Manual de Educacin

Sathya Sai
en Valores Humanos

SEXTO GRADO
Derechos Reservados 2012 por el
Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.

Puebla 326, Col. Roma

Mxico, D.F., 06700

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ISBN en trmite

Editado en Mxico
A Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
De hecho, ustedes no son meramente maestros en sus propias
escuelas, sino maestros de la raza humana. Dganles a los nios cmo
deben olvidar el dao que otros les hicieron y el bien que ellos hacen a
otros. Hganlos emprender una tarea positiva y las actitudes negativas
decaern. Los buenos hbitos expulsarn a los malos. A los padres de
los nios deben mantenerlos familiarizados con el tipo de enseanza
que les damos a los nios y pedirles su consejo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI

VERDAD
1 Razonamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 Espritu de investigacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3 Integridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4 Optimismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
5 Sntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
6 Sinceridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

RECTITUD
7 Uso adecuado del tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
8 Perseverancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
9 Obediencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
10 Disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
11 Auto sacrificio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
12 Auto suficiencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

PAZ
13 Respeto por uno mismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
14 Aceptacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
15 Auto aceptacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
16 Auto confianza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
17 Paciencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
18 Concentracin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

AMOR
19 Compartir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
20 Servicio desinteresado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
21 Cuidado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
22 Perdn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
23 Amistad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
24 Tolerancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
NO VIOLENCIA
25 Servicio a los dems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
26 Incapacidad de daar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
27 Ecofilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
28 Cooperacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
29 Lealtad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
30 Amor universal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

BIBLIOGRAFA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
INTRODUCCIN
La educacin que requiere
la humanidad
Educar ha sido una preocupacin de todas
las sociedades en todos los tiempos. El an-
ciano, que narraba historias alrededor de
una fogata, y los juegos infantiles con he-
rramientas semejantes a las utilizadas por
los adultos, desempearon la misma fun-
cin que ahora ocupa la institucin escolar.
La sociedad, para conservarse a s misma,
requiere que las nuevas generaciones asi-
milen, practiquen y desarrollen dos cosas:
la informacin tcnica, que les permite so-
brevivir, y los principios bsicos, que hacen
funcionar al individuo y permiten la con-
vivencia social. Cuando un miembro joven
de la comunidad asimila los conocimientos
que hasta el momento se han desarrollado,
tiene la posibilidad de generar nuevos co-
nocimientos y promover una mejora sus-
tancial en la sociedad. Asimismo, cuando se
sabe miembro de una comunidad y copar-
tcipe de su destino, no tiene ms remedio
que comprender que su propio bienestar es
el bienestar social y acta en consecuen-
cia. Esto es lo que debe hacer la educacin:
informar y formar para la conservacin y
transformacin de la propia humanidad.
La necesidad de contar con una educa-
cin integral que permita al ser humano rea-
lizarse en plenitud es una preocupacin que
puede observarse en todas las sociedades.
Las comunidades primitivas, para propiciar-
la, han contado con dos elementos clave: el
mito y el ritual. Los indios del Amazonas in-
tegran a los nios a la sociedad a travs de
Introduccin
rituales de iniciacin que les permiten com-
prender su dimensin espiritual y su respon-
sabilidad con el cosmos y con el grupo so-
cial en el que han nacido. Los nios asumen
sus deberes sociales a travs de la compren-
sin de que ellos son parte de un universo en
el que sus actos pueden tener repercusiones,
ya que todo est interrelacionado.
Las sociedades preindustriales se ca-
racterizaban por no establecer distincio-
nes entre la vida cotidiana y la vida espiri-
tual. Se consideraba que la presencia de lo
sagrado se encontraba en todo y se identi-
ficaba el sacrilegio con la falta moral; todo
ello asociado con un rompimiento del equi-
librio csmico. As ocurre en culturas como
la egipcia, la sumeria, la babilonia, la cel-
ta, la maya, la inca o la azteca. En tales so-
ciedades el sistema educativo no desvincu-
laba, por tanto, los asuntos materiales de
los asuntos espirituales tal y como ocurre
en la sociedad contempornea. Ambos ele-
mentos se transmitan juntos.
En la cultura de la India, a partir de la
tradicin vdica se estableci un sistema
educativo en el cual los jvenes se forma-
ban integralmente bajo la supervisin de un
maestro. El maestro, bajo esta perspectiva,
era considerado un gur. Gur debera tra-
ducirse literalmente como quien disuelve la
oscuridad. La relacin entre maestro y dis-
cpulo se consideraba entonces un vnculo
sagrado. Se entablaba una relacin personal
de afecto, comprensin y mutua responsa-
bilidad. El sistema de educacin vdico sig-
nificaba no slo la enseanza de las habili-
dades prcticas para la subsistencia, sino,
I
 fundamentalmente, la formacin espiritual
del estudiante. En este sistema era primor-
dial que el maestro hubiese ya alcanzado la
plenitud espiritual para que su papel pudiese
cumplirse cabalmente. La educacin, enton-
ces, debera ensear sobre el trabajo desinte-
resado, el servicio y el control de los sentidos
para lograr una vida feliz.
Un ejemplo de este sistema educativo se
puede seguir en el Ramayana. En esta epo-
peya se narra cmo son educados cuatro j-
venes prncipes (Rama, Lakshmana, Bharata
y Satrugna) por Vasishta. Los nios abando-
nan el palacio paterno, se trasladan a la casa
de retiro del maestro y viven all en forma
austera, aprendiendo a montar elefantes y
caballos, a manejar el arco y la flecha, acti-
vidades propias de su condicin de futuros
gobernantes y defensores del reino; a la vez,
memorizan las escrituras sagradas, discuten
sobre el significado espiritual de la vida y, fi-
nalmente, comprenden su papel en el drama
de la vida (Sathya Sai, 1994:I,53-65).
En la tradicin occidental, comenzan-
do por Grecia, tambin existe una preocu-
pacin por impartir una educacin inte-
gral. Scrates, el ms afamado educador
de la Antigedad Clsica, consideraba in-
til la pura transmisin de saberes y tc-
nicas, tpica de la cultura presocrtica e in-
sista en el cuidado del alma: exhortacin
constante hacia el discpulo para que traba-
je en su propia formacin personal, la cual
slo puede iniciar con el conocimiento de s
mismo. Para Scrates, por tanto, la educa-
cin parta de descubrir y aceptar la digni-
dad personal reconocindose, por ello, do-
tado de una naturaleza comn a la de todos
los hombres y destinado a llevar una vida
digna orientada hacia la bsqueda de va-
lores morales universales y el compromiso
con ellos (Vase Laspalas, 2000:68-73).
Aristteles, por su parte, concibi la
educacin como un medio para alcanzar
II Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
la felicidad; ello significaba que el hombre
aprendiera a vivir bien, lo que en otras pa-
labras era aprender a actuar conforme a la
naturaleza humana, conforme al modo de
ser propio del hombre. (Naval, 2000:84).
Casi dos mil aos despus, en la Didctica
Magna, escrita en 1635, Comenio afirma:
quede, pues sentado que a todos los que
nacieron hombres les es precisa la ensean-
za, porque es necesario que sean hombres,
no bestias feroces, no brutos, no troncos
inertes (Comenio, 1986[1635]:60).
No es extrao a la historia de la filosofa
educativa establecer que el punto de partida
de la educacin es la formacin del ser hu-
mano. Una formacin que incluye no slo
el conocimiento cientfico sino tambin el
conocimiento filosfico o metafsico. Baste
con recordar a Descartes, pilar del raciona-
lismo que caracteriza a la sociedad actual,
pero quien no reduca la educacin al cono-
cimiento cientfico. Para l, la educacin era
ensear al hombre a filosofar: el estudio
ms necesario para regular nuestras cos-
tumbres y comportarnos en esta vida. Tal
estudio comenzaba con la metafsica (el co-
nocimiento de lo espiritual), seguido por la
fsica (el conocimiento de lo material), para
de all avanzar hacia el conocimiento moral
que, segn l, es el ltimo grado de la sabi-
dura (Turr, 2000:163).
Infortunadamente, la sociedad occi-
dental, desde el Renacimiento, ha ido acre-
centando la distancia entre el conocimiento
cientfico y el conocimiento metafsico, dis-
tancia que refleja a la vez la separacin en-
tre vida cotidiana y vida espiritual. El desa-
rrollo tecnolgico se ha disparado sin que
a la par camine el desarrollo humano. El
resultado del divorcio entre lo secular y lo
espiritual en el mbito de la educacin ha
sido desastroso. Parafraseando a Sathya Sai:
ciencia sin sabidura, educacin sin morali-
dad, vida sin espiritualidad se traducen en
caos social, egosmo y aislamiento indivi-
dual, violencia e infelicidad.
El siglo xx, con sus desgarradoras gue-
rras mundiales y las subsecuentes que han
asolado todos los continentes, es un ejem-
plo claro de los resultados nefastos que ha
tenido una educacin materialista. Claro
est que cuando el hombre llega a los lmites
de un problema no tiene ms remedio que
darse cuenta de sus errores y, en este caso,
la sociedad ha ido tomando mayor concien-
cia de que no podemos seguir caminando
guiados por una educacin que no incluya
la formacin axiolgica del hombre.
Sathya Sai Baba
y su proyecto educativo
Cuando Sathya Sai Baba era un muchacho
de doce aos y comenzaba a estudiar la se-
cundaria, Sri Tammi Raju, el profesor de
las actividades teatrales del Colegio de Ura-
vakonda, le solicit que escribiera y mon-
tara una obra en tlegu. La representacin
se llev a cabo en la escuela y el mismo Sa-
thya acto el papel protagnico. La obra se
llamaba Siguen los actos a las palabras? El
nio de la obra vea a su madre predicar la
generosidad con sus amigas, pero ms tarde
golpeaba a un pordiosero que le peda algo
de comer; escuchaba a su padre destacar la
importancia de que los jvenes se educaran
para luego negarse a apoyar a un muchacho
pobre que no poda pagar sus estudios; fi-
nalmente, presenciaba cmo el maestro pe-
da a sus alumnos engaar al supervisor es-
colar mientras les daba una leccin sobre
la importancia de decir la verdad. El nio,
claro est, terminaba negndose a estudiar,
pues de nada serva aprender aquello que
nunca se pondra en prctica: si todo lo
que ensean padre, madre y maestro slo
ha de ser escrito y hablado; si todo lo que
se aprende ha de ser descartado en cuan-
Introduccin
to llega el momento de actuar, no entiendo
por qu habra de aprender algo (Kastu-
ri, 1989:46-47). El drama es una autntica
reflexin en torno a la necesidad de conver-
tir nuestros ideales en acciones. Los padres
y el maestro eran invitados por el protago-
nista a ensear la verdad a travs de decir la
verdad y practicar la verdad.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, cuyo ob-
jetivo fundamental ha sido lograr que los
hombres podamos reemprender un cami-
no hacia la plenitud individual y social, ha
centrado sus enseanzas justamente en la
necesidad de una formacin integral en la
que aprendamos a ser humanos a travs de
la prctica de los valores. En 1940 cuando
el mundo se convulsionaba en la Segunda
Guerra Mundial, la voz de un nio de ca-
torce aos, el adolescente Sathya Sai Baba,
vibraba diciendo:
Con verdad, rectitud, paz y amor sigue
adelante en el viaje de tu vida, oh hombre.
La accin integrada es tu deber. Recordar al
Seor es el gran secreto. La prctica espiri-
tual es el signo de los que aman a Dios. Si-
gue adelante en el viaje de tu vida, oh hom-
bre, con verdad, rectitud, paz y amor
(Sathya Sai Baba, 1990a:23).
Sathya Sai Baba estaba poniendo el
dedo en la llaga. La solucin a los conflic-
tos mundiales, sociales y personales, no se
encuentra en una revolucin poltica o eco-
nmica, sino en una revolucin moral y es-
piritual. En la transformacin del enfoque
con el que los hombres afrontamos la vida.
La misin de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba ha sido desde entonces cumplida a
travs de muchas medidas en beneficio de
la humanidad: est restableciendo la salud
del mundo, otorgando riqueza espiritual y
abundancia a los necesitados. Pero, sobre
todo, ha buscado restablecer el sentido pro-
III
 fundo de la Educacin: una autntica edu-
cacin que permita a los nios, padres y
maestros florecer como seres humanos: una
educacin que engrandezca al hombre, que
forme el carcter, que se sustente en la ex-
periencia, que prepare a los individuos para
que sirvan a la sociedad.
La sabidura del Espritu Universal es la
nica sabidura que puede salvar, que pue-
de sostener cuando el hombre est sacudido
por el mar de la vida. La vida no es slo para
el mero vivir, sino para aprender en la arena
del mundo el arte de lograr la liberacin. La
India se ha especializado en esta sabidura,
y as se volvi la maestra de la humanidad
(Sathya Sai, 1990b:27-28).
As hablaba Sathya Sai en una parte del
discurso que pronunci el 5 de septiembre
de 1968 durante la inauguracin del Co-
legio Sathya Sai para mujeres en Ananta-
pur. Esa fue la primera escuela fundada por
Sathya Sai Baba. Por esos aos, la juven-
tud proclamaba haz el amor y no la gue-
rra, presentaba una flor frente a un tanque
y exiga una educacin que proporciona-
ra libertad. Sathya Sai Baba responda fun-
dando una escuela cimentada en la tradi-
cin espiritual porque la verdadera libertad
y el autntico amor son los del Espritu. A
partir de entonces Sathya Sai emprendera
con mayor mpetu su tarea educativa. Al
colegio de Anantapur le seguiran el Cole-
gio para varones en Brindavan en 1969; la
escuela primaria y la secundaria en Putta-
parthi en 1970; el Colegio de Ciencias, Ar-
tes y Comercio tambin en Puttaparthi que
abri en 1978, antecedente del Instituto de
Estudios Superiores Sri Sathya Sai que co-
menz sus cursos en 1981 y que actualmen-
te recibe el nombre de Universidad Sathya
Sai. En el discurso pronunciado en noviem-
bre de aquel ao, Sathya Sai afirmaba:
IV Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
El haber inaugurado una Universidad no
puede ser una fuente de completa satisfac-
cin para M. Tiene que ser nutrida y hacer
que d frutos. Es como aceptar de regalo a
un elefante; trae consigo la responsabilidad
de alimentarlo y utilizar sus potencialidades
beneficiosamente. Si ocurriera algn error
al conducir un elefante, ste podra correr
desbocado y destrozar vidas. Los estudian-
tes y los profesores son activos valiosos para
hacer de la Universidad una ideal. Junto con
las asignaturas relacionadas con el conoci-
miento del mundo, esta Universidad impar-
tir instruccin en cdigos morales y ticos
y disciplinas espirituales. Tiene como meta
el cultivo de la mente de los estudiantes so-
bre esas lneas. Virtudes, pureza de mente,
adherencia a la verdad, dedicacin al Supre-
mo, disciplina y devocin al deber estas
cualidades sern fomentadas y promovidas
en esta Universidad
(Sathya Sai, 2008:32).
Sathya Sai Baba afirma que la esperan-
za que ha puesto en estas escuelas es que
sus egresados sean ejemplos brillantes de
la conciencia espiritual, con lo cual se tiene
asegurado que sean hombres de bien, para
s mismos y para la sociedad en la que vi-
ven. Porque la educacin no es un asunto
de conocimiento libresco, la adquisicin de
informacin es slo un aspecto secundario,
lo verdaderamente importante es que los
estudiantes desarrollen confianza en s mis-
mos, conozcan su propia riqueza interior y
se conviertan en seres amorosos.
Las escuelas de educacin bsica inspi-
radas en la Educacin Sathya Sai se comen-
zaron a abrir en la India desde la dcada de
los 80. Actualmente suman 92 escuelas pri-
marias Sathya Sai en toda India. Claro que
el programa educativo de Sathya Sai se es-
parci tambin por el mundo. En 1984 se
celebr una Conferencia Mundial con la
que se inici la formacin de entrenadores
de diferentes partes del mundo. La Educa-
cin Sathya Sai llegaba entonces a Mxico
y a otros pases. Actualmente existen Insti-
tutos de Educacin Sathya Sai para formar
maestros en la propuesta educativa de Sai
Baba en todos los continentes. Asimismo
existen 40 Escuelas Sathya Sai de educacin
primaria: en Argentina, Australia, Brasil
(4), Canad, Chile, Ecuador (2), Fiji, Filipi-
nas, Indonesia (2), Kenia (2), Malasia, Mau-
ricio, Mxico (2), Nepal (2), Nigeria, Nue-
va Zelanda, Paraguay, Per, Inglaterra (2),
Singapur, Sri Lanka, Sudfrica (4), Tailan-
dia, Taiwn, Venezuela, Zambia (3).
Todas estas escuelas, desde las funda-
das a finales de los 60 hasta las que se han
abierto al comenzar el siglo xxi, estn ins-
piradas por un solo propsito: lograr que
los hombres podamos emprender un cami-
no hacia la plenitud individual y social.
Educare: Filosofa Sathya Sai
de la Educacin
Aquello que ilumina
Sathya Sai Baba establece una clara dife-
renciacin entre la instruccin y la edu-
cacin. En uno de sus primeros textos de-
dicado al tema educativo Vidya Vahini,
impreso en 1984 seala que la educacin
debe mostrar su verdadero carcter ma-
nifestndose como fuente de moral y esta-
bleciendo los axiomas de la virtud (Sath-
ya Sai, 1987:33). Utiliza, por ello, el trmino
snscrito vidya (aquello que ilumina) para
significar educacin. Kasturi, en la intro-
duccin al citado libro, seala: Baba llama
nuestra atencin respecto del aprendizaje
inferior, comparativamente menos benefi-
cioso, que se ocupa de teoras, inferencias,
conceptos y conjeturas. El estudio superior
acelera y expande el impulso universal por
Introduccin
saber y llegar a la verdad, la bondad y la be-
lleza (Ibid:7).
En sus discursos ms recientes, Sathya
Sai prefiere, para aclarar el significado pro-
fundo de la educacin, la palabra educare:
El trmino educacin deriva de la palabra
latina educare, que significa extraer. La idea
es extraer lo que est latente. La adquisicin
de conocimiento es un aspecto mundano.
Pero lo que ha de ser discernido es el senti-
miento divino presente en el corazn huma-
no (Sathya Sai, 2008:56). Para Sathya Sai es
indudable que existe un conocimiento esen-
cial que debe ser desarrollado por el hom-
bre: el conocimiento de s mismo. Cuando l
habla del reconocimiento de lo divino o del
espritu no alude a una entidad superior y
alienante sino a toda la potencialidad que se
encuentra en el interior de cada ser humano.
La tarea de la educacin consiste justamente
en extraer, en hacer patente lo latente.
La palabra Educare significa extraer aque-
llo que est adentro. Los valores humanos,
a saber, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No
violencia estn ocultos en cada ser huma-
no. Uno no puede adquirirlos del exterior;
tienen que ser extrados de nuestro interior.
Pero como el hombre ha olvidado sus va-
lores humanos innatos, es incapaz de ma-
nifestarlos. Educare significa extraer los
valores humanos. Extraerlos consiste en
transformarlos en accin
(Sathya Sai, 2008:77)
De esta manera, la Educacin Sathya
Sai sostiene que existe un enorme potencial
en el interior del ser humano. Este potencial
es justamente lo que le hace un Ser huma-
no. Nos referimos a los valores no como un
conjunto de principios que guan la accin,
sino como la manifestacin ms pura de la
naturaleza humana: Verdad, Rectitud, Paz,
Amor y No Violencia.
V
 Cinco funciones, un ser humano
Es difcil definir al Ser Humano. Lo que
podemos observar de nosotros mismos es
que tenemos diversas funciones. Actuamos,
nos movemos en el mundo realizando ac-
ciones: caminamos, comemos, dormimos.
Estamos en el mundo a travs de un cuer-
po compuesto de huesos, msculos, flui-
dos por medio de los cuales llevamos a
cabo muchas cosas. En este sentido no so-
mos muy distintos de otros seres corpreos
como las plantas o los animales. Desde esta
perspectiva, nuestra diferencia con otros
seres vivos se encuentra en la complejidad
de lo que nuestro cerebro puede realizar.
Pensamos, tenemos un cerebro que nos
permite memorizar, reflexionar, compren-
der, analizar, sintetizar. Somos, segn al-
guna definicin, seres racionales. Es por
ello que Descartes afirm: Pienso, luego
existo: la capacidad del hombre para pen-
sar le permite demostrar su propia existen-
cia. Claro que ello nos lleva luego a reducir-
nos simplemente a la categora de animales
pensantes.
Tambin sentimos, desarrollamos emo-
ciones de atraccin y rechazo, de placer y
dolor, de alegra y tristeza. Las emociones
se vinculan a nuestros pensamientos y en
realidad son tambin una funcin cerebral,
aunque la tradicin las ubique en el corazn
o el vientre.
Hasta aqu se quedan, generalmente,
las definiciones modernas del hombre. Un
cuerpo que posee emociones y pensamien-
tos. Sin embargo, el hombre tambin tiene
la posibilidad de ver hacia dentro. Es un
ser extraordinariamente extrao que se pre-
gunta sobre s mismo y que puede explorar
su interior. Esa funcin del ser humano es
la de intuir. Qu es lo que intuye? Qu l
ES. Con eso nos referimos a que ms all de
lo que hacemos, pensamos, sentimos o in-
VI Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
tuimos, SOMOS y esa existencia de nuestro
SER es nuestra dimensin espiritual.
La Educacin Sathya Sai, por tan-
to, sostiene la existencia de cinco aspectos
del ser humano: fsico, intelectual, emocio-
nal, intuitivo y espiritual. stos funcionan
en forma interdependiente, se manifiestan
como un todo en cada ser humano y en re-
lacin constante con los otros seres huma-
nos. Ahora bien, dichas funciones humanas
son resultado del accionar de una energa
sutil que las anima, la misma fuerza de la
existencia csmica, el SER.
Cinco valores, un solo Ser
Dicho Ser del humano es, en otras palabras,
el Valor del ser humano. As, la Verdad, la
Rectitud, la Paz, la No Violencia y el Amor
no son otra cosa que formas diferentes de
llamar a la naturaleza esencial del hombre.
Los cinco valores de verdad, rectitud,
paz, amor y no violencia son los pilares del
programa de Educacin en Valores Huma-
nos Sathya Sai (Educare). Es difcil poder
definirlos como entidades separadas por-
que interactan entre s; es debido a un pro-
psito clarificador que son tratados y desa-
rrollados de manera separada.
Estos cinco valores son tan antiguos
como la civilizacin, pero han sido presen-
tados al mundo con una belleza, profundi-
dad y sabidura sin paralelo por Sathya Sai
Baba. A lo largo de sus discursos, a menu-
do menciona que los principios morales de
todas las grandes civilizaciones estn in-
cluidos en estos valores. La prctica de los
valores humanos con un corazn amoro-
so llevar a la Verdad y conducir la volun-
tad al camino de la Rectitud. Correctamen-
te aplicada y en armona con el ser humano,
la prctica de los valores ayuda a resolver
los conflictos que provocan las emociones
humanas y sus interacciones, trayendo con-
sigo Paz hacia el interior y el exterior. Con
una actitud de No violencia, el corazn se
expande para desarrollar el respeto a toda
la creacin. El Amor es la fuente y la sustan-
cia de todos los valores.
Deben aclararse, para continuar, el sig-
nificado de cada uno de estos trminos. En
primer lugar precisemos que amor, en la fi-
losofa Sathya Sai de la Educacin, no es en-
tendido como una emocin ni como una
reaccin qumica de atraccin fsica; el tr- por tanto a lo nico autntico y permanente
mino amor se utiliza para referir a una ener-
ga universal, la piedra angular y el susten-
to de la creacin entera. Que el amor es una
energa ha sido ampliamente demostrado
por el Dr. Jumsai en la Universidad Chulan-
gkorn de Bangkok, Tailandia, en 1969, a tra-
vs de un interesantsimo experimento con
la supervisin de un profesor de botnica de
la Facultad de Ciencias. Los estudiantes sem-
braron flores en dos parcelas, cada sembra-
do era idntico al otro: el tamao de las se-
millas, la calidad del suelo, la cantidad de
agua, la temperatura y la exposicin solar. La
nica diferencia consisti en que a una de las
parcelas llegaban 20 alumnos a atender a las
plantas con afecto, mientras que a las otras
slo se les dispensaba el cuidado tcnico im-
pidiendo que se estableciera una relacin de
empata con las personas. Cuatro semanas
ms tarde, en la parcela que reciba amor establece lmites conscientes a nuestras pa-
todas las plantas estaban floreciendo, en la
otra parcela ni una sola planta tena flores.
An ms, las plantas de la parcela del amor mientos con nuestros actos. Es la congruen-
haban crecido 49.2% ms que las otras (Jum-
sai, 1997:98-100) El amor es pues una fuerza,
una energa que se irradia y produce el desa-
rrollo pleno incluso de las plantas.
Cuando hablamos de la verdad, general-
mente la identificamos como la concordan-
cia entre nuestro pensamiento y la realidad
sensorial. Los hombres de ciencia, buscando
establecer una verdad cientfica, irrefutable,
han aprovechado al mximo la razn huma-
Introduccin
na para analizar la informacin que trans-
miten los sentidos. Sin embargo, el inters
de este tipo de verdades se centra, como se
ha dicho ya, en la realidad sensorial. Sath-
ya Sai destaca la importancia de buscar, ms
all de la verdad fenomnica, la verdad on-
tolgica. Aquello que no se modifica por el
paso del tiempo o el movimiento del espa-
cio, lo que permanece igual siempre y nunca
deja de existir. El valor de la Verdad refiere
que puede existir en el ser humano, en tan-
to que la realidad que le rodea se modifica
constantemente y finalmente deja de existir.
La Verdad, como valor humano, no es ms
que la capacidad que tiene la inteligencia
humana de reconocer la temporalidad de la
vida y la permanencia de la energa que la
anima. Sathya Sai afirma, por tanto, que El
amor en el pensamiento es Verdad.
Es natural actuar correctamente. Lo an-
tinatural es actuar mal. La mujer que toma
a su beb recin nacido y lo tira a la basu-
ra va en contra de la naturaleza. Lo natu-
ral es que tome al beb entre sus brazos y lo
estreche para recibir y transmitir la energa
del amor que fluye en ambos. Si no lo hace
es porque no acta conforme a su verdade-
ra naturaleza humana. La Rectitud implica
una vida responsable en la cual la Verdad
siones, emociones e impulsos. La Rectitud
es tambin la armona de nuestros pensa-
cia entre lo que decimos y lo que hacemos.
La Verdad bsica que reconoce lo pasaje-
ro y lo permanente, que reconoce al Amor
como lo esencial, al traducirse en hechos se
convierte en Rectitud. En palabras de Sath-
ya Sai: el Amor en la accin es Rectitud.
Quiz lo ms cercano a la descripcin
de la paz es la buena msica: una nota tras
otra, silencio y sonido, armona. La paz no
es un estado inerme, no es exclusivamente
VII
 silencio, es el equilibrio. Pero el equilibrio
no es esttico, es dinmico, como la msi-
ca o la danza. En el universo entero que nos
rodea todo es dual, hay noche y da, oscu-
ridad y luz, muerte y vida, dolor y placer.
Un sabio consejo ante la contrastante dua-
lidad de la vida es recordarnos constante-
mente ya pasar. Aferrarnos a un extremo
de las cosas es el mtodo ms seguro de vi-
vir en desequilibrio. Cuando recibimos una
moneda la aceptamos como es, con sus dos
caras. As tambin la vida debiramos acep-
tarla como es, con sus dos caras de placer
y dolor, de xitos y fracasos. Eso slo pue-
de hacerse cuando estamos conscientes de
la Verdad y al responder nuestra vida mis-
ma a la Rectitud. Todos decimos yo quie-
ro paz, pero parece que la buscamos en el
lugar equivocado. La buscamos en el des-
esperado esfuerzo por mantener en nuestra
mano una sola cara de la moneda mientras
intentamos alejar la otra. Buscamos la paz
en el mundo que nos rodea, por tanto en lo
que es pasajero e impermanente. No la bus-
camos en nosotros mismos. La paz la en-
contraremos cuando nos redescubramos.
Para llegar a nosotros mismos slo existen
dos obstculos, lo que creo ser y lo que de-
seo tener. Por eso Sathya Sai dice que para
alcanzar la paz slo basta eliminar el yo
y el quiero. El quiero son los deseos que
nos empujan a vivir el tener y no el ser. El
yo es lo que creemos ser, no lo que somos.
Abandonando la identificacin con nuestro
ego y estableciendo un lmite para nuestros
deseos no habr razn para sufrir o gozar
por lo que ocurre a nuestro alrededor, sim-
plemente sern sucesos, experiencias vivi-
das por nuestro Ser. Los sentimientos esta-
rn quietos para permitir que vibren bajo la
energa del Amor. Es por ello que Sathya Sai
afirma: El Amor en el sentimiento es Paz.
La No Violencia es mucho ms que una
forma de evitar daar a los otros. En rea-
VIII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
lidad consiste en descubrir que no existen
los otros, que todos los elementos que con-
forman la existencia se encuentran indi-
solublemente unidos. Existe, primero, una
unidad en el propio ser humano: cuerpo,
mente (razn, emocin, intuicin), espri-
tu. Existe tambin una unidad entre el ser
humano y la naturaleza, un asunto que no
podemos dejar de reconocer ahora con los
avances de la ecologa. Asimismo existe una
unidad entre el ser humano y la sociedad,
ya que sta ltima lo constituye. Partiendo
de esta conciencia de unidad, podramos
daar a otro? Ejercer violencia sobre otro
es violentarse a s mismo. De esta manera,
como afirma Sathya Sai: el Amor en el en-
tendimiento es No Violencia.
Sintetizando, el Ser del Humano es el
Valor del Amor. Su funcin intuitiva, la que
le permite ver hacia dentro, es la concien-
cia que le hace entender la unidad de toda
la realidad y por tanto se expresa como No
Violencia. Su funcin emocional, la que le
permite establecer una empata con el uni-
verso, al cumplir plenamente su cometi-
do, manifiesta Paz. Su funcin intelectual,
al cumplir su misin de discernir entre lo
permanente y lo pasajero, brilla como Ver-
dad. Su funcin fsica, al establecer la rela-
cin con el resto del mundo fsico en armo-
na con la Verdad de que l es Amor, florece
en Conducta Recta.
Una pedagoga integral
El proceso educativo, considerando todo
lo anterior, consiste en lograr que los edu-
candos descubran su propia naturaleza
y la hagan manifiesta. Se trata de erradi-
car la ignorancia bsica: el desconocimien-
to de nosotros mismos. En el momento en
que sabemos quines somos: Amor, Ver-
dad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia,
nos realizamos plenamente como seres hu-
manos. As, la Educacin Sathya Sai propo-
ne un elevado objetivo, pero tambin ofre-
ce una serie de herramientas para que todos
los actores del proceso educativo puedan
alcanzarlo.
La Educacin Sathya Sai supone, por
tanto, una pedagoga integral. Es integral
en muchos sentidos:
1. Se dirige al estudiante como un todo.
No slo se dedica al desarrollo de la in-
teligencia y las habilidades fsicas, tam-
bin se ocupa de la educacin emocio-
nal y sobre todo del desarrollo de la
capacidad del estudiante de intuir, de
ver hacia dentro de s mismo para lo-
grar el florecimiento pleno de su ser.
Dicho de otra manera, abarca los nive-
les fsico, intelectual, emocional, intui-
tivo y espiritual del ser humano.
2. Integra en una sola la educacin del
hogar y la educacin de la escuela. Sa-
thya Sai Baba insiste en que los prime-
ros maestros son los padres; la respon-
sabilidad paterna es crucial y por ello,
si los padres no estn cumpliendo su
deber adecuadamente, la escuela tiene
la obligacin de apoyar a los propios
padres a descubrir su vocacin como
maestros y su ineludible compromiso
de ser ejemplos de sus propios hijos.
Cuando padres y maestros estn uni-
dos en pos del mismo objetivo educa-
tivo, son inevitables los beneficios para
los nios y jvenes estudiantes.
3. Es integral porque no slo es un pro-
ceso educativo volcado hacia el estu-
diante, sino tambin hacia el maestro.
Los adultos y los nios, en realidad se
acompaan mutuamente en el proce-
so de autoconocimiento y por tanto de
florecimiento en los valores humanos.
4. Tambin es integral porque considera
la unidad entre individuo y sociedad.
Introduccin
Es por ello que insiste en el ambien-
te escolar de amor, la experiencia de
una comunidad escolar en la que pa-
dres, maestros, administrativos, inten-
dentes y nios conviven con base en el
valor del amor experimentando liber-
tad, disciplina, respeto, deber, equi-
dad, justicia, armona, compasin
Debe destacarse que una escuela que
se percibe como unidad comprende su
papel al interior de la sociedad como
herramienta de servicio social y, por
ello, la comunidad escolar finalmente
se vuelca hacia la comunidad que le ro-
dea para realizar actividades de servi-
cio de acuerdo a las necesidades espe-
cficas que tiene.
5. Es integral porque une ciencia y espiri-
tualidad. Concibe que cada una de las
asignaturas es una oportunidad para
descubrir la extraordinaria riqueza es-
piritual y moral del hombre. Los maes-
tros deben comprender las diversas
asignaturas y sus implicaciones axiol-
gicas, ya sea matemticas, msica, len-
gua, geografa, historia, fsica, biolo-
ga o deportes. Todo conocimiento del
mundo fsico debe venir acompaado
de una oportunidad para reflexionar
sobre la naturaleza bsica del ser hu-
mano.
Desde un punto de vista operativo, la
Educacin Sathya Sai, al interior de la es-
cuela, abarca todos los aspectos de la vida
escolar y de la personalidad del ser humano
a travs de la conjugacin de tres modalida-
des de aplicacin. Lo ideal en una escuela es
que los tres enfoques sean utilizados en for-
ma coordinada, pero cada uno de ellos pue-
de usarse por separado.
a) Modalidad curricular: Incluye los va-
lores humanos en las materias cu-
IX
 rriculares. El profesor aprovecha los
contenidos de las disciplinas cientfi-
cas, artsticas o deportivas propias del
plan de estudios como una oportuni-
dad para impartir enseanza prctica
sobre algn aspecto de los valores hu-
manos.
b) Modalidad cocurricular: Exige el apren-
dizaje prctico de los valores humanos
en actividades adicionales o fuera de la
currcula: la entrada y la salida de las
clases, la ceremonia cvica, los recesos,
las visitas o actividades grupales fuera
del edificio escolar, las celebraciones,
etctera.
c) Modalidad directa: A travs de clases
especialmente diseadas, con un tiem-
po dedicado a ellas, se ensea un valor
o una virtud humana especfica. Re-
curre al uso de cinco tcnicas: narra-
cin de historias, canto, frase, armoni-
zacin o silencio y actividad grupal.
Finalmente, la Educacin Sathya Sai in-
siste en que el proceso educativo ha de estar
basado en una comunicacin de corazn
a corazn. El profesor logra que sus estu-
diantes descubran quines son, nicamen-
te si l est avanzando en ese mismo proce-
so de auto-indagacin. Maestro y discpulo
son seres humanos, ambos involucrados en
la tarea de parir a su propio SER y, por tan-
to, compaeros y amigos.
La Educacin Sathya Sai en Valores Hu-
manos definitivamente est lejos de ser una
clase de moral en la que los nios son alec-
cionados acerca de lo que deben hacer. Se
trata de un proceso integral que auxilia al
nio a crecer en el conocimiento y la sabi-
dura: el conocimiento de las ciencias fsi-
cas y el desarrollo de las destrezas sociales;
la sabidura de reconocerse como un Hu-
mano y, en este sentido, como un ser pleno
que florece en valores.
X Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
El modelo de aplicacin directa
de la Educacin Sathya Sai
Dentro de todas las estrategias educativas
explicadas en el apartado anterior, el modelo
de aplicacin directa exige el manejo de una
serie de tcnicas concretas que en conjunto
contribuyen a la formacin integral del nio.
Esta modalidad de aplicacin se recomien-
da establecerla en la escuela como una acti-
vidad semanal, de al menos una hora y me-
dia, en la que los estudiantes participan en
una serie de experiencias colectivas en torno
a alguna virtud que supone la manifestacin
visible de alguno de los Valores Humanos.
De esta manera, el profesor puede pre-
parar clases sobre la necesidad de discernir,
el cumplimiento del deber, la riqueza de la
amistad, la importancia de la equidad o de
la ecuanimidad, virtudes que expresan cada
una algn aspecto de los cinco valores, ya que
el discernimiento es una condicin de la in-
teligencia para alcanzar la Verdad; actuar de
acuerdo con lo debido es justamente Recti-
tud; apreciar la amistad manifiesta al Amor;
la equidad es un aspecto de la No Violencia
y la ecuanimidad es una cualidad derivada
de la Paz. Podemos continuar con muchos
otros ejemplos, para cuestiones prcticas he-
mos insertado un cuadro, perfectible, de di-
versas actitudes o hbitos individuales y so-
ciales que pueden contribuir al desarrollo de
los Valores Humanos (Vase tabla 1).
Cada una de estas clases del modelo di-
recto debe constituirse a travs de cinco tc-
nicas, unidas todas ellas por el mismo tema:
la armonizacin, el canto, la historia, la fra-
se y la actividad grupal.
Armonizacin o silencio
Puesto que el desarrollo de los valores hu-
manos consiste en un extraer de dentro,
es de primordial importancia dar oportuni-
Tabla 1. Valores y Virtudes.
Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia
Habilidades Habilidades
personales sociales
Autoconocimiento Atencin al deber Actuar con Aceptacin Aceptacin Amor incondicional
propiedad
Autoconfianza Autoconfianza Buenas Alegra Afecto Amor universal
compaas desinteresado
Autoindagacin Autocontrol Caridad Armona Alegra Aprecio por todas las
culturas y religiones
Bsqueda de la Buenos hbitos Confiabilidad Auto aceptacin Altruismo Benevolencia
verdad
Conviccin Compostura Cooperacin Autocontrol Amistad Ciudadana
Confianza Concentracin Cortesa Entereza Belleza Comprensin
Curiosidad Determinacin Formalidad Equilibrio Benevolencia Conciencia global
Discernimiento Discriminacin Gratitud Calma Compartir Consideracin
Escuchar la Eficiencia Honor Compromiso Compasin Cooperacin
conciencia
Exactitud Escuchar la conciencia Iniciativa Contento Comprensin Igualdad
Fe Hbitos alimenticios Inventiva Desapego Compromiso Interrelacin de todas
correctos las cosas
Fidelidad Higiene personal Liderazgo Disciplina Confiabilidad Justicia social
Honestidad Lmite a los deseos Modestia Ecuanimidad Confianza Lmite a los deseos
Integridad Limpieza Obediencia Entrega Consideracin No daar
Intuicin Moderacin al comer Resolver Entusiasmo Cooperacin Paciencia
problemas
Justicia Nutricin correcta Respeto Fe Dedicacin Patriotismo
Razonamiento Orden Responsabilidad Felicidad Devocin Respeto/reverencia por
la naturaleza y la tierra
Respeto Perseverancia Servicio social Humildad Dulzura Sabidura
Sabidura Poder de voluntad Trabajo en Inteligencia Entrega Sacrificio
equipo
Sentido comn Poner objetivos Moderacin Fe Servicio desinteresado
Sntesis Regulacin Optimismo Fidelidad Tolerancia
Valenta Uso adecuado del Paciencia Generosidad Unidad
tiempo
Habilidades ticas
Veracidad Actuar correcto Gratitud Pureza Perseverancia Unidad en la diversidad

