Psicologa Social No se puede razonar por afuera del lenguaje, dice Marito.

Se aprueba con 4; un solo parcial al finalizar el semestre carpeta O b j e t o d e e s t u d i o d e l a p s i c o lo g a y s u r e la c i n c o n

abierta, todo el parcial en una hoja, sin recuperatorio. o t r a s c ie n c ia s .

Lo que vamos a entender de la psicologa como ciencia puede El cuerpo concreto Conductas La interrelacin
diferenciarse dos corrientes diferentes, la americana conductista (Uno mismo) observables (Los otros)
segn Marito, y la francesa germnica y psicoanalista un tanto motoras y verbales
eclctica. Dimensin simblica, representacional o subjetiva es todo
lo que va ms all del conductismo clsico, que cree Marito que es
toda la psicologa norteamericana. Esta dimensin proviene de
sistemas representacionales diversos, que incluyen los conscientes y
Representaciones que Representaciones que
los inconscientes.
uno tiene de s mismo uno tiene de los dems
Ernst Cassirer es el que propone el concepto de dimensin simbolica,
proponiendo al humano como el nico ser que posee tal dimensin.
Propone unos divertidos esquemas: Sistemas
representacionales o
Sujeto E/R Mundo real
Significacin particular Psi
Sujeto E(Sistema simblico)R Mundo real Social

el hombre ya no vivir un puro universo fsico, sino un universo

simblico, porque entre el sistema receptor de estmulos (E) y el El proceso Kafka Pelcula.
efector o productor de respuestas (R), que es comn a todas las Varthe
especies animales, hallamos en l, como eslabn intermedio y original
otro sistema: el simblico (Cassirer, no dijo ao). 1. Sujeto percibe al otro.
2. Sujeto imagina al otro.
Nuestros primeros nombres son concretos, se adhieren a las formas
sensibles de los hechos de las cosas, pero despus, el lenguaje Cuando el acto de imaginar se topa con un deseo latente, se produce
humano progresa hacia una forma mas abstracta y superior: la el enamoramiento.
realidad fsica parece retroceder en la misma proporcin que avanza
la actividad simblica 3. El sujeto reconstruye al otro.
4. El sujeto proyecta la versin reconstruida que tiene del otro,
Roland Barthes, el fundador de la semiologa, hace consideraciones sobre el otro verdadero.
sobre el lenguaje, donde plantea la distincin entre el lenguaje del
sujeto humano como un hecho original en relacin a las dems En conclusin, el otro real es solo un soporte de proyeccin subjetivo.
especies animales. En este sentido, lo que se ama no es el otro real y objetivo, sino otro
ms complejo cargado de subjetividad que lo impregna. En el fondo,
De lo percibido a lo simblico. la situacin amorosa es narcisistica, porque el otro es objeto de un
amor proyectado.
Percepcin Percepcin y reproduccin imaginaria
17/03/17

Representacin Los 3 componentes de la fotografa son el fotgrafo, el que mirar la

de la cosa fotografa y el objeto que es captado. El que mira la foto lo hace desde
un capto subjetivo que delimita lo que la persona har con la
fotografa.

S Cosa S Cosa
Pero eso que impresiona, llamado PUNCTUM para Varthes, es lo que
sale del objeto, de la imagen, para la persona. Al contrario del
STUDIUM, que es lo que uno pone en la imagen.
Reproduccin imaginaria y palabra Segn Varthes, el punctum lo hiere, lo aguijonea, siempre remite a un
Palabra
detalle que va a ser particular para cada sujeto.

- Relacin directa
Representacin - Relacin indirecta
de la cosa - Relacin simblica

