mucho menos; en las tierras de
Saint Germain-des-Prs, ya conocido por nosotros desde la encuesta de noveno siglo
temprana, haba slo 191 servil contra 1430 gratis; en los que el obispo de Augsburg, en
sobre la misma fecha, hubo 421 contra 1004. Tambin son regularmente ms pequeos
que el manses libres de la seigneurie mismo manses serviles. Por ltimo, tienen cargas
diferentes, ms pesadas y, cuando servicios ms indefinida. Ms sujetos al poder
arbitrario del maestro, en esta y muchas otras caractersticas tales como exencin de
requisiciones militares, esa obligacin de honor de hombres libres, recuerdan la humilde
condicin de la esclavitud. Y los nombres de los dos grupos. En principio, la manse servil
ha sido la celebracin de un esclavo, pero de un esclavo colocado en el suelo, se convirti
en un granjero y por consiguiente muy alejada en su modo diario de vida de su colega el
esclavo alimentado (provendier); la manse gratis haba sido la realizacin de un Mster
gratis

Sin embargo, por el siglo IX, esta anttesis no estuvo de acuerdo estrictamente con los
hechos. Sin duda segua siendo la carga que originalmente puso en el suelo. Adems, la
doctrina, si no siempre muy precisa la prctica, del derecho personal todava distinguido
segn los viejos estndares, el terrateniente de esclavo de la libre, que generalmente
se llama un colono. Pero no que la tierra y el hombre eran siempre en la misma clase.
Mucha ofcoloni a cabo manses serviles. An ms peculiar, para estos titulares libres de
tierra una vez estigmatizada como serviles bien pueden ser libertos o sus descendientes
manses libres podran realizarse por los esclavos. Esta anomala

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tal y como nos hace contemporneos pulsados y preocupados. Es decir por qu algunas
encuestas, mientras mantiene las dos categoras tradicionales aparte, eligieron trminos
para describirlos que, dejar de lado todas las normas legales, se basan simplemente en
las diferencias de las obligaciones. Por una vacilacin significativa, el compilador de
the'polyptyque' de Saint Maur-des-Fosses a veces escribi 'manses serviles' y 'manses
gratis', a veces y an cuando se refiere a la explotacin misma 'manses que debemos
servicios manual' y ' manses que debemos equipo servicios. Ms tarde, la distincin fue a
desaparecer en conjunto del vocabulario de encuestas

Entonces es perfectamente claro que la anttesis de estos dos tipos de tenencia que se
origin en una etapa sensiblemente ms temprana de la evolucin social, aunque por falta
de fuentes podemos slo rastrearlo en una poca de decadencia. Se opusieron a otros
dos elementos en la estructura seorial, que en realidad estaban siendo constantemente
soldadas con autgena juntas, dos estratos sedimentarios que nadie podra decir a priori
que haba sido colocadas en la misma etapa de desarrollo, o bajo la influencia de
condiciones similares. Aqu es un problema formidable para la investigacin; pero antes
de abordarlo ser tambin para completar nuestra vista panormica del campo de los
primeros 'seigniorialization'

Aunque una persona jurdica y, como tal, incapaz de divisin, la manse en regiones de
aldeas nucleadas, slo muy rara vez en realidad era un solo tramo indiviso de la tierra.
Generalmente estaba formado de tiras muchos dispersadas sobre un suelo muy dividido.
La demesne s mismo fue compuesta como una regla de varios fragmentos, generalmente
ms grandes que los de los campesinos, pero ms o menos mezclado para arriba con
ellos. Casas de los inquilinos estaban en la aldea, alrededor de la corte; para que la
escena rural s mismo refleja la interdependencia de las partes constitutivas de la
seigneurie y haba facilitado enormemente el trabajo del sistema, colocando al hombre
que deba servicios cerca del lugar donde se necesitan. Pero tenemos que nadie se
equivoque: no haba ninguna correspondencia exacta entre el territorio de la aldea y
seigneurie, aunque a veces corresponden. Incluso dejar de lado por el momento cualquier
explotaciones campesinas totalmente independiente que podran sobrevivir entre aquellos
que dependan de algn Seor, muchos una aldea tena varios seores; y an en
regiones donde establecimiento se altamente concentrado un seigneurie podra incluir
manses esparcidos sobre los campos de varias aldeas, a veces relativamente alejados
del centro; tanto es as que, como se ve en la encuesta de Montierender, algunos de los
hombres del Seor hizo un viaje bastante larga antes de llegar a la demesne en que
tenan que trabajar. En otros lugares, se hizo necesario abandonar los servicios de
arrendamientos que fueron demasiado lejos

Y ya exista, en la Galia de esos das como en la Francia contempornea, vastas regiones

donde los hombres vivan no en aldeas pero dispersos en pequeos grupos. La rectora
no hubo un solo bloque de tierras o nearl

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

que. Sobre la casa de la masoyer (mansuarius) se agruparon sus tierras, generalmente

muy extensas, para, puesto que aqu estamos tratando con las regiones de suelos
pobres, fueron labrados slo intermitentemente, cosechas algo caprichosamente
alternando con barbecho en la misma parcela. As constituido y habitadas en general por
una o dos familias de buen tamao de tipo patriarcal, la manse pone a veces por s
mismo. En otros lugares, con otros, formaron una pequea aldea. Obviamente tal
dispersin de la poblacin rural era hostil a la colaboracin entre demesne y
arrendamientos. Presenta problemas prcticos torpes, de que distintas secciones de la
encuesta de Saint Germain-des-Prs relativos a los bosques del oeste nos da una nocin
clara. Exista ninguna aldea grande para servir como la unidad de administracin, cada '
races ' incluye un gran espacio cubierto con una red floja de manses dependiente.
Aunque existi, la demesne nos golpea tan infrecuente pequeos comparados con otros
regiones geogrficas: slo el 10 por ciento de la superficie cultivada en Boissy-en-Drouais;
11 * 5 por ciento en Villemeult; mientras que sobre Pars toc ms del 32 por ciento en
Villeneuve-Saint-Georges y ms del 35 por ciento en Palaiseau. Si un mansus
indominicatus del pas arbolado fue dada a los monjes, que sean obligados a convertirlo
en arrendamientos, porque podra no convenientemente hacen uso directo de la misma.

Pero hay que tener claramente en cuenta que estas dificultades fueron principalmente las
de los grandes seoros, se parte integrante de propiedades aterrizadas grandes y
extendidos. Siempre es difcil para la administracin, ya que era necesario dividir el
producto en dos partes: uno a eliminarse en el lugar sin mucha perdida, el otro para ser
enviado a un punto nico y a menudo bastante distante del consumo, el monasterio
propiedades de esta clase lleg a ser an ms difciles de administrar, cuando la distancia
entre las distintas dependencias de la administracin se agreg, dentro de esas unidades,
distancias demasiado grandes entre cada tenencia o cada campo de la demesne. Estas
condiciones fueron mucho menos desfavorables a poco seores que vivan en el lugar.
Considerar la seigneurie de Ebbon y Eremberge, en los bosques de Corbonnais, que dio a
los monjes de Saint Germain-des-Pres, para recibir de ellos, por cierto, sensiblemente
mayor, como un precarium, es decir, a cambio de una renta en dinero. Es de no gran
tamao, alrededor de 120 hectreas de herbceos y 48 del Prado; mientras que los
seoros monsticos haban contada generalmente varios cientos, incluso miles, de
hectreas. Pero se compone de un mansus indominicatus y nueve inquilinos, tan divididas
que la demesne cubierto algo ms de 34. % del arable y aproximadamente 57 por ciento
de los prados, que naturalmente pesados servicios para los inquilinos, los servicios que
en este caso fueron a discrecin del Seor. Por lo que se reproduce en cada momento,
slo en una escala mucho ms pequea, la estructura del"eso seigneurie clsica de que
zfisc de la iglesia

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o del rey el tipo gigante. Personas tan modestas como Ebbon y Eremberge no fueron
capaces de compilar encuestas finas. Por esta razn nuestras fuentes no nos dicen
mucho acerca de estos pequeos seoros rsticos. Pero surgen aqu y all, a travs de
alguna suerte referencia documental, compuesto, segn la naturaleza del asentamiento
local, ahora de una fraccin

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

de un pueblo, ahora de una aldea o incluso de algunos manses dispersos. Tal vez, todas
las cosas consideradas, eran la clase ms numerosa de seigneurie en suelo occidental.
Su constitucin interna no parece haber diferido mucho de la de sus hermanas mayores; y
podra ajustarse fcilmente a cualquier tipo de establecimiento

En sus caractersticas esenciales, que son todo lo que importa aqu, la imagen de la
seigneurie apenas bosquejada para Galia carolingia "sera correcto, casi lnea por lnea,
para sur y centro de Alemania y de Italia, sobre la misma fecha. Pero para Italia es una
reserva importante

Del norte de los Alpes, las relaciones contractuales entre individuos desempearon un
papel insignificante en la vida interior de un seigneurie. A pesar de su soltura, que s
mismo indica la costumbre legal de mente muy diferente a la nuestra, los textos dan una
impresin muy querida que las relaciones entre el maestro y los pequeos cultivadores
fueron determinadas a menudo por costumbre solamente, una costumbre la mismo para
todo el grupo, o al menos para manses todos de la misma clase. Excepciones haba sin
duda. Los acuerdos para la proteccin, de los cuales hablaremos ms adelante, fueron
generalmente con un grant de la tierra. A menudo lo suficiente la generosidad del Seor
fue, en verdad, slo aparente; l fue simplemente dar alguna propiedad que su cliente
haba entregado anteriormente a l, cargado ahora con nuevas obligaciones; y el juego de
entrega y regrant simplemente transform una explotacin anteriormente autnoma en
uno bajo autoridad. Pero la pregunta de si la subvencin era real o nominal no cambi su
significado profundo; en cualquier caso termin por crear una tenencia que podemos decir
se basaba en contrato, con esta limitacin sin embargo, que si bien fue el producto de dos
actos de voluntad, el acuerdo no tena ningn sentido guardar como parte de un vasto
sistema de encargo. Acuerdos de este tipo son como una regla singular vaga; no
determinan exactamente los pasivos de la tierra o, lo que es an ms curioso, por cunto
tiempo es el recipiente mantenerlo. Eso es porque asumen tcitamente que la costumbre
local; y la norma consuetudinaria como el segundo punto era casi invariablemente de la
herencia. Puede realmente haber sin duda, ya sea por tradicin o por sufrimiento,
arrendamiento normalmente pas de padre a hijo. Es cierto que algunos manses,
regularmente descrito como censiles, se dej realmente por perodos de aos. Pero se
encuentran muy raramente
En cuanto el contrato precarium, tambin una especie de alquiler por un perodo limitado,
su rango bajo los Carolingios se limit casi exclusivamente a las personas en lugares
altos, ms bien y a estamentos muy alejados de los de los campesinos; Aunque en una
fecha anterior puede haber sido ms amplio. Estaba en uso regular entre las casas
religiosas y la aristocracia laica, cuyos miembros encuentran en este procedimiento legal
una forma fcil de arrebatar seoros o partes de los seoros de la iglesia, mientras que
nominalmente slo alquilar. Muy raramente se reuni con en las relaciones entre el

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

los seores y sus hombres. Costumbre, en el que se basaron, dio su propia perpetuidad
los derechos sobre la tierra de la mayora de estos populares dependientes.

Contraste de condiciones ahora italiano con stos en dos maneras marcadas. No slo
llev a cabo un gran nmero de campesinos italianos tierras cargados con las cuotas y
servicios a un Seor por un contrato regular (el nivel). Este contrato, adems, les dio un
mandato limitado en el tiempo, ya sea a una o ms vidas, o y ms generalmente, de 29
aos, con el fin de evitar los derechos normativos que fue con un arrendamiento de 30
aos. De hecho es muy probable que ms a menudo que no se renov el contrato de
arrendamiento al expirar el plazo fijado. Algunas obras incluso anticipan esta renovacin y
fijan el precio que se paga por ello. El prctico que razones por todas partes favorecida de
la herencia estaban trabajando en Italia como en otros pases: el trabajo era tan raro que
un Seor lo que ms tema era su prdida. Sin embargo tal mandato fue sin embargo por
definicin temporal y descansado sobre un contrato formulado explcitamente en cada
renovacin. El contraste tan revelado entre el norte de las sociedades y al sur de los
Alpes es una diferencia estructural que debe tenerse siempre en cuenta

III. la decadencia de la esclavitud

En la descripcin slo intentada, un hecho sobre todo reclama atencin. No basta con
decir de la seigneurie del siglo IX que contiene slo unos pocos esclavos alojados y
alimentados en la demesne. La propia institucin, sus principios fundamentales, supone
una sociedad en la que trabajo realmente servil jug slo una parte poco importante. Si ha
habido un montn de esclavos para la venta, y su trabajo haba cubierto su costo, exacto
por qu tantos servicios de sus inquilinos? Y como la carga de las deudas era
necesariamente in inverse relation to de servicios, no sentido comn sugerira tomar de
los manses ms de las cosechas y trabajo menos das de? Pero eso no es todo. S mismo
que la anttesis de un sistema esclavista, la seigneurie haba crecido precisamente
cuando tal sistema fue disminuyendo. En esta curva descendente de la esclavitud del
siglo IX marca slo un punto, sino un punto de hecho muy cerca del final.

Sin duda nosotros no hay que exagerar, incluso para el mundo romano, la posicin
sostenida por grandes latifundios, labrados por las cuadrillas de esclavos, a veces en
planchas. La existencia de un numeroso campesinado libre que podra ser las mismas
bajo la soberana de magnates o caciques es probado por la indiscutibles registros; y,
como veremos, fue sobre esta base que la seigneurie s mismo era en gran medida
construido. Sin embargo, es sin embargo cierto que ronda sobre A.D. La esclavitud fue
muy extendida en el Imperio; que los ricos tenan en particular a sus tropas de gran
disposicin de los trabajadores esclavos que utilizaron, no slo en el trabajo domstico y
de la mano

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

artesanas sino tambin en el trabajo agrcola; que especialmente en fincas grandes,

aparte de algunos trabajadores remunerados contratados en tiempos de presin o para
las tareas especializadas, el trabajo fue realizado casi exclusivamente por esclavos.
Incluso en Alemania, esclavos, aunque sin duda muchas menos, se encontraron en todos
los hogares confortables; en el momento de las invasiones los caciques trajeron a
esclavos de su propia raza en Rumania; en ataque se consiguieron muchos ms. Al inicio
de la poca merovingia, Gregorio de Tours y la vida contempornea de los Santos, con
las letras de Gregory el grande de Italia, nos da una impresin bastante clara de una
sociedad en la que el esclavo sigue siendo un tipo muy familiar; en la que venden en los
mercados de los cautivos de Frankish Reino de Italia; en Npoles tiene cautivos por las
incursiones de Gaul; en que las mujeres esclavos molido en el molino en pastores de
corte y el esclavo del Seor tienden los rebaos. Dos o tres siglos despus de la edad de
las grandes encuestas carolingio, en el que ya la importancia de la esclavitud haba
disminuido tanto, jug slo un papel insignificante en la mayor parte del oeste y un rol
exclusivamente domstico. El declive de la esclavitud es indiscutiblemente uno de los
hechos ms notables de nuestra historia occidental. Como todos los grandes hechos, es
difcil de explicar. Trminos generales se puede decir que tres grupos de causas,
convergiendo, trajeron: militar, religioso y econmico.

Mano de obra servil, como los hombres del mundo antiguo eran bien conscientes, casi
siempre le da un desdichado retorno; muchas manos para acabar con los pocos puestos
de trabajo, que al parecer es su lema. El esclavo es una forma de capital con
rendimientos modestos, los ms modestos porque usted debe deducir de su salida el
coste de su subsistencia. l es, adems, de una forma frgil. Si est enfermo no tiene
ninguna salida, pero los gastos de su subsistencia se ejecutan en. Si l muere, y su vida
era a menudo corta, especialmente si l se inscribieron en los grandes equipos de la
latijundia, donde las condiciones de vida son necesariamente muy duras, o si huye, lo
mismo ocurre con el capital invertido en l. No era Varro que, por esta razn, aconseja a
los empleadores a preferir, en puestos de trabajo insalubres, libre de los asalariados cuya
muerte les costara nada? Todo esto tiene poca importancia siempre y cuando el esclavo
se puede substituir barato. Si no puede, las prdidas pueden tragar hasta beneficios.
Ahora la tasa de natalidad en una finca de esclavo es apenas lo suficientemente alto
como para el mantenimiento regular de un rebao de esclavos. Experiencia lo ha
demostrado: de todas las formas de cra, de ganado humano es uno de los ms difciles.
Si la esclavitud es a pagar cuando se aplica a las empresas a gran escala, debe haber un
montn de carne humano barata en el mercado. Slo puede obtener por la guerra o
ataque del esclavo. As que una sociedad puede apenas base gran parte de su economa
en los seres humanos domesticados a menos que tenga a mano si sociedades derrotar o
raid. Era la posicin de los hombres blancos de las Indias occidentales hacia frica negra
desde el siglo XVI al siglo XIX; de Abisinia ayer, rodeado de tribus primitivas y mal
armados. de la antigua Roma en sus das de

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

conquista. Las legiones haban provedo a batallones de trabajo enorme, que trabaj en el
campo o en las obras pblicas bajo el ltigo o la amenaza del ergastulum. La paz relativa
de los dos primeros siglos de nuestra era aparece haber hecho su contratacin
sensiblemente ms difcil. Nuevos mtodos de entonces comenzaron a aparecer en la
administracin de los latifundios; al que referiremos brevemente. Evidentemente el retorno
a un estado casi crnico de guerra, con los repetidos ataques de persas y brbaros,
produjo posteriormente un renacimiento del comercio de esclavos, a pesar de la
decadencia militar de Roma. Las grandes invasiones al final de la cuarta y el principio del
quinto siglo condujeron a un renacimiento ms. Y no slo los invasores que hizo dinero
por tratar de esclavo: alguien suficientemente rico podra aprovechar la oportunidad. Los
registros muestran que cuando los alemanes haban devastado por un pas vendan sus
prisioneros fcilmente en Rumania s mismo. Pero todo esto slo un aumento temporal en
el movimiento general hacia abajo de la curva de la esclavitud.

a primera vista puede parecer sorprendente que las edades muy guerrera tena tan pocos
esclavos. Aqu intervinieron consideraciones religiosas. No que el cristianismo proscribi
esclavitud como tal. Al menos la forma prevalente de la doctrina cristiana que pronto lleg
a ser oficial no lo hizo. Entre los extremistas que no tenan miedos de ensear al esclavo
que desprecian a su maestro y hasta huir de l y el Consejo de Gangra, que
excommunicated en 324 D.C., el futuro pone con los padres del Consejo. Como las
grandes filosofas de la antigedad, tica cristiana como normalmente recibido hizo que
deber el Mster para tratar a sus esclavos, porque eran sus hermanos en Cristo; pero
segn San Pablo tambin deber del esclavo era obedecer a su amo. Seguidor de
deliberada del orden establecido de la sociedad, la iglesia era profundamente indiferente a
todos los planes para reformar este mundo abajo, tan insignificante a sus ojos en
comparacin con la ciudad de Dios: 'Cristo', escribe Primasius de Hadrumetum, ' vino a
cambio de los hombres corazones, no sus condiciones de vida.' Una estructura de ideas,
en el cual no es difcil reconocer el uso de algunos ideada por la sabidura pagana, ayud
a apoyar la conclusin. Esclavitud sin duda se opone a la ley de Dios (los filsofos haban
dicho, a la ley de la naturaleza). As que, de hecho, era propiedad. Pero ambas
instituciones surgieron de la ley de las Naciones, para que, desde la cada, la humanidad
debe presentar como un mal necesario y un castigo bien merecido. Sin duda la liberacin
de esclavos era un acto de piedad; y no es imposible que el deseo de ganar salvacin
puede haber tenido algo que ver con los manumissions numerosos durante los primeros
siglos de la edad media. Pero vamos a ver que causas de otras y mucho ms terrenales,
por lo menos tan efectivamente contribuyeron al gran impulso de la emancipacin. Nunca
fue un pecado tener esclavos, incluso para tener esclavos cristianos. Cuando un esclavo
nacido en el paganismo fue bautizado el

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

Iglesia se regocij. Nunca necesit el nuevo converso a liberarnos; ms bien esperaba
que, por el servicio fiel, mucho mejor que el de sus compaeros que se quedaron en el
pecado, que mostrara a su amo la belleza de la verdadera religin.