Introduccin XI
 Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia
Unidad de todas Aprecio Hablar correcto Honor Humildad
las cosas
Unidad en la Bondad Moralidad Respeto por Inters por el
diversidad uno mismo otro
Confiabilidad Pensar correcto Satisfaccin Lealtad
Consideracin Perseverancia Sencillez Paciencia
Dedicacin Prevenir Serenidad Patriotismo
Entereza Tolerancia Servicio Perdn
Fidedigno Unidad de Simplicidad Respeto
pensamiento,
palabra y accin
Fortaleza Solucin a Respeto por
conflictos uno mismo
Tranquilidad Reverencia
Sabidura
Servicio
Simpata
Tolerancia

dad a que los nios puedan justamente ob-
servar su interioridad. La tcnica de la ar-
monizacin ofrece la posibilidad de que los
nios equilibren su cuerpo, calmen su flu-
jo emocional e intelectual y puedan estar
conscientes de s mismos: El silencio per-
mite al hombre comunicarse con su ser in-
terior de tal manera que le ayuda a conocer-
se mejor (Fragoso, 2005:95).
La clave de esta tcnica se encuentra
en dos cosas: la concentracin y la respira-
cin. A travs de lograr que la respiracin
se convierta en un proceso rtmico y pro-
fundo, los nios logran un equilibrio fsi-
co, emocional e intelectual; por medio de
la concentracin, los nios detienen el mo-
vimiento constante de la mente y tienen la
posibilidad de estar en el presente.
La tcnica tiene algunos resultados la-
terales que benefician al estudio de las cien-
cias y las artes. Hay una mejora sustancial
de la memoria, as como de la habilidad
para concentrarse y comprender; al pro-
mover el desarrollo de la intuicin tambin
despierta la creatividad.1
La aplicacin de esta tcnica ofrece gran
variedad:
1. Actividades de concentracin o de au-
tobservacin, incluso a travs del mo-
vimiento (pintar o caminar en silencio,
por ejemplo).
2. Cerrar los ojos para escuchar msica.
3. Observacin de algn objeto o imagen.
4. Concentracin en la luz de una vela o
lmpara de aceite.
1
Acerca de los beneficios obtenidos a travs de la meditacin,
las diversas tcnicas que se emplean para ella de acuerdo a di-
versas tradiciones culturales o religiosas existe una amplia bi-
bliografa. Recomendamos: Jareonsettasin, 1998, que explica,
a partir de los escritos de Sathya Sai, el sistema de meditacin
propuesto por l; Goleman, 1986, quien hace una introduc-
cin muy clara de los diversos sistemas de meditacin.

XII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Es importante considerar, durante la
ejecucin del silencio, que debe adoptarse
una postura fsica relajada pero con la co-
lumna vertebral recta; asimismo, como se
seal inicialmente, debe buscarse una res-
piracin profunda y rtmica.
El tiempo y los procedimientos emplea-
dos evidentemente deben estar acordes con
la edad y etapa de desarrollo del nio. De
cualquier forma, cuando comienza a utili-
zarse la armonizacin, resulta desconcer-
tante para los maestros que, contra la idea
preconcebida de que los nios no pueden
estar en calma, paulatinamente los nios
descubren la belleza de la quietud.
Frase o pensamiento positivo
Las afirmaciones se graban fcilmente en la
mente de los pequeos. Por ello hemos de
aportarles ideas que posean una gran car-
ga de positividad. El objetivo de esta prcti-
ca est lejos de imponer un valor especfico
que slo sea memorizado. Lo que se busca
es que una sencilla oracin se convierta en
gua para la toma de las propias decisiones
basndose en una clara conciencia.
Sathya Sai considera que nos confor-
mamos a partir de nuestros pensamien-
tos. Como piensas, as eres. De hecho, no
es posible dudar de la capacidad que tienen
nuestros pensamientos para modelar nues-
tras acciones.
El cerebro almacena una gran canti-
dad de informacin y sta se dispara en las
circunstancias precisas a travs de los me-
canismos de la memoria para orientar al
individuo en la toma de decisiones o em-
pujarlo, sin ms, a actuar. Infortunada-
mente, gran parte del acervo de datos del
cerebro no est mediado por la reflexin
y la toma de conciencia. Las frases deben
ofrecerse al estudiante como una oportu-
nidad de analizar la realidad, de reflexio-
Introduccin
nar sobre lo correcto y de tomar concien-
cia de la verdad.
Beatriz Flaig explica a partir de su ex-
periencia en el aula: el uso de citas prob
ser otro exitoso enfoque en la formacin del
carcter. Cada semana yo escriba otra cita
en el pizarrn. Los nios la copiaban en su
libro de notas, pensaban acerca de ella y en-
tonces la discutan. Otra vez no haban res-
puestas buenas ni malas, solamente una ex-
presin libre de sus pensamientos. Siempre
pareci que alcanzbamos nuestro propsi-
to (Flaig, s/f:13).
Para esta tcnica se puede recurrir a un
sin nmero de citas de pensadores recono-
cidos, de dichos y refranes producto de la
sabidura popular o a versos producto de la
intuicin potica.
Como en la aplicacin de cualquier tc-
nica, es importante considerar la edad del
estudiante, es decir, su nivel de desarrollo
cognitivo y moral. Esto se aplica a la exten-
sin y complejidad de la frase seleccionada
para la leccin.
Al presentar la frase a los nios debe
darse seguimiento a la comprensin literal
del texto para luego pasar a su significado
y aplicacin en la vida. Se pueden plantear
preguntas como: qu quieren decirme con
esto? Qu me dice a m? Conozco otra
frase diferente pero con un significado si-
milar? Estoy de acuerdo con lo que la cita
refiere? Por qu? Conozco ejemplos en
los que esta frase se aplique? Me ha ocu-
rrido algo como lo que la frase seala? Es
importante considerar posteriormente re-
petir la frase en alguna forma divertida.
Una recomendacin til es reproducir la
frase en un cartel y colocarlo en algn lu-
gar visible del saln, de manera que pue-
da ser recordada ocasionalmente durante
otras clases.
Los nios, segn su edad, estn desa-
rrollando sus habilidades para pensar por
XIII
 s mismos. Cuando el profesor les fuerza,
abierta o sutilmente, a entender la frase de
una manera determinada, el nio apren-
de a reproducir el pensamiento del adul-
to para agradarle, pero no progresa en su
capacidad de discernimiento. As como es
ms importante que el nio aprenda que la
multiplicacin es una suma abreviada y no
que memorice las tablas de multiplicar, de
la misma manera es ms importante que el
nio aprenda a discernir sobre lo correcto y
lo incorrecto ms que memorizar una serie
de frmulas dictadas sobre lo que es bue-
no. En otras palabras, el profesor debe evi-
tar darle una ctedra sobre lo que es bueno
y es malo, sino estar atento a guiar las ha-
bilidades intelectuales del nio para que el
descubra por s mismo la verdad.
Historia
En los viejos cuentos de caballeros, donce-
llas y dragones, los protagonistas siempre
saben qu es lo que deben hacer. A pesar de
los peligros, del cansancio y del hambre, el
caballero no duda en luchar por la doncella
y salvarla del peligro. Sobre ello Bettelheim
(1988) ha dicho que esos relatos en realidad
expresan el proceso de maduracin del in-
dividuo. As que no podemos tener dudas
acerca de que ciertas historias, en determi-
nadas circunstancias, pueden servir para
construir paulatinamente la identidad in-
dividual asociada a ciertos principios clave
como son la justicia, la prudencia, la deter-
minacin o el servicio desinteresado.
De la misma manera, como se ha sea-
lado en pginas anteriores, los ancianos de
la comunidades premodernas solan contar
una serie de historias legendarias o mticas
en las que personajes humanos o sobrehu-
manos establecan los patrones de conducta
que los miembros de la sociedad deberan
seguir (Eliade, 1983:13). Grandes lderes es-
XIV Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
pirituales, como Jess, Mahoma o Siddhar-
tha, utilizaron historias como herramientas
para ilustrar sus enseanzas y mensajes.
La tcnica de la historia recupera la
importancia de la narracin como recur-
so para presentar a los nios y a los jvenes
modelos de conducta y elevados ideales.
Asimismo, la narracin promueve la ima-
ginacin y la creatividad, genera un inters
genuino y estimula, inspira, ilustra e impar-
te conocimiento de una manera nica.
La literatura y la tradicin oral, en for-
ma de cuentos, mitos y leyendas, as como
la disciplina histrica, a travs de la recu-
peracin de hechos de trascendencia social,
permiten al profesor contar con un gran
cmulo de materiales para la aplicacin de
esta tcnica. Es evidente que el tipo de his-
toria seleccionada deber ir en relacin di-
recta con la edad de los nios. Mientras que
la fabulacin es adecuada para los menores,
el uso de ancdotas e historias reales es mu-
cho mejor para los mayores.
La aplicacin de esta tcnica supone que
el profesor debe tener en cuenta la buena en-
tonacin y gesticulacin as como el uso de
materiales adecuados (lminas, tteres, dis-
fraces, etctera). En ocasiones puede recu-
rrirse a leer el cuento, lo que puede aprove-
charse tambin para el fomento de la lectura,
pero siempre es recomendable que los nios
se incorporen a la historia en forma mucho
ms activa. De cualquier manera, el aprove-
chamiento de los gestos, los movimientos y
el contacto visual del narrador con los es-
cuchas es de primordial importancia; el na-
rrador no slo debe contar, debe lograr
transmitir las circunstancias y transmitir las
emociones propias de los personajes.
Ahora bien, existen tres fases en la apli-
cacin de esta tcnica:
Preparacin: El profesor debe seleccio-
1.
nar la historia de acuerdo con las ne-
 cesidades de su grupo y la edad de los
estudiantes. Es importante que el pro-
fesor tenga empata con la historia, se
familiarice con ella y prepare los mate-
riales que puedan apoyarle en la narra-
cin, tales como ilustraciones, tteres,
audio, etctera.
2. Relato: Aqu es donde importa el uso
de la voz y el lenguaje corporal. Debe
tambin incentivarse el inters por la
historia, ya sea a travs de algunas pre-
guntas o a partir de alguna experiencia
que los nios compartan. La narracin
debe tener una introduccin, un desa-
rrollo, un clmax y un desenlace.
3. Seguimiento: En esta etapa debe guiar-
se y apoyar al nio a asimilar el men-
saje sin forzarlos a una moraleja prees-
tablecida. Se trata de una gua sutil que
puede apoyarse con diferentes activi-
dades como: actuar el cuento, relatar-
lo nuevamente en grupos; o con pre-
guntas como: qu nombre le pondras
al cuento? Qu sentiste cuando escu-
chaste que...? Te hizo recordar algo?
A ti te ha pasado algo semejante? Qu
hubieras hecho en lugar de...?
Desde un punto de vista prctico, la his-
toria puede servir como hilo conductor de
una sesin del modelo de aplicacin direc-
to. Ella se selecciona a partir de la virtud que
se ha considerado adecuada para responder
a las necesidades formativas del grupo. Si
bien es cierto que una historia puede con-
tener varios valores en s misma, habr que
enfatizar el de la clase de ese da y reforzar-
lo a travs de la narracin y de las preguntas
de seguimiento. De cualquier forma la fra-
se, el canto, la armonizacin y la actividad
grupal debern tener una coherencia inter-
na tanto con los elementos anecdticos de
la historia como con los principios morales
que la animan.
Introduccin
Una historia bien narrada permite com-
prender al estudiante que existen situacio-
nes problemticas en donde el individuo
debe tomar decisiones que nunca son fciles
pero que suponen afrontar consecuencias.
La historia permite asimismo la identifica-
cin con el protagonista y, con ello, el esta-
blecimiento de modelos. De cualquier ma-
nera, la historia es una tcnica que facilita
al estudiante comprender la importancia de
convertir los ideales en acciones.
Canto grupal
Diversos estudios han puesto en claro que
la msica afecta positivamente al cuerpo
promoviendo el desarrollo emocional, inte-
lectual e intuitivo (Campbell, 1998). En este
sentido, es necesario aprovechar toda la ri-
queza que la msica puede ofrecer para el
desarrollo de los valores. La msica puede
incorporarse como un objeto de concentra-
cin en la tcnica de armonizacin; esto se
hace seleccionando msica que pueda faci-
litar la relajacin o el equilibrio emocional.
Pero hay otra forma de integrar la m-
sica a la clase: el canto grupal. Cantar, en
s mismo, tiene varias ventajas: fortalece el
manejo de la respiracin, pone en juego la
relacin entre los dos hemisferios cerebra-
les, genera estados de nimo y desarrolla la
memoria. Si a eso se aade la posibilidad de
integrar a un grupo de personas a esta ac-
tividad se logra generar unidad, armona y
confianza.
Los cantos suponen msica y letra. Si
la msica es rtmica y armnica es posi-
ble producir estados de nimo favorables
al desarrollo de los valores en los nios. Si
la letra, por su parte, conlleva un mensa-
je de virtud y confianza, sin duda el nio
podr hacer suyos principios bsicos para
su florecimiento en valores humanos. Du-
rante la aplicacin de esta tcnica deber
XV
 tomarse en cuenta que la vida puede ser
contento y alegra a travs del esfuerzo co-
laborativo.
Los maestros pueden aprovechar can-
ciones tradicionales y del dominio pblico,
canciones popularizadas por los intrpretes
comerciales o, incluso, cantos creados por
los mismos maestros o los estudiantes. Lo
importante es cuidar el mensaje que se re-
pite cantando. Debe tenerse en claro que el
estribillo seguramente se reproducir en la
memoria una y otra vez. As que deber ser
positivo, alegre y tendiente a traducirse en
acciones beneficiosas socialmente.
Al aplicar la tcnica, si se tiene la opor-
tunidad de contar con instrumentos musi-
cales y que algunos nios puedan interpre-
tarlos es mucho mejor; pero, si no fuera el
caso, no debe dudarse en aprovechar la m-
sica grabada. Debe ponerse la letra a la vista
de todos los estudiantes e ir aprendiendo el
canto por frases. Ya que todos conozcan la
meloda, el ritmo y la letra, se puede pasar a
jugar con el canto de muy diversas formas:
con movimientos corporales (que pueden
ser sencillos, como los gestos de las manos,
o ms complejos, como las danzas), subien-
do y bajando el volumen, modificando la
velocidad, etctera. El canto puede conver-
tirse en un momento de mucha diversin
para los estudiantes y maestros. El canto
permanecer en la memoria del estudiante
permitiendo que el aprendizaje del valor no
se limite al tiempo de clase.
Durante el canto muchas voces se trans-
forman en una sola voz; el nio experimen-
ta la alegra de compartir algo hermoso y
se sensibiliza a la armona que produce la
integracin de todos. El canto, entonces, es
un recurso que llena de energa a todos los
participantes permitindoles salir de su in-
dividualidad para darse a los dems en un
acto de amoroso regocijo.
XVI Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
Actividades grupales
Nada ms ajeno al desarrollo de los valo-
res que el individualismo competitivo con-
temporneo. El ser humano vive en grupo,
nace, crece y se desarrolla dentro de un am-
biente social, por lo que trabajar juntos y
en unidad debiera ser algo natural. As que
una educacin en valores supone promover
que el individuo tome conciencia de su di-
mensin social.
Utilizar las actividades grupales en la
clase crear el ambiente para que el nio
aprenda a relacionarse positivamente con el
resto del grupo, a trabajar en forma conjun-
ta con un slo objetivo comn. Se trata de
poner en prctica lo comprendido, de pro-
porcionar una experiencia dinmica de los
valores. Por tal motivo es importante privi-
legiar el trabajo grupal sobre el individual.
La actividad grupal debe ser agradable
y divertida permitiendo el desarrollo de la
creatividad del nio y fortaleciendo su au-
toconfianza. Las dramatizaciones, la elabo-
racin conjunta de maquetas o murales, los
trabajos artsticos (dibujo, pintura, mode-
lado en plastilina o barro, etctera), diver-
sos juegos estructurados, son algunas de las
variedades que el maestro podra emplear
para la aplicacin de esta tcnica.
La implementacin de esta tcnica im-
plica el establecimiento de reglas, el desa-
rrollo del autocontrol, el intercambio con
otras personas, la exigencia de transitar del
yo al nosotros, en fin, las actividades gru-
pales plantean la posibilidad de poner en
prctica, real y simblicamente, los valores
humanos.
La integralidad del modelo directo