Cuando hablamos de conductas de relacin indirecta hablamos de

S Cosa procesos de segmentacin operativa. La segmentacin se dar de
acuerdo al punto de vista que adopte el investigador en funcin de
Palabra y simbolizacin los objetivos de su investigacin.
.
GRUPOS.
Tiene que ver con una identidad, un grupo de personas que se renen
para realizar una actividad en comn o con un fin en comn que se
relacionan de alguna manera. En resumen, hay algo que nos permite
sentirnos en comn, es decir, se identifican con algo.
Fercho dice que es un conjunto de personas que interactan bajo una
identidad comn (un nosotros).
Grupos pblicos. Cuando el nmero de personas es mayor y se
renen en un lugar especfico, para atender a un estmulo dominante.
Clasificaciones de grupos.
- Por su naturaleza. Primarios y secundarios, con los lazos
afectivos cono principal diferenciador entre ellos, ms
estrechos, intensos en los primeros. Los segundos son vnculos
laxos, ms distantes, convencionales y formales.
- Por su organizacin. Formales e informales. Los primeros
dependen de normas explcitas, de organizacin reglada. En los
segundos la organizacin es de libre eleccin, motivacin y
afectos.
- Por sus objetivos. Operativo y de adscripcin. El operativo se
rene para realizar alguna tarea determinada. El adscripto tiene
como fin la pertenencia al ambiente o circulo -no con un
objetivo-.
- Pblicos. Recreativos, informativos, persuasivos y de apoyo.
Conductas grupales.
- Liderazgo. Grupal, espontaneo, miembro referente del
grupo.
Lder autoritario. Conductor personalista -lo toma
como si el grupo dependiera de l-, rgido, asume el
control.
Lder afectivo. El que tiene la funcin de aglutinar al
grupo, no conduce ni organiza, pero es nexo de unin.
Lder integrador o democrtico. No es dominante,
pero si conduce, suele trabajar con la participacin,
integra la visin de las necesidades del resto del grupo.
Autoridad respetada, resuelve necesidades y da
participacin.
Otros emergentes: esto implica que van a haber distintos roles en los
grupos.
- Depositario normal. Implica que asume funciones que
resultan de la interaccin grupal.
- Depositario patolgico. Como el grupo necesita canalizar
las frustraciones, necesita haber una parte de las personas
que asuman estas frustraciones. Asume la funcin de
exutorio de las frustraciones, es decir, las canaliza.
MULTITUDES Y MASAS.
La multitud es una concentracin de personas en un gran espacio,
alrededor de un centro polarizador de atencin. La masa se
constituye en accin sbita carente de organizacin y motivada por
conmociones afectivas. Existe una relacin, necesita haber una
multitud antes de que se convierta en una masa por alguna situacin
determinada.
Clasificacin de la masa:
Agresiva. Ataques agresivos movidos por la clera.
Expresivas. Excitacin colectiva.
De huida. Alejamiento catico movido por el pnico.
Epidemias mentales. Cuando se da una sugestin
generalizada y contagio en cadena.
Clasificacin de la multitud.
- Itinerante. Mvil.
- Circunscripta. En un lugar determinado.
Caractersticas de la multitud.
- Interaccin. Ms hombro a hombro que cara a cara.
- Facilitacin social.
- Espacialidad.
- Cohesin. Referente normativo o referente hostil. El referente
es esa razn por la que el lder llama a la gente.
- Emotividad. A ms emocin, menor capacidad de razn.
- Comunicacin. Tenemos el plano expresivo y el plano del
contenido. En el expresivo son siempre frases breves o
musicalizadas. En el del contenido, siempre simples, para que
sean ms fciles de seguir, son un modo binario sin matices, es
decir, no hay ms de dos formas o posiciones de razonamiento,
o bueno o malo, no hay opciones intermedias.
- Moral colectiva. Cuando se dice moral es en un sentido muy
simplificado, cuales son los limites, que son capaces o no de
hacer. En las multitudes se observa un aflojamiento de las
inhibiciones, es decir, una sensacin de libertad mayor de la que
se tiene al estar solo. En las masas se da una suspensin de los
tabes, hay placer en el desenfreno y la impunidad. Pero existe
un caso de excepcin positiva y favorable, en circunstancias de
guerra es heroica y temeraria.
Conductas de las multitudes.