Por otra parte, la iglesia se neg resueltamente a sancionar la esclavitud de los cristianos,
verdaderos cristianos, es decir, los catlicos. Al hacerlo ella simplemente extendida, pero
tan ampliamente como para alterar su carcter entero, una regla que se haba venido
desde el pasado ms remoto de las civilizaciones pre-cristianas. El esclavo siempre haba
sido, ante todo, un cautivo: ms all del pequeo territorio de la tribu o la ciudad extenda
una vasta regin poblada con hombres que no tenan derechos a todos. Podra
aprovecharlas siempre y cuando usted desea. Ahora la nueva religin haba sustituido la
pequea ciudad pagana por la inmensa ciudad del espritu, a la cual pertenecieron todos
los cristianos. Fuera de este sodetas Christiana podra todava tratar a los hombres como
ganado y, si se tomaron prisioneros, mantenerlos como esclavos. Pero si un cristiano
capturado a otro cristiano estaba obligado a respetar su condicin de libre. Tal vez uno de
los mejores triunfos de la tica cristiana fue la observancia del respeto a esta mxima,
lentamente para asegurarse, para se todava se recuerda en Inglaterra temprano en el
siglo XI, pero a la larga ms eficaz. As surgi que las perpetuas guerras entre los
catlicos dejaron a innumerables muertos; los presos que suspiraba a veces sus vidas en
mazmorras fue Guillermo el Conquistador que debe; pero, despus de la edad de las
grandes invasiones, apenas esclavos. Todava podran buscar para los esclavos en los
pases de alrededor; Cristianos celtas del oeste lejano, generalmente tratado como
herejes; Islam; Eslavo y Bltico finlands 'paganries'; e incluso, desde el siglo XI, los
cristianos griegos que en ese momento cortaron todo, pero desde el mundo catlico. Pero
estas fueron todas lejanas tierras o tierras difciles de enfoque. Podran suministrar
guerreros o comerciantes con unos esclavos; no poda mantener una gran economa
servil.

An que no explica todo. En el mundo romano s mismo, la divisin de latijundia en

pequeas granjas puede rastrearse claramente desde los siglos segundo y terceros; eras,
sin duda, en que mercanca humana era cada vez ms raro, pero en el que la fuente fue
lejos de agotado. Ms tarde, durante la edad media, el sistema de tenencia logr
establecerse, aunque en realidad la poblacin servil existente, 3" haba sido empleado en
la vieja manera, podra haber sido sumamente til, y aunque el comercio de esclavos se
fue lejos de extinto en el oeste. Salir de las fronteras de los eslavos, o de Gran Bretaa,
caravanas de esclavos, guiados por traficantes de esclavos todava atravesaron Alemania
y Francia en los siglos x y XI; pero fue llegar a puertos que las mercancas podran
enviarse a Byzantium o, ms a menudo, a la Espaa mahometana. Los cautivos
secuestrados ms all del Elba, cuando estaban no de esta manera eliminar fuera de la
cristiandad occidental, fueron utilizados, incluso en Alemania, mucho ms como
arrendatarios de los espacios residuales de seigneurie que como esclavos domsticos en
el Seor de la corte. Incluso el renacimiento del comercio martimo, desde el siglo XII, que
los mercados mediterrneos una fuente mucho mayor de miserables criaturas,
secuestrado en frica del norte, el Levante, o en las orillas del mar negro, aunque llena de
ricos establecimientos con domsticos y concubinas y aadido unas cuantas manos de
granja de esclavos, hizo poco ms, excepto tal vez en las Islas Baleares y en Sicilia.
Obviamente el trabajo de grandes fincas por trabajo esclavo no era considerado posible o
deseable. La agrupacin de un cntrico establecimiento de explotaciones dependientes,
cargadas con las deudas y servicios, fue preferida. Eso fue porque el control de un gran
establecimiento rural basado en la esclavitud plantea muy delicados problemas de
administracin, que slo puede resolverse con xito en un entorno particular j econmica
y mental. El mantenimiento de grandes masas de seres humanos debe ser previsto sin
usar encima de todos los productos de la tierra en su guarda, o cualquiera de los ms
rentables producir. Con parte de la renta, pero nunca en cualquier momento el conjunto
hombres deben adquirirse continuamente para mantener el stock de trabajo. En definitiva,
una: economa debe mantenerse va a gran escala y con inteligencia, basado en el
intercambio y el beneficio, una economa que las condiciones de vida y la creciente
escasez de listo dinero desde los ltimos aos del Imperio hacen menos sencillo o
organiza. Es fcil de seguir, en las cartas de Gregorio Magno, los progresos paralelos de
una especie de debilidad econmica, revel en un momento de graves dificultades en la
comisara, en el otro por el abandono de las empresas ganaderas grandes y de la
sustitucin de tropas de esclavos por los inquilinos. Mano de obra esclava requiere
estrecha supervisin: hace mucho tiempo columela recomend el sistema de chacras en
partes del estado demasiado lejos para visitas frecuentes por el paterfamilias. Ahora una
aristocracia de hombres que eran principalmente soldados estaba singularmente mal
equipados para este tipo de supervisin. Y sus retenedores, lucha contra los hombres y
poco ms, no podran dar mucha ayuda. En cuanto a los monjes, que deben salvarse
cada tipo de trabajo que le distraiga de la oracin, la liturgia y la prctica del ascetismo.
Por ltimo, administracin de fincas requiere cuidado cuenta mantener; una cosa que se
convirti en cada vez ms difcil para el promedio de los administradores, en la ignorancia
y desorden que la angustia de la abertura edad media trada consigo. Las instrucciones
repetidas y casi pueriles, que abundan en las ordenanzas de races del siglo IX
capitular de Villis de Carlomagno o los estatutos de Alard Abad de Corbie nos muestra
lo difcil que fue para que los grandes hombres que hacen sus subordinados aplicarn
ms normas elementales de contabilidad. Para adoptar el arrendamiento como solucin
fue la lnea de menor resistencia. Trabajo se mantuvo; las familias, cada uno colocado en
su pedazo de tierra, crecieron de manera natural. Era simplemente necesario cuidar que
los das de trabajo en la demesne recibieron debidamente, y que fue en su mayora hecho
por encargo. Tan pronto como esclavos, en los lugares de venta, no era una mercanca
atractiva porque abundante y por lo tanto barato, el nuevo tono de la vida social y los
nuevos hbitos de la mente fueron todos contra cualquier esfuerzo por mantener los
mtodos viejos y demasiado complicados,

La evolucin que ha afectado a los esclavos de esta forma se reproducen, algo ms

adelante, casi por la funcin, bajo la operacin de las mismas causas, en el caso de los
vasallos. Originalmente haban sido una lucha comitatus y haba alimentado en el hall de
su cacique. Poco a poco se consider ms conveniente dar a cada uno de ellos una finca
en la que podran vivir l y su familia. Se supona que l todava realizar su deber antiguo,
como el esclavo, ahora obligado a prestar servicios, fue trabajando en la demesne. Pero
los derechos de los vasallos eran bastante diferente en lugar de humilde trabajo
agrcola, servicio militar, asistencia en la corte del Seor, 'abogado'. Por otra parte el
feudo que les deba no era un campesino sosteniendo; fue como una regla de s mismo
un seigneurie, grande o pequeo. Hay importantes diferencias; condujeron a las
clasificaciones sociales absolutamente opuestas. Pero desde el ngulo econmico, las
posiciones de las dos clases son fundamentalmente similares. Bajo los primeros reyes
normandos, una abada de ingls, despus de haber intentado mantener armados
caballeros sobre el lugar y darles de comer a su propio cargo, tuvo que hacer su mente
para asignar feudos a ellos, cortado de las tierras monsticas. "Si te gust o no, el entorno
social, de arriba a abajo de la escala social, fue contra el 'prebenda', el sistema de
mantenimiento en las instalaciones.

De hecho, las tropas de esclavos que haban vivido en las grandes haciendas se redujo a
ao principalmente porque sus maestros siempre fueron convirtindolos en arrendatarios,
'hutting', como era la frase: cada uno dando su propia choza (casa), por supuesto, con los
campos necesarios . Evidentemente esto redujo la tierra que el Seor anteriormente l
mismo haba cultivado. Enorme como nos parecen, el indominicati mansi del noveno siglo
debi ser sensiblemente menor que los latifundios que les haban precedido. A veces el
esclavo, convertido ahora en un granjero, fue liberado al mismo tiempo. Pero a menudo
se qued legalmente en esclavitud. Siempre ha habido algunas donaciones de tierra a los
esclavos. Pero en la poca de Varrn, Cicern contemporneo, generalmente no
recibieron fondos regulares, slo retazos de tierra lo suficientemente grande como para
llevar a unos ganados, como recompensas por buen servicio. En el primer siglo
encontrado Tacitus o pensamiento que encontr, esclavos con sus propios penates en
Alemania; y marcado el contraste con el uso romano. (Tal vez lo que realmente encontr
no eran verdaderos esclavos, pero ese grado superior de familiares a cargo, conquistado
folk o

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

liber a los hombres, que los alemanes llamaron laet: lidi.) Claramente, la prctica se
extendi poco despus de su tiempo. Escrito sobre A.D. 200 juristas tratan como normal.
Fue por separarse en el perodo siguiente. Poltica imperial contribuido a fortalecerla.
Como veremos, haba decidido el gobierno, preocupados por mantener el rendimiento de
la tierra y facilitar la recoleccin de impuestos, bajo Constantino que los agricultores
freeborn, coloni, deberan permanecer en sus granjas de generacin en generacin: los
arrendadores podran no desalojarlos. Si su plan no era un aborto, gobierno podra no
pasar por alto el grupo ahora importante o servi casati. Ya en el 367-75 una ley, que se
refiere expresamente a la poltica adoptada previamente a la coloni, prohibi
absolutamente los esclavos de of'rural de venta, cuyos nombres estaban en los rodillos de
impuesto, sin sus tierras. Que, es cierto, slo impidieron que el maestro haciendo dinero
fcil de sus esclavos vendiendo aparte de la tierra a la que de ahora en adelante se
encuadernaron. Dentro del grupo servil, as ligado a una zona determinada, l poda hacer
como a l le gustaba. Pero al parecer l fue privado de un derecho que se podra haber
pensado, era ms adelante de la esencia de la propiedad de esclavos, que de desviar
personal de los 'inquilinos' a otras tareas. Hemos perdido la evidencia relevante: ni
siquiera sabemos si este principio fue establecido por la ley imperial o simplemente
aplicado por los abogados. Pero su existencia est fuera de toda duda; porque despus
de la cada del imperio occidental Teodorico haba abolido en Italia por su edicto. Una vez
un granjero siempre un agricultor: la regla se aplique por igual a freeman y esclavo. En
otras palabras, si los latifundios haban sido cortadas para arriba para hacer
participaciones por esclavos o por hombres humildes freeborn, era legalmente imposible
volver al sistema de labranza de la cuadrilla de esclavos. Es verdad, no sabemos hasta
qu punto esta legislacin se aplic. Emitido cerca del final del Imperio, su vida fue en
todo caso corto, y sin duda las fuerzas econmicas trabajaban ms de gran alcance que
cualquier ley. Hay muchas razones para pensar que la transformacin de los esclavos en
los arrendatarios se encendi despus de las invasiones durante los primeros siglos de
los reinos brbaros.

Hagamos la mejor imagen que posible de la posicin del esclavo 'hutted'. En estricto
derecho, l sigue siendo un esclavo, a menos que formalmente liberados; como un
esclavo sujeto a la autoridad arbitraria de su amo; en general, excluidos los tribunales de
justicia; , en un estado brbaro, en una Asamblea de hombres libres; impropios a las
sagradas rdenes. Originalmente, la tierra que l labr era en ningn sentido suyo: era
slo un poco separado de su maestro y su maestro podra recuperarlo en la voluntad.
Carolingio encuestas todava ir a decir de estos hombres ' debe servir siempre que se les
dice a hacerlo'. Sus participaciones, segn, los manses servil de las clasificaciones
primitivas, tuvo sus funciones definidas, a menudo muy humildes incluso si por casualidad
tienen manses gratis, sus esposas podra deber trabajo tejido, debemos tal vez en los
talleres del Seor, una cosa

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

no puede ser exigido de cualquier mujer libre. Sin embargo, en la prctica, el maestro
tiene hombres 'hutted' que sola mantener, porque lo paga. No hay ninguna razn por qu
l no debe dejar que el arreglo convertido en hereditario. Y como todo el objeto era hacer
un hombre responsable de su propio mantenimiento, y como que paga alquiler en cuotas
y servicios, debe dejarse tiempo suficiente para labrar su tierra; no, l no puede vivir ni
pagar. As que l y sus compaeros slo se utilizarn dentro de los lmites en la demesne.
Como lo ha hecho el estado de un cultivador debe alguna iniciativa. La ley lombarda, que
prohbe a vender tierras sin permiso, le permite vender ganado, si ser bueno para su
'choza', y que es una disposicin peligrosamente elstica. Por ltimo, puesto que l tiene
su propio hogar, es cabeza de hogar un poco, tal vez incluso tiene algunos otros esclavos
como trabajadores de granja, inevitablemente se liber de la presin ms directa del
poder de su amo. En corto, a la vez esclavo y arrendatario, al final es probable que se
convierten en inquilinos mucho ms que esclavo. Sus obligaciones tienden a ser ms
regulado y ms por normas consuetudinarias que, aunque no es lo mismo que aquellos
que afectan a hombres libres, forman a una especie de apndice a ellos. Y como toda la
sociedad medieval estaba dominada por la idea de que lo habitual es tambin derecho,
incumplimiento de estas costumbres, que figuran en las encuestas, pronto se convierte en
algo malo; y despus de eso, un crimen. Hablando de los esclavos reales, claramente
distinguidos de la coloni, los inquilinos libres, los obispos reunieron en 858 en el Snodo
de Quier2y direccin Louis el alemn as: 'Deja que sus oficiales tenga cuidado de no
exigir de ellos ms de lo representan en el da de su padre.' En 905 una seora real
prohibi el Abad de St Ambrose en Miln para imponerle a los esclavos bis en Limonta
ms pesadas cargas que haba deban cuando pertenecan al rey. De los siglos novenos
y dcimo los distintos grados de cultivadores dependientes estn en proceso de
asimilacin a una sola clase, aunque originalmente haban sido ellos y sus participaciones
en clases separadas. Lejos de se complet el proceso. La mayora de las encuestas se
neg todava a mezclar manses libres y serviles. Terminologa oficial, normas jurdicas,
con su estilo lawyerly estricta, mantener lo mejor que pueden la lnea entre el libre y el
arrendatario servil. Hbito y discurso comn ya casi haban borrado.