El nio aprende con toda su persona. La
aplicacin del modelo directo supone faci-
litar que el nio emplee sus niveles fsico,
intelectual, emocional, intuitivo y espiri-
tual. La unidad percibida a travs del can-
to, la reflexin y concientizacin a la que
invita la frase, la interiorizacin de la posi-
bilidad de actuar correctamente a travs de
modelos de conducta, la solidaridad social
que despiertan las actividades grupales y el
equilibrio fsico y emocional que produce el
silencio interior, todo ello se conjuga para ir
desarrollando en el nio su verdadero ser.
Educacin de corazn a corazn
La educacin Sathya Sai en Valores Huma-
nos no es una prdica moral ni mucho me-
nos un imperativo religioso que obligue al
individuo a actuar de determinada mane-
ra. Se trata de un proceso de autodescu-
brimiento, de un esfuerzo consciente de
maestros y estudiantes por florecer como
autnticos seres humanos.
En este sentido es importante recordar
que el proceso educativo surge del corazn
y se dirige al corazn. Frente a los nios, el
corazn del maestro es transparente, como
lo es la coherencia entre su pensamiento,
sus palabras y sus acciones. En este orden
de ideas, dentro de este sistema educativo el
maestro es vivo ejemplo de lo que procura
que sus alumnos descubran dentro de s. El
camino del maestro es, irremediablemente,
practicar lo que pretende que los nios de-
sarrollen en su corazn.
Si a los nios se les dificulta el entendi-
miento de la frase, la moraleja de la histo-
ria, el sentido del canto, el ejercicio del si-
lencio o armonizarse con sus compaeros
en la actividad grupal, debe evitarse for-
zar al nio. Si estas dificultades se presen-
tan constantemente, a pesar de haber con-
firmado que la leccin es adecuada para la
edad, se sugiere al maestro hacer una seria
autoreflexin sobre si est o no practicando
lo que ensea.
Introduccin
El maestro, sin embargo, no debe te-
mer a la incapacidad de transformarse en
lo que ensea; por el contrario, debe tener
confianza de que su verdadero Ser es Amor,
Verdad, Rectitud, Paz y No Violencia. Si el
maestro confa en s mismo, el estudian-
te confiar en l y aprender a confiar tam-
bin en s mismo.
Eso es educar de corazn a corazn. Fi-
nalmente, maestros y estudiantes, florecen
juntos como ejemplos de virtud.
Cmo usar este manual
El programa evhss tiene, como apoyo, ma-
nuales que le facilitan al maestro preparar
sus clases; sin embargo, hay que recordar
que stas deben responder a las necesida-
des del grupo y no al programa propuesto
dentro del manual.
Los manuales estn construidos alrede-
dor de un valor principal y una virtud aso-
ciada. Cada leccin incluye: objetivo, armo-
nizacin, frase, historia, canto, actividad
grupal y seguimiento para la vida. Debemos
recordar la importancia que tiene el estu-
diar con detenimiento cada leccin; ms
que estudiarla hay que enamorarse de ella,
compenetrarse con ella.
Aplicacin de las enseanzas
del manual en el maestro
Dentro del proceso de preparar la leccin,
los docentes debern hacer una reflexin
personal sobre si estn practicando la virtud
en cuestin y en caso de que la conclusin
sea que an no la aplican, entonces se su-
giere posponer esa clase y compartir con sus
grupos una clase cuya virtud s estn experi-
mentando. Si los profesores han empezado
a practicar los valores propuestos en el ma-
nual podrn acompaar a los nios a des-
cubrir esas caractersticas en ellos mismos.
XVII
 Es fundamental recordar que no estamos
impartiendo slo una clase a los nios, sino
que estamos transmitiendo con nuestra vida
los valores que practicamos, y que la clase y
las tcnicas que utilizamos son meras herra-
mientas de trabajo externo. Lo que realmen-
te estamos mostrando a nuestros alumnos es
nuestro interior; desde ah, ellos van a descu-
brir los mismos valores en su propio interior.
Estamos trabajando con la parte ms ntima
de nosotros y de nuestros alumnos.
Es muy importante considerar que los
nios o adolescentes deben madurar y en-
tender los principios morales por s mis-
mos para que los hagan suyos. En otras
palabras, el nio, lejos de aprender los va-
lores humanos, en realidad los est apre-
hendiendo. Por ello es indispensable que
el maestro(a) evite explicar o dar sus con-
clusiones del silencio, la frase, la historia, el
canto o la actividad grupal; eso deben ha-
cerlo los propios estudiantes. Es necesario
explicar el vocabulario nuevo, repetir ins-
trucciones, pero nunca darles ya digerida
la enseanza que encierra cada tcnica; eso
es algo que los estudiantes deben descubrir
por s mismos.
Recomendaciones tiles
Para lograr ptimos resultados con el uso
de los manuales y crear una atmsfera pro-
picia, basta con respetar las cinco reglas que
se presentan a continuacin:
1. Planear con anticipacin las activida-
des de la semana o, mejor todava, del
mes, y elegir el valor especfico con
el cual se va a trabajar. Hay que con-
templar el trabajo con los cinco valo-
res universales durante el ciclo escolar,
sin olvidar que dichas clases deben res-
ponder a las necesidades de los alum-
nos. Ejemplo:
XVIII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
Mes: febrero
Valor universal: Rectitud
Virtud: puntualidad, aseo, coopera-
cin, orden (para las cuatro sema-
nas del mes).
Al realizar la planeacin, hay que
considerar la edad de los alumnos, sus
caractersticas y las circunstancias es-
pecficas del grupo.
Aunque se aconseja iniciar un
ciclo escolar con algn valor asocia-
do a la Verdad, ello no es imprescin-
dible. Quiz la aplicacin de otro valor
sea ms importante dependiendo de
las necesidades de los nios. El maes-
tro adapta de esta manera la eleccin
de los valores a:
a. las necesidades del grupo,
b. las fechas nacionales del calendario,
c. algn acontecimiento importante de
la comunidad, del pas o del mundo.
2. Prever el material y el equipo necesa-
rios para la clase (cartulinas, marcado-
res, grabadora, etctera).
3. Programar el tiempo estimado para
cada tcnica. Las actividades presen-
tadas en el manual estn graduadas de
acuerdo a la edad del nio. Por tanto,
es de gran importancia tomar en cuen-
ta el tiempo que se le va a dedicar a la
clase. Como sugerencia se recomienda
1 hora. Se propone que al iniciar la
clase se destine un tiempo para hacer
un rpido repaso de la clase anterior y
se revise el seguimiento del valor.
4. La constante observacin del grupo en
dos vertientes:
a. el docente sabr cmo introducir y
fomentar la reflexin, participando
junto con los alumnos en el esfuerzo
de interiorizar la vivencia del valor;
b. aprovechando la actividad de segui-
miento y experiencias del nio fue-
ra de la escuela, en busca de ase-
 gurar que el valor se lleve a la vida
diaria al realizarla en colaboracin
con la familia. El maestro logra for-
talecer as la comunicacin nio-
padres-maestro.
5. El crculo mgico: es una tcnica basa-
da en la comunicacin que crea el am-
biente adecuado para ser escuchado y
escuchar a los dems, en el reconoci-
miento de que todos somos valiosos.
Genera experiencias positivas al sen-
tirse atendido y escuchado por el gru-
po; es una oportunidad para compar-
tir experiencias sin generar presin.
Esta tcnica desarrolla reas b-
sicas de la personalidad: conciencia,
autoconfianza e interaccin social.
Ayuda a los participantes a compren-
der los sentimientos propios y los de
los dems, as como a responsabilizar-
nos de nuestras acciones. Se basa en las
cinco Aes: atencin, aceptacin, apre-
ciacin, afecto y amor. Secuencia:
a. Organizacin. Definicin del lugar
para sentarse en crculo y de lo que
van a hacer los participantes.
b. Reglas. Cuando alguien tiene el uso
de la palabra, podemos intervenir
slo hasta que haya terminado de
hablar. Debemos escuchar y respe-
tar. Levanto mi mano para pedir la
palabra. Puedo intervenir o dar mi
punto de vista slo cuando as se
nos indique.
c. Tema. Se explica el tema. Se puede
introducir el tema usando las menos
palabras posibles. Se dedica un mo-
mento para recordar alguna expe-
riencia relacionada con l. Si nadie
quiere hablar del tema, el maestro(a)
puede compartir alguna experien-
cia; si nadie le da seguimiento, se da
por terminado el tema.
d. Participacin. Se invita a todos a
Introduccin
participar, se escucha con atencin
y el maestro(a) da algn tipo de
acuse de recibo.
e. Revisin. Esta etapa ayuda a desa-
rrollar la capacidad de escuchar.
Despus de que todos los miembros
han tenido la oportunidad de par-
ticipar, se puede pedir que recuer-
den las experiencias narradas por
los compaeros y las repitan. Slo
se hace en las primeras sesiones y
en grupos muy inquietos.
f. Resumen cognoscitivo. Ayuda a re-
flexionar. Plantear preguntas como:
Qu les llam la atencin de lo
que hablamos el da de hoy? Cmo
se sintieron al hablar de este tema?
Qu aprendieron? El maestro(a)
debe tener cuidado de evitar caer
en la moralizacin.
g. Cierre. Es la parte ms sencilla. Es
importante definir los lmites del
mismo. Podemos decir: Si ya no
hay ms comentarios vamos a ce-
rrar el crculo, muchas gracias.
Flexibilidad
El manual es un apoyo importante. Sin em-
bargo, hay que recordar que el maestro debe
hacer uso de sus habilidades y creatividad
para enriquecer lo propuesto en cada cla-
se. nicamente se recuerda la importancia
de aplicar las cinco tcnicas en cada clase.
Es importante elegir el valor de cada
clase segn las necesidades del grupo.
Si no es posible abarcar las cinco tc-
nicas en una sola clase, es posible dividir-
la en dos sesiones con las siguientes reco-
mendaciones:
Se sugiere aplicar la tcnica del silen-
cio en ambas sesiones.
Recordar lo que se realiz en la sesin
anterior.
XIX
 Continuar la leccin a partir del punto
al que se haba llegado.
Concluir y dejar actividad de segui-
miento en casa.
Sugerencias generales
Incluir en las reuniones de maestros la
eleccin de los valores; planear e inter-
cambiar experiencias y autoevaluacio-
nes, as como a los grupos y a la escuela.
Crear un espacio o rincn de valores,
dotado de libros, casetes, utilera, ma-
terial para actividades grupales, revis-
tas, etctera.
Estar en constante comunicacin con
los padres para unir esfuerzos adicio-
nales y coordinar las actividades cocu-
rriculares.
Involucrar a todo el personal docente
y no docente en las tres modalidades.
Ejemplo: conserje, secretarias y perso-
nal de intendencia.
Asignar un pizarrn de valores, a ma-
nera de peridico mural donde cada
grupo participe en forma rotativa,
con el pensamiento del da, buenas no-
ticias, ancdotas, dibujos, en fin, todo
aquello que puedan compartir para
fortalecer la formacin en valores.
Unificar a la escuela en el valor univer-
XX Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
sal para que haya resonancia; cada sa-
ln puede elegir, a partir de ste, el va-
lor asociado que se requiera. Esto sin
olvidar que las clases van dirigidas a
las necesidades particulares de cada
grupo. Se sugiere encontrar el punto
medio entre ambas sugerencias.
Invitar a los padres a participar ayu-
dando en diferentes actividades, como
el peridico mural o un pizarrn de
padres.
Involucrar a los padres en la creacin y
realizacin de proyectos que estimulen
la prctica de los valores humanos.
Invitar a los padres a presenciar una
clase de valores (la frecuencia queda a
eleccin de los maestros).
Organizar un festival anual de valo-
res en alguna de las convivencias de
la escuela. Ejemplo: da campestre in-
cluyendo actividades de valores, obras
teatrales de nios, coro de la escuela,
actividades de equipo que promuevan
el compartir sin competir. Si se vuel-
ve complicado realizar estas activida-
des se pueden aprovechar los festiva-
les que ya estn calendarizados: a) por
la entrada de la primavera, b) da de las
madres, c) navideos, etctera.
Usar canciones de valores o msica
clsica durante los recreos.
PREFACIO
Con el propsito de apoyar al docente en la
aplicacin del Programa Sathya Sai de Va-
lores Humanos, se ofrece el siguiente re-
sumen sobre las principales caractersticas
de las diferentes edades de los nios para
quienes se dise este manual de apoyo al
maestro(a).
Las particularidades aqu sealadas sir-
ven para refrescar la memoria del profesor(a)
y tenerlas en consideracin en el trabajo
con los nios, habida cuenta de que al apli-
car el programa estamos trabajando con fi-
bras ntimas tanto del docente como de sus
alumnos.
Los nios de 9 a 12 aos (de cuarto a
sexto grado aproximadamente), al igual que
los de 6 a 9 aos, siguen en su proceso de ra-
zonamiento desarrollando su lgica, misma
que aplican en los ambientes donde pueden
controlar variantes que tienen que ser de ti-
pos concretos o reales. Los esquemas lgi-
cos de seriacin, ordenamiento mental de
conjuntos y clasificacin de los conceptos
de causalidad, espacio, tiempo y velocidad
siguen su proceso de consolidacin.
A diferencia de los grupos de primero
a cuarto, estos nios mayorcitos ya atravie-
san un proceso de desarrollo biolgico de-
nominado pubertad.
El desarrollo fsico es paralelo al desa-
rrollo emocional y social. Los cambios fsi-
cos son mucho ms fciles de aceptar que
los emocionales y sociales.
Se da una gran diversidad en el creci-
miento y desarrollo psicosocial del pre ado-
lescente. Puede resultar muy confuso que
los crecimientos fsico, social, emocional
Prefacio
e intelectual no coincidan en el tiempo de
forma paralela o equilibrada, o se produz-
can sorpresivamente y con rapidez de un
da para otro.
Los rpidos cambios fsicos dan paso
a muchos de estos cambios psicosociales.
Comienzan a querer ganar independencia
y suelen sentir vergenza de su cuerpo. Las
fluctuaciones hormonales suelen provocar
bruscos cambios de humor y sentimientos
inexplicables; as, pueden pedir ayuda de
sesperadamente, gritar que no se les com-
prende y correr a encerrarse en su recmara
tras dar un portazo.
Muestran desinters en hacer cosas con
los padres, incluso no quieren que se les vea
con ellos. A esta edad los chicos son muy
sensibles a lo que perciben como crtica o
consejos de los adultos; al mismo tiempo,
se convierten en implacables crticos de los
padres. Para los chicos, los amigos adquie-
ren una gran importancia; ser popular es
prioritario.
Hay una necesidad de identificacin con
los amigos. Esto da como resultado que la
presin de los compaeros pueda ser inten-
sa y abarque desde la ropa que usan hasta
no querer que los vean con los padres. Los
hijos pueden sentir la presin de participar
en algunas actividades para formar parte
del grupo.
Segn J. Piaget, en su Manual de Psi
quiatra Infantil, el perodo de las operacio-
nes concretas se sita entre los 7 y los 11-
12 aos. Este perodo seala un gran avance
en cuanto a socializacin y objetivacin del
pensamiento.
XXI
 An teniendo que recurrir a la intuicin
y a la propia accin, el nio ya sabe ubicar
diferencias y similitudes, lo que tiene sus
efectos tanto en el plano cognitivo como en
el afectivo y en el moral. Mediante un siste-
ma de operaciones concretas (Piaget habla
de estructuras de agrupamiento), el nio
puede liberarse de los sucesivos aspectos
de lo percibido para distinguir, a travs del
cambio, lo que permanece invariable.
En el aspecto social el nio ahora se
convierte en un ser verdaderamente social.
No se queda limitado a su propio punto de
vista, antes bien, es capaz de coordinar los
diversos puntos de vista y sacar sus pro-
pias conclusiones. Pero las operaciones del
pensamiento son concretas en el sentido
de que slo alcanzan a la realidad suscep-
tible de ser manipulada, o cuando existe la
posibilidad de recurrir a una representa-
cin suficientemente viva. Todava no pue-
de razonar fundndose exclusivamente en
enunciados puramente verbales y mucho
menos sobre hiptesis, capacidad que ad-
quirir, en el estado inmediato o en el esta-
dio de pensamiento formal, durante la ado-
lescencia.
El nio concibe los sucesivos estados
de un fenmeno, de una transformacin,
como modificaciones, que pueden com-
pensarse entre s, o bajo el aspecto de in-
variante, que implica la reversibilidad. El
nio emplear la estructura de agrupa-
miento (operaciones) en problemas de se-
riacin y clasificacin. Puede establecer
equivalencias numricas independiente-
mente de la disposicin espacial de los ele-
mentos. Llega a relacionar la duracin y
el espacio recorridos y comprende de este
modo la idea de velocidad. Las explicacio-
nes de fenmenos fsicos se hacen ms ob- conducta en el sentido de la cooperacin.
jetivas. Ya no se refiere exclusivamente a su
propia accin, sino que comienza a tomar
en consideracin los diferentes factores que
XXII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
entran en juego y su relacin. Es el inicio
de una causalidad objetiva y especializada
a un tiempo.
Por ms que ya se coordinen las ac-
ciones en un sistema de conjunto, el pen-
samiento infantil avanza muy paso a paso.
Todava no sabe reunir en un sistema to-
das las relaciones que pueden darse entre
los factores. Se refiere sucesivamente ya a la
operacin contraria (anulacin de la opera-
cin directa por la operacin inversa), ya a
la reciprocidad (entendiendo que pueden
compensarse algunos actos).
El nio no es capaz de distinguir an
de forma satisfactoria lo probable de lo ne-
cesario. Razona nicamente sobre lo real-
mente dado, no sobre lo virtual. Por tanto,
en sus previsiones es limitado y el equilibrio
que puede alcanzar es an relativamente
poco estable. La coordinacin de acciones y
percepciones, base del pensamiento opera-
torio individual, tambin afecta las relacio-
nes interindividuales. El nio no se limita
al cmulo de informacin, sino que la rela-
ciona entre s y, mediante la confrontacin
de los enunciados verbales de las diferentes
personas, adquiere conciencia de su propio
pensamiento con respecto al de los otros.
Corrige el suyo (acomodacin) y asimila
el ajeno. El pensamiento del nio se obje-
tiva en gran parte al intercambio social. La
progresiva descentralizacin afecta tanto al
campo del comportamiento social como al
de la afectividad.
En esta edad, el nio no slo es obje-
to receptivo de transmisin de la informa-
cin lingstico-cultural en sentido nico.
Surgen nuevas relaciones entre los nios y
adultos, y especialmente entre los mismos
nios. Piaget habla de una evolucin de la
Analiza el cambio en el juego, en las acti-
vidades de grupo y en las relaciones verba-
les. Por la asimilacin del mundo a sus es-
quemas cognitivos y apetencias como en nio en la edad escolar primaria y los bene-
el juego simblico, sustituir la adapta-
cin y el esfuerzo conformista de los jue-
gos constructivos o sociales sobre la base
de unas reglas. El smbolo, de carcter in-
dividual y subjetivo, es sustituido por una
conducta que tiene en cuenta el aspecto ob-
jetivo de las cosas y las relaciones sociales
interindividuales.
Los nios son capaces de una autnti-
ca colaboracin en grupo, pasando la acti-
vidad individual aislada a ser una conducta
de cooperacin. Tambin los intercambios
de palabras sealan la capacidad de descen-
tralizacin. El nio tiene en cuenta las reac-
ciones de quienes le rodean; el tipo de con-
versacin consigo mismo se transforma
en una especie de monlogo colectivo al
entrar en contacto con el grupo y, con ese
constante contacto con el grupo, se desa-
rrolla un dilogo e incluso en una autnti-
ca discusin.
La moral heternoma infantil, unilate-
ralmente adoptada, da paso a la autonoma
del final de este perodo.
Segn H. Wallon, en el Manual de Psi
quiatra Infantil, cuando el nio llega a la
edad escolar, posee los medios intelectuales
y la ocasin de individualizarse claramente.
La vida social de que forma parte le permite
entablar relaciones con su entorno, relacio-
nes cuyos lazos se van estableciendo pro-
gresivamente, pero que se aflojan o fortale-
cen segn los intereses y las circunstancias.
Es la fase de personalidad polivalente en
que el nio puede participar simultnea-
mente en la vida de diversos grupos sin ha-
cer siempre la misma funcin ni ocupar el
mismo puesto. Se convierte en una unidad
que tiene abierto el paso a diversos grupos
y que puede influir en ellos.
Se le abren las posibilidades de las rela-
ciones sociales. H. Wallon recalca la impor-
tancia de los intercambios sociales para el
Prefacio
ficios que le reporta. El trato favorece su ple-
no desarrollo y es cimiento del inters que
en el transcurso del tiempo ha de tener por
los dems y por la vida en sociedad si sabe
desarrollar el autntico espritu de equipo, el
sentido de cooperacin y solidaridad.
A modo de resumen y retomando los
aspectos sobresalientes se puede afirmar lo
siguiente:
El nio entra en un perodo de relativa
estabilidad fsica y mental.
Desea explorar el universo.
Se vuelve ms sociable y es un miem-
bro participante de la sociedad.
Quiere conocer el razonamiento detrs
de los nombres de las cosas.
Empieza a preguntar sobre cuestiones
morales en cosas simples, especialmen-
te en el contexto de su grupo social si-
milar a l; empieza a explorar normas
morales.
Muestra preferencias por un determi-
nado grupo social similar a l.
Adopta hroes especiales, adems de
sus padres, como modelos a seguir.
El rol ideal de los adultos para estas
edades
Son recursos/fuente de informacin.
Les leen o platican grandiosas historias
(verdicas o no) sobre los hroes.
Dan libertad y responsabilidades incre-
mentales a los nios.
Gradualmente asignan tareas con res-
ponsabilidades ms grandes.
Los adultos los escuchan y les dan su
opinin sobre las cosas, ofrecen con-
sejo, saben cundo (y cundo no) res-
ponder.
Para tener una visin ms o menos
completa y rpida se presenta el siguiente
cuadro sinptico
XXIII
Tabla 2. Tercera Infancia Escolar (primaria)
Fsico
Requiere buena ali-
mentacin, importan-
te para su desarrollo y
equilibrio.
Influencias familiares.
Los nios ms altos y blemas al mismo
pesados que las nias.
Etapa de crecimien-
to lento (sin grandes
cambios)
Pubertad: incluye
cambios de tamao y
proporciones.
Desarrollo de caracte-
rsticas sexuales.
Capacidades innatas
se siguen desarrollan-
do: andar en bicicleta,
jugar a la pelota...
Llega a la agudeza vi-
sual del adulto.
Necesidad de movi-
miento, estar al aire li-
bre.
Necesidad de descan-
sar.
Vitalidad intensa, de-
sea medir sus esfuer-
zos.
Gusto por el deporte y
el baile.
XXIV
Tercera Infancia Escolar (primaria)
Etapa de la pandilla: 6-12 aos
Repercusiones
Cognoscitivo Afectivo Social
de la voluntad
Pensamiento concre- Preferencia por los Edad social por exce- Valor de compartir
to. amigos. lencia, forma parte de generosidad.
Piensa y siente consi- Separacin de los pa- la pandilla (grupo in- Vivencia de la igualdad
derando a los dems. dres, independencia. formal). justicia distributiva.
Reconoce varios pro- Ms abiertos a una Aprende reglas de Reforzamiento de lo
afectividad. juego y es competiti- bueno y lo malo.
tiempo. Orden lgico. Necesidad de perte- vo. Hbitos: de orden, de
Abstraccin de pensa- nencia. El nio solo toma en higiene y de responsa-
miento, intuitivo, crea Productividad. La au- cuenta su juicio y a bilidad.
ideas. toestima se desarrolla partir de los ocho Participacin como
Concentra su atencin por sus acciones, des- aos (ms o menos) miembro de la familia.
sin distraerse en el en- treza manual e inteli- toma en cuenta el de Autodominio.
torno. gencia. los dems. Canaliza su energa en
Aumenta la capacidad En la pubertad hay Patrones de conducta deportes (catarsis).
de memoria. cambios de conducta socialmente aproba- Se requiere mayor pre-
Reversibilidad: hace y preocupaciones de dos. sencia del padre.
un nudo y lo deshace, la normalidad. Formula su auto con- Se debe respetar la
suma y resta. Admira a quienes des- cepto. privacidad del nio y
Clasifica, es capaz de tacan en algo, se ve a Seleccin estricta de su preferencia por los
manejar objetos y he- s mismo como un li- los compaeros de amigos (pero cuidar de
chos. Ordena en serie. diador racional. acuerdo a una con- su eleccin).
Desarrollo de la lgica Reconoce ms capaci- ducta tolerable para La mejor forma de
inductiva. dades propias y exige l. educar es el ejemplo.
Relaciona su conoci- libertad. Perodo de latencia Necesidad de rendi-
miento con el de los Sufre mucha angus- (Freud) los intereses miento escolar: un rin-
dems, separa su jui- tia por el rechazo o la sexuales se encuen- cn propio y un hogar
cio del que tiene el culpa. tran ocultos. tranquilo.
adulto. Forma su autoestima: Aprenden los ro- Perodo de educar en
Aprende a leer y escri- se siente hbil, capaz, les sexuales toman- la virtud, en el estudio,
bir. competente y til; o do como modelo a en la generosidad, en
Posee un lenguaje crea conflictos por in- padres o maestros, a la laboriosidad y en la
completo, crea ora- competencia e infe- quienes imita. fe.
ciones ms complejas rioridad. Tiene sentido de equi-
como en voz pasiva. po, por lo general sus
Pensamiento reflexi- juegos son colectivos.
vo: indaga y pregunta. Poseen facilidad de
adaptarse a diferentes
ambientes.
Obedecen ms por
deber que por amor.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
La pre adolescencia y los Valores
Humanos
De acuerdo con las especificaciones de los
nios de 9 a 12 aos y considerando que co-
mienzan en la etapa de pre adolescentes, se
hacen las siguientes sugerencias:
Es importante que los nios comien-
cen a desarrollar seguridad en s mismos
en cuanto a las competencias y habilidades
para realizar las tareas, por lo que es funda-
mental permitir e incentivar a cada uno de
ellos para que no nicamente desarrollen
sino despunten fuertemente sus potencia-
lidades. Con esto aumentar notablemente
su autoestima.
Durante esta etapa es de suma impor-
tancia trabajar en la solucin de problemas,
ya que ellos han internalizado la vergenza
y la satisfaccin, as como la capacidad de
expresar emociones conflictivas. Por esto
es necesario trabajar siempre este aspecto a
fin de que aprenden a poner en sintona su
mente, su corazn y sus acciones.
Es en esta etapa que comienzan los
miedos agudos, la tristeza y la vergenza.
Por ello son vulnerables ante cualquier si-
tuacin y ello conduce a la tendencia hacia
la auto proteccin. Por esta razn se hace
la sugerencia de evitar minimizar sus sen-
timientos cuando los expongan; es impor-
tante hacerles ver que lo hagan y animarlos
a expresar sus emociones constructivamen-
Prefacio
te. Esto los ayudar a desenvolverse con
mayor eficiencia y tener mejor habilidades
sociales.
Se puede recurrir, como parte de sus ta-
reas, a pelculas que vayan de acuerdo con
su nivel emocional y cognitivo y que con-
tengan alguna moraleja. Las cintas flmicas
tambin pueden servir al propsito de ale-
jarlos de la violencia que se proyecta en la
televisin.
Objetivos espirituales de estas
edades (9 a 12 aos, aproximada-
mente):
De 9 a 12 aos es importante llevar al nio a
travs de los valores humanos y de la unidad
dentro de la diversidad. Para que se identifi-
que con los valores humanos es muy impor-
tante platicarles historias de personajes he-
roicos, de preferencia historias de personajes
reales, palpables. Los nios de estos gru-
pos, cuyos maestros han puesto en marcha
el programa Sathya Sai de Valores Humanos:
Promueven el entendimiento de uni-
dad dentro de la diversidad.
Desarrollan la facultad de discerni-
miento.
Tienen ideales nobles.
Tienen un entendimiento profundo de
la tolerancia.
Viven la prctica del servicio desintere-
sado.
XXV
Hoy hay una gran necesidad de afirmar y proclamar por cualquier
medio posible el valor de la verdad y la moralidad, de su santidad
y de la singular importancia que tienen en la vida. Esto debe ser
proclamado tanto con palabras como con actos. Ustedes deben mostrar
el valor y la validez de la verdad y la moralidad adhirindose a ellas
bajo cualquier circunstancia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Verdad
Verdad: razonamiento 1

OBJETIVO

Guiar a los nios hacia el razonamiento.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin escuchando la msica (dejamos a los nios en absoluto
silencio durante tres o cuatro minutos). Hago tres respiraciones profundas..., regreso al sa-
ln de clases..., abro lentamente los ojos; me muevo lentamente.
el maestro
Nota para

Los tres puntos indican que el maestro(a) hablar de manera lenta, con pausas de dos segun-
dos (aproximadamente) entre idea e idea, con voz suave, tranquila y un poco ms bajo de lo que
normalmente se habla.

FRASE

El hombre sabio debe cerrar sus ojos, abrir sus odos y seguir a su corazn
para conocer la verdad
Atahualpa (ltimo prncipe Inca)

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Alguna vez se te ha presentado un problema sin ninguna solucin aparente? Qu has
hecho al respecto?
2. Has escuchado la frase usa la cabeza? Qu significa?

Clase 1. Verdad: razonamiento 3

 El ladrn de rubes

Las Mil y una noches (adaptacin)
En el palacio de Rubilandia haba un ladrn de ru-
bes. Nadie saba quin era, y a todos tena tan en-
gaados el ladrn que lo nico que se saba de l
era que viva en palacio y que en palacio deba tener
ocultas las joyas.
Decidido el rey a descubrir quin era, pidi ayu-
da a un enano sabio, famoso por su inteligencia. Es-
tuvo el enano algunos das por all, mirando y escu-
chando, hasta que se volvi a producir un robo. A la
maana siguiente el sabio hizo reunir a todos los ha-
bitantes del palacio en una misma sala. Tras inspec-
cionarlos a todos durante la maana y el almuerzo
sin decir palabra, el enano comenz a preguntar a to-
dos, uno por uno, qu saban de las joyas robadas.
Una vez ms, nadie pareca haber sido el ladrn.
Pero, de pronto, uno de los jardineros comenz a
toser, a retorcerse y a quejarse, y finalmente cay al
suelo.
El enano, con una sonrisa malvada, explic en-
tonces que la comida que acababan de tomar estaba
envenenada, y que el nico antdoto para aquel vene-
no estaba escondido dentro del rub que haba des-
aparecido esa noche. Y explic cmo l mismo haba
cambiado los rubes autnticos por unos falsos pocos
das antes, y cmo esperaba que slo el ladrn salva-
ra su vida, si es que era especialmente rpido.
Las toses y quejidos se extendieron a otras perso-
nas y el terror se apoder de todos los presentes. De
todos, menos de uno: un lacayo que, al sentir los pri-
meros dolores, no tard en salir corriendo hacia el
escondite en que guardaba las joyas, de donde tom
el ltimo rub. Efectivamente, pudo abrirlo y beber el
extrao lquido que contena en su interior, salvan-
do su vida.
O eso crea l, porque el jardinero era uno de los
ayudantes del enano y el veneno no era ms que un
jarabe preparado por el pequeo investigador para
provocar fuertes dolores durante un rato, pero nada
ms. El lacayo, as descubierto, fue detenido por los
guardias y llevado inmediatamente ante la justicia.
El rey, agradecido, premi generosamente a su
sabio consejero y cuando le pregunt cul era su se-
creto, sonri diciendo:
Yo slo trato de conseguir que quien conoce la
verdad la d a conocer.
Y quin lo saba? El ladrn haba engaado a
todos...
No, majestad, a todos no. Cualquiera puede en-
gaar a todo el mundo, pero nadie puede engaar-
se a s mismo.

B. Discusin
1. Por qu razn pidi ayuda el rey al enano?
2. Qu intent hacer el ladrn para salvar su vida?
3. Cul fue el principal recurso que utiliz el enano para descubrir al ladrn?
4. A qu se refera el enano cuando dijo que nadie puede engaarse a s mismo?
5. Para qu sirve razonar? Slo para resolver problemas?
6. Qu parte de nosotros usamos para razonar, para diferenciar lo que es bueno y verda-
dero, de lo que es malo y falso?
7. Cmo tomas tus propias decisiones?
8. Cmo defiendes tu punto de vista sobre las cosas?
a. A gritos
b. Tratando de imponerla a los dems
c. Con el ejemplo
d. Explicando
9. Qu haces ante una situacin difcil?

4 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

El peridico

El peridico es un modo histrico

de decir lo importante a la gente,
segn piensa el reportero o el gerente
qu conviene decir al pblico.

As son las noticias y las crnicas

del peridico histrico y presente,
es una forma poltica y diferente
de narrar los hechos a la gente.

El peridico es un modo histrico

de contar nuestras vidas alegricas,
de apoyar a causas humansticas
y ensayar reflexiones filosficas.

As son las noticias y las crnicas

del peridico histrico y presente,
es una forma poltica y diferente
de narrar los hechos a la gente. (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Jugando y razonando

Desarrollo
1. Llevar a la clase algn dulce, chocolate o galletas que sern usadas como premios.
2. Formar varios equipos entre los nios y pedir a un voluntario para hacer el papel de la
ignorancia.
3. Hacer la pregunta al primer equipo, si ste no contesta correctamente, hacerla al si-
guiente equipo y as sucesivamente.
4. Si ninguno de los equipos supo la respuesta correcta, dar uno de los premios al nio
que tiene el papel de la ignorancia.
5. Si alguno de los equipos contest correctamente, el premio se le dar a dicho equipo.
6. La siguiente pregunta se hace al equipo dos, la tercera se empieza en el tercer equipo, y
as sucesivamente.

Preguntas
1. Una persona vale por lo que es o por lo que tiene? Explica.
2. Si yo me equivoco, qu es mejor: echarle la culpa a otro o aceptar mi error? Explica.

Clase 1. Verdad: razonamiento 5

 3. Cundo logro concentrarme me siento en paz?
4. Si tengo un chaleco blanco, de qu color son las mangas?
5. Cmo crees que me vaya mejor: siendo optimista o pesimista? Explica.
6. Ser bravucn es lo mismo que tener valor? Por qu?
7. Si digo: hay que tratar a las mujeres con cortesa. Martita es una mujer. Por lo tanto
debo tratar a Martita con cortesa. Es cierto o falso?
8. Y si digo: los nios varones son muy listos. Mafalda es muy lista tambin. Por lo tanto,
Mafalda es un nio varn. Cierto o falso?
9. Elena tiene 30 aos y Jaime tiene la mitad de los aos de Elena, cuntos aos tiene
Jaime?
10. Ral tiene 12 aos ms que Jaime, cuntos tiene Ral?
11. La abuelita tiene la edad de Ral y Elena juntos, cuntos aos tiene la abuela?
12. Si en un terreno tengo siete abedules, cada abedul tiene siete ramas y en cada rama na-
cen siete pias, cuntas pias tengo?
13. Una persona ntegra es la que come mucho pan integral o es una persona virtuosa?
14. El blanco es diferente del negro. Yo soy blanca pero Pepito es negro, entonces Pepito y
yo somos diferentes. Cierto o falso?
15. Completa el siguiente refrn: El que persevera...
16. Si el esposo de una viuda se casa con la hermana de sta, qu parentesco tiene con la
sobrina de la primera?

