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Introduccin
Anlisis Personal.
Pero la conseja sigue viviendo en las voces de las abuelas campesinas, que
invierno tras invierno la repiten, alterndola cada vez un poquito, para que sus
nietos acurrucados junto al brasero vayan aprendiendo lo que es el miedo.
Somos Pealoza, un apellido feo, vulgar, apellido que los sainetes usan como
chiste chabacano. Smbolo de la ordinariez irremediable que reviste al
personaje ridculo, sellndolo para siempre dentro de la prisin del apellido
plebeyo que fue la herencia de mi padre. () No podemos ser Azcoita. Ni
siquiera tocarlos. Somos Pealoza.
Este prrafo nos seala no solamente el gran anhelo del mudito Pealoza, quien
pretenda ser algo distinto, tener tradiciones, rituales o recuerdos, as llenar el
vaco de su triste linaje, sino tambin ser parte misma de los Azcoita. Por otra
parte, tambin marca la pauta de un nivel de realidad que reconocemos como
subjetiva, porque en pginas posteriores la fuerza de este monlogo-
pensamiento llevara a Pealoza lisa y llanamente a ser Jernimo Azcoita y ste
a ser Humberto Pealoza. Un complejo juego 32 Donoso. El Obsceno pjaro de
la noche. Pgina 98. 24 de roles y disfraces que no se ha considerado analizar
en este trabajo. Sin embargo, este monlogo que, como lo expresa Enkvist33,
corresponde al nivel de realidad subjetiva de los relatos dado su carcter
elucubrativo, tambin nos muestra que la realidad objetiva se hace presente en
el mismo pensamiento. El nivel de realidad retrica y oficial de toda una sociedad
se manifiesta en la casta de apellidos y de clase social a la cual Pealoza quiere
pertenecer. Llamarse vulgarmente Pealoza en Chile, no es lo mismo que ser
poseedor de un apellido castellano-vasco. Desde el punto de vista sociolgico,
el apellido vasco emula poder y linaje de mayorazgos. Elementos ansiados por
Pealoza y por su mirada envidiosa de voyerista.
La realidad de Boy Azcoita se acerca a la imaginaria, puesta su condicin
montruosa como referente de todo un mundo simblico creado por su padre con
el propsito de protegerlo de un mundo normal. Los patrones de anormalidad
fsica suponen una suerte de oscuridad y de enclaustramiento como nico lugar
accequible para este personaje, compuesta por los cielos que puede dilucidar
desde la ventana, hasta los confines de los patios. Esta realidad imaginaria
creada para l por su padre, tena una sola exigencia: que Boy jams
sospechara la existencia del dolor y del placer, de la dicha y de la desgracia, de
lo que ocultaban las paredes de su mundo artificial, ni oyera desde lejos el rumor
de la msica.La filosofa que Jernimo impone a su alrededor, vislumbra
adems un acercamiento con la realidad mstica/subjetiva que se manifiesta en
una de sus explicaciones en cuanto a los seres anmalos, que no
necesariamente pertenecan a los seres inferiores, sino que correspondan a
otros matices, a otras excepciones. Una excepcin correspondiente por lo dems
al imbunche, una clara manifestacin de lo mtico en el amplio sentido de la
palabra. Segn la mitologa de Chilo, isla situada en el sur de Chile, un
imbunche36 es un ser monstruoso fecundado o transformado por brujos con la
finalidad que sirva para las venganzas de los humanos. Su existencia deforme
sera el resultado y el patente recuerdo de los sentimientos de Pealoza hacia
su jefe Azcoita. El nivel de realidad simblico/ mtico se hace tambin presente
con el embrujo y contiene el motivo ms importante de la obra..
El monstruo en cambio, sostena don Jernimo con pasin para exaltarlos con
su mstica, pertenece a una especie diferente, privilegiada, con derechos
propios y cnones particulares que excluyen conceptos de belleza y fealdad
como categoras tenues, ya que, en escencia, la monstruosidad es la
culminacin de ambas cualida- des sintetizadas y exacerbadas hasta lo
sublime
Dentro de su categora Tiempo tenemos la duracin que abarca las elipsis que
esta a su vez pueden ser Explicitas, Implicitas, o hipotticas. Y contiene tambin
a un sumario diegtico. De acuerdo a esto en la obra podemos encontrar una
Elipsis sobre todo una Elipsis Explcita. Como se muestra aqu.
Hace dos meses que la vida de nosotras las siete viejas giran alrededor de
completar los preparativos para recibir al nio.
As, con una patrona como Misia Raquel, s que vale la pena ser sirviente!
Qu seora tan buena! Pero cuantas tenemos la misma suerte de la Brgida?