Es curioso que esta fusin, logrado en esa gran poca creativa de los siglos x y XI, una
era cuya escasez terrible de documentos ha ocultado de nosotros los detalles, no condujo
a la desaparicin de la palabra servus (convertirse en siervo en. Romance habla) ni a la
limpieza de la idea de servidumbre. No estamos aqu preocupados con la historia real de
la servidumbre medieval. Pero puede traer la supervivencia durante casi un milenio de
palabras que parecen recordar la esclavitud, de hecho ha trado a menudo, tales errores
en su tren, que un bosquejo de los principales

VIDA DE TH E AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

lneas de evolucin se llama para. Entre los miembros de seoros en los siglos XII y XIII,
muchos, mucho ms que los esclavos carolingio, 'hutted' o no, se llevan a cabo a la falta
de esa calidad jurdica llamada libertad. Sin embargo, ni los siervos francs o italianos, ni
el alemn Eigene, ni los esclavos ingls son esclavos; no como descendientes de una
regla de los esclavos. Los esclavos no en el sentido jurdico, porque no pertenecen en
cuerpo y bienes a un maestro; sus relaciones con los seores estn fijadas por la
costumbre; tienen sus propias posesiones; y nadie los mira como seres humanos sin
derechos. Todava menos esclavos en el sentido econmico: no viven en la demesne;
tienen sus campos para los que pagan las cuotas y servicios; en definitiva, son los
inquilinos. Incluso los siervos 'cada da' en Alemania (Tageschalken; cotidiani servi),
desconocido en otros lugares en el oeste excepto en Cerdea, aunque deben servicios
diarios, como su nombre lo indica, son mucho ms como trabajadores esclavos: tienen
sus propias casas y restos de tierra. "Lo que realmente ha cambiado es el contenido
mismo de la of'free nociones ' y"unfree". De ahora en adelante el hombre 'libre' es el
hombre que puede elegir su propio Seor, como un vasallo, cuyo homenaje se realizar
como Seor tiene xito a Seor, so pena de perder su feudo sin duda, pero en teora por
su propia voluntad; igual que el campesino tambin que slo est obligado a su Seor por
sostener alguna tenencia o vive en algn lugar en particular. Es la posicin de la francesa
libre vilain, el Landsasse alemn, el ingls socman. El hombre 'unfree', por el contrario, es
el hombre atado a un Seor por un lazo que es personal y hereditaria, un empate que de
alguna manera une a su cuerpo desde el nacimiento, y es en consecuencia algo
degradante y socialmente incapacitante. Estas nuevas formas de conceptos jurdicos muy
antiguos, apareciendo, como nos parece, bastante tarde en el tiempo, haba ocurrido
adentro seoros ya formados, seoros con no esclavos. Incluso podemos decir que
asumen la ausencia de esclavos. Para tales cambios de significado era solamente posible
porque la nocin de esclavitud haba perdido su antiguo contenido, casi espontneamente

Instructivos como estos hechos son, no hay que olvidar que llevan solamente en un
aspecto de la seigneurie y que quizs no lo ms importante. Utilizando la terminologa de
los estudios de Caroliongian, la subida de manses serviles se explica perfectamente por el
declive de la esclavitud y las pandillas de esclavo. Esta disminucin puede ser suficiente
por lo tanto para tener en cuenta la formacin de este tipo muy raro de seigneurie que
contena manses serviles, como Drancy, llev a cabo en el siglo IX por Saint Maur-
desFosses. Pero no a explicar la formacin de cualquier otro tipo. Sin duda algunos
manses libres tuvieron un origen similar: debe haber habido entre ellos un buen nmero
de granjas del ex-esclavos que haban liberados al mismo tiempo que consiguieron sus
tierras. El freedman permaneca casi siempre ligado a su antiguo amo, ahora su patrn y
porque su

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

inquilino, si no ya era. Nos no podramos entender la multiplicacin de manumissions,

durante los primeros siglos de la edad media, si estas relaciones de subordinacin
personal y tenencia no haban persistido. Manumisin no implica la prdida de todos los
derechos sobre un hombre; slo modifica la naturaleza de su subordinacin. En una
palabra, el movimiento hacia la 'libertad' fue en ese momento, de muchas maneras,
simplemente un episodio en el decaimiento de la latijundium, que fue siendo
gradualmente reemplazada por un rgimen de tenencia de la dependiente. Tambin es
probable que los grandes propietarios al dividirse sus demesnes se conducen a veces a
unos hombres libres sin tierra o desalojados en algunas de las explotaciones de nuevo
hizo de la 'choza'. Llevara a la creacin de ms manses gratis. Pero, podemos
realmente suponemos que todos o la mayora de las explotaciones pequeas que,
aunque dependiente, fueron etiquetados 'libre', puede haber surgido en cualquiera de
estas dos maneras? Aparte del hecho de que nuestros textos, en algunos casos,
claramente cuentan una historia diferente, probabilidad simple es contra tal hiptesis.
Podemos nos imaginamos, a travs de las edades, estas sociedades nuestras,
construido exclusivamente a partir de multitud de esclavos, aqu y all algunos jornaleros,
con encima de todos ellos un puado de maestros? Entonces tenemos que explicar cmo
innumerables campesinos, por ancestral condicin de libre, en el sentido primitivo; no
esclavos, haba conseguido enredado en las mallas de la seigneurie. Que es realmente el
problema crucial

IV. el gobierno y el surgimiento de la 'seigneurie': de colonate a la inmunidad

Slo unos pocos siglos fueron necesarios para la transformacin de la mayora de los
esclavos en los inquilinos. Mucho ms tiempo transcurrido antes del campesinado como
una clase as que se transform. Incluso en las zonas ms 'seignorialized', la existencia
de seoros completadas del tipo clsico de la poca carolingia no excluye otros tipos de
organizacin rural. La mejor comparacin para la condicin de la campia italiana o
Frankish durante la edad media es sin duda en Amrica Latina del siglo XIX. Las
haciendas de Mxico o Chile, con sus aldeas de peones en estricta sujecin, nunca
formaron una red tan cerca que no dejan lugar para pequeos propietarios
independientes. En algunas provincias francesas como Burdeos, para que la prueba
documental es particularmente abundante, podemos claramente ver un largo conquista
por la seigneurie, dando por resultado inciertas y cambiantes de las relaciones con el
suelo conquistado, justo abajo a la del siglo XIII. Esto es an ms claro en Inglaterra; y
sobre amplias zonas conquista nunca estara completa. Esta muy lenta da al historiador
oportunidades para conocer y medir el flujo en muchos

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

puntos. Pero es muy complicado el movimiento, que pasa a travs de una serie de muy
diferentes sistemas sociales; debe tener cuidado de no transponer automticamente en
un control remoto y nebuloso pasado hechos establecidos para una edad posterior y
mejor documentada. El mtodo ms sencillo ser examinar a su vez los actores cuyo
trabajo podemos discernir.

Los historiadores antiguos prest especial atencin a la accin del estado, sin duda
debido a la abundancia relativa de sobrevivir las regulaciones gubernamentales hace que
la accin ms fcilmente trazable. Pero en este asunto los dos grandes periodos deben
guardarse cuidadosamente aparte los ltimos siglos del imperio romano; la edad de los
reinos brbaros, el imperio carolingio y su decadencia.

Desde nuestro actual punto de vista, la institucin fundamental del imperio ms adelante
es, obviamente, la colonate. Pero el trmino debe utilizarse precisamente; beca ha sufrido
demasiado ya su uso vago. Originalmente, la palabra colonus significaba simplemente un
cultivador. Fue utilizado temprano para describir, ms especialmente, uno que cultiva para
alguien, un agricultor, un inquilino. Podemos por lo tanto, muy acertadamente,
describimos como un movimiento hacia la colonate ese aumento de pequeas
explotaciones independientes tan caractersticos del mundo romano desde
aproximadamente el siglo. Pero es probablemente sabio dar el trmino significa legal ms
estrictas en la legislacin de los siglos cuarto y quinto. Desde Constantino el da, o quizs
algo antes, ha habido un gran cambio en la situacin de los cultivadores que no eran
propietarios: la ley lmite de padre a hijo a la tierra que llev a cabo, al menos cuando
ellos haban sostuvo durante un determinado perodo , que gradualmente vino a ser fija en
treinta aos. As el colono ya no es slo un hombre que latas de la tierra de otro hombre.
Que siempre es; pero como este hecho de ahora en adelante conlleva graves
consecuencias legales, es algo ms: un hombre que no puede salir de su tierra y que no
se puede separar de l. Personalmente, l sigue siendo libre, en el sentido de que es
esclavo de nadie y as escapa de la marca libre de la esclavitud. Ley Imperial nunca le
confunde en conjunto con el esclavo 'hutted'. Pero una ficcin robusta le hizo esclavo de
algo sus propios campos, los terrones que pega, como dicen, tan estrechamente que
no puede ser tirado de ellos 'ni por un instante'. En Resumen, en el colonate as entendido
no estamos ante una prctica econmica, en s mismo casi universal, pero diferentes en
grado de vez en cuando. Se trata de una institucin jurdica, bien definida y altamente
significativa de una fase particular de la historia. Sus precedentes posiblemente
helensticos aqu nos concierne. Su ser y su fuerza vinieron no del pasado sino del
ambiente. Se introdujo, como una de las ruedas de un mecanismo bien diseado, en un
vasto esquema de orden social concebido por un gobierno a la defensiva. En este imperio
que se asemejaba a la seguridad de una ciudad sitiada

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

se encuentran en una disciplina estricta, metdicamente organizada de alimentos, un

rendimiento regular de los impuestos. Para lograr estos fines, los emperadores o lo
staffsaw no hay mejor manera de casi todo hombre, para fijar por lazos irrompibles y
hereditarios, a su centro de movilizacin y a su fiscal contingente; el decurion a su oficina
municipal (aqu las leyes dibujar el paralelo con el colonate en muchas palabras); el
soldado en el ejrcito; el artesano a su colegio de comercio; por ltimo, el granjero a sus
campos.

Estas compulsiones no haban pensados en el inters de los grandes propietarios.

Llevaban sobre ellos tambin y para que materia les galled. Ya no era posible, sin romper
la ley, para recuperar un poco de tierra para aumentar la demesne; sustituir a un inquilino
por un hombre mejor; prever en parte vacante de villa dado por campesinos que haban
huido de otro seor. Sin embargo, la nueva legislacin no se pareca en conjunto
desfavorable a los grandes propietarios; porque se haban algn tipo lo esperado por el
simple ejercicio de la presin de los fuertes sobre los dbiles, tanto es as que uno podra
quiz incluso llamar las leyes legislacin de clase. Una Constitucin de 244 nos muestra,
en efecto, que en este propietarios fecha temprana estaban tratando, absolutamente
ilegal, retener a los inquilinos o sus herederos despus de la expiracin de sus contratos;
e incluso que 'a menudo' haba sido necesario ya a declarar ilegal esta prctica. Fue
porque el problema del trabajo haba convertido en un imperio donde la poblacin fue
disminuyendo y la afluencia de esclavos aflojando. Si tuvieras un hombre no ligeramente
lo dejas ir. Imaginar un sistema de control hoy en da que un empleador no puede
despedir a sus hombres, ni los hombres salen de la fbrica. Sin duda sera incompatible
con el liberalismo econmico, hostil a la expansin de los negocios excepto por la compra
de preocupaciones rivales, pero sin duda transformara cada negocio en un grupo
disciplinado, sumamente estable, en el cual el empleador autoridad sobre los hombres
que slo podra conseguir una vida en su recinto se incrementara enormemente. Sobre
todo si la ley no hace mencin de wagerates. Ahora los rescriptos imperiales sobre el
colonate nunca respir una palabra sobre las cargas de los inquilinos, excepto al referirse
a la costumbre; y como veremos personalizada podra ser cambiado sin demasiada
dificultad. La comparacin no funciona bien a cuatro patas, porque descuida las
diferencias de entorno social. Sin embargo puede ayudar a sugerir la manera en que el
atascamiento de la colono al suelo haba reforzado ms efectivamente la dependencia de
productores pequeos de su Seor. La institucin creada as que termin en la toma de
relaciones perpetuas que aparentemente tenan a menudo se ha pensado como temporal
o revocable: cambi las obligaciones del contrato privado en normas de derecho pblico,
a la ejecucin de los cuales el estado dirige su todava poderes considerables.

Ms que eso. Trabajando a lo largo de otra lnea, la poltica hacia la colonate terminada
haciendo que el yugo de la aristocracia sobre los campesinos

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

ms pesado. No los emperadores nunca adoptaron el principio de gobernar a travs de

una casta de seores con poderes cuasi-legales. Por el contrario, ellos siempre se
mostraron bien sospechoso de cualquier interferencia entre el soberano y sus sbditos
por los clientes locales o jefes. Pero los funcionarios eran muy pocos, la maquinaria
administrativa difcil de manejar, para acceso directo y permanente a las masas; Si lo
haran o no, los emperadores tenan a menudo que el uso de las filas ms altas. Es muy
caracterstico que, aparte de algunas reglas peculiares para el Oriente helenstico y en
base a sus tradiciones especiales, no todos los campesinos, que hubiera sido lgico, pero
los agricultores slo fueron Unidos por la ley para el suelo. Eso era porque la cuestin
podra dejarse a una autoridad existente y, si la ley no fue obedecida, una persona visible,
el gran propietario, podra ser llamada a cuenta. Los hombres fueron levantados por el
ejrcito entre la coloni por este mismo individuo. Ms grave an, si tenemos en cuenta
cmo trgica fue la carga tributaria para los contribuyentes y el problema financiero para
el gobierno, fue el hecho de que este fitndi dominus era responsable de recoger los
impuestos de sus inquilinos. Despus de todo, slo la inscripcin en el impuesto de rollos
hizo el trabajo del sistema; un rescripto de 399, la ms interesante para nosotros porque
se aplica al oeste, se dirige a la Pretorian prefecto de las Galias afirma que la coloni
son 'los plebeyos asignados por inscripcin a una finca'. Y como la vieja palabra colonus
se podra considerar ambiguo, porque como hemos visto significa a simplemente un
hombre que cultiva la tierra de otro lenguaje tcnico refirindose a estos arreglos fiscales
tenda cada vez ms para describir el campesino atado a la tierra tena mantiene durante
30 aos por el trmino ms exacto de adscriptitius colonus, incluso solo adscriptitius. Este
recurso a la colaboracin de los grandes hombres involucrados tales peligros para el
poder central y estaba tan estrechamente asociado con todos los principios de la colonate
que cuando, en una fecha posterior y en el Oriente, los emperadores de la poca de la
dinasta de Heraclian estaban tratando de mprove la maquinaria del estado, crean que
slo poda hacerlo por una poltica agraria diferente que debera fomentar las
comunidades de campesinos autnomos. En el oeste, el Imperio nunca tuvo tiempo para
invertir el motor.

Sin duda la ley de la colonate tena ciertas ventajas para el cultivador. Si no estaba
absolutamente seguro de mantener la misma finca para siempre, para ser unido a la
jundus todo, no a cualquier parte de l, se podra siempre ser traslada legalmente de uno
a otro por lo menos estaba seguro de desalojo real. Ya no corra el riesgo de que ms
miserable de los seres, un hombre sin tierra. Pero su incapacidad para moverse como a l
le gustaba era tan sugestiva de servilismo, su dependencia de un gran hombre tena
aspectos tan humillantes, que estas caractersticas de su servicio pronto trajeron consigo
una serie de otras restricciones; y todo el cuerpo de
EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

se convirtieron en los criterios de una nueva clase social en la parte inferior de la escalera,
a pesar de su terica 'libertad'. Por un cambio significativo de la lengua, donde el viejo
lawbooks habl sobre el patrono de la coloni un nombre clsico para un hombre que
poda dar rdenes a un dependiente todava libre, despus solo utiliza el maestro de la
palabra (dominus), como lo hara para un esclavo. Ya, en uno de los primeros
documentos relacionados con la institucin, Constantino amenaz con cadenas coloni
sospecha de desercin de planificacin. Ese fue el castigo ordinario de esclavos fugitivos.
Dos siglos ms tarde Justiniano poda escribir que no es cierto que es peor, la condicin
de esclavo o de la adscriptitius.

Tales eran la ley?. Uno quisiera saber cunto se llevaron a cabo; especialmente las que
regulan ese apego a la tierra que, para ser eficaz, necesita tal vigilancia policial elaborado.
Sin duda pronto fueron abusos bastante y ms cuando el Imperio declin. La sociedad no
fue adaptada al chaleco estrecho que dijeron usar. En el quinto siglo Majorian se quej of
esquiva de quien no se queda en ese estado de vida a los que han nacido '; y un poco de
oportunidad de la evidencia nos dice que thatcolom podido deslizarse de su tierra natal
hasta el bureaucracy.1 imperial sin embargo esta ley de defensa social debe haber
contribuido considerablemente para fortalecer el sistema de tenencia. Pero evidentemente
no lo cre. Las leyes nunca dijo que los pequeos campesinos independientes deben
presentar a la autoridad de los hombres ms fuertes. Ellos simplemente establecidos lo
que un hombre que tiene su tierra de otro no puede dejar de fumar; y as seguir siendo,
con sus descendientes, perpetuamente a un sometimiento a este patrn, o este Seor,
que ciertamente va ms all de la relacin econmica ordinaria de inquilino y propietario.
No tendra sentido de esa poltica a menos que afect una clase numerosos, y apenas
poda han trabajado probablemente la nocin de no podra haber surgido a menos
que se ha basado en las costumbres sociales que haban favorecido durante mucho
tiempo la dependencia de los dbiles. Herencia y continuidad de la tenencia eran bien
conocidos en la prctica mucho antes de que fueron prescritas por la ley, y antes de
escasez de mano de obra oblig a los grandes propietarios a adoptarlas. El Antonines se
gobernaba un imperio que no tena necesidad de contemplar leyes de tipo de Constantino
cuando los granjeros en un dominio africano describieron como 'nio nacido y criado en el
suelo de la finca'. 2 el sistema de la colonate es slo inteligible if Suponemos que existi
antes de l una especie de embrin seigneurie.

Aunque una ley imperial haba propuesto, en muchas palabras, para fijar el colono a la
tierra 'para la eternidad', la legislacin, cuyos principios fueron

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

puesto abajo por Constantino influy realmente slo por un tiempo muy corto, por lo
menos en el oeste -apenas como el Imperio sobrevivi, o mientras conserv su vigor,
ya no. Esto solo nos advierte no exagerar la influencia de la poltica imperial. Sin duda, en
los reinos brbaros, coloni segua siendo dependiente a sus antiguos maestros y ms
bien como la naturaleza personal de la tie se hizo ms fuerte, en una sociedad que
entiende mucho ms fcilmente la nocin de sujecin a una persona que el of'servitude
sutil ficcin ' a un pedazo de tierra. Pero el imperio de la esclavitud a la tierra no era
aplicable si el estado no era lo suficientemente fuerte como para rastrear a fugitivos y, si
es necesario, imponer su voluntad a quienes ganaron por darles la bienvenida. El principio
es de aplicacin universal. No se puede tener un campesinado vinculado efectivamente al
suelo sin una autoridad de polica central fuerte; como en el imperio romano; en la Rusia
zarista; hasta cierto punto en Plantagenet Inglaterra, en contraste con twelfthor principios
del siglo XIII Francia. Qu autoridad de polica tena los Merovingios? O el Lombardo
Reyes? De hecho, las leyes brbaras ni los cnones Carolingios contienen una lnea que
prohbe a los inquilinos a abandonar sus tierras, o el maestro para rasgar de l. Es un
negocio del Seor para mantener a sus inquilinos, legal o ilegalmente. Como el sello
distintivo de una clase, el principio jurdico de adscripcin cay en abandono. Un nuevo
derecho pblico deba intervenir de otra manera.