Respuestas
1. Por lo que es.
2. Acepto mi error.
3. Claro que me siento en paz!
4. De ninguno, los chalecos no tienen mangas.
5. Siendo optimista.
6. No, un bravucn fanfarronea y un valiente tiene fortaleza y corazn.
7. Claro que hay que tratar a Martita y a todas las mujeres con cortesa.
8. Falso. Mafalda es una nia.
9. Jaime tiene 15 aos.
10. Ral tiene 27 aos.
11. La abuela tiene 57 aos.
12. Ninguna. Las pias no crecen en los abedules.
13. Una persona ntegra es una persona virtuosa.
14. Falso. Todas las personas somos iguales.
15. El que persevera, alcanza.
16. Ninguno. Una viuda no tiene esposo.

SEGUIMIENTO

1. Que el estudiante haga una lista en el transcurso de la semana de aquellas actividades

en las que requiera usar el razonamiento.
2. Que los alumnos que quieran compartir su lista en la prxima clase lo hagan.

6 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Verdad: espritu de investigacin 2

OBJETIVO

Que el nio desarrolle el inters por la investigacin.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y
lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiracin, que llena con aire el bajo vientre.
En seguida, exhalo lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol. Siento la frescura del aire
y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-
versas y caprichosas. Vuelvo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-
das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-
marme la vista y slo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente
para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos,
para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno ahora a la boca y
lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo
bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lleno de luz toda
la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis
pulmones, radindola en todos mis rganos internos. Ilumino los hombros y contino con
la luz hasta las manos..., ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta los pies, que los uti-
lizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuerpo se encuentra completamente
lleno de luz. soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena
al mundo con su luz... Todo el mundo es luz, todos somos luz. Permanezco unos instantes
en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro
minutos). Hago tres respiraciones profundas..., abro lentamente los ojos, me muevo lenta-
mente. Regreso al saln de clases.
*Ver nota, pgina 3

Clase 2. Verdad: espritu de investigacin 7

 FRASE

Pensar mejor no es hallar la verdad, sino buscarla ms lejos

Carlos Sabat Ercasty

HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes qu es el Renacimiento? Explica.
2. Cmo crees que podemos conocer la verdad acerca de las cosas que nos inquietan?
3. Te gusta investigar? Por qu?
4. Si alguien te dijera: Maana se va a acabar el mundo, le creeras? Por qu?

Galileo Galilei

Basada en biografa de Galileo Galilei Galileo haba encontrado su camino y adquirido

(adaptacin)
El 15 de febrero de 1564 naci el primer hijo de Vin-
cenzo y Giulia Galilei: Galileo. El matrimonio viva
en la ciudad de Pisa, ubicada en la regin de la Tos-
cana, al noroeste de Italia. El joven Galileo recibi in-
fluencia de la actitud inquisitiva de su padre.
El Renacimiento surgi en la regin de la Tosca-
na. Era la poca del nuevo despertar en las artes y en
las ciencias. El progreso haca que cada vez hubiera
ms libros publicados y un mayor conocimiento lle-
gaba al pblico en todos los pases de Europa.
La gente deseaba vidamente tener informacin
ms real, ms descubrimientos sobre el planeta don-
de vivimos y mayores conocimientos sobre arte y li-
teratura.
En esta atmsfera creci Galileo. Fue un pensa-
dor nato, un intelectual de mentalidad abierta siem-
pre dispuesto a aceptar nuevas ideas y opiniones pro-
gresistas.
En 1575, la familia se fue a Florencia, una gran
ciudad al este de Pisa, que era considerada como el
centro educativo e intelectual ms importante.
El catedrtico Ostillo Ricci se dio cuenta del dis-
cpulo tan brillante que tena, as que lo estimul a
que se dedicara a las matemticas.
notoriedad por resolver los problemas matemticos
rpidamente, pero su fama se acrecent ms cuando
discuta que la ciencia no poda decir solamente que
s a un hecho sin antes comprobarlo.
En cierta ocasin en que asista a misa, duran-
te el sermn le llam la atencin una lmpara que
penda del techo. De pronto, un pensamiento cruz
por su mente. Haba visto objetos oscilantes muchas
veces antes, pero nunca se haba dado cuenta de un
hecho impresionante. Algunas veces la distancia de
la oscilacin de la lmpara era ms corta; otras, ms
larga, dependiendo de las corrientes de aire que ac-
tuaban en la catedral. Sin embargo, sin importar la
distancia, la lmpara siempre pareca tomarse la mis-
ma cantidad de tiempo para completar un giro.
En ese tiempo no haba relojes ni aparatos que
midieran el tiempo exacto de cada oscilacin, as que
Galileo utiliz su propia pulsacin para calcular el
tiempo de las oscilaciones.
Antes de que terminara el sermn, la verdad es-
taba clara: en cada oscilacin la lmpara demoraba
el mismo tiempo para ir de un extremo a otro, inde-
pendientemente de la longitud del movimiento.
Despus de la misa, Galileo corri a la universi-
dad y experiment con algunas copias caseras de la
lmpara, agregando pesas con distintos tamaos de

8 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 cuerdas. Nuevamente calcul muy cuidadosamente
la duracin de las oscilaciones con su ritmo cardiaco,
lo cual mostr que su idea era correcta. Con esto Ga-
lileo descubri la ley del movimiento peridico del
pndulo.
Galileo decidi seguir estudiando este tema y as
se le ocurri que podra hacer un reloj con la ayuda
de un pndulo, y de esa manera logr construir un
aparato exacto para la medicin del tiempo.
Ms tarde dej la universidad. Poco despus
consigui la plaza como catedrtico de matemticas
en la Universidad de Pisa.
En esta ciudad se levanta una torre inclinada
(mostrar una imagen de la Torre de Pisa). Este edi-
ficio fue construido en 1174 y, desde sus primeros
tiempos, empez a inclinarse hasta encontrarse a ms
de 2 m. desviado de la perpendicular. Por eso, desde
el siglo XVI se convirti en un atractivo que llamaba
la atencin de los visitantes de toda Italia.
Entonces Galileo decidi demostrar una de sus
teoras. Todos los cientficos de su poca crean que pio y produjo una imagen muy clara. Los telescopios
si dos objetos de distinto peso caan bajo la influen-
cia de la gravedad, el ms pesado de los dos llegara
al suelo en primer lugar. Pero nadie lo haba compro-
bado, as que Galileo se subi hasta lo alto de la to-
rre inclinada con dos asistentes y dos balas de can
con distinto peso. Escal cientos de peldaos gasta-
dos y resbalosos de la empinada escalera circular. Su-
bi al campanario, lleg a la parte ms alta y pidi a la envidia y los celos de la gente de su poca, perso-
sus asistentes que dejaran caer las balas de can si-
multneamente. Un grupo de colegas cientficos se
haban reunido para observar el experimento de Ga-
lileo. Las balas cayeron sobre la tierra y claramente
los cientficos pudieron comprobar que Galileo tena
razn: las dos balas haban llegado al suelo al mismo
tiempo; haban estado totalmente equivocados.
Una vez ms, Galileo demostraba a sus cole-
gas que la verdad haba que buscarla y comprobar-
la. Pero ste no fue su nico descubrimiento. A Ga-
Clase 2. Verdad: espritu de investigacin
lileo le interesaba todo lo que vea. Aos ms tarde
comenz a trabajar con el ejrcito enseando a los
militares el clculo y su forma de aplicacin en los
aparatos para la guerra. As fue como se interes en
los caones. Al estudiar cmo stos lanzan las balas,
descubri que la bala de can al salir describe un
movimiento curvo, afectado por la gravedad y por el
impulso inicial. Prob su teora y con ello mostr a
los militares que podran tener un mayor alcance con
las balas si colocaban el can con una inclinacin
de aproximadamente 45.
En 1609 Galileo se enter de que un holands fa-
bricante de lentes haba inventado un instrumento
llamado telescopio. Sin embargo, este aparato era de
mala calidad porque daba una imagen confusa y muy
poca ampliacin. Al conocer esto, Galileo se dedic a
mejorar este instrumento. Puli los lentes y tap los de
adelante para que la luz no pudiera pasar y distorsio-
nar la imagen. Con estas sencillas modificaciones me-
jor enormemente el poder de ampliacin del telesco-
disponibles aumentaban la imagen slo tres veces,
mientras que el de Galileo la aumentaba nueve veces.
Con su nuevo instrumento Galileo hizo ms des-
cubrimientos. Estudi la Luna, encontr que Jpiter
posea ms de un satlite y, lo ms asombroso: descu-
bri que la Tierra se mova alrededor del Sol.
Con sus descubrimientos muchas veces provoc
nas que no tenan curiosidad por conocer la verdad.
Pero aunque fuera duramente criticado e incompren-
dido, Galileo trabaj hasta el final. Vivi para descu-
brir, para explorar los secretos del universo.
Es inconmensurable lo que leg Galileo al mun-
do de la ciencia; para muchos, l representa la ver-
dadera esencia del Renacimiento. En muchas formas,
fue el primer fsico experimental dndole un nuevo
enfoque a la ciencia. Sin embargo, la mayor contribu-
cin de Galilei fue su bsqueda de la verdad.
9
 B. Discusin
1. Dnde naci Galileo?
2. Cul fue una de las cosas ms importantes que le ense su padre?
3. Cmo descubri el movimiento peridico del pndulo?
4. Qu comprob en la torre de Pisa?
5. Cmo mejor el telescopio?
6. Qu descubri con este nuevo aparato?
7. Por qu una actitud como la de Galileo de comprobar antes de creer es buena?
8. Por qu es tan importante buscar la verdad?
9. Vale la pena pasar por tantos obstculos solo para conocer la verdad?
10. Alguna vez has buscado o indagado algo que atrae tu curiosidad? Platcanos.
11. Te sientes satisfecho cuando encuentras algn conocimiento nuevo que buscaste
mucho?
12. Si no conoces el significado de una palabra qu haces?
a. Preguntas a alguien.
b. Investigas en el diccionario o en otro lado hasta encontrar el significado.
c. No te interesa.

CANTO

Sor Juana

Sor Juana con voz de campana

versos tuyos vamos a cantar,
son versos de tu alma sana
divertidos y de actualidad.

Sor Juana con voz de campana

buscaste del saber la luz,
ejemplar en letras mexicanas:
Sor Juana Ins de la Cruz. (Bis canto)
Sor Juana Ins de la Cruz. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Dramatizacin: El juicio

Desarrollo
1. Varios muchachos formarn el jurado (se pueden hacer varios juicios a la vez, segn el
nmero de alumnos del saln).
2. Uno ser el abogado defensor, otro el fiscal y un tercero el juez.
3. Elegirn a un posible culpable.

10 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 4. Elaborar dos papelitos, uno que diga inocente y el otro culpable, doblarlos para que no
se vea su contenido.
5. El posible culpable tomar uno de los papelitos doblados en secreto, as slo l conoce-
r su condicin de inocente o culpable.
6. El delito ser inventado por el fiscal.
7. La labor del defensor ser defender al posible culpable.
8. Cada abogado expondr su punto de vista al jurado para convencerlos de la inocencia
o culpabilidad.
9. Al final el jurado decidir si el acusado es inocente o culpable, y ste mostrar su pape-
lito dando a conocer si la investigacin realizada fue correcta o no.

SEGUIMIENTO

1. Haga que los nios comprueben algunas de las cosas estudiadas por Galileo, como:
a. Arrojar dos objetos de diferente peso de una determinada altura (una mesa o escri-
torio por ejemplo), y observar cul de los dos objetos cae primero o si caen al mis-
mo tiempo tal y como Galileo lo indic.
b. Hacer un pndulo con un pedacito de gis y un trozo de cuerda y por medio de las
pulsaciones de nuestro cuerpo comprobar si cada oscilacin dura el mismo tiempo.
2. Organizar una visita al planetario de la ciudad o bien ensear a los nios a utilizar un
telescopio para estudiar la Luna y las estrellas.

Clase 2. Verdad: espritu de investigacin 11

Verdad: integridad 3

OBJETIVO

Que los nios comprendan la importancia de pensar, hablar y actuar en el mismo sentido.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y
lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiracin, que llena con aire el bajo vientre.
En seguida, exhalo lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol. Siento la frescura del aire
y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-
versas y caprichosas. Vuelvo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-
das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-
marme la vista y slo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente
para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos,
para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno ahora a la boca y
lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo
bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lleno de luz toda
la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis
pulmones, radindola en todos mis rganos internos. Ilumino los hombros y contino con
la luz hasta las manos..., ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta los pies, que los uti-
lizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuerpo se encuentra completamente
lleno de luz. soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena
al mundo con su luz... Todo el mundo es luz, todos somos luz. Permanezco unos instantes
en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro
minutos). Hago tres respiraciones profundas..., regreso al saln de clases. Abro lentamen-
te los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 3. Verdad: integridad 13

 FRASE

El hombre es lo que piensa

Hebbel

Dado que el ser humano es esencia y responde a sus propios pensamientos, es decir, el hombre
el maestro
Nota para
acciona y reacciona de acuerdo a sus pensamientos, ya sean positivos o negativos, se recomien-
da iniciar el anlisis de la frase planteando algunas situaciones como: si constantemente tie-
nes pensamientos buenos, cmo actas ante situaciones amables? Cmo te conduces ante si-
tuaciones desagradables? Evitar sugerencias de situaciones a partir de pensamientos negativos.

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Repartir a cada uno de los estudiantes una galleta o rebanada de pan integral.
2. Explicar a los nios que la pieza de pan mostrada est elaborada de harina integral, la
cual es una harina entera a la que no le han quitado su verdadera naturaleza.
3. La semilla del cereal es simplemente molida con todo y su cscara, por lo que sus pro-
piedades permanecen aun despus de molida. Al comer nosotros este tipo de pan esta-
mos comiendo el cereal entero con todas las cualidades que lo caracterizan.
4. As, una harina es llamada integral cuando est completa, cuando est entera. Si una
persona acta conforme a lo que dice y piensa, piensa la verdad, dice la verdad y acta
con la verdad, entonces hablamos de una persona ntegra, de una persona completa.
5. En tiempos de nuestros abuelitos el que un hombre diera su palabra era suficiente. No
se necesitaba firmar contratos o papeles complicados para poder asegurarnos de que esa
persona iba a cumplir lo que haba prometido. Bastaba slo la palabra... y es que cuando
una persona es ntegra, no necesitamos de otra cosa para estar seguros de que va a hacer
lo que dice y piensa.

La palabra del abuelo

Esta es la historia que me cont mi to acerca de su padre, mi abuelo.

El abuelo naci en Espaa, su nombre era Ricardo Freixanet. Antes, sus abuelos
haban nacido y vivido en Francia, pero se mudaron a Espaa buscando mejores con-
diciones de vida. El pap del abuelo era lo que ahora conocemos como ingeniero tex-
til, pues saba mucho de telas y de las mquinas con las que stas se fabricaban.
Por aquellos das, la situacin econmica en Europa no era muy buena para na-
die. Muchos pases europeos tenan su economa destruida. Espaa no era la excep-
cin, el trabajo era escaso y el dinero an ms.

14 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 As que algunos empresarios comenzaron a bus-
car nuevas fuentes de trabajo; fue as como el seor
don Martn Escurra le ofreci empleo al bisabuelo,
pidindole que lo ayudara a instalar una fbrica de
textiles en Mxico.
De esta manera, el bisabuelo viaj primero a In-
glaterra a comprar la maquinaria necesaria y luego
se embarc con su familia rumbo a este nuevo pas.
Llegaron a un pequeo pueblo que hoy todava
existe con el nombre de Santiago, cerca de Tulancin-
go, Hidalgo.
El abuelo tena por aquel entonces unos 17 aos
y, como se acostumbraba en su poca, estaba ya com-
prometido con una joven espaola muy hermosa lla-
mada Mara Magri. Mara tena muchos preten- bierno para que pudiesen volver a Espaa. La ta
dientes, pero era al abuelo a quien ella corresponda.
Cuando l parti rumbo a Mxico junto con su fami-
lia le prometi regresar en cuanto pudiera para ca-
sarse con ella.
Era el ao de 1907. La familia Freixanet final-
mente lleg al pueblo de Santiago, Hidalgo. El bis-
abuelo comenz a trabajar en la fbrica de casimires
del pueblo (que por cierto todava existe y cumpli
ya ms de 100 aos en funcionamiento) y el abuelo
Ricardo busc un empleo.
Le haba prometido a su novia Mara regresar
por ella lo ms pronto posible y esta misma prome-
sa se la haba hecho a s mismo: trabajara duramen-
te para reunir el dinero que necesitaba para su ma-
trimonio. El periodo que se haba fijado la pareja era
de un ao, ambos esperaran ese tiempo para reunir-
se nuevamente.
El presidente en Mxico en aquellos aos era don
Porfirio Daz, y aunque haba paz, la situacin eco-
nmica no era tan fcil como se la haba imaginado
Ricardo y as pas el ao convenido, pero sus ahorros
no fueron suficientes. Le escribi a Mara renovando
su promesa y continu su trabajo.
El abuelo no era un hombre con estudios, as
que desempe diversas ocupaciones: a veces aten-
da una tienda y otras manejaba una volanta un ca-
rruaje pequeo que se utilizaba para transportar a las
Clase 3. Verdad: integridad
personas, ya que a pesar de que existan los autos, s-
tos eran utilizados slo por los ricos.
En el ao de 1910 estall la Revolucin. Nues-
tro pas se estremeci con los problemas de la gue-
rra, falt el dinero y falt el alimento.
La fbrica de casimires tuvo que cerrar y el bis-
abuelo se qued sin trabajo.
En Espaa an gobernaba el rey Alfonso XIII y
el padre del abuelo le escribi pidindole su ayuda
para poder regresar a su pas, puesto que en Mxi-
co la guerra se extenda y la situacin econmica em-
peoraba cada vez ms.
El rey contest y envi para toda la familia un
pasaje de barco pagado completamente por el go-
abuela, Mercedes, se haba casado ya por lo que no
quiso regresar a Europa, y no fue la nica. El abuelo
tampoco quiso acompaar de vuelta a su padre, sa-
ba que no haba ahorrado lo suficiente para cumplir
su promesa de matrimonio y as no podra regresar.
Para l su palabra era importante y deba cumplirla,
as que decidi quedarse.
La Revolucin continu. El trabajo era escaso y
aun as el abuelo Ricardo se las ingeni para traba-
jar y ahorrar lo que poda. En sus ratos libres le es-
criba a Mara para recordarle que su promesa con-
tinuaba en pie.
Mientras tanto, en Espaa, Mara esperaba. Su
familia comenz a dudar de que el joven Ricardo
cumpliera su palabra y comenzaron a aconsejarle
que se olvidara de l y aceptara a cualquiera otro de
sus pretendientes. Despus de todos los aos que ha-
ban pasado y Ricardo quiz jams regresara. Pero
Mara decidi seguir esperando.
Para el ao de 1917, la Revolucin termin. Ha-
ban transcurrido diez aos desde que el abuelo lle-
gara a Mxico. Haba trabajado muy duro y, hones-
tamente, pas hambre y escasez; fueron tiempos
difciles. La paz volva a Mxico y el pas comenz a
mejorar. Entonces Ricardo compr un billete de lote-
ra... y sali premiado! Fue un premio pequeo, pero
esa cantidad y lo que haba logrado ahorrar esos aos
15
 fue lo suficiente para poder casarse con Mara. Ahora slo le faltaba conseguir el dine-
ro para el pasaje de vuelta a Espaa.
Su padre y sus hermanos, a excepcin de Mercedes, haban vuelto a Espaa gra-
cias a los boletos que les pagara el rey Alfonso XIII, as que decidi probar suerte de
igual forma. Se dirigi a la embajada y como el edicto real an estaba vigente, obtuvo
un boleto de barco completamente gratis.
El abuelo estaba feliz! Y qu decir de Mara!
Despus de diez largos aos, la promesa inicial por fin se haba cumplido. Ricar-
do regres a Espaa y se cas con la novia a la que haba prometido volver a ver en un
plazo no mayor de un ao. A pesar de todas las dificultades, ambos jvenes pensaron,
hablaron y actuaron conforme lo que se haban prometido mutuamente.

B. Discusin
1. Por qu se vino el bisabuelo Freixanet a trabajar a Mxico?
2. En qu trabajaba el bisabuelo?
3. Para qu quera el abuelo Ricardo juntar dinero?
4. Por qu regres la familia Freixanet a Espaa?
5. Por qu Ricardo decidi quedarse a pesar de la Revolucin?
6. Cmo logr regresar a Europa la familia Freixanet?
7. Por qu crees que Mara no les hizo caso a sus otros pretendientes?
8. Despus de cuantos aos el abuelo Ricardo finalmente regres a casarse con Mara?
9. Crees que el abuelo Ricardo fue un hombre ntegro? Y Mara?
10. Qu dificultades ests dispuesto a pasar por una promesa?
11. Cuando das tu palabra, la cumples sin poner pretextos?
12. Si pido prestado algn libro a mi compaero, qu hago?
a. Lo devuelvo despus de usarlo.
b. Me quedo con l intencionalmente.
c. Se me olvida entregrselo.
d. Lo entrego hasta que me lo pide de regreso.

16 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Para amar

Para amar sin barreras,

para crecer en lo que creo,
para creer en lo que pienso,
para pensar slo en lo bueno.
Para decir la verdad,
para negarme a la imprudencia,
para acercarme al camino
que me lleva a m mismo.
Se necesita valor (bis)
para aceptar algn error,
para pedir perdn
y olvidar todo rencor. (Bis estrofa)
Todo rencor. (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: Decoro lo que soy

Desarrollo
1. Por equipos de tres o cuatro alumnos decorar la frase siguiente: Soy una persona com-
pleta, soy ntegro
2. Se sugiere creatividad libre y que cada equipo decore su frase a su gusto. El maestro(a)
se asegura que cada equipo tenga un cuarto de cartulina y diferentes materiales para
decorar (a modo de sugerencia se mencionan algunos que pueden utilizar: papel crep
y china de colores, colores de madera, crayolas, acuarelas, lpices, goma, diamantina de
colores, chaquiras, pegamento blanco, recortes de tela, recortes de revistas, o cualquier
material para decorar).

SEGUIMIENTO

1. Pedir a los muchachos que hagan un ensayo basado en el anlisis de algn personaje de
pelcula, obra de teatro o novela a la que hayan asistido o ledo recientemente, descri-
biendo brevemente el papel que tuvo el actor en la pelcula y si consideran su compor-
tamiento como ntegro o no, explicando por qu.
2. Durante las siguientes semanas llevar a cabo un taller de auto observacin, en el cual
el estudiante se estar frecuentemente observando, estando alerta a lo que piensa, dice
y acta. Cada semana puede asignarse un tiempo para que todos comenten qu apren-
dieron de ellos mismos con este ejercicio.

Clase 3. Verdad: integridad 17

Verdad: optimismo 4

OBJETIVO

Que el nio comprenda que el optimismo puede hacernos sentir felices, seguros y confia-
dos en obtener logros.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin: respiro profundamente, sintiendo como inhalo el aire y
lo llevo a mis pulmones; es tan profunda esta respiracin, que llena con aire el bajo vientre.
En seguida, exhalo lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol. Siento la frescura del aire
y el calor de los rayos del Sol, aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-
versas y caprichosas. Vuelvo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las piernas cruza-
das y las manos descansando en las rodillas; veo al Sol con los ojos cerrados para no lasti-
marme la vista y slo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi mente
para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los odos,
para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno ahora a la boca y
lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para hablar solo lo
bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lleno de luz toda
la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz en mis
pulmones, radindola en todos mis rganos internos. Ilumino los hombros y contino con
la luz hasta las manos..., ahora llevo la luz a travs de las piernas hasta los pies, que los uti-
lizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuerpo se encuentra completamente
lleno de luz. soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es uno con el mundo porque llena
al mundo con su luz... Todo el mundo es luz, todos somos luz. Permanezco unos instantes
en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absoluto silencio durante tres o cuatro
minutos). Hago tres respiraciones profundas..., regreso al saln de clases. Abro lentamen-
te los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 4. Verdad: optimismo 19

 FRASE

Cada da y en todas las formas, me siento mejor y mejor

Dr. Emile Cou

HISTORIA

A. Discusin previa
Llevar un vaso y llenarlo con agua hasta la mitad, o bien una bolsa de dulces o una caja de
galletas ya abierta.
1. Que los nios describan de qu forma medio vaco o medio lleno ven el vaso, caja o
bolsa. Por qu?
2. Quin hizo la observacin ms optimista? Por qu?
3. Cuando las cosas van bien es fcil ser optimista pero, qu tal cuando las cosas andan
mal? Realmente es difcil tener fe en que todo va a terminar bien. Cuando tenemos pro-
blemas en casa, con nuestros paps, o peleamos con un hermano, o cuando en el exa-
men no nos fue tan bien como esperbamos, tendemos a entristecernos y generalmen-
te creemos que la situacin no va a cambiar. Ahora imagnense cuando las personas se
ven envueltas es situaciones tan horribles como una guerra, cuando lo nico que ven a
su alrededor es hambre, enfermedad y muerte. Qu difcil es ser optimista en ese tipo
de situaciones! Se debe tener gran valor para poder olvidarse del dolor y pensar que
todo va a tener un final feliz!
4. Bien, el seor Robert Mller es un hombre de Estado, un diplomtico que trabaja en la
Organizacin de las Naciones Unidas. Cuando joven se vio envuelto en una guerra tan
horrible y cruenta como no ha habido en mucho tiempo... (seguir contando la historia).

Gracias, Dr. Cou!

Tomada de la vida de Robert Mller (adaptacin)

La Segunda Guerra Mundial estall en el ao de 1939. Robert Mller tena apenas

veinte aos. Esta guerra se realiz entre varios pases, siendo los principales protago-
nistas Alemania, Inglaterra, Estados Unidos y Japn. En Alemania, un grupo de mi-
litares conocidos como nazis eran los que dirigan la ofensiva contra el resto de los
pases europeos. Los nazis fueron famosos por su crueldad y odio hacia los judos,
realizaron matanzas imperdonables de hombres, mujeres y nios no slo judos, sino
de diferentes nacionalidades y creencias, simplemente por el hecho de no pertenecer
a una raza pura.
Desafortunadamente, fueron los nazis alemanes los que dominaron durante la
guerra, sembrando pnico, dolor y odio en los pueblos que capturaban. Fueron aos
sumamente dolorosos para muchas personas, en donde el dolor y la tortura llegaron a

