UNIVERSIDAD FERMN TORO

VICE RECTORADO ACADMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
ARAURE PORTUGUESA

JULIO 2017.
 UNIVERSIDAD FERMN TORO
VICE RECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
ARAURE PORTUGUESA

PROFA: PARTICIPANTE:
Abg. Da. Duin, Nancy Licda. DAndrea, Giannina
C.I: 18.973.375
Clase: N-611
 INDICE

Pgina

INTRODUCCIN

DESARROLLO

EL ORIGEN DEL LENGUAJE.5 -

INTRODUCCIN
 ORIGN DEL LENGUAJE.

La aparicin del lenguaje en los seres humanos ha contribuido de gran manera a la

elevacin de la raza con respectos de cualquier otra forma de vida conocida; Como ciencia
cierta de su origen no est bien definida, de todos sus estudios surgen. La teora teolgica
plasmada en la biblia indica que el lenguaje humano es un don Divino entregado por dios
donde se expresa lo siguiente:

Gnesis, capitulo 11: todo el mundo hablaba una misma lengua y empleaba las misma
palabras despus dijeron: edifiquemos una ciudad, y tambin una torre cuya cspide
llegue hasta el cielo para perpetuar nuestro nombre y nos dispersamos por toda la tierra.
Pero el seor bajo a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, esto
despert su ira, viendo el orgullo de los hombres y la insolencia que esto significaba. De
ese modo, decidi confundir a los hombres sus lenguas, para que no pudieran entenderse.
Desde este planteamiento surgen dudas de su origen y as nacen filsofos construyendo
teoras. Entre ellas se definen las siguientes corrientes ms relevantes de sus estudios.

Por otro lado tenemos las teoras evolucionistas dice que el lenguaje fue producto de la
necesidad del hombre primitivo para comunicarse; pues as en la teora Darwinista en su
obra de 1871, el origen del hombre y la seleccin en relacin al sexo, sugiere que la
seleccin sexual era responsable de la evolucin del lenguaje, el cual debi tener origen a
partir de llamadas de atraccin sexual semejantes a la que utilizan hoy en da muchos
primates.

Sin embargo en el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz plantea que todas las lenguas
que existen y han existidos proceden de un nico protolenguaje, hiptesis que recibe el
nombre de monognesis. Aunque muchas lenguas vivas proceden de una nica lengua
anterior, esto no significa que el lenguaje humano haya surgido en varias partes del mundo
de forma simultnea, ni que las lenguas vivas presiden de un solo antepasado, sino que
pudo haber varios. Esta segunda hiptesis, explica el origen mltiple para las familias de
lenguas, recibe el nombre de polignesis. Se ha concebido frecuentemente este estudio
como una investigacin sobre la naturaleza del entendimiento y el pensamiento bajo el
supuesto de que las lenguas son mejor espejo de la mente humana. Una idea corriente era,
con respecto a sus sustancias la gramtica es una y la misma en las lenguas, aunque pueda
variar en cuanto a sus accidentes, a menudo se pens que la sustancia invariante era la
mente y sus actos; las lenguas particulares utilizan diferentes mecanismos, algunos de los
cuales se encuentran enraizados en la razn humana.

Los principios y las reglas de la gramtica constituyen los medios mediante los cuales se
hacen corresponder las formas lingsticas con las formas universales del pensamiento, la
estructura de cualquier oracin es una leccin de lgica.
 Una de las primeras cuestiones que ms significado tiene sobre el estudio y anlisis
del lenguaje como sistema de comunicacin fue el Filsofo y Lingista Saussure donde
analizar es de orden "epistemolgico", o sea, en relacin con el modo de concebir el
fundamento del estudio lingstico. Una lengua es un sistema, cada elemento est
distribuido y organizado para accionar en forma unificada.

Saussure postula pensar el sistema de la lengua como parte de la ciencia general que
estudia los signos, y que l llam "semiologa". Afirm al respecto: "La lengua es un
sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al alfabeto de
los sordomudos, los ritos simblicos, a la forma de urbanidad, a las seas militares, entre
otros. Solo que es el ms importante de esos sistemas. Puede por tanto concebirse una
ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la sociedad; formara una parte de la
psicologa social, y, por consiguiente, de la psicologa general; la denominaremos
semiologa (del griego semeion, signos)".