Ninguna. La semana pasada nomas, miren lo de la pobre Mercedes Barroso:
un furgn de la beneficencia Pblica, ni siquiera respetuosamente negro, vino a
llevarse a la pobre Meche, y nosotras mismas, s, parece mentira que nosotras
mismas hayamos tenido que cortar unos cuantos cardenales colorados en el
patio de la portera para adornarle el cajn pero el funeral de la Brgida fue
muy distinto, tuvo coronas de verdad
(pag 10)
Mudito est contando como es que se gan la confianza de las viejas para
poder ocultar el secreto de la iris (el hijo que est esperando), sin embargo
hace una pausa para relatar como embaraz a la iris, mediante la cabeza
de cartonpiedra del gigante. Y luego regresa al mismo punto, es decir la
historia continua.
Lo primero que tuve que hacer fue ganarmelas. Mientras no las deslumbrara de
algn modo quedara aceptado solo nominalmente, pese haberme sometido
como me somet. Deje pasar unos das mientras lo preparaba todo. Hasta que
una tarde les particip que crea haber encontrado el sitio ideal para que la iris
diera a luz sin que nadie lo supiera, y donde las siete viejas del secreto
podamos criar al nio para siempre, sin que nadie nos molestara hay que
tenderla en la cama. te sientes mal otra vez? Esta es tu cama y esta la cuna
para que juguemos contigo a las mams
El stano est caliente con el brasero que tenemos encendido dia y noche para
que se seque el engrudo con que el mudito empapel la pared. La Amalia
plancha (pag 45)
No es que oyera pasos y voces , ni que sintiera que me vigilaban en los
pasillos que me levanto a recorrer en esta casa insondable. cap 5 (pag 47)
el stano est tibio y oloroso, iluminado por la vela que arde en su
plumatoria. Las siete viejas tendemos a la iris en la cama. No est nada de
bien esta podre chiquilla (pag 73)aqu es donde ya regresa al mismo
punto.
Dentro del anlisis temporal, en su Frecuencia tenemos cuatro tipos de relatos,
pero para esta obra se hallaron dos, como los son:
Relato Iterativo
Dije que esa noche en la cocina, las viejas, no me acuerdo cul de ellas, da lo
mismo, estaban contando ms o menos esta conseja, porque la he odo
tantas veces y en versines tan contradictorias, que todas se confunden
(pag 29)
Relato Repetitivo
El cuento de la tradicin sobre el nio que iba a nacer monstruo.
Posiblemente el hijo de Iris Mateluna iba a nacer as puesto que haba
tenido relaciones despus del embarazo. Y efectivamente despus se
comprueba que el nio naci deforme. Esta tradicin se menciona en
varios captulos de la obra.
Discurso Transpuesto
La Brgida dijo queera un milagro
La Brgida informaba que misia Raqul recibi una postal de misia Ins desde
Roma
La Mara Benitez dijo que si: est esperando guagua
Discurso Restituido
Despus se consol un poco y pidi ms detalles.
- la Amalia, esa mujercita tuerta que medio la serva, nos si se acuerda de
ella
- cmo no, la Amalia
- bueno como le digo, la Amalia le hizo su tacita de t bien cargado, como
a ella le gustaba, de noche
- adis, Brgida
- adis
Al subirse al alfeizar
- Mira, Gina, lleg el gigante
- Grtale que voy a salir cuando se acuesten las viejas
- Los cabros quieren que les bailes
En cuanto a niveles del relato, podemos decir que la obra tiene un Nivel
Extradiegtico. Solo hay un narrador el mudito quien cuenta toda la historia.
Tambin encontramos otra tcnicas como el:
Monlogo Interior donde se ha podido percatar que el autor ha usado en su
mayora esta tcnica al igual que el discurso restituido. He aqu algunos ejemplos
de monologo.
La Iris est pensando en el gigante, en todos los sueos que le puede
realizar.
Iris: es l, los ojos redondos de porte de dos platos, la risa que no cambia
porque nunca se enoja, l es bueno, hacemos manay rico y me dice Gina, la
ceja arqueada que sujeta con las arrugas de su frente el ridculo sombrerito
es l, se quiere casar conmigo porque le gusta como hago manay, me va a
llevar a ver pelculas donde las artistas se mueven solas y hablan sin que la
pesada de la Eliana me tenga que estar leyendo nada, el gigante me va a llevar
a uno de esos edificios altos que se ven all en el centro para que yo baile
Mudito descubri el embarazo de la iris y pens:
Si, si no me vengan con cosas, por eso es que ustedes andaban tan juntas,
calladitas alrededor de esa tonta de la iris, regalonendola y consintindola en
todo, por eso que tiene las tetas tan grandes, si, ya estaba notando algo raro
yo.