20 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 lmites nunca antes conocidos. En este ambiente cre-
ci el joven Mller.
En el invierno de 1942, Robert supo que un ami-
go suyo estaba muy enfermo. Mientras lo visitaba,
not que aunque su amigo estaba extremadamente
enfermo, pareca estar feliz y en paz consigo mismo.
Entonces, su amigo le pidi que fuera a la biblioteca
a buscar un libro escrito por el Dr. Emile Cou. Ro-
bert as lo hizo. Se dirigi a la biblioteca de la ciudad
y encontr varios libros escritos por el doctor Cou y
no slo le llev algunos de stos a su amigo enfermo,
sino que l mismo comenz a leerlos. A medida que
los lea, descubri la creencia del autor de que uno
poda curarse a s mismo basndose en la confianza
en uno mismo y la imaginacin.
Robert Mller supo despus que su amigo, para
sorpresa de los mdicos, se haba recuperado en po-
cas semanas y haba sido dado de alta del hospital.
Mller pens que su recuperacin tena que ver
con los libros del Doctor Cou. La idea bsica y fun-
damental que se expona en estos libros era as:
cada maana y cada noche mrate en un espejo y re-
pite varias veces con conviccin: Cada da y en todas
formas me siento mejor y mejor. Me siento maravillo
samente vivo y sano. (Nota: detnganse aqu y haga
que los nios repitan la idea bsica de los libros des-
pus de usted).
Al principio, Robert pens que esto era una for-
ma demasiado fcil de lograr la felicidad, slo repi-
tindose a s mismo que uno se siente feliz. Pero des-
pus de pensarlo detenidamente, convino en que el
hombre tiene derecho a ver las cosas de manera opti-
mista o de manera pesimista, y que era de sabios co-
menzar el da con la conviccin de que uno se siente
bien, sano y feliz de estar vivo. Desde entonces, Ro-
bert Mller sigui la filosofa del Doctor Cou y lle-
n su vida de optimismo y autoconfianza.
Mientras tanto, la guerra continuaba. Ahora no
slo estaban los nazis sino que se haba creado un
grupo alemn que operaba en forma secreta cono-
cido como la Gestapo. Las personas que integraban
este grupo eran temidas incluso por los mismos na-
Clase 4. Verdad: optimismo
zis. Robert, como muchos otros, se dedic a resis-
tir en la medida de sus posibilidades la gran acome-
tida nazi, con la cual no estaba de acuerdo. Por ello,
al ser descubierto tuvo que escapar y huy de Ale-
mania hacia Francia. All comenz a trabajar contra
los nazis con un nuevo nombre, un nombre francs
para que no fuera descubierto: Louis Parizot. Traba-
j en un centro de telecomunicaciones en la ciudad
francesa de Vichy donde, junto con otros, recababa
informacin y la pasaba en secreto a la Resistencia
Francesa.
La Resistencia Francesa era un grupo indepen-
diente formado bsicamente por franceses que ope-
raban en contra de los alemanes. Durante la guerra
ayudaron a muchas personas a escapar de la cruel-
dad nazi, principalmente a judos; conseguan vve-
res para los que los necesitaban e incluso servan de
correo para llevar mensajes a distintos pases. La Re-
sistencia fue muy famosa principalmente por el valor
que tenan las personas que la integraban.
Una tarde, luego de regresar a su cuarto de ho-
tel, Robert not que alguien haba estado revolvien-
do sus cosas mientras estaba ausente. Cuando le
pregunt al encargo del hotel, ste le cont que dos
trabajadores de la compaa elctrica haban estado
ah. El joven Mller presinti que probablemente se-
ran alemanes que andaban buscndolo.
A la maana siguiente, mientras estaba senta-
do en su oficina, recibi una llamada telefnica del
guardia de la entrada del edificio, quien le dijo que
tres hombres queran verlo de parte de su amigo Jac-
ques Royer. En ese instante, Mller supo que algo
malo estaba ocurriendo, pues su amigo Jacques aca-
baba de ser arrestado por la Gestapo.
Robert le dijo al guardia que hiciera esperar a los
hombres un rato y luego los hiciera subir a su oficina
en el segundo piso. Mientras tanto, muy preocupado,
Mller le dijo a su secretaria que estara en una ofici-
na cercana y que luego de que los hombres subieran y
l averiguara qu queran y quines eran, lo llamara.
Robert se fue a la otra oficina y esper la llama-
da de la secretaria.
21
 Estoy buscando al seor Parizot, sabe dn-
de est? Tres oficiales de la polica desean verlo. El
mensaje estaba claro, definitivamente era la Gestapo
la que lo andaba buscando! Incluso Robert pudo es-
cuchar las voces de los alemanes que le gritaban a
la secretaria: Si no nos dice dnde est Parizot, la
mataremos! Mller necesitaba tiempo para pensar.
Dej un mensaje en la oficina de un amigo y se fue al
tico del edificio. Poco despus lleg el amigo al que
le haba dejado el mensaje.
Tienes pocas posibilidades de escapar le dijo,
los alemanes te estn buscando por todas partes. La
Gestapo estaba buscando en cada oficina y la entra-
da al edificio estaba bloqueada. Era slo cuestin de
tiempo. El amigo de Robert lo dej y ste qued solo...
Entonces el joven Mller pens: Debo estar
tranquilo... debo estar tranquilo... qu har? . En
ese momento record las palabras del Doctor Cou
y comenz a repetirse a s mismo: esto es una aven-
tura, tengo slo veinte aos, esto es muy emocionan-
te. Pero debe de ser ms emocionante si logro jugar-
les una broma a los nazis y puedo escapar de ellos.
En ese momento, Robert comenz a sentirse ms se-
guro, ms relajado y hasta feliz, sin ningn miedo ni
ningn pensamiento de fracaso.
Puedo hacerlo se deca, puedo hacerlo, pue-
do escapar de los nazis. Todos los problemas tienen
solucin. Debe haber al menos una posibilidad entre
mil de escapar de esta situacin... Cmo pensarn
los nazis? Saben que estoy en el edificio, estn custo-
diando la entrada, estn convencidos de que me en-
contrarn. Tengo que pensar en algo...
Mller sigui pensando.
Hay mucha gente en este edificio, la mejor ma-
nera de escapar es convertirme en parte de esta mu-
chedumbre. Por qu no bajar y mezclarme con el
grupo que debe estar congregado en el piso de mi ofi-
cina? Los nazis no esperan que haga eso. Lo peor que
puede pasar es ser arrestado, pero creo que de todas
22
maneras me va a ocurrir. Si tengo alguna oportuni-
dad, es hacer lo que los alemanes no esperan que haga,
que vaya directo hacia ellos... todo va a salir bien. Y
as puso su plan en accin... Se quit los lentes, se pei-
n en forma diferente e inici su camino. En el cuar-
to piso encontr unos papeles y los coloc bajo su bra-
zo. En el tercer piso vio a dos alemanes, pero mientras
se mova del tercer piso al segundo las cosas comen-
zaron a ser diferentes. Haba muchsima gente, los ale-
manes gritaban dando vueltas. Vena el momento cru-
cial. Mller respir profundamente y decidi caminar
directo hacia la multitud. Sus amigos franceses lo vie-
ron acercarse, pero no dijeron nada para protegerlo.
Mller camin directo a su secretaria y le dijo: Qu
significa todo este alboroto? La secretaria contest:
Estos caballeros buscan al seor Parizot.
Robert actu como si se sorprendiera. Parizot?
Si acabo de verlo en el cuarto piso. Rpido, arri-
ba! grit uno de los alemanes, y todo el grupo sal-
t a la accin y corri escalera arriba. Mller esper
unos minutos para asegurarse de que todos los nazis
se haban ido. Entonces habl con uno de sus amigos
para averiguar cmo poda salir del edificio. La en-
trada principal est custodiada pero debe haber una
forma de salir a travs del garaje, por el stano. El su-
perintendente francs que est abajo puede ayudar-
te. Y as fue. El superintendente del edificio ayud a
Mller, ste lleg al garaje que estaba repleto de bici-
cletas, tom una y escap para unirse a los luchado-
res franceses en las montaas.
Hasta el da de hoy, Robert Mller le agradece
al doctor Cou sus enseanzas. Mller dice: Ser un
ser humano es vivir en el lado luminoso y positivo
de la vida.
El optimismo, el trabajo duro y la fe no slo son
instrumentos de nuestro mximo inters, sino que
son la afirmacin de la vida misma; darse por ven-
cido, ver las dificultades y callejones sin salida no es
la actitud correcta hacia el gran privilegio de la vida.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
B. Discusin
1. Quines eran los nazis?
2. Por qu los nazis buscaban a Mller?
3. Qu era la Resistencia Francesa?
4. Cmo escap Mller de los nazis?
5. Cul crees que fue el factor ms importante que ayud a Mller?
6. Crees que ser optimista puede ayudarte? Cmo?
7. Cuando has estado en alguna situacin difcil, cmo actas, de manera pesimista u
optimista?
8. Cmo crees que debemos actuar ante los descendientes (nietos) de los nazis? (El
profesor(a) debe asegurarse que los alumnos comprendan que nadie debe guardar ren-
cor a unas personas por lo que otras personas hicieron).
9. Si te das cuenta de que un amigo tiene un problema, cmo reaccionas?
a. Piensas positivamente para poder ayudar a resolver el problema.
b. Te pones triste y piensas lo peor.
c. No te interesa.

CANTO

Se hizo a la mar

Se hizo a la mar Magallanes para comprobar seguro,

lleno de grandes afanes que era redondo el mundo,
por Amrica del Sur enfil sus cinco naves,
arriesgando su vida hall el Paso Magallanes.

Llamado as en su honor por su valor magnfico

por ser gran navegador y director logstico.
Descubri el Pacfico, lleg hasta las Filipinas
donde su vida termin en batalla repentina.

Juan Sebastin el Cano, piloto de la expedicin,

tom el mando y regres por el este y sano y salvo.
Desde aquel recibimiento es normal que se responda,
contra el entendimiento que la tierra es redonda.

Llamado as en su honor por su valor magnfico

por ser gran navegador y director logstico.
Descubri el Pacfico, lleg hasta las Filipinas
donde su vida termin en batalla repentina. (Bis)

Clase 4. Verdad: optimismo 23

 ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: La papa caliente

Desarrollo
1. Hacer una pelotita de papel (ser la papa caliente). El maestro(a) da las instrucciones
antes de empezar.
2. El maestro(a) comenzar a inventar una historia y tirar la pelotita de papel a cualquie-
ra de los alumnos.
3. El alumno(a) que tom la pelotita continuar la historia en forma trgica y terrible-
mente pesimista.
4. Al terminar, el estudiante en turno lanzar nuevamente la pelotita a otro compaero,
que al igual que el anterior continuar la historia aadindole ms obstculos y pro-
blemas.
5. El juego continuar por un minuto, al cabo del cual el maestro dir: tiempo!
6. En ese momento, el alumno que tenga la pelotita resolver uno de los problemas que
hubo en la historia y lanzar la pelotita a otro compaero.
7. El siguiente nio deber resolver en forma optimista otro de los problemas, y continuar
de esta manera hasta que todos los obstculos del cuento hayan sido resueltos.

SEGUIMIENTO

1. Que los muchachos elijan alguna novela o cuento corto para leer en casa. Debern ana-
lizarlo y despus indicar en qu forma hubiese cambiado la trama del mismo si alguno
de los personajes mostrara ms optimismo.
2. Ver la pelcula La vida es bella en compaa de los paps y despus comentarla en la es-
cuela.

24 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Verdad: sntesis 5

OBJETIVO

Ya que el nio ha aprendido el valor de investigar y razonar, ahora es importante que co-
nozca la importancia de sintetizar lo aprendido.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz..., en particular, llevo esta luz con todo mi amor
a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego. Inicio
por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra, como son:
la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo especial
atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todos estos rganos quedan inmer-
sos en este ocano de luz, purificados y equilibrados entre s. Contino llevando esta luz al
elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen. Los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con
el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones;
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyendo
mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de
digestin, ah hay gran cantidad de fuego..., imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin.
Tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin
de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda
su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-
males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros sub-

Clase 5. Verdad: sntesis 25

 terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energa purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos brin-
da el maravilloso Sol.
soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio). Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases... Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Descubr el secreto del mar meditando en una gota de roco

Kahlil Gibrn

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes en dnde est Escocia?
2. Sabes cmo viajaban las personas desde el viejo continente a Norteamrica?

La gran idea

Tomada de la vida de Alexander Graham Bell (adaptacin)

Alexander Graham Bell lleg de Escocia a Norteamrica en 1870, justo en el momen-

to en que el telgrafo estaba teniendo su mximo desarrollo. Alexander tena 23 aos
de edad.
Era una poca emocionante en Norteamrica. El ao anterior, los ferrocarriles
Union Pacific y Central Pacific se haban unido en Utah, completando el primer tra-
mo a travs del continente y abriendo todo el Medio Oeste. Las cicatrices de la guerra
civil norteamericana estaban empezando a curarse.
El padre y el abuelo de Alexander eran profesores de locucin y daban clases de
terapia de lenguaje, pero el gobierno britnico no mostraba mucho inters en este
tipo de enseanza, as que el padre de Alexander decidi partir hacia Amrica.
Uno de los mayores intereses del seor Graham era aplicar sus enseanzas del len-

26 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 guaje a los sordomudos para que lograran comuni-
carse. Este inters se lo transmiti a su hijo Alexan-
der. El muchacho haba aprendido de su padre todo
lo que saba, as que poco tiempo despus de haber
llegado a Estados Unidos, una profesora, Sarah Fu-
ller, inici una nueva escuela para sordos y le pidi a
Alexander que fuera a trabajar con ella.
As, Alexander Graham Bell dej a sus padres
y viaj a Boston para realizar el nico trabajo que
conoca y que amaba profundamente: ensear a los
sordos a comunicarse.
El joven comenz con mucho entusiasmo su
nueva carrera aplicando todo lo que su padre le haba
enseado, pero, curioso como era, comenz a desa-
rrollar nuevas tcnicas de enseanza, principalmen-
te para los nios sordos y, cuando tena tiempo por
las tardes, las aplicaba a los adultos.
Descubri algo revolucionario para esos das: los
nios respondan mejor a la simpata y a la paciencia
que a los mtodos severos que estaban utilizando en
forma comn en otras escuelas.
Graham explicaba a los nios sordos el concep-
to del sonido hacindolos sentir las vibraciones que
se producen en la garganta cuando hablamos. Po-
na sus manitas sobre su cuello y les hablaba, o bien
haca que sostuvieran un globo de caucho mientras
ellos hablaban con la boca presionada contra ste, de
manera que pudieran sentir las vibraciones. Tambin
les haca demostraciones con una pluma de cmo el
aliento se controlaba al hablar. De esta manera ellos
aprendan a distinguir los diferentes sonidos.
Tuvo tal xito con los nios cuyos padres haban
credo que nunca podran hablar, que su fama como
profesor creci rpidamente y se extendi aun fue-
ra de Boston.
En esa poca, Alexander conoci a un aboga-
do bastante adinerado. El seor Gardiner Green
Hubbard tena varios negocios, entre ellos el ferro-
carril. Era un hombre rico, de gran prestigio y ade-
ms senador. Sin embargo, tena una pequea hija
que haba perdido el odo cuando tena apenas cin-
co aos por una enfermedad conocida como escarla-
Clase 5. Verdad: sntesis
tina. El seor Hubbard utiliz sus considerables me-
dios e influencias para conseguir la mejor educacin
para su hija, incluso la envi a una escuela especial
en Alemania y despus abri una escuela cerca de su
casa para ella. Sin embargo, la nia no hablaba y las
pocas palabras que haba logrado aprender antes de
perder el odo ahora estaban completamente distor-
sionadas.
En 1873, Alexander Graham Bell fue nombrado
profesor de lenguaje en la Universidad de Boston, lo
que era una recompensa muy grande por su labor en
la escuela de Sarah Fuller. Ah comenz a dar confe-
rencias sobre sus tcnicas de enseanza del lenguaje.
A una de esas conferencias asisti Mabel Hubbard,
que entonces tena quince aos de edad; a partir de
ese momento, Alexander la acept como su alumna.
Tan ocupado como estaba Bell, todava encon-
traba tiempo para seguir estudiando e investigando.
Sus enseanzas a las personas sordas le fascinaban y
entre ms aprenda ms se interesaba en cmo poda
la boca humana producir tantos sonidos diferentes.
Pero no era el sonido su nico inters. Tambin
le fascinaba la telegrafa, invento muy reciente en su
poca y el mejor medio de comunicacin hasta en-
tonces conocido. Adems, un amigo le haba presta-
do unas notas sobre el trabajo que haba realizado
un alemn con un aparato que haba inventado, el
cual haca sonar diapasones por medio de electrici-
dad. Con estos conocimientos, Bell tuvo la gran idea.
Si la electricidad genera diferentes tonos de so-
nido, podra enviarse al mismo tiempo una serie de
tonos, cada uno con un mensaje diferente, a travs
de un alambre? Y esto podra ayudar a sus alumnos
sordos tan queridos?
As, decidi aplicar su idea en el telgrafo: pro-
ducira un telgrafo que pudiera transmitir sonido. Y
esa noche comenz a trabajar seriamente en su pro-
yecto, al que llam telegrafa armnica.
Durante el da daba conferencias en la univer-
sidad, enseaba a los sordos, visitaba a su alumna
Mabel y finalmente, por las noches, trabajaba en su
gran idea.
27
 El seor Hubbard, padre de Mabel, se enter del
trabajo que estaba haciendo Bell y decidi asociarse
con l. l pondra los recursos financieros que se nece-
sitaban y el joven Alexander trabajara en el proyecto.
Casi dos aos despus, Bell haba logrado enviar
sonido de una frecuencia especfica por un alambre,
pero saba que an exista una gran diferencia entre
esto y enviar la voz completa.
Pero, cmo cambiar sonidos en impulsos elc-
tricos y luego stos en sonido otra vez? Para encon-
trar la respuesta, los pensamientos de Bell se remon-
taron a lo que haba aprendido como profesor de
sordos y acerca de cmo funcionan la voz y el odo.
El sonido de nuestra voz se produce por vibra-
ciones de las cuerdas vocales de nuestra garganta. Es-
tas ondas sonoras se desplazan por el aire hasta nues-
tro odo, donde producen vibraciones idnticas en
una parte llamada tmpano. Esta es una membrana
de piel muy delgada. Watson continuaron probndolo cada vez en distan-
Bell concluy que all estaba la clave del proble-
ma. La respuesta era imitar el tmpano. Para ello usa-
ra una lmina de un material muy delgado para que
vibrara al sonido de la voz y tambin para que vibra-
ra en respuesta a pequeos cambios elctricos.
Para el ao de 1875, Bell experimentaba con su
nuevo aparato, al cual llamaba ahora telfono (de
tele, lejos, y fon, sonido).
Tena un asistente, Watson, con quien trabajaba
la mayor parte de la noche. Para el mes de marzo,
Watson estaba en un cuarto mientras Bell se encon-
traba en otra habitacin. Bell se peg al transmisor
que haba diseado y dijo: Seor Watson, venga
aqu, quiero verlo. Watson lleg corriendo y mani-
fest que haba odo y entendido el mensaje. Luego
intercambiaron lugares y Bell oy mientras Watson
lea de un libro. Los resultados no eran muy buenos,
las palabras eran poco entendibles y un poco apaga-
das, pero de pronto se volvieron claras.
Sin embargo, Bell y Watson reventaron de emo-
cin. Uno de ellos lea versos en el transmisor para
que el otro los escuchara en el receptor, y hasta canta-
ban fragmentos del Himno Nacional para continuar
28
con sus pruebas. Pocos das despus, llamaron al se-
or Hubbard para que escuchara a travs del nuevo
aparato.
Watson y Bell continuaron trabajando para per-
feccionar el invento. Para el ao siguiente, en una ex-
posicin cientfica en Filadelfia, Bell llev el nuevo
aparato.
Bell organiz un semicrculo de sillas en las que
los espectadores fueron invitados a sentarse. Despus
de explicar la idea del telgrafo armnico, Alexander
se volteaba hacia el telfono. Entonces se iba al trans-
misor e invitaba a alguien a poner su odo en el re-
ceptor. Se dice que uno de los personajes a los que les
toc ensayar la nueva maravilla fue el emperador de
Brasil. Bell le recit un verso de una de las obras de
William Shakespeare. El emperador brinc sorpren-
dido: Oigo, oigo! grit.
Las mejoras al aparato continuaron. Alexander y
cias mayores.
Alexander Bell estaba consciente de las ganan-
cias que podra recibir si lograba hacer del telfono
un medio serio de comunicacin. Y es que ahora te-
na dos razones para esto: primero, necesitaba dine-
ro para casarse con Mabel, su alumna, de la cual se
haba enamorado, y segundo, quera seguir desarro-
llando esta idea de comunicacin por electricidad
para poder ayudar a los sordos, a los que dedicaba
gran parte de su tiempo.
Finalmente, en 1877, cuando Bell tena casi 30
aos de edad, los norteamericanos conocieron el tel-
fono cuando Alexander y su asistente tuvieron la pri-
mera conversacin va telefnica a una distancia de
21 kilmetros. Watson y Bell cantaron, conversaron y
se enviaron las primeras noticias por telfono. Al da
siguiente, en el peridico Globe de Boston, el enca-
bezado rezaba: La primera informacin enviada por
telfono, por una voz humana a travs de alambres.
Si nosotros hubiramos conocido el aparato de
Bell habramos pensado que era muy malo. El que
hablaba tena que gritar y el receptor oira, con mu-
cha suerte, un sonido dbil y distorsionado, a veces
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 acompaado de ruidos e interferencias. La lucha por nocimiento de la relacin entre la electricidad y el so-
convertir este instrumento primitivo en una forma nido, que es la base de las grabaciones modernas y de
de comunicacin iba a ser larga todava. la industria del radio. Adems de su trabajo en el te-
La gran idea de Bell se materializaba. lfono, Bell desempe una parte importante en los
Con el telfono, Alexander Graham Bell consi- principios de las grabaciones de sonido, lo nico que
gui fama, se cas con la mujer que quera y pudo or- le falt fue la tecnologa; habra sido muy feliz al sa-
ganizar su propio laboratorio de inventos. ber que hoy en da la gente con dificultades para ha-
Durante los siguientes cuarenta aos una gran blar, como es el caso de los sordos, puede comunicar-
cantidad de diferentes ideas salieron de los laborato- se con ayuda de sintetizadores y microcomputadoras
rios de Bell, la mayor parte de ellas relacionadas con que usan la energa para generar sonidos.
el sonido. As, en 1887 Bell invent y desarroll una Sin importar el xito que obtuvo con su gran
mquina propia que usaba unos cilindros de cera, la idea, Bell jams dej de ensear a los sordos, incluso
cual poda grabar y reproducir sonidos; se llam gra- abri dos escuelas para nios sordos, una en Escocia
mfono y fue el antecesor de lo que hoy conocemos y otra en Washington. Por el resto de su vida conti-
como tocadiscos. nu con la educacin para la gente sorda. Despus de
Con los estudios, investigaciones y descubri- todo, la gran idea haba nacido del amor que senta
mientos que hizo, Bell logr acercarse mucho al co- por sus alumnos y de su inters por ayudarlos.

B. Discusin
1. Por qu dej Alexander Graham Bell su pas natal, Escocia?
2. Cul era el mayor inters de Alexander?
3. Por qu dej a sus padres y se fue a Boston?
4. Cmo enseaba a hablar a los nios sordos?
5. Cmo conoci a Mabel Hubbard?
6. Cmo tuvo Bell la gran idea?
7. Cmo resolvi el problema de transformar los sonidos en electricidad y luego sta en
sonidos?
8. Para qu quera Alexander ganar suficiente dinero?
9. Crees que si Bell no hubiera tenido la capacidad de sintetizar sus conocimientos, ha-
bra surgido la gran idea?
10. Crees que el telfono ayud en algo a los sordos? En qu?
11. Has vivido alguna experiencia en la cual hayas tenido que sintetizar tus conocimientos?
12. Qu significa la palabra sntesis?
13. Para qu necesitamos esta cualidad?
14. Qu es ms fcil: hablar mucho y no decir nada o hablar poco y decir algo?
15. Practicas lo que has aprendido en las clases de valores?
16. Las enseanzas de una clase te han servido para las enseanzas de otras?
17. Te gustara hacer servicio?

Clase 5. Verdad: sntesis 29

 CANTO

Por fin

Por fin ya todo lo estudi

y ahora estoy pensando,
cmo voy a exponerlo?

Tantas horas de investigacin,

la respuesta ya lleg
despus de razonar
s que debo sintetizar.

Muchas palabras slo

producen confusin,
hablar sin omitir lo esencial,
el contenido, la sntesis con su verdad. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: Ilustrando moralejas

Desarrollo
1. Formar equipos de cinco nios y repartir a cada equipo: media cartulina, lpiz, goma,
pluma y colores.
2. Cada equipo ilustrar la enseanza de la historia que le haya parecido ms importante.
3. Posteriormente un nio(a) representante de su equipo explicar a los otros su ilus-
tracin.

SEGUIMIENTO

Visitar si es posible un centro de educacin para nios con hipoacusia (sordomudos) y

convivir con ellos respetuosamente y/o tratar de aprender algunas palabras del lenguaje de
los no oyentes.

30 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Verdad: sinceridad 6

OBJETIVO

Que el nio descubra la importancia de la verdad en su vida: conocer la verdad y vivir de

acuerdo a ella.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz..., en particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go. Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra,
como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago,
corazn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pon-
go especial atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todos estos rganos que-
dan inmersos en este ocano de luz, purificados y equilibrados entre s. Contino llevando
esta luz al elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, ori-
na, lgrimas, fluido nasal y semen. Los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma
contino con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo,
recorro su camino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espa-
cio hueco de la nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro
de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuer-
po fsico incluyendo mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la ener-
ga necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecua-
da; ilumino mi proceso de digestin, ah hay gran cantidad de fuego..., imagino e ilumino
mi proceso de oxigenacin. Tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los rio-
nes, el proceso de asimilacin de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y
los ilumino... Esta luz con toda su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elemen-
tos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-

Clase 6. Verdad: sinceridad 31

 males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros sub-
terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energa purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos brin-
da el maravilloso Sol.
soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio). Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases... Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

La verdad todo lo protege, no hay guardin ms poderoso que ella

Sri Sathya Sai

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes en dnde est India?
2. En India, a quines les llaman Swami?
R. A un hombre asceta o yogi que se ha ganado respeto de la comunidad y que da en-
seanzas espirituales para alcanzar una vida plena. La etimologa de la palabra sig-
nifica maestro.

Naren busca la verdad

Pasaje de la vida de Swami Vivekananda (adaptacin)

El amor a la verdad ha sido una de las muchas nobles cualidades de grandes hom-
bres. Este amor a la verdad les dio fuerza y coraje en su vida en su ms temprana edad
y ms tarde para luchar en el mundo. ste es el valioso mensaje que tenemos en la
vida de los hombres como Swami Vivekananda (hombre sabio) y de grandes patrio-
tas como Lokamanya Tilak (hroe hind).
Aun en su niez ellos amaron y respetaron la verdad tanto como amaron y respe-
taron a otros grandes ideales.

32 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Swami Vivekananda fue conocido en sus das escolares como Narendra Nath
Datta (su diminutivo: Naren). Aun siendo un nio hizo sentir orgullosos a sus pa-
dres por su veracidad y coraje. l nunca dijo una palabra falsa, no decaa en confesar
cuando cometa un error.
Un da su maestro les hizo un examen oral de geografa. Los estudiantes contes-
taban segn el maestro haca las preguntas. Ahora era el turno de un alumno sentado
en una banca cercana a Naren.
El maestro hizo una difcil pregunta, la cual el muchacho contest con algo de te-
mor y vacilacin. En seguida el maestro grit: Qu? Es ste su conocimiento de
geografa? Usted no escucha lo que enseo en esta clase ni estudia en casa.
Levantando la caa en su mano, el maestro agreg enojado: Tienda su mano! ,
y luego dej caer la caa en la palma del estudiante.
Naren se levant y osadamente dijo: Seor, por favor no lo golpee, l est en lo
correcto. Su contestacin es correcta. Toda la clase permaneci en silencio. El maes-
tro torn entonces sus ojos furiosos hacia Naren y grit: Usted quiere ensearme
geografa! Venga, tienda su mano! Aun cuando Naren aproxim su mano y el maes-
tro comenz a golpearlo, continuaba repitiendo: Seor, su contestacin es correcta.
El maestro lo golpe tanto que Naren comenz a llorar, pero aun as le dijo: Se-
or, por favor recurra al libro de geografa, he dicho la verdad. Entonces, el maestro,
esperando probar que Naren y el otro estudiante estaban equivocados, abri el libro
de geografa. Lentamente comenz leyendo la pgina en la cual estaba la respuesta a
la pregunta solicitada. Todos los muchachos estaban ansiosos esperando. El maestro,
mientras lea la pgina, palideci, cerrando el libro.
Se dirigi a los dos alumnos, a quienes les dijo: Estoy apenado, comprend mal
su respuesta. Lo que l dijo es correcto. Entonces, volvindose a Naren dijo: Mi
querido muchacho, admiro tu coraje y amor a la verdad. T eres un estudiante ideal.
Escuchando estas palabras, todo el dolor conservado en la palma de su mano se des-
vaneci, sintindose feliz por haber sido fiel a la verdad, expresndola sinceramente
sin temor a castigos.

B. Discusin
1. Qu es lo que hace grandes a muchos hombres?
2. Por qu el profesor le peg en la palma de la mano a uno de los estudiantes?
3. Qu dijo Naren al maestro despus de que ste golpe al estudiante?
4. Por qu crees que Naren insisti en que la respuesta dada por el otro muchacho era co-
rrecta?
5. Qu habras hecho t en lugar de Naren?
6. Alguna vez has dejado de decir la verdad por temor? Cundo?
7. Cmo te sentiste despus de haberlo hecho?
8. Alguna vez alguien te ha demostrado que estabas equivocado? Cmo te sentiste?
Qu hiciste?
9. Qu es la verdad?

Clase 6. Verdad: sinceridad 33

 10. Crees que la verdad pueda ser cambiada? Por qu?
11. Acostumbras decir la verdad?
12. Por qu lo haces?

CANTO

La verdad es

La verdad es una barca segura para navegar,

es el rbol frondoso de la tranquilidad.
La verdad es la promesa de un futuro feliz,
es el rbol frondoso de la tranquilidad.

La verdad es la luz, es la luz interior,

la verdad es la voz, la voz del corazn. (3 Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Dramatizacin o arte: Naren

1. Que los nios representen la historia.

2. Y/o por equipos hagan un dibujo libre sobre la historia.

SEGUIMIENTO

Que cada nio escriba el Diario de la Verdad (ser totalmente privado).

34 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

La rectitud se caracteriza por su santidad, paz, verdad y fortaleza... Sus
atributos son la justicia, el sentido comn, el sentido del honor, amor,
dignidad, bondad, meditacin, simpata, no violencia; tal es la rectitud
que persiste a travs del tiempo. Esta es la conducta que lo gua a
uno al amor universal y a la unidad. La verdad es inseparable de la
rectitud. Dondequiera que haya adherencia a la moralidad, uno podr
ver la verdad, que no es otra cosa sino la rectitud en accin

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Rectitud
Rectitud: uso adecuado del tiempo 7

OBJETIVO

Comprender la importancia de utilizar adecuadamente el tiempo, en actividades buenas y

valiosas.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz..., en particular, llevo esta luz con todo mi amor
a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego. Inicio
por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra, como son:
la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo especial
atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todos estos rganos quedan inmer-
sos en este ocano de luz, purificados y equilibrados entre s. Contino llevando esta luz al
elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen. Los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con
el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo, recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones;
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyendo
mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de
digestin, ah hay gran cantidad de fuego..., imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin.
Tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin
de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda
su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con el
elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, animales,

Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo 37

 montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros subterrneos,
lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colaboracin para
mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el
aire; esta luz con toda su pureza y energa purifica y hace ms vivificante el aire... Finalmente,
quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos brinda el maravilloso Sol.
soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio). Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases... Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

El tiempo es oro
Refrn popular

Vivir es hacer: para quien nada hace, la vida es nada

Madame Guizot

Podemos ir de prisa, pero no debemos hacerlo con precipitacin

J. Wesley

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes qu es un esclavo?
2. Sabes qu significa estar desterrado?