- Excitacin. Tensin corporal y reduccin de la consciencia. Esto
sucedera por 3 factores: a) estimulacin sensorial, b) signos
conmovedores y c) conglomerado compacto. La a) se refiere a
luces, sonidos, ritmos marcados. En b) tenemos emblemas,
figuras, smbolos, frases. En c) tenemos la compresin fsica
(ms de 4 por m2).
- Imitacin. Repeticin automtica de conductas ajenas;
identidad dbil.
- Sugestin. Aceptacin automtica de ideas, creencias y
actitudes ajenas. Identidad dbil.
- Funciones del lder. 1) intrprete, promueve la unificacin
poniendo palabras a lo que la multitud esta deseando, se pone
en sintona con la multitud. 2) inductor, promueve las acciones,
porque seala los referentes de cohesin, que generalmente
son presentados como lo que nos une, y tambin lo que nos
separa. 3) Incitador, que provoca divisiones, trae maniquesmo,
es decir, divisiones simplificadas entre bien y mal, todos deben
calzar en uno u otro.
- Conducta de masas. Es la hipertrofia de la multitud en:
excitacin, sugestin e imitacin. La hipertrofia es una
deformacin aumentada. Esto tiene factores tanto
condicionantes como desencadenantes. Los condicionantes son
los que estn preparando el ambiente para el conflicto de la
masa, es la tensin de conflictos latentes, efectos del rumor, las
representaciones sociales y la facilitacin social. Los
desencadenantes pueden ser tanto un hecho particular fortuito
o programado, o la accin del lder incitador.
Focus.
Grupo simulado, manipulable, convocado para que discuta. Tambin
se lo entiende como una estructura social que va a emerger de la
interaccin.
Tiene valides porque reproduce a pequea escala, una estructura
social mayor.
El objetivo general es proporciona informacin significativa
consciente e inconsciente. Ahora, los objetivos especficos podran
ser:
- Motivaciones psicolgicas. Pueden ser emocionales,
racionales, conscientes o inconscientes.
- Actitudes ante el referente. El referente es el fenmeno que se
est investigando. Estas actitudes pueden ser cognitivas,
cuando tienen que ver con algn conocimiento previo;
afectivas; depender de opiniones o creencias; o por temores o
inhibiciones.
- Hbitos ante el referente. Pueden ser de consumo o compra.
- Creatividad o nuevos conceptos. Es decir, que se pueden
desarrollar publicidades novedosas de representaciones
sociales que ya circulan entre la gente, que luego al verlo en una
publicidad se sienten identificados.
- Conocimientos profundos. Se refiere especficamente a las
cualidades del referente, es decir, las caractersticas que los
distinguen de otros, donde se puede hacer comparaciones y
asociaciones entre referentes dependiendo de las cualidades
que le otorgan los grupos sociales a los referentes, entendiendo
los bloques simblicos que les adjudican.
21/04/17
Chicos en Banda Capitulos hasta el momento que se abren los
testimonios.
Cultura de la noche
Estratificacin social Antecedentes
Castas. Estratificaciones rgidas.
Estamentos. Estratos rigidos determinados por el derecho y las
costumbres. Se incluyen beneficios de acuerdo a un estamento
especfico, por las cualidades que se le atribuyen.
Clases. Se elige la de Weber, porque a Marito le parece ms
equilibrada. Propone que es una pluralidad de hombres que viven
bajo los mismos criterios econmicos, de acuerdo a las posiciones
econmicas es posible agruparlas en diferentes clases, altas, medias
y bajas.
Tipificacin clsica.
- Clases altas. Posesin de la mayor riqueza, refinada forma
de vida: a) Sobriedad, estilo; b) ostentacin. Orgullo de
pertenencia: a) su tierra, su lugar; b) metrpoli extranjera.
Espritu conservador (si el sistema nos ha hecho estar tan
bien, no les conviene cambiarlo).
- Clases medias. Trabajo, estudio y movilidad social. Iniciativa
de progreso y desarrollo. Regulacin del conjunto social
(punto de equilibrio entre clases). Espritu reformista,
cambio social moderado. Ocupa un espacio grande, ms
que la clase baja y alta, actuando como factor de equilibrio.
- Clases bajas. Predominancia de la actividad manual. Escasa
instruccin educativa. Aspiraciones bsicas y simples.
Formas de vida estrechas: a) elemental; b) indigente.
Espritu conformista o rebelde en algunos casos.
28/04/17