La dificultad que el imperio ms ltimo, fuerte como era, haba encontrado en directo
gobierno no poda dejar de sentirse ms agudo en los Estados que surgieron entre los
escombros de Rumania. Los reinos brbaros no podan manejar el mecanismo de
administracin que haba heredado. En cuanto al antiguo sistema germnico de
asambleas de hombres libres, funcion con dificultad en medio de las transformaciones
sociales graves y estaba mal adaptado a grandes reinos, cuyo tamao y cuyas
necesidades eran totalmente diferentes de los de las tribus pequeas y ligas tribales de
ayer. Finalmente, la decadencia del comercio y la creciente escasez de dinero hecha la
extensin, o incluso el mantenimiento, de una gran burocracia asalariado cada vez ms
difcil; mientras que cada tipo de obstculo a las comunicaciones impidi la accin de la
energa central. Parece que la monarqua visigoda haba apreciado ya las posibilidades
de hacer buena esta falta de control directo. Lo reconoci claramente cuando la dinasta
carolingia, Pipino y Carlomagno, hizo su ambicioso y a la larga intil, trate de utilizar la
relacin de dependencia, que ya llev a cabo los hombres, para el mantenimiento del
orden pblico. 'Deja que cada Seor presionar a sus familiares a cargo, que mejor y mejor
obedecer y aceptar rdenes imperiales y la instruccin': esa frase de un capitular de 810
resume con brevedad mordaces un policy.1 bien intencionada pero ya casi

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

por todas partes prcticas haban crecido, por pura necesidad, que los Carolingios, por su
parte, podran no ms de sistematizar, aunque trataron de hacerlo con la energa
caracterstica

Absolutamente en armona con la tradicin romana, los reinos brbaros haban como
regla de confianza los seores para llevar sus seguidores gratis para el anfitrin;
recaudacin de ellos, y posteriormente transmitir, suministros en especie para el ejrcito;
y manejar los impuestos de la misma manera, la medida en que sobrevivieron a los
impuestos. El sacrificio de los ingresos fiscales se encuentra ordinariamente en Frankish
'inmunidades', a la que se har referencia breve, junto con la de todos los servicios
pblicos en especial, pero muy raro becas, marcadas sin embargo un paso adelante y
otro ms decisivo. Pero la innovacin, en principio al menos, sobre todo del mbito judicial
La historia judicial de los Estados brbaros presenta muchos problemas muy complejos y
a menudo oscuros. Lo que los hace especialmente problemtico es la dificultad de la
distincin esencial aunque infinitamente delicado entre lo que la ley prescribe y lo que
realmente sucedi. Una discusin completa est fuera de lugar aqu. Sin embargo las
lneas ms amplias pueden fcilmente dejar claras. Por una serie de privilegios, en el
estado Frankish llamado inmunidades, que tienen paralelos con otros nombres casi en
todas partes y especialmente en Gran Bretaa anglosajona, los reyes otorgan a ciertos
seores derechos de jurisdiccin sobre sus tierras y los hombres que vivan en ellos,
incluso cuando libre. De hecho, la inmunidad Frankish, en su sentido estricto, parece que
se han cedido casi exclusivamente a las iglesias. Si alguna vez se extendi a los laicos se
disputa; Si alguna vez fue, lo ocurrido muy raramente; para los formularios ignorarla. Pero
un resultado similar fue alcanzado por el trabajo de las donaciones que se hicieron tan
libremente por el rey a sus seguidores a veces en forma de beneficios, a veces como
regalos hacia fuera y hacia fuera. Los dominios reales, controlado por sus propios
administradores, retiraron en gran parte de la autoridad de los agentes regulares del rey; y
su posicin era de hecho que en los que las inmunidades para casas religiosas haban
originalmente sido modeladas. Ahora cuando un dominio real fue concedido a una
persona privada fue regularmente dada ' la inmunidad todo ' que previamente haban
gozado, como los textos. Probablemente la mayor parte de fincas de grandes hombres
vino a ellos de esta forma de generosidad principesca; y sin duda pronto fueron capaces
de extender las ventajas de que disfrutan esa parte para sus tierras hereditarias, por
donacin expresa o por simple usurpacin. Los prncipes fueron influenciados en hacer
las donaciones, o tolerar las usurpaciones, por varios motivos, piedad o, si es preferida,
ansiedad acerca de su propia salvacin, en el caso de seoros eclesisticos; la presin
de la aristocracia, deseoso de aumentar su propia autoridad y, sobre todo, para mantener
a los funcionarios detestados

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

de la corona de entrometerse en sus terrenos (su exclusin era la esencia de la

inmunidad Frankish); Finalmente, el hecho ya sealado, que ningn prncipe era capaz de
actuar con eficacia en la materia, ya sea en persona o a travs de agentes de confianza.
Las concesiones reales, debe ser aadido, no eran absolutamente integral. En
determinados casos y para ciertos delitos reservaron los derechos de los tribunales del
rey, el nico negocio del Donatario, en tales circunstancias, para asegurar la aparicin en
la corte de sus subordinados; y sin duda los Reyes, al actuar de esta manera, pensaban
que estaban sacrificando lo que era muy probables que perder en todo caso con el fin de
mantener lo que ser salvos. Solamente, como sucedi, desde el estado ms dbil y ms
dbil en el continente, despus del colapso del imperio carolingio; en Inglaterra en la
poca de las invasiones danesas, los seores mantuvieron los poderes judiciales que
haban dado ellos y usurpado todo o parte del resto, aunque la magnitud de estas
usurpaciones vari mucho de pas a pas.
Ahora de esta manera la seigneurie adquiri un instrumento poderoso de consolidacin y
expansin no slo mediante decisin judicial derecho desnudo, sino tambin y quizs
principalmente a travs de la confusin de este derecho con el derecho a dictar rdenes y
sancionar a los que desobedecido; en la terminologa Frankish, la prohibicin. Este
valioso derecho originalmente haba reservado para el rey y sus representantes. An as,
haba estado en peligro de caer en manos privadas. Para el ^ funcionarios, ejercer como
agentes del rey, a menudo lo monopoliz para beneficio propio. Los cnones revelan
claramente la manera en la que cuentas, o sus subordinados, fueron aptas tratar como
sus propios familiares quienes el estado haba confiado a ellos. Lleg a forzar el infelices
y casi indefensos hombres libres a trabajar como dependientes de 'corveable' en sus
campos y viedos y prados. Muchos un grupo de hombres se anex a un seigneurie de
esta manera sin ley, no puede haber ninguna duda. Pero el trabajo de las inmunidades
tuvo resultados mucho ms duraderos y mucho ms que esto. Entre aquellos que vivan
en tierras inmunes, o aquellos que aunque viven fuera de ella se haba elogiado a su
Seor, muchos haba al principio sido muy flojamente enlazado al Seor y debida pero
poco le. La prohibicin le permiti endurecer la relacin y sus cargas prcticas. Es
significativo que, en el continente, muchos de los derechos en gran parte novedosos que
los seores reclaman desde el dcimo siglo, especialmente el monopolio del molino, el
horno y el lagar normalmente se denominan derechos banales. No es menos
significativo que en Inglaterra, donde en muchas maneras el curso de los acontecimientos
fue tan diferente, la tenencia de la tpica de un hombre libre lleg a ser llamado socage,
de soke, el ejercicio del poder judicial

Pero, aqu otra vez, evidentemente tenemos que ver con un desarrollo que, aunque su
capital, es todava secundario. Que nadie se equivoque: inmunidades

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

y como dio fuerza legal a un movimiento existente y canalizado estrictamente hablando,

no crearon nada. De hecho no era antes de Justiniano que la ley, por primera vez, lo hizo
expresamente permiso de dominusfundi, en un caso particular, para castigar su coloni
'moderado'; y de los pases occidentales, slo Italia Justiniano. Sin embargo, siempre
haba sido una excepcin: desde coloni primero se vinculaban a la tierra, la ley haba
hecho deber del Seor para mantenerlos all por la fuerza. Pero para el estado que
requieren de grandes propietarios a malhechores encontradas sus tierras, como lo hizo,
ya era una delegacin parcial de la autoridad pblica. Adems es casi necesariamente
ha llevado a proporcionar su propia vigilancia interna, de hecho sus propios tribunales no
cada empresa enorme? m en nuestro caso, esta necesidad era ms fuertemente porque
la empresa formaron un grupo cercano, aislado en el pas y a menudo muy lejos de
cualquier centro de gobierno. El tipo de cosa que podemos ver, casi bajo nuestros ojos,
en una Amrica Latina hacienda nos puede ayudar a imaginar el juego de fuerzas en un
fondo romano, promedio. De hecho, nuestras fuentes muestran claramente, desde el
extremo del Imperio en Occidente y en los primeros siglos de los reinos brbaros, el
'poderoso', que naturalmente ejercieron el derecho tradicional de castigar a incluso sus
esclavos 'hutted' y mantenido disciplina cuando esclavos haba peleado entre s, se
extenda estos poderes para incluir a todos sus familiares. Tanto es as que los
emperadores se sintieron obligados a prohibir las prisiones privadas en 388 para libres
del curso; ergastulum los esclavos siempre haba estado ah. Algo ms de un siglo ms
tarde el bigrafo de San Cesarius de Aries, haciendo alarde de su clemencia, nos dice
cmo muy pocos golpes de la varilla el buen obispo infligido en su cargo 'libre' o en sus
esclavos. En el lado legal, esta justicia privada, en la medida en que no era considerado
simplemente como un abuso, no era fcilmente distinguido de disciplina domstica
ordinaria o de solucin de controversias. De hecho era ya una justicia seorial
rudimentario; para la 'inmunidad' podra no han trabajado con xito si su destinatario
durante mucho tiempo no haba sido utilizado para desempear el papel asignado a l en
su concesin.

Sin lugar a dudas la historia de los orgenes de la seorial est estrechamente vinculada
con la de los Estados. Estos, de hecho, hizo historia menos a travs de su legislacin que
por su debilidad pura. La seigneurie creci en su costo. En esta relacin, nada es ms
significativo que la historia de una sola palabra: la palabra escrita angaria en las fuentes
latinas. Vino el trmino que en persa de Achaemenian, se aplic a los mensajeros del
gran rey. Prestado, a travs de la civilizacin helenstica, desde ese viejo iran monarqua
que sirvi como un modelo de Imperio para el mundo mediterrneo, los romanos, ante
todo, usado para describir gravmenes para los servicios postales; entonces a los
servicios adeudados al estado. La edad media aplicado a los servicios (corvees) debidos
al Seor: de hecho haba apenas cualquier servicio obligatorio pero los. Parece que
requisiciones para el ejrcito del rey, todava conocida en las encuestas de carolingio,
posteriormente fueron tragados en las cuotas exigidas desde el inquilino por su maestro.
Cada lnea de investigacin conduce a la misma conclusin; estos efectos de vicisitudes
en la fuerza del estado; el carcter particular de su decadencia; tal vez en algn grado esa
decadencia; ninguna de estas cosas podra explicarse sin el sistema subyacente de un
campesinado dependiente, en el que jugaron las fuerzas desde arriba. Es la naturaleza de
ese sustrato que ahora debemos intentar examinar.

V. proteccin y elogio

Es bien sabido que los ltimos aos del Imperio Romano fue testigo, no el nacimiento de
un sistema de patrocinio personal, para la institucin tena antecedentes remotos en todas
las partes constituyentes de Rumania, pero al menos su inmensa expansin. Mejor,
porque la frmula ms simple y ms completa, que describe lo que el hombre dbil que se
espera de su protector fuerte, el cliente de su patrn, es la de San Agustn. ' A cualquier
"quien le amenaza con respuestas del cliente de un gran hombre: mientras mi Seor aqu
es sano y puede hacer nada contra m.' Debemos recordar que el adversario tan dirigido
no es necesario un enemigo privado o un rico opresor. Tambin puede ser un sargento de
reclutamiento, un juez, o, ms probable de todos un cobrador de impuestos. El estado,
que se espera mucho de los hombres dbiles y no saba bastante cmo protegerlos
contra la preocupacin de sus propios siervos, tena dificultad para doblar el fuerte a su
voluntad. Para evitar la presin, no hubo ningn medio ms seguro que se esconden en la
sombra de algn individuo coloca alta o Rica. No fue voluntariamente que un hombre
adquiri a un maestro de esta manera. Para aumentar su autoridad, su prestigio, su
fortuna, cada personaje bastante alto-colocan quera rodearse de tantas personas a su
cargo como pudo: le deban ayuda y servicio, las cuotas a veces reales. El gran hombre
as podra ejercer cualquier tipo de presin, y sin duda su toma de control, ya sea brusca
o gradual, por lo menos tan comn como la bsqueda espontnea de su proteccin.

Muchos de estos clientes eran campesinos: clientela rusticorum es un trmino

contemporneo y semi-oficial. Entre los muchos tipos de acuerdos para la proteccin, uno
de los ms estrictos, pero probablemente no menos comn, era que por que el pequeo
cultivador transfiri su tierra a su patrona. No era una regla realmente desposedos. l le
dio para volver otra vez; pero de ahora en adelante como un colono. Tan gieztfundi, con
sus masivo tenencias dependientes, extendi sus redes ms y ms. y los actos de
sumisin no fueron el nico tipo

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

Comunidades rurales enteras a veces aceptan un protector. As surgi ese vicorum

patrodnia tantas veces denunciado en las leyes. Para el establecimiento de estos pueblos
'una persona', aldeas de que ese hombre podra excluir tan fcilmente los jueces reales o
cobradores de impuestos, con razn apareci un mal muy grave. Los emperadores
lucharon contra l, pero sin mucho xito. Prohibicin para el futuro de 415, se vieron
obligados a aceptar el pasado. Es cierto que este sometimiento colectivo parece que se
ha encontrado sobre todo en el este. Pero es difcil creer que el oeste era absolutamente
libre de ella. No ha creado seoros en el sentido medieval. El protector de un pueblo,
puede haber poco duda, presenta recibido o las cuotas de sus clientes, a modo de
recompensa; pero un extrao y generalmente no demesne all, l no reclamar servicios; y
la tierra no estaba en ley 'sostenido' de l. Incluso cuando los aldeanos estaban coloni,
eligieron a veces un patrn que ellos pensaban sera un protector mejor que su dominus
fundi. l era generalmente un soldado. En este caso no se mezclaron patrn y propietario.
Sin embargo, como aprendemos de un discurso de Libanius, el patrn tiende a suplantar
al Seor. No fue sin embargo terminantemente un sistema seorial. Supone la Unin del
poder sobre los hombres con poder sobre la tierra. Pero fue despejando el camino para l.
Ya la sombra del soldado-Seor es ser lanzada a travs del campo.

Despus de las invasiones fue acentuada naturalmente esta deriva hacia el orden y la
obediencia. Se separ a las sociedades germnicas que aparte siempre de
Escandinavia, se encontraron por primera vez estrechamente relacionada con el mundo
romano en las mismas organizaciones polticas y, como tiempo se encendi, en una
civilizacin comn. El movimiento atrajo fuerza nueva desde el colapso de la autoridad del
Estado junto con los ltimos intentos hechos por gobernantes a ejercer poderes que, dbil
como estaban, no haba resignado a perder. Tenemos varios registros de campesinos que
se entregaran a ellos mismos y sus tierras a un maestro con el fin de evitar el servicio de
mihtary. Haba otra fuerza motriz en el trabajo: el debilitamiento del principio de la
consanguinidad, en clanes, tribus o grupos similares; grupos que, en Alemania y tal vez
incluso en Rumania, haban durante mucho tiempo se ha pensado como vivienda
adecuada de un hombre contra la arrogancia de los fuertes. Friesland equipa un ejemplo
ms esclarecedor: una tierra donde no haba ni Seor ni vasallos, tambin fue una de las
tierras en que los lazos de sangre result ms duraderos. Las relaciones entre Seor y
depende naturalmente prestado algn colorante fresco de la influencia de la tradicin
germnica; chivage, que se convirti en una prueba caracterstica de sujecin completa,
sin duda est relacionada con los impuestos de capitacin de freedmen (lites o Lazzen)
en el derecho germnico. Los hbitos de lo comitatus Aleman dejaron su impronta en la
relacin de Seor y vasallo. All floreci largamente, como todos sabemos, a lo que
generalmente llamamos el sistema feudal definir por criterios dibujados

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

tanto de las reglas que limitan las filas ms altas del sistema de organizaciones polticas.
Sin duda, sera ms exacto llamarlo sistema de vasallaje y el feudo. Una prueba muy
simple y llamativa resulta que haba alguna relacin entre las instituciones feudales y los
elementos esenciales del sistema seorial. Mayora de las sociedades que no seoros
como Frisia, Dithmarschen, Noruega tambin tena sin vasallaje y no feudos. Sin duda
hay al menos una excepcin: Cerdea, sin vasallaje y no tenencia feudal, sin embargo
tena seoros rurales. Aun as, sigue esta coincidencia general. Y hay un hecho quizs
ms importante an: regiones imperfecto 'seignorialized' fueron tambin imperfectamente
feudalized. Aqu la prueba es el nmero de posesiones alodiales. Un alleu (allod) fue una
celebracin absolutamente gratis, que superior no tena derechos, que las cuotas o
servicios a nadie, la posesin del que no participan lealtad u obediencia a cualquier
individuo. La poca explotacin rstico que haba quedado fuera de la sofisticada red fue
un alleu. As que podra ser un seigneurie a pesar de su estrato bsico de arrendatarios
dependientes, previstas se mueren Seor debido homenaje a nadie. Ahora, donde
encontramos un nmero comparativamente grande de seoros alodiales, observamos
que tambin han sobrevivido mucho ms alleux campesinas que se encuentran en otros
lugares, por mucho tiempo o incluso permanentemente: en Sajonia, por ejemplo, o en el
suroeste de Francia. Una vez ms, Inglaterra antes de la conquista, donde las relaciones
de vasallaje eran ms imperfectas, tambin tena un sistema muy flojo de tenencias
campesinas dependientes. Estas coincidencias no pueden ser fruto de la casualidad; y de
hecho son tolerablemente clara la relacin entre estas dos partes de la estructura social.
Ambos reflejan las mismas necesidades, aunque en diferentes etapas de la jerarqua
social; y en tanto las necesidades se expresaron en costumbres que eran de muchas
maneras similares.