La isla desierta

Leyenda oriental (adaptacin)

Para recompensar los servicios de un esclavo, cierto acaudalado seor le concedi la

libertad. Junto con este don, que es el ms apreciado por los hombres, le obsequi un
velero lleno de valiosas mercancas para que pudiese comerciar en nuevas tierras y
llegar as a labrarse una fortuna.
El esclavo, agradecido, bes la orla del manto de su seor y se hizo a la mar.
Pero a los pocos das de navegar tranquilamente ces la brisa, tan inconstante como

38 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 la fortuna, y se desencaden una violenta tempes-
tad. La nave era como una cscara de nuez zarandea-
da por los vientos huracanados y la agitacin de las
aguas. Con todo, tras prolongadas horas de angustia,
el velero pudo acercarse a la costa; mas cuando sta
se encontraba prxima, el navo fue arrojado por el
impetuoso oleaje contra unas rocas, destrozndolo.
El mar, inclemente y enfurecido, engull en su pro-
fundo seno las valiosas mercancas y toda la tripu-
lacin. Tan slo el antiguo esclavo consigui, a cos-
ta de grandes esfuerzos, alcanzar la orilla. Al llegar
a la playa, se qued tendido en ella por espacio de
muchas horas. Despus, el hambre y la sed lo vol-
vieron en s y, ponindose de pie, empez a avanzar
hacia el interior, caminando al azar y lamentndo-
se por su infortunio. Tan exhausto se hallaba que ya
iba a desplomarse de nuevo, imposibilitado de seguir
su camino, cuando divis a lo lejos las murallas de
una ciudad. Aquella visin reanim sus escasas fuer-
zas; pero no haba andado un largo trecho cuando se
vio rodeado por un tropel de habitantes de dicha ciu-
dad, quienes lo recibieron con grandes expresiones
de jbilo. Su sorpresa fue en aumento cuando oy
que todos los que lo rodeaban comenzaron a llamar-
lo rey, y luego le colocaron una corona y lo subieron
a una carroza, en la que fue conducido, entre vtores
y aclamaciones de la multitud, a un magnfico pala-
cio. Una vez all lo vistieron con un manto prpura y
le colocaron una corona de oro y piedras preciosas y
finalmente lo instalaron en el trono, colocndole en
la mano el cetro real, smbolo del poder y la autori-
dad que acababan de serle conferidos.
Era tanta la confusin del pobre esclavo, que cre-
y que todo lo que estaba ocurriendo no era ms que
una alucinacin; pero mientras l se confunda ms
y ms, los nobles cortesanos acudan a l y se pos-
traban rindindole pleitesa, luego lo mismo hizo el
ejrcito y todo el pueblo.
Finalmente, cuando concluyeron todas las cere-
monias, el nuevo rey se qued a solas con el anciano
gran visir e inmediatamente le pregunt: Podis
decirme a qu obedece todo este extrao recibimien-
Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo
to? Por qu habis coronado rey a un pobre nufra-
go de quien ni siquiera sabais que existiese?
Seor repuso el gran visir, todo tiene una
explicacin muy sencilla. Habis de saber que, desde
hace mucho tiempo, los moradores de esta isla tienen
por costumbre rogar al Todopoderoso que cada ao
les enve un nuevo rey.
Por qu cada ao?
Cada ao prosigui el gran visir el Todopo-
deroso se digna enviarles un ser humano para que
los gobierne. Al cabo de este tiempo, el elegido se ve
privado de sus atributos reales y es conducido a una
isla desierta, donde es abandonado. Cada ao se re-
pite la misma escena de coronacin y destierro. sta
es la ley del pas y ningn monarca puede abolirla.
Todos los reyes elegidos han sido informados, tras
su coronacin, del triste destino que les espera, pero
a todos se les olvida muy pronto, pues se ven halaga-
dos con el poder y las riquezas.
Muy impresionado qued el nuevo rey al escu-
char las palabras del gran visir y, por espacio de va-
rios das, no dej de pensar gravemente en tan con-
tradictoria situacin, repitindose una y otra vez que
cada hora que pasaba lo iba acercando a su triste e
irrevocable destino. Obsesionado por esta idea, no
poda gozar de las riquezas y el poder que lo rodea-
ban, sino que no haca otra cosa ms que pensar en
cmo podra librarse del trgico fin que lo esperaba.
Tras meditar mucho en ello, decidi interrogar
nuevamente al gran visir. Sabis acaso le dijo si
existe algn medio en virtud del cual pudiera librar-
me de seguir la misma suerte que mis predecesores?
S, slo uno respondi el prudente anciano,
llegasteis desnudo a este pas y desnudo seris con-
ducido a la isla desierta, pero si en el transcurso de
vuestro reinado hacis todo lo posible por aprove-
char vuestro tiempo y hacis cosas por hacer de esa
isla desierta un mejor lugar para vivir, cuando ten-
gis que morar en ella no sufriris por nada. Ningu-
no de los monarcas que os antecedieron se preocup
de hacer tal cosa, se dejaron llevar por la indolencia y
los placeres creyendo que eran para siempre. Y si al-
39
 guno de ellos lleg a pensar en el triste fin que lo es-
peraba, lo fue dejando de un da para otro y para otro
da y al final sufrieron las consecuencias. El tiempo
es muy breve y se escapa fcilmente. Estas fueron
las ltimas palabras del gran visir.
Pero el nuevo rey, mucho ms prudente que sus
antecesores, no dej que cayera en saco roto el conse-
jo del buen anciano y desde ese da se decidi a rea-
lizar sus tareas como monarca con toda la sabidura
y empeo que tena. No se dej llevar por la telaraa
de placeres y riquezas que lo rodeaban y no desper-
dici ni un momento. Atenda los asuntos de la cor-
te y, cuando poda, vea que la isla desierta a la que
iba a ser desterrado fuera preparada para poder vivir
en ella sin ninguna carencia. Mand hacer cultivos,
sembr rboles, llev animales, construy un hogar
modesto y fue llenndolo de todo aquello necesario
para llevar una vida cmoda.
Y, finalmente, lleg el ltimo da de su efmero
reinado. Entonces, al igual que quienes lo antecedie-
ron en el trono, fue despojado del cetro y la corona;
pero a diferencia de ellos no se angusti al subir al
barco que lo conducira a la isla desierta. Muy al con-
trario, estaba ansioso por llegar a ella, pues otra nueva
aventura lo esperaba. Y ciertamente tena razn. Ape-
nas hubo puesto el pie en la isla desierta pudo ver con
alegra los verdes cultivos que haba ordenado hacer,
grandes rboles frutales y grandes manadas de vacas
y ovejas pastando por doquier. Y adems no era ya
una isla desierta, pronto se vio rodeado de una ale-
gre multitud que decidi poblar esa inhspita regin.
El antes esclavo, luego rey y ahora desterrado, vi-
vi muy feliz muchos aos en su isla desierta...
Aquel esclavo al que su dueo, el Todopodero-
so, le otorg la libertad, es el hombre que ha de nacer.
La isla a la que lleg tras su naufragio es la Tierra.
Los habitantes que lo reciben gozosos son sus
padres y el gran visir es la sabidura.
El ao de su reinado representa el efmero curso
de la vida humana y la isla desierta a la que es deste-
rrado es la vida que sigue a la vida.
Mas esta isla puede ser un nuevo reinado si el
hombre, en el curso de su existencia, se preocupa por
fertilizarla y poblarla con sus buenas obras, no dejn-
dose llevar por los placeres ni la riqueza y, sobre todo,
aprovechando el poco tiempo que le es concedido.

B. Discusin
1. Por qu el seor rico le dio la libertad al esclavo?
2. Cmo lleg el esclavo a la isla?
3. Cmo lo recibieron los habitantes de ese pas? Por qu?
4. Qu les pasaba a todos los reyes transcurrido un ao de su reinado?
5. Qu hizo este nuevo rey para aprovechar su tiempo?
6. Por qu no estaba triste cuando fue desterrado?
7. Qu le habra pasado al rey si no hubiera aprovechado el tiempo?
8. Qu haces con tu tiempo libre?
9. Cundo te sientes mejor: cuando has pasado el da en forma productiva, o cuando no
has hecho nada?
10. Si te dijeran que slo tienes un ao de vida, qu haras?
11. Crees que sea importante aprovechar el tiempo al mximo?
12. Qu haces t para aprovechar el tiempo que tienes?
13. Da un ejemplo de cmo aprovechar el tiempo?
14. Cmo te sientes cuando aprovechas bien el tiempo?
15. Crees que hacer las cosas ms detenidamente es desperdicio de tiempo?

40 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

El hombre

El hombre ignorante pierde el tiempo,

siempre alejado de la verdad,
sin saber que lleva adentro
la luz de la divinidad.

El tiempo perdido es vida perdida,

el tiempo fluye continuamente,
es sabido que el tiempo perdido,
est perdido para siempre.

No vacilen ni un momento,
el tiempo que tienen es oportunidad,
mediten constante, siempre sirvan,
vivan en la realidad.

El tiempo perdido es vida perdida,

el tiempo fluye continuamente,
es sabido que el tiempo perdido,
est perdido para siempre. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego de sopa de letras: El tiempo

Que los nios encuentren las siguientes frases en la sopa de letras anexa (pg. sig.):
El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

SEGUIMIENTO

Que los nios llenen la tabla que a continuacin se muestra, colocando una estrellita en la
actividad con la que ellos consideren que ocuparon bien su tiempo.

Actividad Dom Lun Ma Mi Jue Vie Sab

Veo la TV slo el tiempo necesario
Duermo slo lo necesario
Paso poco tiempo vindome en
el espejo
No desperdicio mi tiempo quejndo-
me o chismeando

Clase 7. Rectitud: uso adecuado del tiempo 41

ACTIVIDAD GRUPAL

Encuentren las siguientes frases: El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

A B C K J O R I M O N C S
E L T I E M P O E S O R O
V Y U B A P A R A J N V D
M I O T E T O D O H A Y R
A R V S C U N T I E M P O
Z E U I E H I N C X U Y T
P T L B R S A H G F C X I
Z X C V B I O C O U T E C
P O I Y T R E Q E N C D S
A S F H K L O W U R P N G
R T J G F D X B P I S X O
T I E M P U E R E S I O J
H I K O G F D W A L M V C
P O I U Y T E S C X K N O

Encuentren las siguientes frases: El tiempo es oro | Vivir es hacer | Para todo hay un tiempo

A B C K J O R I M O N C S
E L T I E M P O E S O R O
V Y U B A P A R A J N V D
M I O T E T O D O H A Y R
A R V S C U N T I E M P O
Z E U I E H I N C X U Y T
P T L B R S A H G F C X I
Z X C V B I O C O U T E C
P O I Y T R E Q E N C D S
A S F H K L O W U R P N G
R T J G F D X B P I S X O
T I E M P U E R E S I O J
H I K O G F D W A L M V C
P O I U Y T E S C X K N O

42 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Rectitud: perseverancia 8

OBJETIVO

Que el nio entienda y practique el valor de la perseverancia.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz..., en particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go. Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra,
como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago,
corazn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pon-
go especial atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todos estos rganos que-
dan inmersos en este ocano de luz, purificados y equilibrados entre s. Contino llevando
esta luz al elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, ori-
na, lgrimas, fluido nasal y semen. Los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma
contino con el elemento aire: lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo,
recorro su camino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espa-
cio hueco de la nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro
de los pulmones; el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuer-
po fsico incluyendo mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la ener-
ga necesaria para que mi cuerpo funcione y que me mantiene en la temperatura adecua-
da; ilumino mi proceso de digestin, ah hay gran cantidad de fuego..., imagino e ilumino
mi proceso de oxigenacin. Tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los rio-
nes, el proceso de asimilacin de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y
los ilumino... Esta luz con toda su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elemen-
tos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-

Clase 8. Rectitud: perseverancia 43

 males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros sub-
terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energa purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos brin-
da el maravilloso Sol.
soy la Madre Naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio). Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases... Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

La virtud slo puede alcanzarse con una gran dosis de perseverancia

J. Dagorne

Nuestra mayor gloria no es nunca fallar, sino levantarnos cada vez que fallamos
Confucio

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Conoces las computadoras?
2. Alguna vez has usado alguna? Para qu?
3. Sabes quin las invent?
4. Sabes quin invent las manzanas?

El invento de la manzana

Basada en la biografa de Steve Jobs (adaptacin)

Steve Jobs tena aproximadamente veinte aos, era estudiante de ingeniera y, por cier-
to, uno de los alumnos ms brillantes. Por entonces, como ahora, las empresas reque-
ran una gran cantidad de clculos, sumas, restas... Necesitaban calcular los sueldos de
sus empleados, es decir, darles sus ingresos y restarles despus sus deducciones para as
saber cunto deberan pagarle a cada quien. Tambin era necesario saber cunto dinero

44 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 se pagara en impuestos, cunto haba gastado la com-
paa en producir sus artculos y cunto haba ganado.
Para hacer todos estos clculos las compaas
contrataban a mucha gente. Entonces los que se de-
dicaban a esto tenan mquinas, como las sumadoras
que hoy conocemos sin circuitos electrnicos, cla-
ro, pero que les ahorraban mucho tiempo en sumar,
restar y hacer otras operaciones simples, como la di-
visin y la multiplicacin.
En la dcada de los 50 naci una nueva compa-
a que se dedic a fabricar diversas mquinas que
ayudaran a las personas con su trabajo en las oficinas.
Esta nueva compaa fue la International Business Ma
chines, hoy conocida en todo el mundo como IBM.
Has visto alguna vez una computadora IBM? Pues
bien, esta compaa fue la primera en todo el mun-
do en fabricar computadoras. La palabra computado-
ra significa que cuenta o calcula porque, efectivamen-
te, las primeras computadoras que fabric IBM nada
ms hacan unos cuantos clculos, como restar y su-
mar. Adems eran inmensamente grandes. Una com-
putadora de IBM ocupaba el espacio de dos salones
de clases juntos! y eran muy difciles de manejar; so-
bre todo eran muy caras. No cualquier empresa po-
da tener una computadora, sino slo aquellas compa-
as muy grandes y que podan pagar lo que costaba.
Tener una computadora era un lujo, no para las per-
sonas, sino para las grandes empresas. Estas primeras
computadoras trabajaban con transistores. Si t algu-
na vez has ido a casa de tu abuelito, tal vez l tenga to-
dava una televisin de esas que necesitan calentarse
antes de prender y es que funcionan con transistores.
Despus nacieron los chips o microcircuitos elec-
trnicos (micro por pequeos), con los cuales arma-
ron las computadoras siguientes (estos circuitos los
encuentras ya en todas las televisiones y radios que
conozcas), pero aun as las computadoras seguan
siendo muy grandes, abarcaban mucho espacio y se-
guan siendo muy caras.
Mientras esto suceda, Steve, que haba termina-
do la escuela, se dedic a viajar un tiempo por Europa,
pensando qu hara de su vida, cuando se le ocurri
Clase 8. Rectitud: perseverancia
que l podra inventar una computadora que fuera pe-
quea, barata y de fcil acceso para todo el mundo.
Con esta idea, regres a su pas Estados Unidos.
Inmediatamente habl con su familia y les co-
ment la idea que tena en mente: l quera producir
la primera computadora pequea y barata.
Ests loco! fue la primera reaccin de sus pa-
dres y amigos, cmo vas a construir una mquina
as, cuando hay compaas como IBM, tan grandes y
fuertes, que no han podido hacerlo? Cmo vas a ha-
cerlo? Definitivamente ests loco!
Tal vez su familia tena razn, pens Steve, as
que decidi ir y presentar su idea a la gran construc-
tora de computadoras: IBM.
Unos das despus, Steve se present con los eje-
cutivos de esta compaa y les expuso su idea.
Jovencito, est usted completamente loco! le
dijeron los directores, nuestras computadoras son
ms grandes que el cuarto en el que estamos ahora y
usted quiere construir una minicomputadora. Defini-
tivamente le falta visin, no sabe de qu est hablando!
Steve sali de ah un poco desilusionado, pero es-
taba seguro de que su idea podra funcionar. Qu ha-
ra ahora? Para construir ese invento necesitaba di-
nero y alguien que lo ayudara. Entonces se acord de
otro joven ingeniero que haba conocido y que era ex-
perto en los nuevos circuitos electrnicos. Habl con
l y ambos reunieron los pocos ahorros que tenan y
comenzaron a trabajar en la nueva mquina.
La idea era construir una computadora peque-
a, barata y que cualquiera pudiera usar. Steve habl
nuevamente con sus padres y ellos, al ver que no ce-
jaba en su intento, decidieron apoyarlo.
Adaptaron el garaje de su casa como taller para
que ah pudiesen trabajar Steve y su amigo.
Durante meses los dos muchachos trabajaron in-
cesantemente. La nueva mquina tena muchos pro-
blemas y no dejaron de presentarse diversos obstcu-
los, pero al cabo de un ao estuvo terminada.
La mquina era pequea, tena una pantalla de
televisin que se vea slo en verde y negro, el tecla-
do era muy rudimentario, duro y muy pequeo; la
45
 caja que cubra el cerebro central era completamente
desarmable no como las computadoras de IBM, que
no poda abrirlas ms que un experto, pues estaba
armada con simples tornillos y tuercas. Ahora slo
faltaba ponerle un nombre. Steve quera que su m-
quina fuera querida por todos y que adems mostra-
ra una cara amistosa, no quera que la gente tuviera
miedo de usarla; as que, despus de pensar un buen
rato, decidieron ponerle una manzana como logoti-
po (has visto el dibujo que algunas bicicletas, lpices
o plumas traen pintado? Eso es un logotipo).
Finalmente, la ltima prueba. Steve y su amigo
dieron a conocer al pblico la nueva microcomputa-
dora marca Apple (manzana en ingls).
Las personas que la conocieron y pudieron ma-
nejarla estaban asombradas. Una mquina tan pe-
quea haca lo mismo que los monstruos de com-
putadoras que se conocan entonces! Y adems a
un precio bajsimo! Ambos jvenes recibieron gran
cantidad de pedidos para fabricar ms y ms micro-
computadoras para empresas grandes y chicas y has-
ta para aquellas personas que pensaron en tener su
propia computadora en casa. Steve Jobs y su amigo
comenzaron trabajando en su garaje, con muy po-
cos recursos y contra la creencia general de que lo
que estaban haciendo era imposible. Sin embargo,
gracias a estos jvenes, hoy t y muchos otros ni-
os pueden tener una microcomputadora en su casa
o escuela; as que la prxima vez que veas una man-
zana en una computadora, recuerda al joven estu-
diante que persever en su idea hasta lograr lo que
se propuso.

B. Discusin
1. Cmo eran las computadoras en la poca de tus abuelos (los aos 50)?
2. Qu hacan estas mquinas? Quines podan compraras?
3. Cul fue la idea de Steve Jobs?
4. Qu le dijo su familia cuando se enter de lo que pretenda?
5. Qu dijo IBM cuando supo del proyecto?
6. En dnde comenz Steve a trabajar?
7. Quin lo ayud?
8. Despus de cunto tiempo estuvo lista la primera computadora?
9. Cmo se llam la primera microcomputadora?
10. Por qu sigui Steve trabajando en su idea a pesar de que le decan que estaba loco?
11. Eres perseverante?
12. Vale la pena luchar por lo que uno quiere? Por qu?
13. Si no entiendo la tarea de matemticas qu hago?
a. Le pido a un hermano mayor o a mis padres que me la expliquen.
b. Me doy por vencido fcilmente.
c. Persevero hasta que logro entenderla.
14. Si estoy cansado pero no he terminado con mis responsabilidades qu hago?
a. Me acuesto y lo dejo para otro da.
b. Pido ayuda.
c. Persevero y termino.

46 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Cual cazador

Cual cazador de tesoros he pasado mi vida entera

buscando en la oscuridad paz y felicidad,
he recorrido ya todos los rincones de este planeta
tratando de encontrar a quien me pueda ayudar.

Y aunque en todos lados busco cada vez me siento ms alejar

de la meta de mi caminar, y as tanto tiempo veo pasar,
mi comps y mapa han fallado
en indicar dnde est el lugar que da la paz.

Ms un da de pronto encontr a quien

del tesoro haba visto el paradero,
y sabiendo el cansancio y el afn de mi bsqueda
me mir con amor y me dijo ven aqu.

Oh cazador de tesoros! Que recorres toda la tierra

buscando sin cesar pon final a tu andar,
yo te prometo que aqu donde menos te lo esperabas
encontrars al final paz y felicidad.

Pues ese tesoro que buscas t

est aqu, ahora dentro de ti,
est en lo profundo de tu ser,
pues ese tesoro que buscas t, es el amor.

T que has hallado el tesoro ve y recorre toda la tierra

buscando a quien ayudar un tesoro encontrar,
y entonces disfrutars lo que siempre ha sido tuyo
la paz y felicidad que a todos llevars.

ACTIVIDAD GRUPAL

A. Arte: Elaborar manzanas

Desarrollo
1. El maestro(a) tendr preparado de papel cascarn (o cualquier otro papel rgido), pe-
gamento, plumn negro y clavos de olor. Se hacen equipos de cuatro o cinco alumnos.
2. Darle a cada estudiante una barrita de plastilina roja, con la cual deber moldear una
manzana.

Clase 8. Rectitud: perseverancia 47

 3. Con los clavos de olor se puede simular el tallo de la manzana.
4. Pedir a alguno de los estudiantes que escriba en el papel cascarn la frase que el equipo
seleccion para la clase.
5. Cada nio deber pegar su manzana sobre el papel cascarn formando as una ma-
queta.

B. Juego: Perseverancia
Desarrollo
1. Dividir al grupo en equipos de diez alumnos, entregar a cada equipo una cuchara so-
pera y un limn pequeo.
2. En un extremo del patio de la escuela o del saln de clases fijar el inicio de la caminata
de la perseverancia, el otro extremo ser la meta.
3. El nio caminar hacia la meta sosteniendo con sus dientes la cuchara, que contendr
el limn.
4. El estudiante que tire el limn o que, para evitar que caiga, haga uso de sus manos, vol-
ver a comenzar la caminata desde el inicio.
5. Los que lleguen a la meta habrn cumplido con perseverancia su objetivo.
6. Al final de juego el saln da un caluroso aplauso al equipo ganador de la perseverancia.

SEGUIMIENTO

1. Si an no ha comenzado el proyecto de servicio sugerido en la clase anterior, este es un

buen momento para iniciarlo. Haga que todo el grupo decida cul ser el proyecto a lle-
var a cabo y guelos y apyelos para sacarlo adelante.
2. A ti qu te gustara inventar? Piensa en algo que pudiera beneficiar a miles de perso-
nas. Dibuja tu invento, descrbelo y persevera para lograrlo!
3. Hacer una exposicin de los proyectos de inventos en el pasillo de la escuela.

48 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Rectitud: obediencia 9

OBJETIVO

Que el nio comprenda y practique el valor de la obediencia.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces. Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn..., ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande unindose con las otras luces de mis compaeros; juntas
forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expan-
diendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir todo el mundo con esta
luz de amor...; desde las lejanas galaxias se ve cmo brilla con su luz de amor todo el pla-
neta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin..., gozo
con esta energa de amor que envuelve todo (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz
y en completo silencio durante cinco minutos).Respiramos profundamente..., otra vez...
Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabiendo que esta
luz de amor est siempre en nuestro corazn... Tomamos tres respiraciones..., y abrimos
lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Que adorno ms grande puede haber para un hijo que la gloria de un padre,
o para un padre que la conducta honrosa de un hijo
Scrates

Clase 9. Rectitud: obediencia 49

 HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes dnde est India?
2. Crees que existan lugares en donde no hay agua, escuelas y ni un solo mdico?
El gran mrito de obedecer con amor a la madre
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (adaptacin)
En el sur de India hay un pueblo llamado Puttaparthi.
En l vivi Sathya Sai, quien desde nio se caracteriz
por su bondad, rectitud y obediencia. Cuando creci
se convirti en un gran lder para su nacin. En una
ocasin, su madre, Easwaramma, tuvo un deseo muy
noble y fue a verlo. Sathya Sai estaba comiendo, as
que su mam le pidi que primero terminara de co-
mer. Despus ella dijo: Hijo, nuestro pueblo es muy,
muy pequeo. Aqu la gente est expuesta a mucho
sufrimiento debido a la ausencia de instalaciones m-
dicas. Tienen que ir a Bukkapatnam (el pueblo ms
cercano con servicio mdico) incluso por un proble-
ma pequeo, podras hacer algo?. Entonces Sathya
Sai le asegur que levantara un hospital en el pueblo
y, como lo prometi, hizo construir un pequeo hos-
pital que atenda consulta externa, daba medicamen-
tos, atenda urgencias y operaciones menores.
Otro da, ella fue a visitar nuevamente a su hijo y
le dijo: Por favor mi amado hijo, no lo tomes a mal,
tengo otro deseo y Sathya Sai le pidi que no tuviera
demasiados deseos porque eso no es del todo correc-
to, a lo que ella respondi: Amado hijo, t ests rea-
lizando los deseos de miles de personas que vienen
a ti. Por qu no puedes realizar un deseo mo? As
que Sathya Sai pregunt cul era su deseo. Los po-
zos de nuestro pueblo se han secado y esto est cau-
sando grandes sufrimientos a las personas. Por fa-
vor has que caven un pozo muy profundo en nuestro
50
pueblo pidi aquella madre, muy preocupada por el
infortunio de sus vecinos aldeanos. Conforme a su
deseo, su hijo mand perforar un pozo en un lugar
estratgico del pueblo, a donde todo mundo tuviera
acceso para poder tomar agua de l.
Aquella madre se senta muy feliz por diversas
razones: las personas del pueblo ahora tenan servi-
cio mdico y agua suficiente para llevar a sus casas
pero, sobre todo, porque su hijo, a pesar de ser una
persona muy, muy ocupada y con mltiples activi-
dades y responsabilidades, segua siendo obediente y
amoroso con su madre a quien ya poco vea.
Tiempo ms adelante, Easwaramma fue nue-
vamente a visitarlo y explic que tena otro de-
seo: Amado hijo, los nios de nuestro pueblo van
a Bukkapatnam a estudiar. Pobres nios, no tienen
la fuerza para caminar una distancia tan grande, y
sin embargo la caminan dos veces al da. Por favor
construye una escuela aqu. Sathya Sai hizo un espa-
cio entre sus mltiples responsabilidades y activida-
des y tambin cumpli ese deseo. Su madre se sinti
muy, muy feliz y coment que sus deseos haban lle-
gado al final.
As como una pequea semilla se convierte en
un rbol enorme, aquella pequea escuelita de ins-
truccin primaria ahora es un gran conjunto que tie-
ne hasta postgrado. El pequeo hospital de antao es
ahora un gran hospital de sper-especialidades y el
pequeo pozo ha asumido las proporciones gigan-
tescas de un proyecto de agua para todo el distrito.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
B. Discusin
1. Dnde queda el pueblito donde vivi SathyaSai?
2. Cmo se llamaba su mam?
3. Cules fueron los deseos de Easwaramma?
4. Crees que el hecho de que Sathya Sai haya obedecido a su madre con amor haya influi-
do en que aquellos proyectos pequeitos de hospitalito, escuelita y un pozo a la mitad
del pueblo se convirtieran en enormes proyectos que abarcan todo el distrito en donde
este pequeo pueblo se localiza? Por qu?
5. Hasta dnde llegaras para obedecer a tus padres?
6. Existen las reglas y normas, significa eso que no somos libres? Por qu?
7. Si tu mam te pide que le hagas un mandado en el momento en que ests viendo tu pro-
grama favorito, qu haces?
a. Te haces el que no escuchaste.
b. Le gritas que ahorita vas.
c. Te levantas inmediatamente para obedecerla.
8. Cmo te sientes cuando haces caso a tus padres?
9. Qu consecuencias has vivido por ser obediente y cules por no serlo?
10. En qu te beneficia seguir los consejos de tus padres y maestros?

CANTO

Para dirigir

Para dirigir, para ser un lder

hay que obedecer a los padres y maestros,
y con disciplina el ego se domina,
no dejes de obedecer para crecer.

La naturaleza de ser un lder,

si tu aprendes a obedecer,
y con disciplina el ego se domina,
no dejes de obedecer para crecer, (bis)
para crecer, para crecer.

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Practica ser obediente

Desarrollo
1. Llevar a la clase algunos reglamentos, como la Constitucin de nuestro pas, el regla-
mento de la escuela, el reglamento de trnsito. Estudiar con los jvenes algunas reglas y

Clase 9. Rectitud: obediencia 51

 comentar con ellos las razones por las que han sido establecidas y las consecuencias de
no obedecerlas.
2. Formar equipos con los integrantes del grupo de clase. Cada equipo formar un club pro-
pio para el cual debern disear su propio reglamento a fin de poder ingresar as como
para mantenerse como miembro del mismo. El objetivo de cada club ser mejorar al-
gn aspecto de la escuela. Todo el proyecto deber dejarse en manos de los jvenes (que
ellos propongan sus ideas y las trabajen en orden) y que lo lleven a cabo. Pueden rea-
lizarse posteriormente reuniones semanales para evaluar el avance en cada proyecto,
cmo han respetado los miembros las normas de sus propios clubes o si stas han su-
frido modificaciones.

SEGUIMIENTO

1. Elabora un ensayo, lo ms objetivo que puedas, sobre lo que consideras que has obteni-
do gracias a que tus padres te impusieron reglas y normas a seguir.
2. Observa continuamente las reglas que seguimos, cules rompemos y por qu lo ha-
cemos.
3. Analizar en las noticias de la televisin o radio qu situaciones se hubieran podido
evitar tan solo si las personas nos apegramos a la obediencia de las normas ya esta-
blecidas.

52 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Rectitud: disciplina 10

OBJETIVO

Buscar que el estudiante comprenda la utilidad de tener disciplina en la vida.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn..., ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y juntas
forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expan-
diendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta
luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-
ta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin... Gozo con
esta energa de amor que envuelve todo... (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz
y en completo silencio durante cinco minutos). Respiramos profundamente..., otra vez...
Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabiendo que esta
luz de amor est siempre en nuestro corazn... Tomamos tres respiraciones..., y abrimos
lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Una existencia humana sin disciplina es como la msica sin meloda:

no beneficia a nadie
Sri Sathya Sai

Clase 10. Rectitud: disciplina 53

 HISTORIA
A. Discusin previa
1. Conoces alguna danza indgena?
2. Sabes por qu bailan?
3. Qu sabes acerca de los antiguos mexicanos?
4. Cmo reverenciaban a sus dioses?
R. Con danzas, sacrificio y auto sacrificio.
Los concheros
Tradicin mexicana (adaptacin)
El domingo fui al templo ms visitado de Mxico: la
Villa de Guadalupe. Todo estaba lleno de gente que iba
a visitar a la famosa virgen. Muchos iban con velas, al-
gunos iban cantando, otros rezaban. Pero lo que ms
me llam la atencin fueron unos danzantes. Vestan
penachos, taparrabos y unas tiras de piel con cascabe-
les en los brazos y en las piernas. Me pregunt: qui-
nes sern estos hombres? Parecen indios. Me acerqu
a verlos y descubr que eran como un ejrcito. Al ma-
yor lo llamaban general y lo trataban con mucho res-
peto; l diriga a todos. Haba capitanes, un sargento,
flecheros y tropa. Eran todo un batalln. Antes de co-
menzar a bailar uno de ellos cant: A la batalla, mi ge-
neral, usted que lleva su santa luz, que se compartan
cuatro mitades, para que forme muy bien la cruz. Ya
resuenan los clarines en el cuartel general, soldados,
armas al hombro, oigan al clarn sonar. Todos se aco-
modaron en orden y bailaron al ritmo de tambores y
flautas. Al mover sus pies y manos, los cascabeles so-
naban, y se produca una msica rtmica.
Durante su danza ofrecieron el fuego de un bra-
sero al Creador, levantndolo hacia los cuatro pun-
tos cardinales como si estuvieran purificando todo.
Con sus cantos rezaban y me di cuenta que se trata-
ba de una danza guerrera; bailaban para su dios pero
pareca que peleaban. Senta curiosidad: Qu ha-
cen estos guerreros bailando en el patio de un tem-
plo? Haba entre ellos un viejecito de rostro ama-
ble y pacfico, muy serio. Me acerqu a preguntarle
54
quines eran y por qu bailaban. El viejecito se llama-
ba don Eulalio y me cont lo siguiente: Hace mu-
cho tiempo, el 25 de julio hubo una batalla terrible en
Quertaro: la batalla de San Gremal. Peleaban en ella
los espaoles que recin haban llegado a la regin
contra los chichimecas. En medio de la violencia te-
rrible de la guerra, apareci en el cielo una cruz reful-
gente y un mensajero del Creador recorri el campo
de batalla. Los espaoles se asombraron mucho de
esa seal al igual que los chichimecas y as dejaron de
pelear. Despus los europeos regalaron a los indge-
nas una cruz de piedra. Los chichimecas la pusieron
en el centro del campo y empezaron a danzar alrede-
dor de ella, exclamando: T eres el dador de la vida.
Desde entonces surgimos los concheros me
dijo don Eulalio, somos una hermandad muy gran-
de y tenemos compadres en Guanajuato, Quertaro,
Tlaxcala, el Estado de Mxico y aqu, en la Gran Te-
nochtitln. Nuestras ceremonias tienen un origen in-
dgena pero danzamos en honor al Creador. Nuestro
ms alto jefe es Jesucristo.
Entonces le pregunt, ustedes quieren lle-
gar junto a ese que llaman dador de la vida? Cla-
ro me respondi nosotros bailamos para conquis-
tarlo, para unirnos a nuestro Padre el Innombrable.
Y creen que bailando lo lograrn?
Cada danza es una batalla en la que nos sacrifi-
camos. Debemos ser sumamente disciplinados, lograr
la perfeccin. Esa es la conquista que queremos lograr.
Pero, no entiendo cmo pueden lograr la per-
feccin tan slo bailando?
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 Amablemente, don Eulalio me dijo: Los prin-
cipales enemigos del hombre son la envidia, la sober-
bia, la ira, la vergenza, la vanidad... Estos enemigos
nos tientan a cada momento y no nos permiten vivir
en paz. Por eso hay que derrotarlos y la nica manera
es siendo disciplinados; cada paso, cada acto del rito
de bailar es el resultado del esfuerzo anterior para al-
canzar la perfeccin.
Me qued muy asombrado. Los concheros eran
sabios, se esforzaban continuamente en su baile no
para conquistar tierras ni reinos, sino a s mismos.
Tal vez esa sea la mayor disciplina de todas.
Cada danza termin don Eulalio es un in-
tento por lograr lo perfecto, pero el conchero debe
estar dispuesto a todo porque es un ejercicio que no
termina, da con da se lucha.
Me desped de don Eulalio agradecindole sus
explicaciones y todava me qued un rato vindolos
bailar.
Tomaron un caracol y lo hicieron sonar hacia los
cuatro vientos. Despus bailaron cantando: T eres
el dador de la vida, T eres el dador de la vida.