La obra de Saussure estudia principalmente el signo lingstico y establece una

clasificacin que permite distinguir entre diversos aspectos del lenguaje. Saussure est
considerado el fundador de la lingstica estructural y del estructuralismo. Sus anlisis
semiticos tienden a desarrollarse en trminos de pares opuestos: en primer lugar, los
estudios lingsticos pueden ser diacrnicos (histricos) o sincrnicos (sobre un momento
concreto). En segundo lugar, el lenguaje puede considerarse como lengua o como habla, es
decir, como el conjunto global de reglas sintcticas y semnticas de una lengua determinada
o atendiendo a sus manifestaciones individuales.

En tercer lugar, el signo consta de un significante y un significado; la relacin que

existe entre ambos es arbitraria y los dos dependen de una amplia red de diferencias. Estas
teoras del significado influyeron no slo en la lingstica, sino tambin en la teora
literaria, en la antropologa y en el psicoanlisis. La sincrona y la diacrona: Tiene que ver
con la que se establece en relacin con el tiempo, l llamo el estudio diacrnico y
sincrnico de la lengua.

El anlisis diacrnico describe la evolucin histrica de un idioma a lo largo del

tiempo, mientras que el estudio sincrnico se detiene en analizar el estudio particular de ese
idioma en una determinada poca o perodo temporal. Tomar en cuenta y distinguir estos
dos ejes lingsticos resulta esencial para estudiar la lengua ya que el valor de los signos
hay que considerarlo en funcin del tiempo, es decir, se deben apreciar simultneamente su
organizacin y uso en el sistema actual, o sea lo que constituyen los hablantes en un
momento dado, y tambin la evolucin de su estructura a lo largo de los aos y de las
pocas histricas.

El carcter histrico y social de la lengua, su inmutabilidad y su mutabilidad, se

comprenden an mejor desde el punto de vista de la ley de la sincrona y diacrona.
 Hablar de lingstica sincrnica y de lingstica diacrnica. Es sincrnico todo lo que
se refiere al aspecto esttico de nuestra ciencia, y diacrnico todo lo que tiene que ver con
las evoluciones. Para Saussure la sincrona y la diacrona son categoras que permiten
abarcar el estudio de la lengua, primero en su aspecto ms concreto como hecho social
dinmico en el que los sujetos hablantes son los protagonistas (sincrona), y luego en las
perspectivas diacrnicas, es decir como un sistema en el cual se hayan los esquemas
estructurados formales, tericos y estables que dicha lengua fue sumiendo a lo largo del
tiempo. La lengua y el habla: Partiendo de la constatacin de que el lenguaje es "una
institucin humana", pero sin ninguna relacin natural con su objeto concluye que su
estudio solo es posible mediante la observacin directa de la lengua que hablan las
personas, esto es el habla.

El habla es el lenguaje en accin, es la ejecucin individual de cada hablante. Otra

cosa distinta es la lengua, es decir, la estructura, el mecanismo, los cdigos referenciales
que usan los individuos para hablar, sin los cuales no sera posible el habla. Dice Saussure
que al separar la lengua del habla se separa al mismo tiempo:

1-Lo que es social de lo que es individual.

2-Lo que es esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental.
3-La lengua es un objeto bien definido en el conjunto heterogneo de los hechos del
lenguaje. Es la parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por s solo no
puede ni crearla ni modificarla; solo existe en virtud de una especie de contrato
establecido entre los miembros de la comunidad.
4-La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente. Ya
no hablamos las lenguas muertas, pero podemos asimilarnos perfectamente su
organismo lingstico.

La lengua es, no menos que el habla, un objeto de la naturaleza concreta, y ella

constituye una gran ventaja para su estudio". Al introducir la nocin de lengua y habla,
Saussure pretende eliminar tambin la ambigedad que provoca el uso de la palabra
lengua, cada vez que esta deba concretizarse en los actos del habla. Todos los que
hablan cierto idioma (espaol, ingls, ruso o rabe) tienen en comn una "lengua", (un
sistema), pero ella se manifiesta de diferentes modos en los actos del "habla".