Clases sociales.
No les gustaba mucho el ndice de pobreza, entonces lo cambiaron
todo a la mierda de la siguiente forma.
Alto 1 5%
Nivel Alto
Alto 2 5%
Medio Alto 10%
Nivel Medio
Medio tpico 10%
Bajo superior
50%
Bajo inferior
Marginal 20%
Obviamente fue rechazado.
El posterior fue 10% para ABC1; 25% para los C2C3; 65% para los DE.
En Salta podra ser un 5%, 25% y 70%.
04/05/17
Sistema de roles y estatus.
(Parte de las conductas sociales de relacin indirecta en el programa).
Estos conceptos se los piensa dentro de una estructura social, cada
integrante tiene una funcin y un papel determinado.
Estatus. Se refiere a la posicin social que ocupan las personas segn
la escala jerrquica de esa comunidad. De aqu se derivan
expectativas de conducta y escalas de prestigio. Se puede clasificar en
atribuido, derivado de rasgos incontrolables (innatos: edad, sexo, aza,
color; asignados: familia, religin, nacionalidad) y adquirido,
determinado por acciones (esfuerzo, competencia, rendimiento)
como recibirse.
Clases sociales son segmentaciones operativas que determinan el
entorno social, conformado por similares conocimientos,
aspiraciones, necesidades, hbitos, costumbres. Existen barreras
econmicas, sociales y culturales que impiden las mezclas intensas.
El estatus no est determinado por las clases sociales, sino por los
smbolos de estatus, ciertos grupos que tienen caractersticas
materiales anlogas, auto, celular, lugar donde se renen, etc.
Movilidad social. Es el ascenso o descenso en el estatus el mejor
indicador.
Trabajo acumulativo o desorbitado, personas que tienden a trabajar
en varios lugares para poder obtener smbolos de estatus,
consumiendo6 productos que le permitan mantenerse o superar su
nivel.
05/05/17
REPRESENTACIONES SOCIALES
Las representaciones sociales son explicaciones simples y
compartidas sobre temas de inters general, que sustituyen la
realidad como simbolos autnomos y de evocacin automtica. Por
eso no se pregunta directamente sino a travs de un rodeo, de todas
formas, va a salir esta representacin, si sale en todos los Focus es
una representacin, si es aislado, no.
Toda representacin social tiene 3 elementos:
1. Idea
2. Imagen
3. Valoracin
Cuando se hace una investigacin salen distintas representaciones.
Cmo se crean nuevas representaciones sociales?
Se seleccionan y abstraen aspectos de la informacin que circula en
el medio, luego esa informacin se reorganiza, reelabora, y categoriza
como teora popular, luego, despus esa teora es nuevamente
reintegrada al medio, a la cultura del grupo, y poco a poco se va
tomando como algo cierto.
Cules son las caractersticas de las representaciones sociales?
1. Estn vinculadas a temas sociales relevantes.
2. Sustituyen a la realidad como smbolos, no estn inducidos,
sino que la comunidad lo evoca. Son representaciones
porque son operaciones mentales.
3. Son sociales en su origen.
4. Son dinmicas, es decir, que van a ir cambiando
5. Son compartidas solo en grupos o sectores.
6. Son prescriptivas de conductas, es decir, las personas
toman decisiones en base a estas representaciones
sociales.
Contenidos o aspectos de las representaciones sociales:
1. Aspecto cognitivo (idea). Constituida por informacin,
creencias, opiniones, teoras; sin importar se sean
verdaderas o falsas
2. Aspecto figurativo (imagen).
3. Aspecto valorativo (valoracin).
11/05/17
Formacin y funcionamiento de las representaciones sociales.
Se ponen en accin dos procesos automticos:
1. Proceso de anclaje. Se destaca la funcin de la palabra, idea
o significado del asunto, comparando lo desconocido con
algo conocido, ergo, lo extrao se vuelve familiar.
2. Proceso de objetivacin. Se destaca la funcin de la imagen
o cosa del asunto, transformando lo abstracto en cosa
concreta o imagen visible, ergo, lo extrao se concretiza.
LOS IMAGINARIOS SOCIALES.
Veamos la construccin del concepto. Los dividiremos en 3 partes que
conforman el concepto.
1. Es una categora de representaciones colectivas o mayores,
son ideas-imgenes de la sociedad, o modos colectivos de
imaginar lo social, como los mitos, creencias, utopas e
ideologas.
Distingamos aqu tres cosas: Imaginacin, como la