B. Discusin
1. Cmo bailan los concheros? Los has visto alguna vez?
2. Para qu bailan?
3. Cules son los enemigos del hombre?
4. Cmo los puedes vencer?
5. Cul es tu peor enemigo?
6. Cmo te sientes cuando eres su vencedor?
7. Qu puedes hacer para ganar la batalla del bien y del mal?
8. En qu te puede ayudar en esta batalla el ser disciplinado?
9. De dnde viene la disciplina?
10. Si ganas la batalla de la que hablamos hace un momento, crees que entonces ests dis-
puesto al sacrificio propio en beneficio de otros?
11. Cul es la diferencia entre sacrificio costoso y sacrificio gozoso?
12. Practicas alguna disciplina? (Karate, caminata al aire libre, etctera).
13. Cul?
14. Cmo te sientes cuando fallas un da en hacerla?

La disciplina que viene desde dentro es el ms importante de todos los tipos de disciplina por-
el maestro
Nota para

que se acta por convencimiento, contrario al hecho de una persona disciplinada porque acata
reglas que vienen desde fuera y el resultado se parece mucho al sometimiento, a la obligatorie-
dad, y ello causa afliccin y angustia.

Clase 10. Rectitud: disciplina 55

 CANTO

Todo alcanzars

Todo alcanzars y lo disfrutars

si te puedes disciplinar,
si haces bien las cosas
te acostumbrars
y cada paso ms fcil ser.

La vida sin disciplina a nadie beneficiar,

lograr lo mejor de la vida
requiere de un esfuerzo adicional.
Nada llega solo, todo t lo haces,
as es tu capacidad. (Bis 2 lneas, bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Danza: La danza de los concheros

Desarrollo
1. Llevar a la clase ilustraciones o dibujos que muestren el baile de los concheros e instru-
mentos musicales (sonajas, tambores, cascabeles y un brasero por equipo).
2. Hacer equipos de ocho o nueve estudiantes para interpretar la danza. Los alumnos ano-
tarn en un papel algunos de los enemigos del carcter contra los que deseen y necesi-
ten luchar. Algunos usarn cascabeles, otros tocan la sonaja y otros ms los tambores.
Los danzantes debern rodear el brasero uno por uno y, al final, colocarn sus papeles
en las brasas para que ah ardan.
3. Permitir que inventen sus propios pasos con el ritmo que ellos mismos producen. Re-
curdeles que deben utilizar todo su cuerpo.
4. Si algunos nios se niegan a bailar pueden hacer un dibujo de alguna pintura prehis-
pnica disciplinndose para lograrlo mejor. Es importante que la actividad sea grupal
y evitar individualidades.

SEGUIMIENTO

Investigar el significado y desarrollo de otros rituales prehispnicos que se practican toda-

va hoy da, como el da de muertos y la celebracin del fuego nuevo. Los valores y disci-
plina que seguan los antiguos mexicanos siguen vigentes hoy da? De estas prcticas qu
puedo tomar como ejemplo? Anota tus investigaciones y respuestas en tu cuaderno.

56 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 La danza de los concheros: una tradicin sagrada
Extracto del artculo
Los integrantes de todas las danzas de concheros, que
incluyen danzantes de Guanajuato, Quertaro, Tlax-
cala, Estado de Mxico y lo que llaman la Gran Teno-
chtitln (el Distrito Federal), conforman una sola y
gran hermandad sellada por lazos de compadrazgo.
Entre ellos hay un gran respeto y solidaridad.
Ellos piensan que su ms alto jefe es Jesucristo (antes
de los espaoles eran sus Dioses prehispnicos), de
quien dependen varios santos a quienes adoran e in-
vocan para que los guen hacia el Creador. Tambin
piensan que en ese camino los ayudan las almas de
los danzantes que ya han muerto.
Los concheros son una especie de ejrcito. Cada
grupo se integra de: general, capitn de sahumador,
capitanes de marcha, de mesa y de bastn, sargento,
alfrez, clarn, flecheros y por ltimo la tropa de sol-
dados.
Se organizan militarmente porque, segn su de-
cir, son conquistadores y cada grupo es un batalln
que est constantemente peleando.
Cada danza que hacen es una batalla en la que
los guerreros-danzantes se sacrificarn.
Las danzas son batallas en dos sentidos: 1) La ba-
talla de cada danzante contra s mismo y 2) La batalla
de todo el grupo contra las fuerzas del mal.
Cada danzante tiene que batallar contra las ten-
dencias propias de su naturaleza humana que le im-
piden llegar a la actitud interior adecuada para rea-
lizar correctamente el ritual y, de ese modo, llegar al
estado interior necesario para alcanzar al Creador.
Esas riesgosas tentaciones son la envidia, soberbia,
ira, vergenza, vanidad, etctera. Para lograr triun-
far en esta batalla el danzante tiene que hacer el sa-
crificio de mantener la disciplina, ser obediente con
Clase 10. Rectitud: disciplina
los mayores porque ellos son ms sabios. El danzante
tiene que esforzarse por ser impecable.
La lucha como grupo se hace contra las fuerzas
csmicas negativas que pueden intentar impedir la
realizacin del ritual. Estas fuerzas negativas y oscu-
ras son el enemigo y los danzantes conforman un ba-
talln que pretende derrotarlas para alcanzar la luz y
hacerla propia.
El Creador se manifiesta en el da y en la noche,
en el cielo y en la tierra, en el hombre y la mujer y,
por eso, los concheros al danzar representan con sus
movimientos la dualidad del Seor, imitando con sus
movimientos de manifestacin pretender llegar a El
Innombrable, El Padre, o El mximo Creador
Los concheros realizan actos pblicos y privados.
Los ritos pblicos son danzas y peregrinaciones.
La danza se realiza siguiendo una ruta sagrada cuyos
puntos fundamentales son Chalma, Los Remedios,
la Villa de Guadalupe, Amecameca y Santiago Tlate-
lolco. Los primeros cuatro representan los extremos
de la cruz y el ltimo es el centro de la cruz.
Los ritos privados consisten en velaciones duran-
te das sagrados, especialmente el da de los muertos;
se mantienen despiertos durante toda la noche. Dicen
que acompaan y comparten con el Sol en su paso
por la oscuridad y su lucha para llegar a la luz. El ri-
tual tambin conmemora la pasin, muerte y resu-
rreccin de Jesucristo. Cuando amanece, el Sol ha sa-
lido, Cristo ha resucitado y los danzantes se purifican.
En su lucha contra las malas cualidades los dan-
zantes cuentan con tres armas:
a. El canto (la voz es usada para que el danzante se
una al Creador),
b. Los instrumentos musicales que armonizan al
danzante con las fuerzas benficas y
c. El fuego que purifica.
57
58 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
Rectitud: auto sacrificio 11

OBJETIVO

Buscar que el nio valore la importancia del auto sacrificio.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn..., ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y juntas
forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expan-
diendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta
luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-
ta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin... Gozo con
esta energa de amor que envuelve todo... (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz
y en completo silencio durante cinco minutos). Respiramos profundamente..., otra vez...
Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabiendo que esta
luz de amor est siempre en nuestro corazn... Tomamos tres respiraciones..., y abrimos
lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Da hasta que te duela. Si te duele es buena seal

Madre Teresa de Calcuta

Clase 11. Rectitud: auto sacrificio 59

 HISTORIA
A. Discusin previa
1. Has jugado alguna vez beisbol o algn otro deporte? Cul?
2. Nombra algunos de tus jugadores favoritos
3. Recuerdas lo que hizo Abraham Lincoln?
4. Cules son las reglas del bisbol?
Jakie
Ken Burns (adaptacin)
Despus de que termin la guerra civil norteameri-
cana y Abraham Lincoln dio la libertad a los escla-
vos negros, jams imagin que la verdadera igual-
dad entre blancos y negros tardara muchos aos en
llegar...
Ochenta aos despus de que Lincoln firmara el
documento por el cual daba libertad a los negros, en
los Estados Unidos seguan existiendo reglas y nor-
mas contra la igualdad entre diferentes razas. Los ne-
gros eran libres, s, pero la sociedad blanca continua-
ba tratndolos de forma humillante.
En varios estados, a los negros se les prohiba via-
jar en el mismo transporte que los blancos, tampoco
podan comer en los mismos lugares y las escuelas
para nios negros estaban completamente aparte de
las de los jvenes blancos.
Por hacer el mismo trabajo, a un hombre de co-
lor se le pagaba menos que a un hombre blanco y,
por increble que parezca, estas diferencias tambin
se vieron reflejadas en el deporte.
El juego nacional de los Estados Unidos es el
beisbol (hacer una pausa para que los nios comen-
ten si conocen este juego y la forma de jugarlo).
Este deporte, como muchos otros, era practica-
do exclusivamente por hombres blancos. Y como es
el deporte nacional, mucha gente, como hoy da su-
cede, acuda a los estadios para verlo.
Los beisbolistas eran bien pagados, sobre todo
aqullos que se convertan en estrellas cuando su ca-
pacidad para el juego era superior al resto.
60
Uno de ellos fue el famoso Babe Ruth. Este juga-
dor atraa grandes multitudes a los estadios, puesto
que era prcticamente seguro que cuando Babe batea-
ba habra un home run; incluso alguno de los rcords
de bateo que hizo el Babe an estn vigentes todava.
Mientras jugadores como Babe Ruth practicaban
el beisbol en los estadios para blancos, la gente de co-
lor se organiz y form sus propios equipos. Ellos se
consideraban norteamericanos y queran que los de-
ms los reconocieran de esa forma, por lo que deci-
dieron mostrar a los blancos que tambin ellos po-
dan jugar el deporte nacional de los Estados Unidos.
Al beisbol negro (as comenz a llamrsele) asis-
tan, como es de suponer, pequeos grupos de gente
de color. Sin embargo, con el paso de los aos estos
juegos comenzaron a despertar el inters de la gente,
no slo negra sino tambin blanca. Los estadios em-
pezaron a llenarse y las personas de raza blanca se
animaban cada vez ms a ver jugar a estos equipos.
A pesar de que muchos jugadores negros eran
mejores que los blancos su sueldo era considerable-
mente menor comparado con el que reciba un de-
portista blanco. Esto era generalmente porque los
dueos de los equipos negros eran gente de color
tambin, con bajos presupuestos y pocas ganancias.
Era la liga menor, mientras que donde jugaban
los blancos eran las mayores.
Y tal vez, secretamente, la gente de color guarda-
ba la esperanza de que algn da vera a sus beisbo-
listas jugar en las mayores.
Mientras el beisbol segua su curso, un nio ne-
gro de unos ocho aos aprenda a sobrevivir en las
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 calles. Era duro pertenecer a una familia de pocos re-
cursos, pero era ms duro haber nacido negro.
Cuando otros nios blancos lo vean caminar
por las calles lo humillaban e insultaban a causa de
su color y hasta le arrojaban piedras. Jack Robinson
era un nio de mal carcter, por lo que cansado de
tanto insulto aprendi a arrojar piedras a los blancos.
Fcilmente se encolerizaba y le irritaban mucho
las agresiones y, apenas alguno se atreva a decirle
algo, le lanzaba una piedra o lo tiraba a golpes.
Al convertirse en adolescente, su habilidad para
arrojar piedras a los blancos que lo humillaban le sir-
vi para poder entrar a uno de los equipos de beisbol
negro y convertirse en pitcher (o lanzador).
Tena un brazo excelente y arrojaba las bolas
muy rpido. Era un muchacho fuerte, de musculatu-
ra muy desarrollada y con un terrible temperamento.
Para cuando Jackie comenz a jugar beisbol los
dueos de los equipos de ligas mayores se reunieron
para discutir si no sera tal vez tiempo de permitir
que la gente de color jugara en sus equipos.
Ninguno de los manejadores aceptaba la idea.
La mayora de ellos eran racistas convencidos. Slo
a Frank Ricky, dueo de los Dodgers de Brooklyn le
agrad la idea. Pero, qu hacer cuando en la mayor no al bat su dolor se increment.
parte de los Estados Unidos an prevaleca el racis-
mo? La idea de Ricky era encontrar a un jugador ne-
gro tan bueno que el pblico no pudiera menos que
admirarlo a pesar de su color.
Comenz su bsqueda y as fue como conoci kie bate y el estadio entero se levant al ver que el
a Jackie. El muchacho tena un brazo excelente y
Frank saba que no se equivocaba al elegirlo como
el primer jugador de color en las ligas mayores. Ten-
dra que enfrentar muchos problemas; Jackie tena
muy mal temperamento. Frank lo pens por algn
tiempo y decidi hablar con el joven lanzador. Lo
contratara para su equipo con una sola condicin:
tendra que soportar todas las humillaciones a causa
de su color, no podra contestar los insultos y mucho
menos lanzar piedras o golpear al que lo ofendiera.
Si no estaba dispuesto a esto no podra ingresar a las
mayores.
Clase 11. Rectitud: auto sacrificio
Jackie saba que esto era una oportunidad nica.
No slo mejorara l como jugador sino que demos-
trara al pas entero que un hombre de color puede ju-
gar tan bien o mejor que cualquier beisbolista blanco.
Y tom una decisin: no hablara, no contestara
los insultos, no agredira y dejara pasar todo tipo de
humillaciones. Lo hara por l, por su familia y por
su raza.
La noticia de que un jugador negro ingresaba a
las ligas mayores conmocion al pas entero. En el
ao de 1946 el juego inaugural de los Dodgers de
Brooklyn llen el estadio, tanta era la expectacin de
todos por ver al jugador negro.
Los dueos de los otros equipos de blancos se
rean de Frank, mientras que la gente de color se vol-
caba en el estadio para ver a alguien como ellos ju-
gar su primer partido profesional entre gente blanca.
Los compaeros de equipo de Jackie ni siquiera
queran sentarse junto a l.
El muchacho negro tiene tantos msculos que
dudo que pueda correr siquiera un poco rpido de-
can burlonamente unos y otros.
El juego comenz, Jackie estaba terriblemente
nervioso, le dola el estmago. Cuando le toc su tur-
Insultos, ofensas, y diversas clases de vituperios
se escuchaban desde las tribunas. Jackie se concen-
tr an ms en lo que deba hacer. El lanzador arroj
la bola, seguro de que ponchara al joven negro. Jac-
nuevo jugador, musculoso y negro, haba bateado un
home run en su primer turno al bat.
De esta manera inici la carrera de Jackie.
Los insultos no cesaron y Jackie tena dolor de
estmago en cada partido. Pero su compromiso fue
firme, no deca nada a nadie, no contestaba las agre-
siones, se concentraba todo lo que poda en su juego,
en lo que deba hacer. Pensaba que cada vez que ba-
teaba lo haca por l y por su gente.
Cuando el equipo de los Dodgers deba viajar a
otra ciudad lo haca en autobs; mientras todos los
jugadores se sentaban juntos para charlar y pasar el
61
 rato, aislaban a Jackie completamente, ignorndolo
durante todo el viaje.
Pero entre ms aumentaban las presiones ra-
ciales, Jackie jugaba mejor. Era muy rpido, batea-
ba como el mismo Babe Ruth y era un excelente ro-
bador de bases.
El pblico se emocionaba cada vez que lo vea ju-
gar y poco a poco el joven Jackie se converta en es-
trella a pesar de todos los obstculos.
Sus compaeros de juego no pudieron soportar
su xito, as que reunieron muchas firmas y le exigie-
ron al dueo del equipo que lo despidiera inmedia-
tamente.
Frank Ricky se mantuvo firme en su decisin.
Contrat a un jugador les dijo, no me impor-
ta de qu color sea, y si alguno de ustedes puede ju-
gar mejor que l entonces tiene su puesto.
Pero nadie poda igualar a Jackie. Los conoce-
dores del deporte afirman que si en los equipos ne-
gros se hubieran llevado estadsticas de bateo como
se haca en los equipos de los blancos, seguramente
el promedio de Jackie estara ms alto que el del pro-
pio Babe Ruth.
Jackie continu jugando y continu templando
su carcter. Aprendi a guardar silencio y a perma-
necer impasible ante cualquier muestra de racismo;
poco a poco se fue ganando la admiracin de un p-
blico blanco que antes lo detestaba.
Era la primera vez comentara alguien que un
negro es perseguido por una multitud blanca para vi-
torearlo en vez de para lincharlo.
Mientras, Jackie Robinson segua jugando lo me-
jor que poda guardando silencio y con el estmago
adolorido por contener su enojo y por saber que su
xito era suyo y de todos los hombres de color.
Despus del xito de Jackie los dueos de los equi-
pos de beisbol comenzaron a contratar jugadores de
color. Esto fue el principio del fin del beisbol negro...

B. Discusin
1. Cmo eran tratados los negros an despus de la emancipacin?
2. Te parece bien que se trate de esa forma a una persona por el color de su piel? Por qu?
3. Quin era Babe Ruth?
4. Por qu se convirti Jackie en jugador de beisbol?
5. Cul fue la condicin que le puso Frank Ricky para que entrara a jugar a su equipo?
6. Cmo fue Jackie tratado por la gente?
7. De qu forma responda Jackie a los insultos?
8. Qu es lo que haca que Jackie no contestara los vituperios?
9. Era Jackie un cobarde al no hacer frente a los insultos?
10. Para ti, qu fue lo ms importante que logr Jackie Robinson?
11. Qu estaras dispuesto a hacer por ayudar a otra persona?
12. Cmo te hubieras sentido si hubieras estado en el lugar de Jackie?
13. Cmo te comportas a veces: como Jackie o como aqullos que lo criticaban y abu-
cheaban?
14. Comenta con tus compaeros alguna ancdota sobre sacrificio que conozcas o que t
mismo la hayas vivido.
15. Alguien se ha sacrificado por alguna persona, cmo te sentiste?

62 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 el maestro
Nota para
Es importante el manejo del concepto de sacrificio y auto sacrificio, si vienen desde dentro pro-
ducen felicidad interior, contento. Contrario al sacrificio costoso, que significa una entrega o
una renuncia que en el fondo no se desea realizar y ello conlleva dolor.

CANTO

Tus plumas son

Netzahualcyotl (adaptacin)

Tus plumas son turquesas

Oh dador de la vida!
El sacrificio es piedra preciosa
Oh dador de la vida! (Bis)

Morir en la guerra es dichoso para los prncipes.

Morir nuestra envidia, nacer el amor.
Morirn las palabras falsas, nacer la verdad.
Morir el orgullo, nacer la humildad.
Morirn las semillas y brotarn las flores, las rojas flores.

Tus plumas son turquesas

Oh dador de la vida!
El sacrificio es piedra preciosa
Oh dador de la vida! (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Representacin: Las consecuencias de nuestro actos

Que los jvenes representen por equipos diferentes escenas de su propia inventiva en la que
se acte en forma egosta y cmo seran las consecuencias. Luego, que acten la misma es-
cena corrigiendo la actitud egosta por una actitud de verdadero sacrificio y escenifiquen
las consecuencias que esta conducta traera consigo.

SEGUIMIENTO

1. Que cada alumno en forma individual reflexione sobre qu puede sacrificar de su pro-
pia conducta personal para hacer ms feliz a otros. Para la clase siguiente hacer una
evaluacin con la clase de cmo result ese pequeo sacrificio que hicieron y qu con-
secuencias tuvo.

Clase 11. Rectitud: auto sacrificio 63

 2. Llevar a cabo algn proyecto de servicio en el cual los jvenes participen activamente.
Algunas sugerencias pueden ser: recoleccin de alimentos (los cuales pueden despus
donar a personas necesitadas), o bien puede organizarse una visita a un asilo u orfana-
to en donde puedan los estudiantes compartir y dar algo de su tiempo con las personas
de dichas instituciones. (Si se recoleta ropa es importante establecer que debe estar lim-
pia y en buenas condiciones).

64 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Rectitud: auto suficiencia 12

OBJETIVO

Promover la actitud de independencia responsable, fortalecer la seguridad y confianza en

ellos mismos.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn..., ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y juntas
forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expan-
diendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta
luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-
ta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin... Gozo con
esta energa de amor que envuelve todo... (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz
y en completo silencio durante cinco minutos). Respiramos profundamente..., otra vez...
Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabiendo que esta
luz de amor est siempre en nuestro corazn... Tomamos tres respiraciones..., y abrimos
lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Es difcil vendarse con una sola mano, pero tarde o temprano se aprende
Bob Brush

Clase 12. Rectitud: auto suficiencia 65

 HISTORIA

A. Discusin previa
1. Los seres humanos utilizamos nuestras manos ms que cualquier otro ser vivo en el
mundo. Con nuestras manos podemos comer, nos llevamos agua a la boca; con las ma-
nos inventamos y creamos herramientas para ayudarnos a hacer otras tareas; con las
manos saludamos, acariciamos, abrazamos, golpeamos y nos defendemos.
2. Cuando somos bebs no somos muy hbiles con ellas. Es ms, nuestra madre tiene que
alimentarnos porque nuestras manos todava no son lo suficientemente fuertes y hbi-
les para sostener nuestro alimento.
3. Cuando somos bebs dependemos totalmente de nuestra mam no slo para comer
sino tambin para vestirnos, arroparnos y cuidarnos. Cuando nuestras manos se van
volviendo ms fuertes comenzamos a volvernos cada vez un poquito ms independien-
tes. Aprendemos a comer nosotros solos, nos vestimos sin ayuda y hasta comenzamos
a gatear y despus a caminar, siempre con ayuda de nuestras manos.
4. Conoces a alguien sin manos? Sabes de los pintores sin manos que usan los pies o la
boca para realizar su trabajo?
5. Aqu hacer una pausa para que los nios, acompaados de msica suave como fondo, di-
bujen sus manos en sus cuadernos en completo silencio, luego continuar con la historia.

La guerra contra mam

Bob Brush (adaptacin)
Cuando somos pequeos, nuestro mundo se limita a
mam. Conforme crecemos y nuestras manos se van
volviendo ms fuertes podemos hacer las cosas me-
jor, ya no nos gusta que nuestro mundo dependa tan-
to de mam. De alguna forma comenzamos a sentir
que ya no necesitamos mucho de ella.
Mi nombre es Kevin Arnold y tengo 13 aos.
Mis amigos y yo hemos formado un equipo de
futbol americano. Y puedo asegurarles que no hay
otro equipo mejor. Mi equipo no tiene rbitros ni tie-
ne reglas, simplemente nos juntamos a jugar unos
contra otros para pasar un momento divertido. Nos
golpeamos, lanzamos pases, nos burlamos de los que
se caen, nos ensuciamos... Ah! y por supuesto, nues-
tras mams no saben nada al respecto, todo es parte
de la diversin.
El otro da, jugando, tacleamos a uno de los com-
paeros del equipo, pero al hacerlo lo lastimamos un
poco; no fue nada serio en realidad, pero mi playera
qued manchada de sangre. Al llegar a casa, mam
not la mancha e inmediatamente pregunt: Ke-
vin, es sangre lo que tiene tu playera?
Sangre?... mmm no!, por supuesto que no es
sangre claro que tena que mentir, pues no quera
que mam supiese que estbamos jugando futbol. Si
ella se enterara inmediatamente tendra que dejarlo.
No es sangre, mam!, es slo una mancha de catsup.
Catsup? a qu hora te manchaste de catsup?
Ah! es que... com pizza, y la catsup que le po-
nen... tuve que decir otra mentira.
En ese momento entraba mi hermano Wayne a
la cocina.
Hola todos! Kevin, supe que a uno de tus ami-
gos le fue mal en el juego de futbol de hoy, verdad?
Juego de futbol? pregunt de inmediato
mam.
Pues... veras mam... creo que ya no supe qu
decir.

66 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Kevin, me mentiste? No lo hagas ms, adems Pero, mam, hoy tengo juego con los chicos...
para tapar tu primera mentira dijiste otra y otra, y al no me lo quiero perder...
final, de cualquier forma, la verdad siempre sale a re- Ya te dije que a m no me agrada que juegues
lucir. Pero dime, estn jugando futbol en la escuela? futbol, adems necesitas pantalones...
pregunt ella nuevamente. Y eso fue todo. Sub al auto y me fui de compras
No, mam... en realidad no estamos jugando con mam. No s, tal vez lo hice porque tena que
futbol en la escuela obedecerla, tal vez porque si le daba gusto en ir de
Entonces, dnde? compras con ella al da siguiente me dara permiso
Pues... vers... nos reunimos todas las tardes para jugar lo que quisiera.
en el parque y ah jugamos los chicos y yo... El caso es que toda la tarde me la pas probndo-
Sin un entrenador o maestro que los vigile? me cientos y cientos de pantalones, hasta que encon-
Claro! as es ms divertido tramos alguno que fue del agrado de mam.
Pero, hijo... no es el futbol un juego muy rudo Pero creo que vali la pena, al final mam estaba
para que lo estn jugando sin la supervisin de al- tan sonriente y feliz que esta vez s me dara permiso
guien? Alguno de ustedes pudiera salir lastimado... para ir a jugar el da siguiente.
Lastimado! Mam, pero cmo piensas en esas Kevin me dijo cuando casi llegbamos a casa,
cosas, por supuesto que nadie saldr lastimado... To- maana pasar por ti a las tres de la tarde e iremos a
dos sabemos cuidarnos muy bien comprar zapatos. Ahora necesitas unos zapatos que
Bueno..., pero a m no me agrada que estn ju- combinen con tus pantalones nuevos
gando de esa manera Pero, mam! Maana tengo juego de futbol,
Confa en m, s, mam? ya qued con los muchachos. Y... adems no necesi-
Est bien, cario to zapatos...
As fue como termin la discusin sobre el juego Hijo... creo que s necesitas zapatos
de futbol en casa ese da. Yo estaba feliz pues despus Y nuevamente, se fue el fin de la discusin. Por
de todo mam no haba dicho que no quera que si- fin me haba dado cuenta: mi madre me llevara de
guiera jugando. Adems, yo ya era un nio mayor compras el resto de mi vida con tal de que no fuera a
que saba cuidarme por m solo. jugar futbol con los otros nios. Pero yo estaba deci-
Al da siguiente, al salir de la escuela, alguno de dido a no rendirme tan fcilmente.
mis compaeros me hizo notar que mi mam me es- Cuando eres chico obedeces a tus padres sin pre-
taba esperando fuera del colegio. guntarte si la instruccin que te dieron es justa o no;
Mi mam? pens Qu hace aqu? Cre que pero conforme creces, comienzas a dudar de que tus
ya haba entendido que soy mayor y que puedo cui- padres tengan siempre la razn. Y es que uno crece y
darme solo. a veces tu mam o tu pap no se dan cuenta de ello y
Corr a saludarla, despus de todo ella era mi continan tratndote como a un nio de cinco aos.
madre. As que al da siguiente desobedec a mam. Yo
Hola, mam!, qu haces aqu? saba que estaba mal, pero tena tantos deseos de ju-
Vine para llevarte de compras, Kevin. Necesi- gar con mis amigos! Adems, qu poda pasar? To-
tas pantalones dos ramos ya mayores, independientes y, si quera-
Pantalones? Pero mam, los que tengo estn mos que nuestras madres nos vieran as, deberamos
bien, no necesito otros. portarnos a la altura. Pero mam tampoco se rendi-
Kevin, hay que aprovechar las ofertas. Vamos, ra tan fcilmente... Mientras yo jugaba feliz con mis
sbete al auto y vamos de compras compaeros, alguien grit:

Clase 12. Rectitud: auto suficiencia 67

 Hey, Kevin!, ah est tu mam, te busca! Cuando se levantaron todos, yo estaba tan atur-
Dios mo! pens Esto es el colmo. Y corr dido que no alcanzaba a darme cuenta de lo que en
en busca del auto de mam. realidad suceda. Cuando de pronto... sangre! Mi
Kevin? Qu ests haciendo aqu, hijo? Cre mano estaba sangrando!
que habamos quedado de vernos para ir a comprar Todos los nios se fueron a casa. Yo me dirig a
tus zapatos nuevos la ma. Cuando llegu, mi mano me dola tanto como
Lo siento, mam! Lo olvid si alguien la estuviese quemando. Por la ventana de la
De veras lo olvidaste hijo? cocina alcanc a ver a mi madre.
Bueno... No! No lo olvid!... Es que no quie- Seguramente ella me curara y me consolara en
ro ir a comprar zapatos, mam, quiero jugar con los cuanto me viera.
muchachos. Ya haba quedado con ellos Kevin! Qu te pas, hijo? Pregunt mam
Hijo, ya te dije que este juego es muy rudo y al verme.
que no me gusta que lo juegues! Nada... quera decirle que me dola mucho,
Pero, mam, no debes preocuparte, ya estoy que ella tena razn, que alguien poda salir lastima-
grande, ya s cuidarme solo! do, no es nada, mam...
Est bien, hijo. Lo que t quieras Est bien hijo, ve al bao y del botiqun saca
Y con esas palabras, mam se fue. Me sent cul- unas vendas. Tambin hay alcohol y algodn para
pable por algunos minutos, pero despus, al comen- que te limpies. Y diciendo esto, mi madre conti-
zar a jugar con mis amigos, lo nico que sent fue la nu con sus labores.
alegra por el juego. Jugamos por horas, hasta que os- Fui al botiqun y me cur yo solo.
cureci. Ese da aprend algo. Cuando uno crece lucha
Al final, todos gritamos: Un juego ms!, un por volverse independiente y autosuficiente, lucha
juego ms! . Y as lo hicimos. Atrap el baln y va- por hacer las cosas por s mismo; y esta lucha es dif-
rios nios comenzaron a perseguirme. De pronto cil, tanto para los padres como para los hijos.
uno de ellos me golpe, y luego otro y luego un terce- Aprend que es difcil vendarse con una sola
ro. Despus perd la cuenta... mano, pero tarde o temprano todos aprendemos...

