PENSAMIENTO ARQUITECTNICO CONTEMPORNEO

PORQUE LOS HUMANOS TENDEMOS A LA

INDIVIDUALIDAD
INICIO

El ser humano es una persona en la medida en que cada uno de nosotros

posee unas cualidades propias y singulares que nos diferencian de nuestros
semejantes.P
En este sentido, por tanto, cada ser humano es un ser nico y distinto, configurado
por:
La individualidad, que lo convierte en nico, original e irrepetible.
La apertura, que lo lleva a la relacin social y lo predispone a la bsqueda del
sentido en su vida.
La autonoma, que lo hace libre y responsable, actor de su desarrollo y de su
existencia.
Estas cualidades forman una unidad, es decir, se concentran e integran en un todo
armnico y equilibrado.
En ocasiones, la presin de los medios de comunicacin, del grupo, de los agentes
sociales, etc., tiende a uniformizar a las personas y a anular su propia individualidad
y personalidad.

Ese factor que se busca es: LA INDIVIDUALIDAD, una cualidad que no tiene que
ver con actitudes subterrneas, no tiene que ver con esas conductas alienantes de
los hippies u otros personajes de la dcada del 70 que encontraban en ello un buen
pretexto para drogarse y no baarse, o hacerse los interesantes poniendo tatuajes,
aretes, etc. Nada de eso tiene que ver con un autntica individualidad tomada como
atributo. La individualidad es un concepto supremo en el cual el ser humano se ha
dado cuenta que la nica forma de llegar a explotar al mximo sus capacidades es
desarrollar su autntico "yo", slo as podr encontrar la razn de su existencia. La
expresin conocerse a s mismo no es slo una bella expresin para adornar un
relato o una conversacin o para drsela de muy espiritual. El conocerse a s mismo
es algo fundamental para tener una autntica libertad, y es propio de los seres
individuales.
Ser verdaderamente libre es tener un pensamiento independiente y es propio de las
personas individuales, pero ellos en este mundo son slo granos de arena en un
puo, y cuantitativamente cunto representa eso? si el resto es el inmenso
desierto, y dicha mayora piensan con mente colectiva, es decir, con mente ajena.

La sociedad ha establecido una trama compleja en el que las libertades se

entremezclan con conductas propias del comn social. Se puede estar con un
severo lavado de cerebro y se puede pensar que nada pasa, se cree tener una
personalidad cuando no se es ms que un mono que imita las conductas del
entorno, de los medios de comunicacin muchas veces tan perniciosos para el ser
humano.
Hay que repetirlo una y otra vez, la verdadera libertad no puede empezar si no hay
individualidad, el hombre individual tiene ideales y en base a ellos que hasta pueden
parecer quimeras construye formas de expresin que escapan de la mediocracia.
Un hombre o mujer autnticamente individual rompe esquemas, esteoreotipos,
porque es audaz, aporta ideas innovadoras y frescas, concibe en su mente objetivos
que al hombre comn le pueden parecer sueos imposibles. Un ser humano as, es
un ser autnticamente libre.

El individualismo es una de las principales caractersticas de las sociedades

modernas, el trmino puede referirse tanto a la creciente privatizacin de la vida
cotidiana, como al respeto a la dignidad de las personas; tanto al egocentrismo e
indiferencia de los miembros de la masa, como al proceso de reconocimiento de los
derechos a la diferencia; tanto al derecho de desarrollar una personalidad autnoma
como al egosmo exacerbado e incluso al narcisismo. Puede ser considerado tanto
una corriente dentro de la filosofa moral, como de la filosofa poltica.
El crecimiento de la individualidad supone una menor subordinacin del individuo a
la especie. Cuanto ms unitario e indivisible es un ser y cuanto ms se distingue de
los dems de su especie, menos se subordina a ella, lo que se manifiesta en su no
intercambiabilidad.
Como seala Steven Lukes, la conceptualizacin acerca del individualismo
reconoce dos vertientes diferentes. Hay quienes consideran al individualismo como
un fenmeno perverso, que puede asimilarse a la anarqua, el privatismo extremo,
la disolucin de los lazos sociales, en fin, como el origen de todos los males que
aquejan al mundo moderno. Esta utilizacin negativa del trmino tuvo su origen en
Francia. Otra acepcin principalmente utilizada en Alemania, asocia el
individualismo con el desarrollo de la individualidad, es decir supone el surgimiento
y expansin de la creatividad, la autonoma y la autorrealizacin personal.