En las clases sociales superiores, el vnculo de proteccin y sujecin fue incorporado en

dos actos jurdicos, a menudo simultneos. La ley personal: homenaje, con su rito
simblico y generalmente su juramento. La ley real: el dueo de un alleu, en este caso
normalmente un seigneurie, cede a su Seor, para recibir de l de ahora en adelante
como un feudo con militares y otros servicios y la obligacin de fidelidad. En cuanto a lo
que podramos llamar las clases campesinas usando el trmino para cubrir actuales
cultivadores de grados muy variados, notamos una mayora sorprendente paralelo entre la
base y la Cumbre de la jerarqua social: encontramos que estos humildes folk tambin
entregar hasta el Seor tanto hombre y de la tierra.

Defectuoso como nuestras fuentes son, desde tiempos Carolingios en el siglo XII dos
clases de caracteres o referencias existen en nmeros realmente impresionantes. Al
mismo tiempo vemos al campesino, al igual que la gente humilde del imperio ms ltimo,
cediendo su terreno a un Seor, entonces reasumirlo, pero cargada de deudas y
servicios. ' Aqu ', el estudio de Santa

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

Registros de Giulia de Brescia desde alrededor del ao 900, ' catorce gratis hombres [que
han entregado sus bienes a la sala (curtis), la condicin es que cada uno har trabajo
una jornada de a la semana.' En otro momento es que el propio hombre que busca la
proteccin, el mundium de un Seor, 'elogia a s mismo' le en la frase que es
especialmente comn en que Inglaterra. Pocas cosas son ms instructivas que esta
palabra commandise: \ tambin se aplic durante mucho tiempo para el homenaje de un
vasallo, y por este doble uso muestra claramente la relacin original de estos dos grados
de subordinacin personal. Pero haba una diferencia capital entre: ellos. El hombre
nacido en alto somete a s mismo y su vida solo: el hombre de L casi siempre regala su
posteridad; y por eso obligacion: de este tipo, que rob los descendientes de cualquier
poder de eleccin, pareca oponerse a la libertad y lleg a la larga, como hemos visto,
para ser descrito como servil, en que sentido nuevo que la palabra adquieren
gradualmente.

Tal vez porque el vnculo personal fue tan estricta, as los dos \ tipo de presentacin
fueron menos necesariamente asociado entre el ms bajo que entre las clases altas. El
propietario de alto colocado de un extranjero que acepta como un feudo debe tomar
juramento de su vasallo. Puede el propietario campesino > fcilmente cambiar su capa
por el de un inquilino sin cambiar en cualquier i manera su estatuto personal. En dcimo y
undcimo siglo Borgoa tenencias de este tipo fueron llamados a menudo expresamente
^ raMc/M'ses: incluso las cuotas que estuviera tambin a menudo llam a franquicias. El
inquilino estaba en [esta forma etiquetada a un freeman. Pero debemos tener cuidado en
nuestra interpreta - \ cin: el tenancier Franco el Landsasse alemn las encuestas
es cierto \ fue unida a su Seor por bonos menos mortificante que el de la servidumbre:
no roban lo de la of'freedom de privilegios sociales '; y, sobre todo, no atan los 'cuerpos'
de sus descendientes. En todo caso, l [se convirti en uno de un grupo disciplinado:
deba ayuda y obediencia al Seor de su tierra y poder experto de l algunas medida de
proteccin. Lo nunca puede ser demasiado a menudo repetido: en la edad media no era
que no debe ser masterless; fue a uno es maestro en lo que fue! consideraba un honor, y
no era una manera hereditaria. Pro -: proteccin ofrecida por el Seor en caso de peligro
era por otra parte como nuestro mostrar las fuentes, el pago ya con descuento para el
nuevo j cargas; aceptada por su titular pequeo
Cuando pasamos a los actos de entrega personal, que son al parecer jr al menos la ms
numerosa, cuenta con algunos sorprenden como regla [no hacen ninguna referencia a la
tierra. Las cuotas solamente generalmente estipuladas los puso en el hombre a s mismo
o sus descendientes son: ms a menudo que toman la forma de un impuesto de
encuesta. Pero que supongo que la proteccin de Jehov esperaba obtener slo estas
cantidades muy modestas? EveryI lo que indica que, excepto en los casos evidentemente
raros en la que fue

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

con indigentes hombres sin tierra, us los poderes disciplinarios que fueron reconocidos
como su propiedad de su cliente bajo control y carga con las cuotas y servicios, por
acuerdo tcito, o incluso por un incumplimiento del contrato original. As que cuando por
casualidad la tierra ya deba dejar de fumar-alquiler a otra persona, exista el riesgo de
una disputa como la que estall en la apertura del dcimo siglo entre la Abada de San
Gall y la iglesia de Constanza, entre el viejo Seor de la tierra y el nuevo Seor del
hombre. Desde el siglo XI, lo mundiales de los monasterios de Lorena, cuyo nombre se
refiere claramente a la proteccin, el mundium, de estas gente humilde, debi Servicios
agropecuarios bastante pesados.

No hay que dejarse engaar por la mera forma de estos contratos. Nos debemos tratar
con ellos tan cuidadosamente como con el 'patronates' del imperio ms ltimo. Los
contratos medievales de sujecin regularmente pretenden ser inspirado por la voluntad
libre del sujeto nuevo y sobre todo, cuando el Seor es una iglesia, por piedad. Pero en
social hfe hay cualquier nocin ms difcil de alcanzar que el libre albedro de un hombre
pequeo? Competencia entre grandes y pequeos cultivos en otras edades, que
dificultaba la posicin del hombre pequeo, no est en cuestin aqu. Aparte de su
demesne, la seigneurie fue nada ms que una aglomeracin de pequeas explotaciones
dependientes: un campesino alleu, una vez entregado, simplemente tom su lugar en el
mosaico sin ningn cambio en su cultivo. Pero hubo muchas otras fuerzas en el trabajo
para el hombre pequeo flexible; de hambre, a veces una causa declarada, pero
generalmente en el caso de los trabajadores el deseo de compartir en los comunes los
derechos que un seor reservado a su cargo; hasta que la opresin pura, acerca de que
los contratos escritos son por supuesto castamente silenciosos, pero que muchas otras
fuentes revelar

Considerar, por ejemplo, la carta del monasterio de St Mihiel que registra las tribulaciones
de una viuda en una aldea de Lorena. Ella era una mujer bien nacida, el documento dice
'noble', y su tierra, clasificado como un alleu, fue por tradicin exento de todas las cargas.
Sin embargo los funcionarios de un seor vecino demand un dejar de fumar-Alquiler de
esta finca pequea. Todo lo que la seora pudiera hacer para escapar de su persecucin
era aceptar la proteccin de los monjes. Pero para esta va de escape, podemos nosotros
dudamos que la alleu pronto habra hecho una tenencia del pueblo tirano F1 en otros
lugares, si la violencia no cre lazos, consolid los notable. El chronicle del monasterio
suizo de Muri ha hecho famosas las aventuras de los campesinos de Wolen, a mediados
del siglo XI. Los titulares libres alodiales, haba considerado oportuno buscar como
protector de un hombre poderoso llamado Guntramm; theysurrendered sus tierras y volvi
para dejar de fumar-alquileres. Esto fue todo lo que haban acordado.

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

As, su posicin era ms favorable que la de los antiguos inquilinos que deba servicios
pesados. Pero Guntramm pronto intent llevar hasta el mismo nivel. l exigi mucho
trabajo en su demesne. l demand el pago por su uso tradicional del bosque. Basndose
en sus derechos, los campesinos decidieron hacer una protesta. Fueron a Solothurn
donde se alojaba el rey. Pero entre todos los grandes barones este puado de villanos,
con su patois grueso, no pudo obtener una audiencia. Cuando su pueblo pas
posteriormente al monasterio, los servicios haban sido sancionados por uso: los monjes
continan les exacta. En esta atribulada sociedad, cuya autoridad central no podra entrar
en contacto efectivo con las masas, violencia ayud a transformar las condiciones
sociales ms eficaz porque, a travs del juego de costumbre, un abuso podra siempre
por mutacin de convertirse en un precedente, una precedente a la derecha.

No cabe duda que muchos nuevos seoros fueron creadas de esta manera,
probablemente mucho ms de lo que nunca sabremos. Para nuestras fuentes tienen el
grave defecto de contarnos casi exclusivamente sobre los grandes seoros, que tambin
eran generalmente los ms antiguos. El sistema seorial estaba lejos de perder sus
poderes de crecimiento al final de la primera edad feudal. Cualquier poseedor de una
finca rural de tamao justo, un campesino cultivada rico, un oficial seorial crecido
importante en servicio de su amo, un suerte de hombre de armas, slo deban dejar de lo
labranza mismo, cortar dos o tres participaciones fuera de l, o colocar participaciones de
algunos otros de los campesinos que ; y pronto este parvenu pasara a ser un Seor de
una manera pequea. Para en esos das era difcil pensar que un hombre podra sostener
tierra de otro, especialmente si se realiz de padre a hijo, sin ser, por ese hecho, de
alguna manera bajo autoridad de su propietario. Sociedad feudal no entendan las
relaciones puramente econmicas. Justicia s mismo estaba tan cerca de la empresa de
llevar a cabo las decisiones judiciales, que el derecho a imponer cuotas sobre tierra
llevado con l, casi automticamente, el derecho de decidir casos que surgieron a partir
de la imposicin: que sabemos en realidad de vilain en la mentira de Francia , tan tarde
como el siglo XII, que aunque un inquilino tena un sub-inquilino debajo de l, y que logr
establecer su reclamo para juzgar su sub-inquilino si l no pag su rent.1 salir de la
distincin entre un Seor y un mero arrendador, entre un sujeto y un simple arrendatario ,
slo se establecera muy lentamente y por la accin de morir de una jurisprudencia ms
refinado que el de los primeros siglos feudales.

Pero debemos admitir que mayora de los casos claramente conocida nos revela no tanto
los principios absolutos del poder seorial como la extensin de los poderes ya existentes.
Aqu y all, en Alemania particularmente hasta una fecha algo tarda vemos pueblos
enteros someterse a un gran hombre que, sin embargo, posee otros pueblos. En otros
lugares,.
LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

grupos bastante importantes presentar de comn acuerdo. Pero por lo general, como los
hombres catorce libres de Brescia o los aldeanos de Wolen, presenten, les guste o no, a
algunos antiguos seigneurie. Y la mayora de los actos de presentacin de familias solo.
Como slo un maestro ya fuerte podra proteger a un hombre eficazmente; como slo un
personaje prominente de este tipo podra poner presin decisiva sobre un hombre
(debemos siempre considerar las cabezas y las colas!) el protector de tierras o cuerpo
generalmente era una institucin individual, o religiosa, ya proteger a otras personas
dependientes de la misma manera. Tan un seigneurie, slo una vez un modesto ncleo,
lanz hacia fuera de largo tentculos por todos lados. Esta dispersin a travs del
crecimiento plante graves problemas de administracin. Sin duda hizo el funcionamiento
del sistema de servicios de mano de obra y el mantenimiento de gran demesnes
sensiblemente ms difcil. Pero no se hizo ningn cambio esencial en la naturaleza de la
institucin. Incluso cuando el Seor era un hombre nuevo en cada sentido de la palabra,
sus relaciones con sus arrendatarios eran propensos a ser modelados en un plan
tradicional. El mismo silencio de tantos documentos sobre el significado preciso de las
cargas de los inquilinos, un silencio que slo puede explicarse por una costumbre
implcita, es en s sumamente instructivo

Pero un pas nos proporciona un experimento an ms significativo. Considerar la

estructura de la sociedad inglesa durante el siglo antes de la conquista normanda. Los
grandes hombres tienen gran demesnes cultivadas en gran parte por esclavos, para
esclavos segua siendo mucho ms numerosos en este tiempo en Inglaterra que en el
continente, pero tambin con la ayuda de los servicios de los inquilinos. Otros esclavos se
establecen en la tierra. Codo a codo con estas tenencias serviles son cantidades de poco
dependiente holdings, cuyos titulares se cuentan todava libres. En su mayor parte
regularmente estn protegidos por alguien. La sociedad anglosajona se altera
excesivamente, como las sociedades continentales, y la independencia de los dbiles
gravemente en peligro de extincin. Como el estado carolingio, el estado anglosajn
quiere hombres humildes que superiores que pueden dar fe de ellos; es muy sospechoso
de lordless folk. (Tambin utiliza a la vez de mtodos de responsabilidad colectiva
desconocida en Gaul Frankish.) Pero an sobrevive una muy densa red de campesinos
cuyas tierras se lleva a cabo de ningn Seor, lugar allodially, como dicen en otros
lugares. Todo tiene su paralelo a travs del canal. Y sin embargo es difcil hablar de un
sistema seorial inglesa. En la mayora es slo el primer bosquejo de un sistema. Todas
las instituciones son tan flojas, tan cambiantes, tan mal ajustado, que no producen bien
articulados y disciplinados grupos apto para llevar a cabo las empresas econmicas que
funcionarn correctamente.

Las explotaciones suelen ser dispersados lejos y ancho, no muy bien arreglado sobre un
demesne central. Algunos de los dependientes slo parecen han elogiado a sus personas.
Pero muchos han ' llegado al Seor con su
tierra '. Entre stos, algunos pueden romper su lazo con l en la voluntad: ' puede ir con
su tierra a cualquier otro seor quieren.' A veces la jurisdiccin es con un seor mientras
que el servicio se debe a otro; o jurisdiccin sobre un hombre con un Seor a quien no se
elogia. Y como el papel de asambleas judiciales de hombres libres, en el modelo alemn,
sigue siendo considerable, complica la materia; para el rey puede han entregado uno de
estos tribunales' cien' a un gran hombre, su perpetua delegado, quien se convertir as en
un personaje ms en la h'st de aquellos en que el campesino es, en cierto sentido,
dependiente.

No es nuestro negocio para tratar de explicar cmo, fuera de todos estos elementos
diversos, la aristocracia conquistadora, con brutal fuerza, logr construir la mansin. Pero
el valor de una palabra significativa debe destacarse la palabra clsico 'seoro' de s
mismo. En el francs normando de los conquistadores, tenan nada que ver con la
jurisdiccin. Significaba una buena casa sustancial, como un seor normando
generalmente ocupado. Pero cuando tuvieron que encontrar una etiqueta para todo el
complejo de granjas dependiente y sujeto a personas que de ahora en adelante se
agrupan sobre los campos de la demesne, un nombre lleg naturalmente a sus labios, el
nombre de la sede desde la que se emitieron rdenes para que fueron llevados tanto las
cosechas del Seor y los centavos o los productos que los inquilinos debidos. Al igual en
este Francia cour; en la corte de Italia; Hof de Alemania que es, en cada caso, la caja
de vivienda del Seor, sirvieron a menudo para describir la seigneurie todo, incluyendo la
tenencia. En Inglaterra, en los primeros das, hall fue utilizado fcilmente como el
equivalente de la palabra extranjera. La casa del magnate local fue el centro necesario de
cada Seor genuino

La leccin que se desprende de Inglaterra es clara. Castilla impone, si acaso con mayor
nfasis; porque en Castilla no hay conquista, imposicin por arreglos de violencia
favorables a los intereses de los conquistadores y agradables a sus hbitos, haba llegado
a perturbar el curso natural de la evolucin. Castilla tambin haba conocido un sistema
de campesinos elogios que, bajo el nombre ofbehetnas, a menudo pueblos enteros; 1
pero slo condujo muy tarde y muy raramente a la ofseigneuries establecimiento
correctamente llamado, en el modelo francs, alemn o italiano. Las relaciones del elogio,
del tipo que encontramos en la poca feudal y que inmediatamente anteriores, eran
capaces de dar a una seorial sistema inmenso expansiva fuerza existente; pero por s
mismos eran impotentes para crear un sistema de este tipo y hacer de l un tipo social
bien definido, jurdicamente y econmicamente dominante. En aquellos pases que fueron
'seignorialized' profundamente y espontneamente, seorial orgenes volver a arreglos
sociales ojder y desgraciadamente mucho ms oscurecen que el feudalismo o el
Patronato del imperio ms ltimo.