representacin individual o personal, como una facultad
personal de evoca imgenes que multiplican las
percepciones; representaciones sociales, explicaciones
simples sobre temas de inters general con ideas, imgenes
y valoraciones; imaginarios sociales, son representaciones
del pasado/futuro comunes, en bloques de significados
sobre la percepcin social, representaciones de memorias
colectivas, pudindolo pensar como anhelos o deseos
colectivos hacia el futuro. La novedad est en el papel que
cumple el tiempo.
2. Ofrece un esquema colectivo de sentido a las experiencias
individuales, organizando los recuerdos del pasado y
proyectando los anhelos y temores hacia el futuro.
3. Son referencias especficas en el vasto sistema simblico
que produce toda colectividad Los imaginarios sociales se
apoyan en smbolos y se expresan con ellos.
Las funciones que cumplen los imaginarios sociales en las sociedades
son:
1. Darles una identidad a las sociedades. Las representaciones
imaginarias se contruyen a si mismas, marcan su territorio
y sus relaciones con otros, forman las imgenes de
amigos/enemigos, conservan y modelan recuerdos del
pasado, proyecta hacia futuro sus temores-esperanzas
2. Perciben sus divisiones. Establece el reparto de roles y
status, hace al dispositivo de control de la vida social.
3. Legitiman su poder. El poder se justifica con imaginarios
sociales legitimantes. Se rodea de representaciones
colectivas para dominar mbitos de lo imaginario y
simblico.
4. Elaboran sus modelos. Se imponen creencias, orden y
modelos a seguir. En los rituales se ponen en marcha el
homenaje de personajes que nos resultan aleccionadores.
Como se da desde el poder, distingamos dos clases:
a. Poder material. (Podero).
b. Poder simblico. (Legitimidad).
26/05/17
U n id a d 5 C o n t e xt o s d e p o c a .
Las grandes categoras donde nos movamos para razonar nuestra
cultura se van modificando, no podemos razonas con las viejas
categoras para entender los fenmenos que hoy ocurren.
Los mitos que nacen de un acontecimiento importante, en la mayora
de los casos, se devoran el acontecimiento, lo que quedar para la
historia, ser el mito. Bronislao Batsko.
Tenemos un presente con parte del pasado que no termina de irse y
con parte de un futuro que no termina de llegar. Por esto tantas crisis,
porque tenemos valores modernos y post-modernos que no siempre
se articulan de manera armnica.
En el nacimiento de la modernidad, ser moderno era subversivo,
dejaba de ser una persona a la que se le pudiera imponer las reglas de
la obediencia. Sucedi esto con la invencin de la imprenta, logr que
los textos que antes se escriban a mano, y los controlaba solamente
los monasterios, se les comenzaran a escapar con tanta cantidad que
se hacan, intentaron retenerlos y hacer persecucin, pero la
extensin era demasiado grande para controlarla.
La entrada de la modernidad comienza con la revolucin francesa.
Como era una etapa de crisis, se les ocurri poner a trabajar a los
nobles, entonces, sali el tema de la revolucin, de la igualdad, de
todos somos iguales ante dios y la ley.

SERIE PELICULA: LOS MISERABLES.

Poltica
Modernidad Post-Modernidad
Partidos Polticos sin filiacin
ideolgica ni plataforma
Partidos Polticos de filiacin
electoral. Solo nombres e
ideolgica con propuestas en
imgenes. Se qued un
plataforma electoral. Nacen los
pragmatismo, lo que importa es
partidos liberales, socialistas,
cmo ganar la eleccin, se hace
semimonarquicos, pero todos
encuestas, investigaciones
deben tener una unin
sociales, se investiga lo que la
ideolgica definida.
gente quiere, necesita, desea,
etc. (Fujimori, Menem, Macri).

Economa
Modernidad Postmodernidad
Capitalismo tardo (liviano) con
produccin industrial
concentrada + produccin
Capitalismo originario (pesado)
financiera (bancos). Las frandes
con produccin expansiva.
industras encargadas de
producir los grandes productos,
no tienen encargados infinitos.

Sociedad
Modernidad Post-modernidad
Desarrollo con:
- Transnacionales + estado + Desarrollo con:
Pymes (pequeas y - Transnacionales + (...) +
medianas empresas). (),
- Pases de primer mundo + - Pases de primer mundo +
segundo mundo + tercer () tercer mundo
mundo