La relacin entre la lengua y las palabras son muy complejas, todos los enunciados
producidos al hablar un idioma dejando de lado las variaciones individuales, pueden ser
descritos segn un conjunto de reglas y de relaciones con caractersticas estructurales
comunes. En sntesis, la lengua es la estructura y armazn del sistema de un idioma,
mientras que la prctica delos hablantes es efectivamente el habla.
 El signo es un compuesto de Significante y Significado.

Qu es un Signo? El signo es una "dada", es decir, un compuesto de dos elementos

ntimamente conexos entre s: la representacin sensorial de algo (el significante) y su
concepto (el significado), ambas cosas asociadas en nuestra mente: "un signo
lingstico... une un concepto con la imagen acstica (...), es por tanto una entidad
psquica de dos caras" Saussure cita el ejemplo de la palabra "rbol" para ensear que
"llamamos signo a la combinacin del concepto y de la imagen acstica", o sea la unin
de la idea de rbol con el trmino rbol.

En sntesis, el signo lingstico toma como consistencia al vincular entre s dos

aspectos de un mismo fenmeno, el elemento fnico-acstico y el concepto asociado
con l. La figura de Saussure resalta, en primer lugar, porque se las suele reconocer
como "el padre" de lo que hoy llamamos "semiologa", aquella disciplina que l
describi como "la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la sociedad".
De l arrancan, pues, los estudios e investigaciones del siglo XX sobre los signos y la
semitica en general.

La presencia de su pensamiento se dej sentir en el campo de la semiolgica bajo

diversos aspectos. Estos son, a nuestro juicio, los principales aportes de su
investigacin:

1. Su anlisis del signo. Si hubiere que sealar la diferencia fundamental que existe
entre Saussure y Peirce, habra que decir que el semilogo suizo pone atencin en
simplificar los principios de la produccin del signo, mientras que Peirce siempre
multiplica sus categoras. La teora del signo elaborada por Saussure no es tan slida y
completa como la de Peirce, que trabaj con mayor profundidad. Saussure se preocup
ms en aclarar los vaivenes y las vicisitudes que sufren los significantes lingsticos y
que determinan la naturaleza de los signos. Fueron valiosas sus reflexiones acerca de
"los valores de los signos". Afirm que esos valores se constituyen a partir de
contenidos que los colocan en relacin de oposicin a las dems unidades sgnicas.

2. La lengua y el habla, como entidades sociales: Saussure afirm la necesidad de un

enfoque sociolgico de la lengua y el habla. Al concebirla como un fruto social, como
una norma surgida de la comunidad y como una prctica colectiva, el lingista
ginebrino abri su basto espacio conceptual para los estudios lingsticos. Ciertamente
l no llega a indagar con detenimiento la organizacin del habla, y analiza con una
visin histrica los discursos sociales, pero dio pie para mirar esos fenmenos desde el
punto de vista de la conciencia colectiva, o sea, como sistemas dependientes de factores
histricos y de las contingencias del tiempo: "...las lenguas evolucionan". Enseo que la
antropologa de la lengua esta intrnsecamente relacionada con los grupos sociales; l
llam "etnicismo" a ese lazo social, a esa unidad esencial de comunidades lingsticas
que se forjan en seno de las etnias y de la vida comunitaria. As describi el etnicismo:
"entendemos por eso una unidad que se apoya en la relacin mltiple de religin, de
civilizacin, de defensa comn, etc. que pueden establecerse incluso entre pueblos de
raza diferentes y en ausencia de todo lazo poltico". Es una clara alusin a lo que suele
entenderse en la actualidad por contexto cultural. Adems, introdujo las categoras de la
"sincrona y diacrona" y asumi un punto de vista capaz de englobar mayor cantidad de
fenmenos. Sugiri que el lenguaje debe ser estudiado como un sistema que, teniendo
un determinado sentido en el estado actual o en una poca precisa (sincrona), tambin
cambia y evoluciona a medida que transcurren los aos, de manera que los sistemas de
sentidos de las lenguas adquieren nuevas configuraciones a lo largo del tiempo
(diacrona). Esta perspectiva permitira, por consiguiente, obtener una visin ms
completa y coherente de los sistemas de las lenguas, es decir, conocer mejor su
estructura.