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

VI. los jefes y pueblos

El ndice ms seguro que tenemos de la existencia de cacicazgos rurales Europa primitiva

proviene el estudio de los topnimos. En todas partes, las masas de los pueblos ms
antiguos llevan los nombres de los hombres, generalmente seguidos por un sufijo
privativo que vara con el idioma. En Rumania, nombres personales germnicos en
combinaciones de este tipo generalmente indican que el lugar era slo el nombre de las
invasiones as no nos lleva muy lejos. Pero el mapa de los enjambres con nombres
romanos. En Francia por ejemplo puede haber sin duda la gran mayora de los Flavii
Flaviac, Antonii de Antony o Antoigne o invitado (por citar un par de ejemplos entre miles)
vivieron bajo los emperadores. Aqu y all se revelan edades mayores de la Galia:
Brennus, de la legendaria captura de Roma por los galos, sobrevive en la Brenats y la
Bernys. Romano o romanizado Italia tiene su Corneglianos y Savignanos. Pases
germnicos Mostrar nombres de personas nativos con diferentes sufijos, de los cuales los
ms antiguos son en - ing y - heim. (La vieja visin de que el sufijo - cin implcita tribus o
clanes ha dado paso a la vista que simplemente implica a algn tipo de dependencia, el
Heuchlingen puede ser hombres de Huchil o sus parientes, quizs ambas). Pero no es
suficiente para establecer que los nombres de este tipo existen casi en todas partes;
debemos atar capaz de medir su densidad, que obviamente vara de regin a regin. Por
desgracia estudio de topnimos an no ha alcanzado la etapa estadstica. Lo hace, sin
embargo, parece que la densidad es particularmente alta en Gau

Naturalmente, los nombres de este tipo no tenan ninguna garanta de inmortalidad. Una
revolucin en la vida de la aldea siempre puede llevar a un cambio de nombre. Pero para
eso, nombres con un elemento cltico obviamente seran mucho ms frecuentes en
Francia de lo que son; por otra parte sabemos de rebaptisings medieval de los pueblos.
Sin embargo tales cambios ocurrieron espordicamente y en intervalos largos. (Vamos a
ver poco por qu fueron probablemente ms frecuentes en la apertura de la poca
romana.) Como regla general, el establecimiento y su territorio conservan, a travs de la
edad, el nombre de alguna persona olvidado; como si una media reverencia religiosa se
aferraron a la memoria de un antepasado cuyo aura todava flotaba sobre el suelo. Lo
que precisamente haba este hroe epnimo sido cuando vivo? Un gran titular que
asign la tierra a sus siervos? Todo lo que sabemos de la antigua sociedad celta, Italiot o
alemn que esclavos eran sin duda infinitamente menos que los hombres libres o,
de hecho de la sociedad de la poca romana, en la que nunca hubo nada lifc; un sistema
compiete de esclavitud rural, esto excluye absolutamente como una explicacin general.
Era un Seor? En el sentido medieval de la palabra sera un anacronismo tan

LA KISE DE CULTIVO DEPENDIENTE

lo describen. Sin embargo, cualquier palabra jurdica le encajara mejor y en esta

relacin debemos recordar, con Antoine Meillet, la extraordinaria movilidad en lenguas
indoeuropeas, de sustantivos de la autoridad de comando, cmo no suponer que este
hombre que nombre de que la aldea tom fue algn tipo de un jefe o, en la frase que
francs documentos del rgimen anden todava aplicados al Seor, 'le premier habitante'?

Escasas fuentes narrativas son para estos tiempos remotos, an rinden informacin
valiosa. Csar cuadros sociedad gala antes de la conquista romana, dominada por una
aristocracia of'knights' que deben su fuerza a sus 'clientes'. Este ltimo trmino romano
podra dar slo una aproximadamente exacta nocin de la realidad celta. A la mente de
Csar que implicaba los hombres libres pero dependientes. Ellos mismos probablemente
de muy variado rango y condicin, sera conectado al jefe por todo tipo de lazos de
subordinacin y de inters, incluyendo como tan a menudo, bajo nuestros ojos, con el
pen chileno y su haciendado de deudor y acreedor. Aunque algunos pueden haber
vivido en casa del maestro, hubo sin duda muchos de ellos para que sea la regla: Cmo
podra l han alimentado los? Y como no se han concentrado en las ciudades, que eran
pocos y sin importancia, deben haber sido, en su mayor parte, compatriotas. Adems, de
los grandes hombres que fueron rodeados por estas vastas clientelas tambin estaban
ricos. La mayor parte de su riqueza debe han venido de la tierra. Pero cmo?
Probablemente bastante esclavos cultivaban algunas tierras para ellos directamente,
algunos dominicati modesto mansi embrionario. No podemos imaginar que tenan las
cuadrillas de esclavos vasto trabajando en latijundia. No hay ninguna sugerencia que
multitudes de esclavos les rodearon. Podemos dudamos que recurrieron en gran parte a
requisiciones o regalos de clientes de campesina? Y que hay pueblos enteros
dependientes no es simplemente una cuestin de conjetura. Csar nos dice que Lucterius
el Cadurcian tena la ciudad fortificada de Uxellodunum dependiente de l. Es muy
probable que no se trataba de un arreglo excepcional.

Etapa vuelta a una sociedad relacionada en un paralelo de la evolucin, siglo XXI de

Alemania. Tacitus llamadas a los jefes hereditarios de pequeos principes de grupos
locales. En el mismo idioma, familiar a los escritores latinos, Tito Livio haba representado
los prncipes de los nidos de las guilas entre los montaeros del norte de Italia:
castellorum principes. Y esto es cmo Tacitus describe los ingresos de estos potentados
poco impares, o al menos parte de sus recursos que no vino de su tierra cultivada por
algunos esclavos o libertos que a veces establecen como agricultores. 'Es la costumbre,'
dice, ' que cada tribu dar los regalos jefe de parte de su cosecha o ganados. Estos
regalos son marcas de respeto, pero tambin proveen las necesidades de quien los
recibe.' Esta descripcin es ms instructiva. El regalo, tcito insiste, es

VIDA DE TH E AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

gratis. Pero tambin es habitual. En una sociedad regida por el respeto por el pasado, un
regalo tradicional est muy cerca de hecho a una obligacin. Despus de todo, regalo y
personalizado, puede decir sin exageracin que estas ligado a nociones dominado los
principios de seorial cuotas y servicios. En la edad media las cuotas generalmente
fueron llamadas simplemente 'costumbres'; como si, cuando pensabas de cualquiera
debido, usted tena en mente inmediatamente su nica base jurdica. Y pgina tras pgina
se podra llenar con las entregas en especie, en dinero o en servicio que, a lo largo de la
evolucin entera de la seigneurie, fueron descritos como regalos, oraciones, demandes,
bede (es decir, en moderno alemn, bitte), boon-trabajo, bienfait (beneficium, en
polyptyque de Montierender), requite, elogios. Trminos sencillos de cortesa, mueren
ms parte, sin duda, o incluso hipcritas disfraces de compulsiones speros; Cuando un
hombre estaba enojado o frank perfectamente podra hablar de exacciones. Sin embargo
los trminos tenan a menudo cierta correspondencia con hecho antiguo. Primero hizo una
peticin, acompaada sin duda por presin suave pero firme; ms tarde hizo una
demanda, alegando en precedente. Las ofrendas de capones, de cerdos, de panes y de
dinero que, tan tarde como el siglo XII, algunos inquilinos de Lotharingian tuvieron que
traer a su Seor en persona, cuando le pagaron visitas solemnes en grandes ocasiones,
difieren muy poco de los regalos reportado por Tacitus. Como ellos eran marcas de
respeto; como ellos simbolizaban la presentacin en su forma ms concreta; como ellos,
al final, fueron hechos obligatorios por una tradicin de hierro

All es no hay gran dificultad en la bsqueda de otras pruebas pertinentes. Los conejos
ms tiles de las sociedades que fueron absorbidas por la civilizacin occidental algo ms
tarde que los mencionados hasta ahora. El machtiems, es decir los jefes que estaban
fianzas para sus hombres, referido en algunas fuentes armoricanas de la novena del siglo
XI, se han discutido mucho. Sin embargo, puede ser sin duda gran sobre las principales
caractersticas de la institucin. Algunos escritores eclesisticos latinos que disfrutan el
juego de palabras y el golpe en una energa de la endecha llaman a estos machtiems los
tiranos de la parroquia: 'poseen' la parroquia (plebs: Bretn, plou): 'reinan' sobre l por
ttulo hereditario. Son testigos de donaciones de tierra en la parroquia. Tal vez a veces
imponer una multa cuando la tierra cambia de manos por venta, como el Seor medieval
hizo ms adelante. De hecho sabemos que se convirtieron en vasallos en una fecha
prxima. Algunos de ellos incluso se encuentran entre vasallos mueren del Frankish
Imperio; algunos fundaron families.1 knightly que no podemos dejar de reconocer como
antepasados, antepasados de parte al menos, de esa clase seorial bretn que
documentos posteriores revelan. En una sociedad afines, que de pas de Gales, aunque
en una fecha todava posterior y sin duda bajo la influencia de instituciones vecinas de
ingls, los 'Reyes' de la cantrefs o cientos se convirtieron en seores de la clase ordinaria.
Esta ltima instancia

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

nos muestra con claridad cmo el seoro de un embrin y bajo favorables circunstancias
uno real, podra desarrollarse alrededor del ncleo de un pequeo demesne el cultivo que
haba sido confiado principalmente a los esclavos, por someter a diferentes categoras de
personas a su cargo a alimentos, alquileres, a los deberes de la hospitalidad forzada y a
algunos servicios. En este caso los dependientes incluyen taeogs, probablemente en su
mayor parte hombres de una raza conquistada y libre de la tribu que tuvo que obedecer al
jefe a pesar de su hereditario ' libertad

Se pueden establecer analogas, pueden tomar notas, de las civilizaciones ms remotas.

La historia de los cumanos, establecida en tierra hngara en 1243, inicia de hecho muy
diferente de todo lo occidental. De hecho eran nmadas pastorales que haban llevado
precipitadamente a una vida sedentaria. Peasantries occidentales slo haban pasado de
una recoleccin y caza de una civilizacin agrcola muy lentamente y en las edades
remotas. Pero mucho se puede aprender de la manera en la que, entre estos pastores
anteriores, que un jefe de nmadas poco a poco se transform en un titular aterrizada. En
el Magreb hoy un gran hombre, a menudo un marabout, puede tener xito, por una
transformacin igualmente significativa, en asegurar el control sobre una comunidad rural
y haciendo tributarios a l. Incluso entre los tailandeses de Indochina hay huellas distintas
de un proceso similar. Las jefaturas del frica negra, al llegar a conocerlos mejor, sin
duda tambin proporcionar ejemplos.

Volviendo a la seigneurie europeo podemos descubrir en l varias supervivencias de un

pasado muy remoto. Todos hemos escuchado de aquellas prcticas que abogados
feudales francs antiguo llamados ridiculiza droits, un trmino que muestra cunto las
prcticas los sorprendi. Son cosas como juegos, bailes, diversos ritos (un bao
obligatorio por ejemplo) que los habitantes de algunos pueblos, o algunos de ellos y
particularmente la gente joven, tuvieron que realizar antes de su Seor. Tarda se intent
buscar explicaciones racionales de estas cosas; pero realmente no tenan ninguno. Tome
el famoso deber de azotar los fosos del castillo en ciertas noches, en orden, por lo que
dijo, para evitar que las ranas de perturbar el descanso del Seor. Sera el sonido del
agua golpeado realmente ms propicio para dormir que el sonido del croar de las ranas?
Por qu slo en algunas noches? Era el Seor que le despierta el resto del ao?
Explico el folklorista estas costumbres si puede. Lo que nos preocupa es que en ellos el
Seor acta la parte probablemente muy antigua de una especie de Presidente sobre
prcticas rituales que han llegado, no puede haber ninguna duda, de una antigedad
inmensa. Y si el jus pritnae noctis a veces existan (y existen algunas sugerencias de ugly
a tal efecto, especialmente en los documentos de los Pirineos) sin duda no interpretar
como el producto de la lujuria de un mezquino tirano. Debemos ms bien a algunos muy
antiguo rito por el cual el jefe

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

Virgenes desfloradas; y para esto pueden encontrarse paralelos para nosotros por los
antroplogos.

Pero la investigacin no debe llevarse a cabo nicamente desde el lado del Seor.
Podemos obtener tan importante evidencia del estudio de la propia sociedad campesina.
El maestro de una cuadrilla de esclavos no tiene ningn grupo organizado con el que
lidiar. La autoridad de un jefe, por el contrario, se sobrepone en un grupo pero no abolirla.
Por lo tanto es de suma importancia observar que en los pases con los cuales estamos j
refiere la seigneurie de ninguna manera haba matado la comunidad de la aldea.

Hasta donde podemos llegar, nos encontramos con las dos instituciones que viven lado a
lado. Sin embargo dependiente el rstico podra ser su maestro, fue siempre bajo la
autoridad del grupo pueblo del que l formaba parte. Ese grupo nunca perdi su propia
vida colectiva, a menudo muy intenso. Sin duda su fuerza cohesiva variado con
tradiciones regionales y formas de asentamiento. Pero consideremos, por ejemplo en
Francia, los distritos donde ms se desarroll. Los encontraremos sin duda al norte del
Loira y en la llanura de Borgoa. En esta tierra de grandes pueblos, campos abiertos y
tiras largas, regularmente agrupadas en 'furlongs', la cara del pas, con su distintivo
diseo sugiere irresistiblemente que fue planeada la ocupacin original del suelo.
Colectiva de derechos de pastoreo sobre el rastrojo y la rotacin obligatoria que prohibi
el cultivador para elegir sus propios cultivos, fueron obligatorios para todos, a menudo
incluso por el Seor y su demesne tierras. Ahora tambin era la clsica zona de
seigneurie, uno en el que era ms viejo y ms slidamente establecidas. Por lo que sera
un grave error asumir una oposicin necesaria entre los lazos de la comunidad de la aldea
y los de la seigneurie.

Aunque la costumbre era principalmente responsable del mantenimiento de los derechos

colectivos sobre los campos y el rgimen de pastoreo, hubo necesariamente ocasional
intervencin por alguna autoridad reguladora con la sancin de algn corte en la reserva.
En condiciones medievales de Jehov era la nica corte y sus miembros eran a
menudo campesinos. Por ley, slo el Seor poda emitir rdenes, a travs de su derecho
de ban. En la prctica sin embargo a menudo dej un campo bastante amplio para la
accin de la propia comunidad, especialmente en la eleccin o nombramiento de los
funcionarios del pueblo que vio que los paseos se mantuvieron. Mtodos varan
indefinidamente, no slo de regin a regin, pero tambin de un lugar a otro en la misma
provincia. Sin embargo es nunca se debe olvidar que incluso cuando el Seor tena el
monopolio ms completado de la cuestin de orden agrario, siempre deba para actuar en
el inters de la comunidad y como intrprete de su tradicin.

Pero dos clases principales de pruebas sobre todo nos permiten establecer la
supervivencia de instituciones muy antiguo pueblo subyace la seigneurie. Tambin hacen
claro las fluctuaciones en el curso del seorial

SUBIDA DE THB DE CULTIVO DEPENDIENTE

energa. Vienen de la historia de la agricultura campesina y de la de los derechos

comunes.

La rectora que ya hemos cumplido. Hay no ms misteriosa institucin en toda la historia

agraria. Tampoco hay ninguna cuya interpretacin, si nunca podemos estar
absolutamente seguros, producir ms luz en las remotas pginas de la historia. Una
interpretacin completa y algunos todava no es posible; pero algunos hechos sobre la
manse ya estn sur

En primer lugar, que se encuentra casi en toda Europa, en todo tipo de nombres; mansus
ms a menudo en tierras del Romance, pero en la Galia occidental del feto, una vieja
palabra desesperadamente oscura; Tierras en Alemania; ocultar en Inglaterra; Hoi en
Dinamarca; posiblemente funcion en Armrica. Contemporneos ya reconocieron que
estas palabras todos significan lo mismo; y los hechos detrs de ellos eran notablemente
similares. Debido a la naturaleza de nuestras fuentes, las funciones de rectora, ocultar o
tierras (omitir por un momento la hoi) aparecen ms claramente a nosotros como parte de
la organizacin seorial. Obviamente sera un error asumir a priori que este aspecto de la
institucin era primitiva. Pero, como es el aspecto ms fcilmente examinado, podemos
bien comenzamos con l

En la seigneurie medieval un manse por conveniencia mantenemos a esa palabra, era

la unidad habitual de tenencia. Pero todas las explotaciones no eran manses. La manse
tena a menudo como sus vecinos y en el mismo seigneurie, describen de otra manera
dependientes holdings. Sus nombres varan: en la Galia la ms frecuente fue hotises
(hospida); tambin apendariae, laisines, ms adelante las hordas o chevannes; en
Alemania Schupposen. Al igual que la rectora, el hotise sirve como una unidad de
propsitos de medicin. En este perodo, nunca omos de renders en dinero, especie o
servicios como debido de piezas separadas de la tierra. Aparte de las obligaciones
estrictamente personales, era todo el holding, lo que podra ser, que deba. Si un inquilino
mantenido todo o no estaba de ninguna gran importancia. Aunque se encuentran
dispersos por todo el campo, sus partes, desde el punto de vista seorial, formada por
una sola unidad imponible. Pero a menudo los pasivos, de una manera extraamente
caprichosa, de un hotise a otro. Manses, por el contrario, como ya sabemos, fueron
divididos en clases jurdicas bien definidas: serviles, ingenuiles, lidiles de vez en cuando
(de laet germnico latinizado como tapa, un freedman o a veces los miembros de una
poblacin conquistada). Dentro de cada categora y en el mismo seigneurie, las
obligaciones fueron en teora uniforme; tanto es as, que si supieras lo que adeuda por el
primero en la lista, usted saba sobre el resto. Es cierto que, ahora y despus, hubo
subdivisiones con diferentes obligaciones dentro de la misma categora. Estas anomalas,
que de hecho no hizo las cosas mucho ms complicadas, fueron encontradas casi
exclusivamente en los grandes

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

seoros. Probablemente reflejan su historia, cada subseccin correspondiente a una

nueva adhesin a sus grandes complejos de tierras y derechos, que haban sido
construidos etapa por etapa. As eran las reglas para una hdtise el resultado de las
circunstancias de cada caso; las reglas para un manse eran una cuestin de grupo
personalizado. Si tenemos en cuenta adems que siempre haba hotises menos que
manses; que estaban en el promedio considerablemente menor; y que, finalmente, entre
sus ocupantes muy diversos a menudo se encuentran hombres expresamente descritos
como los recin llegados {advenae), podemos no dejar de ver en ellos explotaciones poco
tarde, creados en la tierra hasta ahora desocupado, por ocupantes ilegales, algunos de
los cuales vinieron a distancia mientras que algunos tal vez eran slo jvenes hijos de
familias necesitadas. La Horda de palabras, chevanne, Schuppose, que significa
literalmente 'la cabina' son significativos. Esta prctica de ampliar la descripcin de la
vivienda a la tierra depende de era bastante comn: la manse de palabra (meix en medio
francs, mas en provenzal) tambin, en sentido estricto, significa vivienda de cultivador.
Pero el hombre que tena un manse tena una casa real; quien llev a cabo una hStise
parece haber tenido nada pero tal un cuchitril como la costumbre de muchos pueblos y no
hace mucho permiti a indigentes e inmigrantes para construir por s mismos al margen
de la idea, siempre que los materiales eran bastante cutre. Documentos compartan ms
adelante que las encuestas carolingio sugieren que los titulares de manses eran los
nicos que tuvieron un lleno en el comn de los derechos de. De hecho una hotise era
con frecuencia una tenencia posse; cuando haba alcanzado un cierto tamao,
probablemente incorporando tierra fresca cultivada el Seor podra decidir a asimilar de
ahora en adelante a una rectora o medio manse; como si una bien gestionada de la
seigneurie debera, en lenguaje contemporneo, que amansee todos. En Resumen, la
rectora fue el representante y sin duda la primitiva, celular del pueblo de 'seignorialized'.