Steven Lukes sostiene que ha existido desde siempre una gran confusin en cuanto
al significado y contenidos del individualismo, en la obra de Durkheim es posible
constatar un esfuerzo permanente por diferenciar al individualismo como conjunto
de creencias y valores organizados en torno a la defensa y exaltacin de la dignidad
de la persona humana y, por tanto, relacionado con la libertad, la autonoma, el
respeto del otro y la responsabilidad cvica, de ese otro conjunto de sentimientos y
actitudes que se puedes denominar en general, egosmo. El egosmo es el estado
en el que el yo individual se afirma con exceso frente al yo social y a expensas de
este ltimo. El egosmo es concebido por Durkheim como una situacin de
aislamiento y extraamiento con respecto a los grupos y colectividades sociales. Es
ante todo, entonces, un mal que afecta la posibilidad de relacionarse con los dems,
el egosmo es un mal moral. Sin duda, el individualismo no es necesariamente el
egosmo, pero se le aproxima; no se puede estimular el uno sin expandir el otro.
Las caractersticas constitutivas de la individualidad en las sociedads avanzadas
son, segn Durkheim, el respeto y la dignidad de la persona, el derecho a su
autonoma, la libertad, y especialmente la libertad de pensamiento.
El individualismo moral es el conjunto de principios ticos que constituye el ncleo
a partir del cual se desarrollan las sociedades modernas, pero Durkheim enfatiza,
una y otra vez, que ms que una realidad es algo que debemos construir
cotidianamente, que implica la lucha por la libertad, la igualdad y la dignificacin de
la persona.
El ser humano es una persona en la medida en que cada uno de nosotros posee
unas cualidades propias y singulares que nos diferencian de nuestros semejantes.
En este sentido, por tanto, cada ser humano es un ser nico y distinto, configurado
por:
La individualidad, que lo convierte en nico, original e irrepetible.
La apertura, que lo lleva a la relacin social y lo predispone a la bsqueda del
sentido en su vida.
La autonoma, que lo hace libre y responsable, actor de su desarrollo y de su
existencia.
Estas cualidades forman una unidad, es decir, se concentran e integran en un todo
armnico y equilibrado.
En ocasiones, la presin de los medios de comunicacin, del grupo, de los agentes
sociales, etc., tiende a uniformizar a las personas y a anular su propia individualidad
y personalidad.

Ese factor que se busca es: LA INDIVIDUALIDAD, una cualidad que no tiene que
ver con actitudes subterrneas, no tiene que ver con esas conductas alienantes de
los hippies u otros personajes de la dcada del 70 que encontraban en ello un buen
pretexto para drogarse y no baarse, o hacerse los interesantes poniendo tatuajes,
aretes, etc. Nada de eso tiene que ver con un autntica individualidad tomada como
atributo. La individualidad es un concepto supremo en el cual el ser humano se ha
dado cuenta que la nica forma de llegar a explotar al mximo sus capacidades es
desarrollar su autntico "yo", slo as podr encontrar la razn de su existencia. La
expresin conocerse a s mismo no es slo una bella expresin para adornar un
relato o una conversacin o para drsela de muy espiritual. El conocerse a s mismo
es algo fundamental para tener una autntica libertad, y es propio de los seres
individuales.

Ser verdaderamente libre es tener un pensamiento independiente y es propio de las

personas individuales, pero ellos en este mundo son slo granos de arena en un
puo, y cuantitativamente cunto representa eso? si el resto es el inmenso
desierto, y dicha mayora piensan con mente colectiva, es decir, con mente ajena.

La sociedad ha establecido una trama compleja en el que las libertades se

entremezclan con conductas propias del comn social. Se puede estar con un
severo lavado de cerebro y se puede pensar que nada pasa, se cree tener una
personalidad cuando no se es ms que un mono que imita las conductas del
entorno, de los medios de comunicacin muchas veces tan perniciosos para el ser
humano.
Hay que repetirlo una y otra vez, la verdadera libertad no puede empezar si no hay
individualidad, el hombre individual tiene ideales y en base a ellos que hasta pueden
parecer quimeras construye formas de expresin que escapan de la mediocracia.
Un hombre o mujer autnticamente individual rompe esquemas, esteoreotipos,
porque es audaz, aporta ideas innovadoras y frescas, concibe en su mente objetivos
que al hombre comn le pueden parecer sueos imposibles. Un ser humano as, es
un ser autnticamente libre.