Pero una caracterstica todava ms importante lo distinguido de la hStise: su

permanencia. Sin duda durante la poca en la que nos podemos primero claramente
comprender los mtodos de administracin seorial, que es del siglo IX, su indivisibilidad
ya no parece absoluta. A menudo dos o ms propietarios inquilinos conviven en la misma
rectora; una cosa casi desconocida en el hStises, porque como stos no tenan estndar
del tamao, si uno de ellos fue cortado para arriba, simplemente dijo que ahora haba dos
o ms. Pero la manse segua siendo una unidad fiscal y administrativa, aunque sea
dividida entre varios titulares. Las encuestas muy rara vez muestran el inters por lo
menos en la manera en que la tierra y sus cargas se dividieron entre los jefes de las
familias de la explotacin. Las cargas, lo nico que importaba eran los de la rectora en su
conjunto; los coparceners les deben en comn y, sin duda, conjunta y solidariamente.
Pero difcilmente se puede suponer que la subdivisin de la rectora fue un primitiv

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

cosa. Parece ser slo la primera etapa de esa desintegracin, que era conducir en
fechas muy diferentes en diferentes regiones, a la desaparicin de la manse s mismo.
Una unidad de estudio que, una vez que ya no coincida con los hechos de trabajo,
apareci slo como una entrada ficticia en los libros de la administracin seorial, slo
podra ser preservada por un gran esfuerzo, un esfuerzo que casi estaba condenado al
fracaso a largo plazo. Se nota que la encuesta de Saint alemn-des-Prs es forzada ya, si
le gusta o no, para encontrar habitacin en sus estadsticas, de hecho a veces en relacin
con la recaudacin de las cuotas, para el hogar como una unidad. Otros documentos de la
misma fecha prefieren contar por los hogares, o de coulonges (coloniae), conteniendo
cada uno un nico menage de arrendatarios, en vez de manses. La manera en que han
sobrevivido los documentos nos permite solo observar el sistema, que sin duda era muy
viejo, en un momento cuando al menos en los grandes pueblos de la Galia
septentrional, estaba ya en un estado de decaimiento. Todo indica que la regla original
haba sido en todas partes: una rectora, una familia. Fue Bede que traducido la palabra
inglesa hide por terra unius familiae

La energa que las autoridades de seorial en tratar de mantener el sistema es prueba

suficiente de que, por su regularidad y estabilidad, mucho ayud a la recaudacin y
garantiza la rentabilidad de las cuotas. Pero hay evidencia ms directa para el mismo
efecto. En 864 Carlos el Calvo estn intentando comprobar la desintegracin amenazante
de la rectora. Su objetivo expreso es preservar los seoros de la 'confusin', de hecho de
la 'destruccin'. De hecho cuando, en una fecha posterior, la ruptura era completa era
necesario evaluar las cuotas en cada parcela de tierra o en cada casa; y requieren de
servicios de cada cabeza de familia en persona. Esto fue una complicacin gran y molesta
que ayud a acelerar la remodelacin de la seigneurie s mismo. A raz de la cuestin,
podemos estar seguros de que algunos de estos manses, tan tiles al Seor
financieramente, se hizo por l en sus propios intereses y toda de una pieza. Estos fueron
los manses serviles, eliminadas la demesne para el uso de los esclavos 'hutted'. As
tambin, sin duda, los formaron aqu y all, en condiciones probablemente paralelas, al
establecer los freedmen (manses lidiles). Pero podemos creer que el sistema entero fue
hecho por los seores? Que los ingenuiles manses en particular, o la mayora de ellos,
as que se hicieron? Esto implicara que funcionaban solamente adentro seoros. Pero
haba manses o esconde Hufen en el estado Frankish y en Inglaterra, en manos de
hombres libres que estaban sujetos a nadie, ya sea en persona o por sus tierras y que se
cultivan explotaciones tan descritos, como los cnones militares de Carolingian, entre
otros documentos atestiguan. En cuanto a la bol dans, fue a encontrarse en un pas que
en aquel momento estaba de ninguna manera ' seignorialized

La historia de las finanzas pblicas proporciona valiosa evidencia adicional.

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

Impuesto a las autoridades en gran Estados hicieron uso de la rectora o su equivalente;

tal vez de tan lejos atrs como el imperio romano, si bien es cierto, como puede ser, que
las unidades imponibles correspondieron originalmente con clulas agrarias de este tipo.
La unidad fue llamada oficialmente un caput o iugum, pero en las provincias, sabemos
que haba una gran variedad de los equivalentes de estos trminos. "Sabemos tambin
que francos y anglosajones la rectora o la piel como la unidad, cuando hicieron sus
cotizaciones para comprar o para luchar contra los piratas escandinavos. Este uso fiscal
reaccion al final sobre la terminologa: en Frankland del demesne que cultiva el Seor
mismo era tambin producidos mansus o tierras (pero con un prefijo distintivo:
indominicatus, Salhufe). Si en Inglaterra, por el contrario, la demesne nunca fue llamado
un hide, la razn parece ser que esto fue porque no fue imponibles, mientras que entre los
francos fue. Sin embargo, nadie le apetece que campesino manses, tenencias o alleux,
sean simplemente invent y puso en el mapa por burcratas que no tenan un adecuado
estudio. Entre otras cosas, su fecha y su distribucin regional son todos contra esa idea.
Escuchamos de manse objetivo tierras y ocultar bien antes de las invasiones
escandinavas; y el sistema de impuestos del imperio ms ltimo, que tal vez podra sentir
la tentacin de aceptar como la r y 11 1 1 i ii creador de r de los mansus romano, podra
obviamente no han creado las tierras ms all del Rin, o la piel; menos an el bol dans.
Evidentemente, los gobiernos o sus expertos utilizar no ms de un sistema de divisin de
tierra ya existentes y en europea antigua sociedad rural y los seores hicieron lo mismo,
para sus propios fines
Terra unius familiae: palabras de Bede nos dan en toda la probabilidad la llave a la
institucin en su forma primitiva. Pero no debemos pensar en la familia matrimonial de
nuestras edades ms ltimas. Mal informados ya que estamos en los albores de nuestra
civilizacin sobre la historia de las relaciones de sangre, hay muchas razones para pensar
que el grupo, cuya cscara original fue la manse, era una familia patriarcal de varias
generaciones y varias colaterales hogares viviendo alrededor de un hogar comn.
Posteriormente, el distintegration progresiva de estos grandes grupos de relaciones de
sangre, no acompaada duda por un crecimiento de la poblacin, condujo a la
desintegracin de la rectora y la indivisibilidad que los seores estaban tratando de
mantener, desde el noveno siglo, quizs slo una supervivencia de viejas reglas comunes
de la herencia que haba ajustado a sus intereses thenown. De la misma manera los
turcos, como los propietarios supremos en Yugoslavia, conservan la integridad de la
zadruga campesino hasta tiempos muy recientes. Lo cierto es que subdivisin entre
muchos herederos, que implique un cambio perpetuo de los arrendamientos, podra no
verse favorablemente por las autoridades preocupados por mantener un regular aumento
de alquileres y servicios. De hecho, ellos slo consinti en l bajo presin de los cambios
en la atmsfera circundante legal; o cuando las multas que podran

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

exacto por la muerte de los inquilinos rindi ms que la cuota anual y as hizo un aumento
en el nmero de ocasiones en que podra fijarse una multa ventajoso para ellos. Esto
comenz a ocurrir cuando el sistema seorial estaba llegando a su ocaso

As que tenemos todas las razones para suponer que la primitiva ocupacin de la tierra se
llev a cabo por grupos patriarcales. A veces se Hved aparte de uno otro; en ese caso,
protegido por su aislamiento en regiones de asentamiento disperso, generalmente
manifestaron notable poder de resistencia de la subdivisin. En otros lugares formaron
parte de las comunidades ms grandes y nucleados, pueblo. Sus acciones no eran
iguales. Tcito hace mucho tiempo haba observado esta desigualdad en los pueblos
alemanes. Y en las encuestas del siglo IX, aunque sus descripciones no son tan
detalladas como podra ser deseado, no hay nada ms sorprendente que las inmensas
diferencias en rea entre manses de la misma clase dentro de la misma seigneurie. Las
excepciones a esto que encontramos son probablemente para ser explicado por un
establecimiento secundario en que el plan fue hecho artificialmente regular. Esta falta de
uniformidad en el tamao de la tenencia tpica es, a primera vista, lo ms sorprendente
que contrasta con la casi absoluta uniformidad de las cargas. En Villeneuve-Saint-
Georges, por ejemplo, el ms pequeo gratis manse tiene exactamente las mismas
cargas como el ms grande que, adems de tener el Prado ms del 40 por ciento y 60 por
ciento ms vides, contiene algo ms de quince veces ms tierra arable; y cada uno fue
trabajado por un solo hogar. Est perfectamente claro que estas sociedades de
campesino antiguo tenan nada democrtico sobre ellas, aparte de poder de cualquier
seor. Por otra parte, es de mayor inters a observar en relacin con el origen de ese
poder, cmo las cargas se ponen en una categora entera de manses de diferentes
tamaos, a veces hasta casi un centenar de grandes seoros y pueblos grandes
estrictamente se igualaron . La familia patriarcal que la clula primitiva de la sociedad
rural, cada uno debi el jefe el mismo peso de las deudas o, si lo desea, de regalos y la
misma cantidad de trabajo

No cuenta completa de las relaciones del Seor con la comunidad de la aldea puede
derivarse del estudio de la tierra cultivable solo. Para grande sin embargo su contribucin
a la subsistencia, la agricultura haba no medio desplazado en conjunto las prcticas muy
antiguas de vida pastoral, la caza y la recoleccin de alimentos. Por sus campos solo los
campesinos literalmente podran no tener Hved. Todo sobre la zona ms o menos
permanentemente cultivado y, cuando en los cultivos, en estricta posesin individual o
familiar, necesitaba acceso a inmensas extensiones de residuos comunes dejados en su
estado natural. Estos pramos y pajonales y bosques no suministrar slo alimentos
necesarios para su ganado. Su alimentacin dependa de ellos; para frutas y verduras
silvestres fueron an ms importante en su dieta que caza. Casi todos sus implementos

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

eran de madera. Su fuego era de madera o de csped. Sus bestias se llena de hojas
secas o brezos. Incluso su arable necesaria los residuos; para el general no consigui
ningn fertilizante excepto cspedes de csped o montones de caas que se difunda en
la tierra antes de que la semilla fue sembrada. En los pueblos donde no haba ningn
Seor, o donde el poder del Seor fue un crecimiento tardo, la comunidad de la aldea a
veces mantuvo el control absoluto de estas tierras comunes; que ellos, propiedad feudal
frase en alleux. Es notable adems que donde fueron especialmente importantes para el
campesino comn derechos como en la vida pastoral en gran parte de los Pirineos y
los Alpes all la mano de Jehov siempre pone menos pesado que en las llanuras
vecinas. Tambin en las costas del mar del norte, en Frisia o Dithmarschen, la necesidad
de un esfuerzo colectivo drenar pantanos o mantener fuera las mareas probablemente
actuaban como un obstculo para el progreso del Seor de la energa. Para cualquier
cosa que una comunidad ms coherente favoreci su independencia. Pero a lo largo de la
mayor parte de Europa, donde comn era esencial, pero slo una especie de anexo a los
herbceos, el Seor casi siempre extendi su poder sobre los comunes as como de
campos.

Si tuviramos que confiar en lenguaje formal, incluso podramos pensar que este poder de
los campesinos haba aniquilado en una fecha muy temprana. Las encuestas del siglo IX
tratan generalmente bosques y tierras de pastoreo como parte de la demesne. Pero eso
fue el resultado de una simplificacin pesado con consecuencias, como lo prob. Un
giro de frase comn en los documentos Frankish describe la realidad mejor. "Cuando una
carta de venta o regalo enumera los elementos que componen un seigneurie,
generalmente inserta, lado a lado con los campos, prados o vides de la demesne y sus
beneficios de la tenencia, lo communia; lo que indica que las tierras sujetas a uso
colectivo tambin fue colocada debajo del amo, y todava le segua siendo obligatorio
obediente a 'comn' usos sobre l. Dichos derechos superpuestos son repugnantes a la
precisin relativa de nuestro pensamiento jurdico ms desarrollado. Pero no debemos
presumir de nuestra claridad: cmo nuestros antepasados inmediatos, formados en el
derecho romano estricto, habra descrito la supuesta propiedad del accionista ms
humilde de una gran empresa en sus productos? En cualquier caso estos enredos eran
de ninguna manera extraa a los hombres que vieron una jerarqua entera de los
derechos, uno sobre otro, descansando en casi cada pedazo de tierra. Sin duda es intil
buscar el verdadero medieval' propietario ' de los bienes comunes. Pero que ' propiedad
' la tenencia? El cultivador? Su Seor? O, con el establecimiento del sistema feudal,
uno de los varios personajes de los cuales el Seor sostuvo en feudo, o en el feudo? La
verdad es que derechos los campesinos del usuario sobre los bienes comunes y los
seores superiores, fueron mirados como igualmente dignos de respeto. Estos ltimos
fueron reconocidos como en el caso de la tenencia, al mismo tiempo por ciertas
exacciones a los campesinos individuales; en otro y al parecer ms adelante, el tiempo
por dejar de fumar-alquiler en comn

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

tierra, pagado por la comunidad como un todo. Y por supuesto la demesne tena su parte
de todos los derechos comunes.

Que este sistema, con sus muchas incertidumbres peligroso, condujo a frecuentes
conflictos y abusos de poder de lo documentos dan elocuente testimonio. Las primeras
luchas entre el Seor y la comunidad sobre maderas o desechos o al menos ms
temprano sabido ciertamente datan del noveno siglo. Llegaron a ser especialmente
amargos despus de las grandes distancias de la undcima, duodcima, y siglos XIII
haban reducido considerablemente el rea de excedentes de tierras; en un momento
cuando el renacimiento del derecho romano haba dado el Seor una nueva arma
formidable. Demasiado a menudo se trataba de la cazuela y olla de hierro. Pero no hubo
ningn debilitamiento sobre el principio de derechos divididos. 'Agua y manantiales,
praderas, pastoreo jardines, bosques, garrigues y las rocas', el registro de aduanas de
Barcelona, cerca de 1070, 'pertenecen a barones no se celebrar en alleu' (es decir, en
hacer caso omiso de derechos sino su propio) ' o como parte de su demesne, pero en
orden que su gente puede disfrutar de ellos en todo momento.'

El Seor no era simplemente el jefe de los hombres individuales y como tal dotado de
autoridad sobre qu propiedad cada hombre sostenido; tambin fue el jefe de un grupo y
en consecuencia el amo Supremo de tierras sujetas a uso del grupo. Para que la
seigneurie, lejos de estar en la oposicin a la comunidad de la aldea, era dependiente en
su existencia por un aspecto particularmente importante de sus propios poderes y los
ingresos.

VII. A sketch general de la evolucin

Despus de esta bsqueda por caminos convergentes, debemos ahora tratar de describir
toda evolucin que termin en la aparicin del sistema seorial clsica; o ms bien, esas
evoluciones. Porque estamos obligados a tomar las particularidades regionales en cuenta.
Estos que hemos hemos destacado de la primera. En varias curvas, muchas secciones
deben mostrar las lneas punteadas de hiptesis y otros deben permanecer en blanco.
Al principio, pescamos vislumbres de las comunidades campesinas bajo sus jefes, a quien
las diversas familias (en el sentido amplio) que el Grupo deba regalos rituales y sin duda
tambin ayuda de manera general, que se olvide de tomar la forma de algunos de los
servicios . La existencia de estos cacicazgos pueblo claramente est atestiguada en la
Galia antes de Caesar y en Alemania antes de las invasiones; se puede rastrear en la
sociedad de Armorica; aparece ms claramente en el de pas de Gales. Suponemos que
algo de la especie en Europa antigua ms o menos en todas partes. Evidentemente
estamos en contacto con una de las ms antiguas lneas de clivaje en nuestra civilizacin.
Noblezas medievales y modernas crecieron hasta mucho ms tarde y en un entorno muy
diferente. La nobleza medieval, tal como se define por la costumbre y la ley de las XII y
XIII

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

siglos, fue distinguido por su vocacin hereditaria a la caballera. El hombre noble

normalmente tambin era un vasallo militar; y de las costumbres de vasallaje que la clase
noble, una vez que se haba consolidado, prestada su estilo de vida, la cohesin de la
clase y las reglas fundamentales de su derecho. Estas son todas las instituciones
relativamente tarde. Pero, visto en su aspecto econmico, el hombre noble es tambin un
hombre que vive por la tierra sin trabajar en l. l es a la vez maestro y explotador de
esos que hacen el trabajo. En Resumen, la fortuna noble tpica es una fortuna seorial;
por lo que no podemos dejar de reconocer en la distincin entre nobles y gente comn el
resultado directo de esa antigua escote que se produjo en los albores de la historia entre
campesinos 'cliente' y el jefe local que fue alimentado en parte por lo que le dieron; entre
las personas de Brennacum y eso Brennos que dieron su nombre a la Villa. Y es difcil no
creer que, a pesar de repetidas remodellings, de ascensin social y cada y la suerte de
todo tipo de aventureros, la vieja base de la clase noble fue formada por los
descendientes de estos caciques rstico, entre quienes fueron reclutados, para ellos
tuvieran que ser rec ruited en algn lugar, la mayora de los vasallos y la mayor parte de
los caballeros. Las historias ya dijo de eso machtiem bretona que se convirti en vasallo
del emperador y de otros quien fund una familia knightly, son sin duda sintomticas

Pero la palabra ' jefe est ms all de controversias mucho demasiado vaga. De qu
fuentes, estas personas dibuj su poder o prestigio? Es particularmente tentador vincular
la organizacin aldea primitiva con el clan o la tribu e imaginar detrs de la figura del
Seor de ser el viejo de un grupo de parientes, o alguien que afirmaba su lugar; el grupo,
por supuesto, mayor incluso que la de una familia patriarcal. Esto a veces puede haber
sido el actual curso de los acontecimientos. Una frmula bvara de la poca carolingia
parece identificar vicus y genealogia. Sabemos de nuestras fuentes y de lugar que
nombra a los lombardos y Burgundios y del lugar que nombra a los francos, a veces
colocados en el lanft de Rumania ~ vn.fa.rae, grupos vinculados por relacin de sangre.
Pero un punto ya se ha sealado, debe hacerse otra vez que referencia, sugiere que los
hechos rara vez son tan simples

Tan pronto como podemos estudiar la seigneurie encontramos que no siempre se

corresponde con el territorio de la aldea. Por el contrario, el territorio se divide con
frecuencia entre varias alianzas de seorial. Muchos eruditos, en muchos pases, han
notado esto, casi siempre con la misma sorpresa; la nocin de que debe haber una
correspondencia exacta me parece innata. De hecho, como prueba de la comparacin de
estudios especiales, lo que cada historiador se inclina a tratar como una excepcin en su
regin era realmente, si no es exactamente normal, por lo menos excesivamente
generalizada. Sin duda en muchos casos se trata con una secundaria

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

subdivisin. En particular, como el hbito desarrollado de 'viviendas' vasallos que tenan

previamente alimentado en el Consejo de su maestro, grandes seores y comunidades
eclesiales estaban obligadas a cortar los feudos de sus tierras, en la que podran vivir
estos seguidores armados. Estas becas fueron compuestas a menudo de fragmentos de
seoros ms, de hecho incluso fuera manses tomados aqu y all de diferentes seoros.
El vasallo sera ms fiel si su cuota dispersa dificultaba la autonoma de su parte. De esta
manera la desintegracin de los pueblos entre muchos maestros aument
perceptiblemente. El funcionamiento de las donaciones y de hecho de las ventas, a la
iglesia tuvieron efectos similares: si haba un pueblo entero no siempre hizo dar o vender
la totalidad de la misma. Aadir a estas divisiones, sos debido a herencia. Y sin embargo
es evidente que no siempre, o incluso ordinariamente, explicar la presencia de varias
autoridades de seorial, lado a lado en el suelo mismo, por una desintegracin
subsiguiente. Lo suficientemente a menudo podemos ver una evolucin directamente
opuesta, hacia la integracin.

Mira la aldea de Acbodi de Mons, en las tierras boscosas de la Galia occidental, temprano
en el siglo IX. Adems de la poco seigneurie de Ebbon y Eremberge ya descrito, haba
cuatro manses. Uno tras otro fueron dados a Saint Germain-des-Pres, por individuos que
estamos plenamente autorizados a considerar no como cultivadores sino como soberanos
de la tierra dibujo cuotas de l. Los monjes se unieron a ellos para la seigneurie de los
pares casados; y el toda, por un acuerdo con Eremberge que era probablemente en ese
momento a la viuda, se convirti en una finca seorial nica, de la Abada como un
precarium. No sera difcil sealar los rastros de una concentracin similar en otros
lugares, en libro de Domesday por ejemplo

Si queremos formar una nocin justa de la extrao medley jurdica que pueda existir en
algunos Estados, debemos tener en cuenta, adems de los fondos dependientes de
distintos seores, los que no tena en todo ningn Seor. La supervivencia de estas islas
independientes, sus campos mezclados con los de arrendamientos urbanos adyacentes,
aparentemente fue en ninguna manera que se oponen a la existencia de un sistema muy
antiguo de cacicazgos rurales como atestiguados por los nombres. Fue ciertamente no sin
razn, que, en algn momento en la historia del Gallo romano, los habitantes o vecinos de
la aldea de floras en el Bordelais tena la costumbre de llamar a la aldea, la tierra, la finca
de Floras. Sin embargo al final de la edad media campesina alleux todava estaban ah. Y
este caso es citado al azar entre una multitud de otros.
Para tratar de entender qu ha podido pasar en estos casos, sin duda es la mejor manera
de examinar uno de los raros pases en Europa donde podemos ver, en una fecha que
hace visible, el nacimiento de una autoridad central de la aldea. Frisia, sabemos, fue
durante siglos una tierra sin seores. Sin embargo, desde el siglo XIV, podemos

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

Ver elevarse por encima de comunidades libres de la autoridad de los jefes, Ha'uptlinge.
Eran lo suficientemente fuertes, especialmente en el Oriente del pas, para forzar a los
campesinos, que fueron llamados sus temas (Undersaten) y que a cambio se
comprometan a proteger, a trabajar para ellos, para luchar por ellos y obedecer las
sentencias de sus tribunales. Pero estas nuevas dinastas, en general, llega a crear
verdaderos seoros; en la mayora, como su ltimo historiador, solamente los 'amorfos'.
Econmico ni las condiciones polticas eran favorables para el fortalecimiento de dichas
autoridades locales de ese momento en adelante. Pero tenemos aqu evidentemente, al
menos en embrin, una institucin que, en condiciones ms favorables, podra han
crecido de cacicazgo en seigneurie adecuada. Ahora dos puntos merecen tenerse
especialmente en cuenta. La mayora de estos potenciales seores parece haber sido
simplemente campesinos ms ricos que el resto, y ms importante an, los hombres
que haban logrado rodear con armados seguidores, viviendo con ellos en casas
fortificadas. En segundo lugar, su nombre ms apropiado y que de hecho
contemporneos generalmente los entreg, no fue tanto jefe de un pueblo como jefe de
un pueblo. Para en muchos lugares han surgido varias familias de su tipo, y era
solamente en curso de tiempo que de vez en cuando, pero no siempre la accin ms
poderosa logr deshacerse de sus rivales. Bien podemos suponer que muchos seoros
genuino, lejos en el tiempo, no tenan ninguna otra fuente que algunos esa diferenciacin
de riqueza y fuerza, en definitiva un seoro de hecho que por mutacin gradual se
convirti en un seoro jure. Y como era simplemente un miembro de un grupo que, sobre
la multitud, recibi la sumisin del primero hombre y luego de otro, usted podra tener en
una sola comunidad varios tales jefes, con familias independientes de sobrevivir al lado de
ellos. Sin duda no era la historia de todas las aldeas seorial. Hubo presentaciones de
masa pero tampoco fueron la nica clase. Cuando leemos en los Fors de Bigorre, sobre
IIIO, que el derecho a controlar el uso del verraco pueblo debe pertenecer al 'mejor
caballero' del lugar, es decir aquella cuya familia fue ms fuerte, ms rico o ms
respetados, no podemos dejar de recordar Frisia con su litt le las comunidades divididas
por la tradicin entre sus varios potentados rstico.

Lo que sus orgenes, y ms saba acerca de ellos, el ms variado probablemente

debemos encontrarlos, estos cacicazgos de la aldea de inicios eran todava lo
suficientemente lejos de la seigneurie genuino. Est en pases romances que ms
claramente se pueden ver adquiriendo el carcter de verdadera seorial, pero slo muy
poco a poco
De dominacin romana, en sus primeros aos, parece haber trabajado en dos formas. La
abundancia de mano de obra servil conquista suministrados y las confiscaciones de tierra,
ayud a los hombres ricos para construir demesnes directamente cultivadas en una
escala mucho ms grande que antes. Los esclavos

EL AUMENTO DEL CULTIVO DEPENDIENTE DE

forman una parte mucho mayor de la poblacin rural, y grandes latifundios fueron
salpicados entre las explotaciones campesinas. En cuanto a los grupos dependientes de
jefes de aldea, en su caso parece algo agudamente debemos distinguir entre la situacin
en Italia y que en el resto de Rumania. A pesar de las vastas reas cultivadas por
cuadrillas de esclavos, no haba ninguna falta de agricultores o grupos de inquilinos en
suelo italiano. Pero todo apunta a que eran menos extensos que en otros lugares. Las
conquistas lentas y duras, el Social "guerras, la obra de colonizacin, los cambios de
propiedad, deben han destruido el poder de muchos una poco dinasta italiana local. Sin
embargo eso puede ser, es cierto, en cualquier caso, que los numerosos cultivadores
independientes pequeos, probar cuya existencia en las fuentes imperiales de Italia,
aparecen todava ms claramente en archivos medievales tempranas, los registros de esa
prctica muy general del contrato de arrendamiento temporal de de la tierra, el nivel, que,
como se ha visto, era esencialmente diferente de la tenencia hereditaria que prevaleci
ms all de los Alpes. En las provincias, por el contrario, el establecimiento de un sistema
fiscal cientfica una cosa Italia, como es sabido, durante mucho tiempo haba carecido
ayud a endurecer las relaciones hasta ahora sin duda ms bien laxas.
Arrendamientos subordinados no se inscribieron en los libros de impuestos bajo las
partidas: fueron incluidos bajo fandus uno todos, la finca complejo del magnate local. Era
probablemente en este tiempo que muchos antiguos pueblos galo, entrados bajo el
nombre de romana o romanizada de la magnate de la jornada, fueron rebautizados para
siempre. Cada sistema de impuestos a la tierra tiene como objetivo simplicidad, y en casi
todas las civilizaciones, cuando una nueva autoridad ha introducido un sistema de este
tipo, el efecto ha sido hacer ms rigurosas las relaciones de halfdeveloped de sujecin
campesina que puede haber existido ya; en la India britnica, por ejemplo, temprano en el
siglo XIX y en Irak en nuestros das. Ms tarde, el colonate apret otra vez bonos de los
campesinos: el dependiente simple, cuyas tierras, lejos de ser un fragmento separado de
una finca mayor, haban conocido dentro de la memoria del hombre que pertenece al
patrimonio de su familia, era fcilmente confundido con el granjero que su lugar por una
donacin reciente. Los magnates que aparecen en los bajorrelieves funerarios de Igelou o
Neumagen recibiendo ofrendas y cuotas de sus inquilinos ya tena el aire de seores.

eigneurie muy de que cerca su forma final fue la decadencia de la esclavitud. Su accin
se sentiran ms all de la poca romana; y entonces sera operativa incluso fuera del
mundo romanizado. La decadencia no habra sido tan importante que antes no haba sido
formado el gran demesnes cultivadas directamente por sus propietarios. Hemos visto
cmo estos latifundios se cortaron parcialmente para arriba en tenencias serviles; pero
slo parcialmente. Aunque la corte completa haba sido deseado, no habra habido
esclavos suficiente para ocupar la totalidad de estas vastas reas. a menos que la tierra
LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

fue a caer a basura, haba que encontrar nuevas fuentes de oferta de trabajo. Se
encontraron en los servicios de los campesinos dependientes. Servicios no haban sido
desconocidos en el viejo colonate. Pero haban sido una carga mucho menos grave que
las cuotas en dinero o en especie. Como demuestran las inscripciones de los africanos
saltus, apenas fueron utilizados salvo en los puntos de peak del ao agrcolo, arado,
deshierbe, cosecha, y as se redujo a unos pocos das al ao, su uso principal era limitarla
de contratados laborales en estos momentos crticos , aunque algunos tal trabajo era
necesario de vez en cuando. Es importante que los juristas clsicos cuando se habla de
dejar de tierra nunca mencin a servicios. Es probable que bajo el imperio ms muchos
ms empezaron a ser exigido, a veces ilegalmente. En una de sus homilas, San Juan
Crisstomo parece referirse a tales exigencias; 1 y uno no pueden sino sospechan las
fuentes no justifican la certeza que pudo haber sido en parte responsables de la terrible
jacqueries de este perodo. Las demandas del Seor ciertamente continuaron y lleg a ser
ms urgentes despus de las invasiones. Las leyes del Alemanni y los bvaros han
conservado para nosotros la parte principal de una ley de la primera mitad del siglo VII
que regula las obligaciones de coloni eclesistica. Al comparar esta ley con la informacin
que obtenemos de las encuestas de Carolingian de dos siglos ms tarde, vemos
claramente un aumento fuerte en el trabajo servicios de manses gratis. Cerca de Pars,
polyptyque de la Saint Maur-des-Fosses, compilados en el siglo IX, parece contener una
memoria de la introduccin en uno de sus pueblos de servicios desconocidos there.2 este
aumento de las cargas fue, sin duda, incompatible con la costumbre que, desde la poca
romana, regulado estrictamente, como prueban los cdigos y las inscripciones, la relacin
entre propietario y arrendatario, dentro de cada fondo, praedium o K-rrj/Mi. Estas
costumbres ciertamente fueron mantenidas y respetadas por las cortes de los Reyes
brbaros. Pero hay muchas maneras de conseguir alrededor de ellos. A veces los
poderes pblicos les interpretaron muy libremente: a pesar de las protestas de coloni real
y eclesistica, una capitular de Carlos el Calvo no dud en incluir algunas tareas
completamente nuevas, una de ellas por lo menos, claramente marling, presentado como
un reciente innovacin tcnica, bajo el ttulo de las obligaciones legtimas. Simple abuso
de poder, conducen al establecimiento de precedentes, fueron probablemente ms
importante. Y presin sobre los ms dbiles se disfraz libremente, como de costumbre,
bajo frases piadosas acerca de la 'oracin'. Corvea de Jehov, en los pases de
Romance, recibe su nombre de este disfraz {corr Ogata: el servicio 'colectivamente
anhelado'). No hizo menos dura; y sin duda cuando Reyes denunciaron la opresin de los
pobres, como lo hicieron tantas veces, tenan en mente,

LA VIDA AGRARIA DE LA EDAD MEDIA

entre otras cosas, estas cargas que fueron impuestas sin ningn tipo de justificacin en la
antigua costumbre.

Sin embargo desde ese momento hacia adelantados nuevos factores en la situacin
favorecieron la imposicin de an ms cargas. Como una consecuencia natural de esa
inseguridad generalizada que sustituy a la Pax Romana, en muchos lugares se aprecia
una concentracin de haciendas durante los primeros siglos medievales. Obviamente esto
anim control seorial y el uso de los servicios laborales. Sobre todo, el establecimiento
general de felicitacin personal y la usurpacin de derechos pubhc principalmente los
de justicia y de prohibicin reforzado agarre del Seor y le permiti extender a
explotaciones que hasta ahora le haban escapado.

As detrs de la seigneurie clsico nuestra investigacin revela principios largo y oscuros.

Una estructura muy antigua de cacicazgos rurales fue el ncleo esencial, y sobre ella los
siglos depositaron sus sucesivas capas una por una. Entonces las condiciones
econmicas de la poca romana temprana crean el gran demesnes frente las
explotaciones familiares de familiares a cargo. Las condiciones de la poca romana tarda
y la edad media condujeron a la convivencia, y posteriormente la fusin de manses
cultivadas por arrendatarios 'libres' con las nuevas explotaciones serviles y, sobre todo,
relaciona la demesne holdings, de cualquier tipo, por pesado bonos de servicio.
Finalmente, las instituciones de la poca feudal dieron la seigneurie, siempre agresivo,
sus toques como un grupo disciplinado cuyos miembros fueron duramente explotados. Y
sin embargo la comunidad rural haba conservado siempre una gran medida de la accin
colectiva en sus jefes. Al sistema as lentamente formado por un depsito despus de otra
Europa occidental y Central haban debido a algunos de los aspectos ms significativos
de su civilizacin, sobre todo durante la edad media. En las sociedades donde haba
apenas cualquier esclavos, y en el que la nica propiedad que realmente importaba era
propiedad de la tierra, nada pero este sistema de agricultura dependiente podra haber
mantenido vivo el ejrcito y aristocracia clerical, o incluso monaquismo s mismo. La
bendita calma de Raimon, en su libro orden de caballera, una vez expresada con
franqueza brutal lo que pareca en su da a ser una parte necesaria del plan divino: ' es
decoroso que los hombres deben arar y cavar y trabajar duro para que la tierra puede
producir los frutos de que el caballero y su caballo vivir; y que el caballero, que monta y
no un seor trabajo, debe obtener su riqueza de las cosas que sus hombres estn a pasar
mucho trabajo y fatiga.,

CAPTULO VII

Sociedad agraria medieval en su primer

I. Francia, Pases Bajos y oeste Germany1

I. el marco general

EL rgimen de la gran finca en la Europa occidental sufri, entre los siglos XI y XIV, una
transformacin que no puede entenderse adecuadamente sin un examen previo, en el
mismo marco geogrfico y cronolgico de tres fenmenos. Estas son las modificaciones
que tuvieron lugar respectivamente en la extensin de tierra cultivada, en la gestin del
suelo y en el carcter y la distribucin de la caracterstica aterrizada.

A. La extensin de tierra cultivada

Una de las caractersticas ms esenciales del perodo bajo consideracin es que fue un
tiempo de recuperacin de tierras a gran escala. Esto lleg a ser extremadamente activa
de la segunda mitad del siglo XI y fue evidentemente asociado con el crecimiento de la
poblacin que parece haber ocurrido en este tiempo. El problema ha sido discutido en un
captulo anterior pero algunos recapitulacin y ampliacin ser en lugar here.2

En Francia, el movimiento apareci antes en algunas regiones que en otras; tierra estaba
siendo reclamada desde el mar en Flandes desde el comienzo de la undcima y tal vez
tan temprano como el siglo x; el ataque contra los bosques sobre los suelos de arcilla de
las orillas de la Saona y en las colinas de Beaujolais comenz en la segunda mitad del
siglo x; los primeros ataques graves en los bosques de Normanda y Maine parecen hasta
la fecha desde el mismo momento, mientras que los intentos para traer la llanura de
Roussillon, arruinada por las invasiones rabes, bajo cultivo tal vez eran anteriores
todava. Sin embargo en el Reino en su conjunto y en regiones vecinas como la Delfina,
aunque las distancias a veces comenzaron en el siglo XI, los siglos XII y XIII fueron la
edad real de recuperacin. Esto es cierto por igual de civilizados de largo como eso
distritos entre el Sena y el Loira y de la zona de bosque alpino. Progreso no fue uniforme
en efecto por todas partes. As en Normanda la Cumbre de