B. Discusin
1. Quin es el principal personaje de esta historia?
2. Qu quera Kevin hacer que su mam no quera que hiciera?
3. Por qu su mam no quera que jugara futbol?
4. Qu hizo su mam para que Kevin ya no jugara?
5. Por qu desobedeci Kevin a su mam?
6. Alguna vez te has sentido como Kevin, que ya eres grande pero tu mam te sigue tra-
tando como a un nio? Nos quieres platicar tu experiencia?
7. Crees que puedes hacer las cosas por ti mismo? Como cules?
8. Qu te gusta ms: siempre tener a alguien para que te ayude o hacer las cosas por ti solo?
9. De qu se dio cuenta Kevin al final?
a. De que si desobedeces a tus paps te va mal.
b. De que es bueno ser autosuficiente, pero tienes que aceptar las consecuencias.
c. De que es malo jugar futbol.
d. No se dio cuenta de nada.

68 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 10. Crees que para decidir ser auto suficiente es necesario mentir a nuestros padres?
11. Crees que es mejor hablar con nuestros padres e ir organizndonos con ellos la dinmi-
ca de vida considerando que poco a poco vamos siendo cada vez ms autosuficientes?
12. Crees que es necesario comprender a nuestros padres porque tambin para ellos es di-
fcil que empecemos a valernos por nosotros mismos?
13. La historia se llama la guerra contra mam, qu otro nombre te gustara ponerle?
14. Qu ventajas y desventajas encuentras en ser auto suficiente?
15. Qu responsabilidades adquieres al ser auto suficiente?
16. Cmo sabemos que una persona est lista para ser auto suficiente?

CANTO

Este es

Este es un pequeo trabalenguas

que nos ayuda a ser autosuficientes,
tienes que decir lo que yo te diga,
y si te equivocas caminas como hormiga!

Duermo, tiendo y limpio,

duermo, duermo, tiendo y limpio. (Bis 2 lneas)
Como, lavo y guardo,
como, como, lavo y guardo. (Bis 2 lneas)

Este es un pequeo trabalenguas

que nos ayuda a ser autosuficientes,
tienes que decir lo que yo te diga,
y si te equivocas caminas como hormiga!

Como, lavo y guardo,

como, como, lavo y guardo. (Bis 2 lneas)
Duermo, tiendo y limpio,
duermo, duermo, tiendo y limpio. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: Aprendiendo autosuficiencia

Desarrollo
1. Revisa las manos que dibujaste. En la mano derecha escribe las tareas en las que eres
completamente autosuficiente. En la izquierda escribe las tareas en las que an depen-
des de tus padres o alguien ms.

Clase 12. Rectitud: auto suficiencia 69

 2. En equipos de trabajo comparen sus manos y generen una propuesta para lograr una
mayor autosuficiencia en algunas de las tareas.

SEGUIMIENTO

Construye tu plan de auto suficiencia

1. Identifica las tareas en las que an no eres autosuficiente.
2. Clarifica lo que requieres para serlo.
3. Define un momento en el tiempo en que planees alcanzar ese estado de autosuficiencia.
4. Dibuja tu lnea de vida con esos elementos.

70 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

La paz es una de las posesiones ms inapreciables. Es la seal de
un carcter virtuoso, de nuestra disposicin al servicio, la prontitud
a la renuncia, un espritu calmo de resignacin, conciencia de la
temporalidad de los bienes materiales y de un lago imperturbable y
sin agitaciones en nuestro corazn.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Paz
Paz: respeto por uno mismo 13

OBJETIVO

Reflexionar sobre la importancia de saber quines somos y respetarnos por ello.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo
el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo
lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol, sintiendo la frescura del
aire y el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-
mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las
piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas. Veo al Sol con los ojos cerrados
para no lastimarme la vista y solo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo
a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno...,
a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno aho-
ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificndola para hablar la verdad con bondad, para
hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lle-
no de luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo
la luz en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros y
contino con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano
de luz; me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las
piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuer-
po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es
uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz, todos somos
luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absolu-
to silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas..., regreso al
saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 13. Paz: respeto por uno mismo 73

 FRASE

Feliz es el hombre que mira hacia su corazn

Eclesistico, 14:20-21.

HISTORIA

A. Discusin previa
1. En una hoja de papel describe cmo te ves a ti mismo, si te gusta cmo eres, si crees que
vales mucho y por qu.

El esfuerzo es la grandeza del hombre

Una dbil voz que vena de abajo de la tierra deca: Caven y squenme, les dar lo que
ustedes quieran.
Despus de cavar por algn tiempo, los muchachos encontraron una pequea y
brillante lmpara.
Yo soy la lmpara mgica de Aladino dijo, me escuchan? Puedo darles lo
que me pidan. Ahora dganme, qu quiere cada uno de ustedes?
El muchacho que respondi primero dijo: Me gusta jugar, as que dame un bat,
una pelota y tambin algunos juegos de mesa. El segundo muchacho pidi: Cada
da mi maestro me deja tarea. Ven y hazla por m. El tercer muchacho dijo: Mu-
cha gente mendiga en el camino. Dame suficiente dinero para darles a todos ellos.
El deseo del cuarto muchacho fue completamente diferente.
l dijo: Oh, lmpara mgica! Por favor desaparcete antes de que nos des algo.
Nos han dado ojos, orejas, nariz, lengua, manos y pies para usarlos con inteligencia
y trabajar duro. Nosotros debemos hacer uso de todos ellos para hacer felices a otros
y a nosotros mismos. La grandeza del hombre es su propio esfuerzo, de lo contrario,
uno pierde el respeto por uno mismo. Por qu deberamos convertirnos en mendi-
gos ante ti y perder estos regalos que la naturaleza nos ha dado?
A la lmpara mgica le gust ms el deseo del ltimo muchacho y al momento
desapareci.

B. Discusin
1. Qu encontraron los nios?
2. Cul fue el deseo del primer nio?
3. Del segundo?
4. Qu pidi el tercero?
5. Por qu no quiso pedir ningn deseo el ltimo nio?
6. Si tuvieras una lmpara mgica, qu pediras?

74 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 7. Para qu crees que se les haya dado tantas habilidades a los seres humanos?
8. Para respetar a otros, a quin debemos respetar primero?
9. Qu significa respetarse a s mismo?
10. Qu caractersticas tiene una persona que se respeta a s misma? Cmo la distingues?
11. Por quin empieza el respeto? (R. por uno mismo)
12. Cuando te alimentas con comida chatarra, ests respetando tu cuerpo?

CANTO

Quin eres t?...

Quin eres t?... yo soy felicidad,

cul es tu cualidad?... los valores humanos:
practico la verdad, vivo con rectitud,
el amor y la paz son mis mejores aliados.

Dnde ests t?... vivo en tu corazn,

cmo llego hasta ti?... escucha con atencin:
respetando a tu ser, respetando a la vida,
slo as alcanzars tu verdadera realidad
y te transformars expresando tu humanidad.

ACTIVIDAD GRUPAL

Peridico mural: Respeto por uno mismo

Desarrollo
1. Revisa lo que escribiste sobre ti antes de iniciar la historia de los cuatro nios, quieres
modificar algo? Cambi la opinin que tenas sobre ti?
2. Ahora describe por qu un ser humano debe ser respetado y principalmente por qu
debe uno respetarse a uno mismo.
3. Rene tu trabajo con el de tus compaeros y formen un peridico mural.

SEGUIMIENTO

Durante la semana observa todas las actitudes que tomas para contigo mismo: si eres lim-
pio y cuidadoso con tu cuerpo; si eres perezoso o procuras mantenerte activo; si alimentas
tu mente con cosas buenas o tontas; si continuamente te juzgas y criticas o no te perdonas
porque hiciste algo equivocado; si alguien te menosprecia. Anota tus observaciones, cmo
accionas y cmo reaccionas?

Clase 13. Paz: respeto por uno mismo 75

Paz: aceptacin 14

OBJETIVO

Reflexionar sobre lo que es la aceptacin.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo
el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo
lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol, sintiendo la frescura del
aire y el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-
mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las
piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas. Veo al Sol con los ojos cerrados
para no lastimarme la vista y solo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo
a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno...,
a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno aho-
ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificndola para hablar la verdad con bondad, para
hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lle-
no de luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo
la luz en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros y
contino con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano
de luz; me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las
piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuer-
po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es
uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz, todos somos
luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absolu-
to silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas..., regreso al
saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 14. Paz: aceptacin 77

 FRASE

Quin es el hombre ms pobre?: el que est lleno de deseos.

Quin es el hombre ms rico?: el que es feliz con lo que tiene
Sri Sathya Sai

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cuando los resultados no son los que esperabas, cmo te sientes al respecto?
2. Te adaptas fcilmente a los cambios? Explica.
3. Qu te hace feliz? Qu te hace infeliz?

Una persona feliz

Cuento popular (adaptacin)

Un granjero, quien siempre vivi feliz y alegre aunque sufriera muchas dificultades,
explic una vez el secreto de su contento
Primero miro al cielo y recuerdo que el objeto principal de mi vida es ir all.
Luego miro la tierra y pienso en el lugar tan chiquito que ocupar cuando me
entierren.
Despus miro a mi alrededor y veo a muchos que en todos aspectos estn mu-
cho peor que yo.
Entonces me doy cuenta de dnde est la verdadera felicidad, de dnde termi-
nan todas nuestras preocupaciones y de cun poca razn tengo de quejarme.

B. Discusin
1. Qu senta el granjero al ver hacia el cielo?
2. Qu pensaba cuando miraba la tierra?
3. De qu se daba cuenta al ver a su alrededor?
4. Por qu el granjero no se quejaba?
5. De acuerdo a la frase, el campesino era un hombre pobre o rico?
6. Y t, eres rico? Qu te hace falta o qu te sobra?
7. Por qu se nos dificulta aceptar simplemente lo que tenemos?
8. Cmo te sientes cuando logras aceptar plenamente algo aunque no te guste?
9. De dnde obtenemos la fuerza para aceptar cualquier cosa por terrible que sea?
10. Tratas de hacer cosas que agraden a los dems para que te acepten?
11. Cundo al hacer algo te equivocas, cmo te sientes?
a. Muy mal. b. Te reanimas muy pronto. c. Vuelves a intentarlo y aceptas tu error.

78 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Todos los das

Todos los das me pongo a pensar

qu significado tendr la vida;
Y cuando pienso en la realidad
veo que la vida es muy especial.

La vida, la vida es una cosa muy bella

que cada da tratas de llenarla de amor,
aunque a veces hay problemas
con una sonrisa los resuelves mejor. (Bis canto)
Todos los das me pongo a pensar
qu significado tendr la vida.

ACTIVIDAD GRUPAL

Representacin: Aceptacin

1. Que los muchachos desarrollen una pequea obra en base a los siguientes temas:
a. Alguien llega y te da una mala noticia.
b. Tu equipo de futbol favorito pierde en las finales.
c. La muchacha que ms te gusta se hace novia de uno de tus amigos.
maestro
para el

Es importante que en las representaciones se manifiesten los siguientes valores: aceptacin

Nota

de la situacin sin rencores ni venganzas ni angustia.

SEGUIMIENTO

1. Observar durante la semana todas las cosas que poseemos, desde las ms simples hasta
las ms apreciadas. Analiza si te hacen feliz y por qu y si te gustara tener ms o acep-
tas lo que tienes.
2. Observa a tu alrededor y date cuenta de quienes poseen menos que t, son ms felices?
Son infelices?

Clase 14. Paz: aceptacin 79

Paz: auto aceptacin 15

OBJETIVO

Aprender a aceptar lo ms importante: a nosotros mismos.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin. Respiro profundamente, sintiendo como inhalo y llevo
el aire a mis pulmones con toda profundidad; expando el bajo vientre y en seguida exhalo
lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol, sintiendo la frescura del
aire y el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de for-
mas diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las
piernas cruzadas y las manos descansando en las rodillas. Veo al Sol con los ojos cerrados
para no lastimarme la vista y solo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo
a mi mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno...,
a los odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno aho-
ra a la boca y lleno de luz mi lengua, purificndola para hablar la verdad con bondad, para
hablar solo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lle-
no de luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo
la luz en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros y
contino con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano
de luz; me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las
piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuer-
po se encuentra completamente lleno de luz; soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es
uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz... todo el mundo es luz, todos somos
luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absolu-
to silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas..., regreso al
saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 15. Paz: auto confianza 81

 FRASE
El hombre inteligente se ama a s mismo
HISTORIA
A. Discusin previa
1. Te gustas tal como eres?
2. Cmo te gustara ser o como quin te gustara ser?
3. Alguna vez alguien se ha burlado de ti por tu apariencia?
4. Cmo te sentiste?
La nariz
Bob Brush (adaptacin)
En la vida las apariencias son muy importantes, pero
stas se vuelven ms importantes en nuestros aos
de secundaria.
A la mayora de los adolescentes no les gusta su
aspecto: los gordos quisieran ser delgados, los que tie-
nen cabello lacio lo quisieran tener rizado, los bajos
quisieran ser altos y los rubios quieren ser morenos.
Es algo muy comn cuando se tienen trece o ca-
torce aos el no sentirse bien consigo mismo. Pero
un da en la escuela a la que iba aprend algo impor-
tante con respecto a esto.
Ricky, que era uno de mis amigos, no tena pa-
reja para el baile de primavera que se celebrara ese
ao. Adems, tratndose de complejos e insegurida-
des, Ricky los tena todos. No saba cmo hablarles a
las chicas y continuamente se preguntaba qu tenan
los dems muchachos que l no tuviera. Por ms que
se esforzaba, los das iban pasando y l no tena pa-
reja para el baile.
Una de esas maanas lleg una chica nueva a la
escuela y, para sorpresa nuestra, uno de los maestros
la present en nuestra clase como una compaera
nueva. Ricky, el resto de los muchachos y yo estba-
mos muy sorprendidos, pues la joven era realmente
82
Proverbios, 19-8
hermosa. Sin embargo, cuando pas a tomar su lu-
gar en la clase, mis amigos y yo pudimos observar-
la mejor y darnos cuenta de que... tena una nariz
muy grande!
A decir verdad, todos notamos el tamao tan
exagerado de su nariz. Pero Ricky no lo hizo, estaba
tan absorto contemplando a la nueva chica que no se
dio cuenta de este detalle.
Poco despus Ricky se anim a hacerle conversa-
cin y comenz a platicar con ella. Mientras lo haca,
otros dos amigos y yo no pudimos evitar el burlarnos
de la nariz tan grande de la nueva chica.
Por supuesto que Ricky se dio cuenta de que nos
reamos a ms no poder, pero nosotros tratbamos
de disimular el porqu de nuestra risa.
Esa misma tarde, al platicarle a mi novia lo que
haba sucedido, ella me reprendi fuertemente di-
cindome que no era correcto burlarse de la aparien-
cia de otras personas. Yo no entend entonces por
qu se molestaba tanto, despus de todo mis amigos
y yo bromebamos inofensivamente bueno, eso era
lo que yo pensaba.
Al da siguiente nos enteramos de que Ricky ha-
ba invitado a salir a la nueva chica y que ira con ella
al baile. Cuando nos lo dijeron, nos sentimos bien por
nuestro amigo. Despus de todo necesitaba una com-
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 paera y ella era muy agradable, pero en algn mo-
mento de la conversacin ella comenz a gesticular,
haciendo el intento de estornudar y casi inmediata-
mente mis pensamientos me traicionaron hacindo-
me imaginar que todos volbamos por los aires al sen-
tir el gran estornudo que saldra de esa enorme nariz...
Mis pensamientos eran ridculos, pero no fui el
nico que los tuvo. Apenas Ricky y la chica se haban
dado vuelta, comenzamos todos a rer.
Esta vez Ricky lo not, saba que nos reamos no
de l sino de su chica. Y si hay algo realmente peno-
so para un muchacho de secundaria es verse mal ante
sus amigos y as lo vio Ricky.
En la clase siguiente las cosas empeoraron an
ms. El maestro nos pregunt a todos qu era real-
mente lo que nos molestaba de nosotros mismos y
ninguno tuvo el valor de decirlo. Cmo decir que
nos molesta algo? No se supone que lo que somos
nos debe gustar mucho? Despus de todo, nuestro
ego nos hace sentir que somos mejores, mucho me-
jores que el resto de las personas.
Pero, afortunadamente, no todos pensaban tan
tontamente como yo. La chica nueva, la de la gran
nariz, se levant y con gran honradez nos dijo lo que
le molestaba
Tengo esta gran nariz dijo- y nada combina
con ella. Si voy de compras, a todas las chicas nos
gusta lucir bien, pero a veces, por ms que busco, no
hay nada que combine con esta nariz tan grande que
tengo. Pero me he acostumbrado a vivir con ella, des-
pus de todo la llevo conmigo a todas partes y ade-
ms me da personalidad; tengo la personalidad de
una chica con una gran nariz.
Lo que dijo fue hermoso, sencillo y muy valien-
te. Pero cuando eres adolescente no logras entender
muchas cosas.
En las clases siguientes Ricky no haca otra cosa
ms que comentar cmo hara para deshacerse de la
chica, pues se haba dado cuenta de que todos nos
Clase 15. Paz: auto confianza
reamos por la gran nariz que tena. Deba cancelar
su cita para el baile, pues quedara en ridculo al sa-
lir con una persona as. Adems, ahora toda la clase
se haba dado cuenta del tamao que tena su nariz,
pues al hablar ella de lo que no le agradaba, todos se
percataron de su defecto.
Creo que fue en ese momento cuando me di
cuenta del mal que habamos hecho. Haba avergon-
zado a mi amigo y me haba portado realmente como
un tonto. Trat de convencer a Ricky de que si cance-
laba su cita hara mal, pero no pude hacerlo.
Ese mismo da Ricky habl con ella, le invent
una historia muy poco creble y cancel as su cita
para el baile.
La noche del baile de primavera lleg..., ah es-
tbamos todos: mi novia y yo, mis amigos..., y Ricky,
completamente solo. Al verlo as no dej de pensar
que habra sido mejor que no cancelara su cita y que
estuviera ah divirtindose con la nueva chica. l lo
pens tambin y justo entonces fue que vimos a esa
jovencita entrar en la pista de baile.
Ricky se arm de valor y fue a buscarla, aunque
claro, esta vez dicindole una excusa, an ms tonta
que la anterior, para que creyera la mentira que le ha-
ba dicho antes. Pero ella no se molest.
Saba que lo que Ricky haba dicho era mentira, y
an as no le import.
Finalmente, mi amigo se anim a invitarla a bai-
lar, pero ella se neg. Iba acompaada de otro de los
muchachos de la escuela. Mi amigo perdi su opor-
tunidad.
Y la chica de la gran nariz bail y se divirti y se
vea tan bonita.
Esa noche, mi amigo y yo aprendimos que las
apariencias no deben importar tanto, y que realmen-
te se necesita valor para conocerse y aceptarse a uno
mismo tal y como se es... La verdadera belleza de esa
noche fue la chica que se conoca a s misma... Y era
feliz con lo que tena.
83
 B. Discusin
1. Quin era Ricky?
2. Cul era el defecto de la nueva chica de la escuela?
3. Por qu cancel Ricky la cita que tena con ella?
4. Qu era lo que ms le molestaba a la nueva chica de ella misma?
5. Finalmente, con quin sali la chica a bailar?
6. Crees que ella se conoca y se aceptaba tal como era? Por qu?
7. Si t tienes algo que no te agrada de ti mismo, lo ocultas? Lo aceptas?
8. Por qu valemos: por lo que somos o por cmo nos vemos?
9. Ests contento como eres?
10. Qu cualidad te gustara trabajar de tu temperamento para ser mejor?

CANTO

Yo soy feliz

Yo soy feliz
Yo soy feliz, yo soy feliz,
yo soy feliz con mi nariz,
yo soy feliz, yo soy feliz,
yo soy feliz... y siempre ser as.

Me gusta mi cabello,
me gusta mi sonrisa,
me gustan mis piernitas
y me gusta mi camisa.

Yo soy feliz, yo soy feliz,

yo soy feliz con mi nariz,
yo soy feliz, yo soy feliz,
yo soy feliz... y siempre ser as.

Es que yo soy perfecto

as como estoy hecho,
y si me veo en el espejo,
un gran amigo puedo,
puedo yo ver porque...

Yo soy feliz, yo soy feliz,

yo soy feliz con mi nariz,
yo soy feliz, yo soy feliz,
yo soy feliz... y siempre ser as.

84 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

A. Dinmica: La fogata

Desarrollo
1. Que cada nio escriba en una hoja todo aquello que no le agrade de l mismo, ya sea de
su apariencia fsica o de su temperamento.
2. Con ayuda del maestro(a), hacer una fogata, donde cada nio arrojar el papel que es-
cribi anteriormente.
3. Explicar a los alumnos que nuestras apariencias no importan, por ello las transforma-
mos en cenizas pues la verdadera belleza est en nuestro interior.
4. Si lo que quemamos es algn rasgo de nuestro temperamento que no nos agrade, en-
tonces el fuego simboliza la transformacin: en el momento en el que quemamos nues-
tros defectos, los convertimos en virtudes.

B. Arte: Autorretrato
1. Por equipos dibujar e iluminar en media cartulina un pasaje compartido y que cada
nio haga su autorretrato. El maestro(a) puede llevar estambre, papel de colores tijeras
y pegamento para que compartan y decoren su dibujo.

SEGUIMIENTO

1. Hacer frases, adornarlas y pintarlas con colores llamativos que digan:

Estoy contento porque soy lo mejor que tengo.
En el mundo no hay otro igual que yo.
Me acepto y me apruebo como soy, porque cada da soy mejor.
2. En la siguiente clase hacer comentarios de cmo se sintieron.

Clase 15. Paz: auto confianza 85

Paz: auto confianza 16

OBJETIVO

Comprender qu es la confianza en uno mismo.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin; respiro profundamente, sintiendo cmo inhalo y llevo
el aire al bajo vientre llenando mis pulmones. En seguida, exhalo lentamente. As lo hago
varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol; siento la frescura del aire
y el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas
diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las pier-
nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas. Veo al Sol con los ojos cerrados para
no lastimarme la vista y slo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi
mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno..., a los
odos, para escuchar lo bueno..., al olfato, para inhalar lo bueno..., toca el turno ahora a la
boca, y lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para ha-
blar slo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso..., tambin lle-
no de luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo
la luz en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros, y
contino con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano
de luz; ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs
de las piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo
mi cuerpo se encuentra completamente lleno de luz. Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el
Sol es uno con el mundo, porque llena al mundo con su luz..., todo el mundo es luz, todos
somos luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en
absoluto silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas... Re-
greso al saln de clases... Abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 16. Paz: auto confianza 87

 FRASE
T posees todo lo que te hace falta para hacer frente a cualquier problema
HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes en dnde est Pars?
2. Cmo crees que viven las personas que no pueden ver?
Louis Braille
Breve relato de la vida de Braille (adaptacin)
Louis naci el 4 de enero de 1809 en la aldea de Cou-
pvray, a unos cuarenta kilmetros al este de Pars.
Coupvray era una bulliciosa aldea, acomodada en las
suaves faldas montaosas de los valles del ro Marne.
Se jactaba de contar con un sastre, un cordelero, un
tejedor, un cerrajero, un mdico y un boticario. Pero
su pueblo estaba formado principalmente por gran-
jeros, viadores y artesanos, cuyas habilidades eran
vitales para esa comunidad campesina.
El padre de Louis, Simon-Ren, era talabartero
y fabricante de arneses, un oficio de gran demanda
cuando el transporte principal era a caballo.
La vida de Louis era sencilla pero muy atareada.
La familia posea una granja, el taller de Simon-Ren,
siete y medio acres de tierra y viedos. Estas labores
los mantenan muy ocupados a la vez que les propor-
cionaban un sustento razonable durante todo el ao.
La casa de la familia estaba en el Chemin de But-
tes. En este lugar, el pequeo Louis jugaba o conver-
saba con su madre mientras ella se dedicaba a sus
quehaceres de la granja de piedra, que se agazapa-
ba inmvil bajo el inmenso techo, con sus ventanas
guarnecidas y oscuras, sus imponentes puertas de ce-
dro y la vasta chimenea. Cuando Louis se aburra, iba
al taller de su padre que quedaba cruzando el patio.
El taller era fascinante para el pequeo, pues esta-
ba lleno de arreos, riendas y correas, olor a cuero acei-
88
Sri Sathya Sai
tado, bloques cnicos de cuero para las colleras de los
caballos, una mesa de trabajo con un buen conjunto
de brillantes herramientas para el cuero, y punzones
para hacer agujeros, todos muy limpios y afilados.
No existen registros escritos acerca de como que-
d ciego Louis Braille, ni de la fecha exacta de este su-
ceso en el ao de 1812. La historia ha sido reconstrui-
da a partir de los relatos de diversas personas.
Es fcil imaginar a Louis con una pieza de cuero
en la mano, tomando un cuchillo, imitando con an-
sia los movimientos intrincados y precisos realizados
por las hbiles manos de su padre. Pero en las manos
regordetas de un nio de tres aos, el punzante ins-
trumento de precisin y destreza era solamente un
instrumento de destruccin excesivamente eficiente.
Cuentan del grito que se oy desde el taller y del nio
al que encontraron sollozando y con el rostro baa-
do en sangre. Parece que la herramienta, torpemente
manejada, se le desliz e incrust en un ojo.
Sus padres, llenos de pnico, hicieron todo lo
que pudieron. Lavaron con agua fresca y vendaron
la herida sangrante. Trajeron del pueblo a una mujer
que conoca las propiedades curativas de las hierbas,
quien le coloc lirios de agua y le vend el ojo.
Finalmente, Louis dej de llorar y la sangre de
brotar. Consultaron en seguida al mdico de la lo-
calidad. Sin embargo, en aquellos das la medicina
an no haba descifrado las causas de las infecciones,
as que, impotentes ante la desgracia, sus padres y los
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 mdicos vean cmo el ojo herido de Louis se enro-
jeca e inflamaba cada vez ms. El prpado herido se
hinchaba y cualquiera que fuese la infeccin tambin
estaba invadiendo el otro ojo. El pequeo comenz a
ver borroso y finalmente, perdi la vista.
Desde ese momento, Louis se concentr en so-
brevivir con su ceguera, reemplazando la vista con sus
otros sentidos. Comenz a reconocer el sonido de
sus pisadas sobre diferentes superficies, los diferentes
ecos de su voz al rebotar contra las paredes, puertas
y muebles. Aprendi a reconocer los ruidos de la ca-
lle, el crujir de las carretas, los murmullos de las per-
sonas, el ladrar de los perros; llen su mundo de soni-
dos y comenz a sentir las cosas que ya no poda ver.
Louis adivinaba qu eran las cosas con slo to-
carlas, como si sus dedos hubieran reemplazado a
sus ojos. Era capaz de seleccionar diferentes espeso-
res y tipos de cuero para su padre, y posteriormente
aprendi a hacer flecos a los arreos.
Paulatinamente, el chico se hizo ms osado en su
mundo de oscuridad, no volvi a estrellarse ni a tro-
pezar con nada en la casa, pues logr conocer todo
por los sonidos y por el tacto.
Cuando Louis cumpli seis aos, lleg al pueblo
un nuevo sacerdote, que cuid y busc que el nio
aprendiera algo. En aquellos das los invidentes no
podan estudiar y era prcticamente imposible que
aprendieran algn oficio o trabajo. Entonces, de
qu manera podan obtener su sustento? La mayora
de ellos dependa completamente de otras personas
para todo lo que necesitaban: si eran ricos, su fami-
lia cuidaba de ellos, pero si eran pobres, deban men-
digar en las calles para conseguir alimentos y dinero.
Como los invidentes estaban desamparados, no po-
sean educacin de ningn tipo. Aquellos que podan
ver, con frecuencia interpretaban su ceguera como
retraso mental y los trataban como tontos, retarda-
dos y buenos para nada.
As, el buen sacerdote amigo de Louis comenz a
investigar la forma de hacer que su vida no termina-
ra como la de la mayora de los invidentes.
Acudi con el marqus DOrvilliers, que era un
gran seor de un castillo que ya haba ayudado en
ocasiones anteriores a personas necesitadas de la al-
Clase 16. Paz: auto confianza
dea, y le solicit que lo ayudara con los gastos para
enviar a Louis a la nica escuela para ciegos que ha-
ba en Francia. El marqus ayud a la causa, y as fue
como el pequeo Louis abandon su casa para estu-
diar en una de las primeras instituciones para invi-
dentes en todo el mundo. Tena slo diez aos.
La familia de Louis, especialmente su padre y
madre, se mostraban preocupados al dejar ir as a su
pequeo hijo. No vea y seguramente le sera difcil
acostumbrarse al nuevo lugar.
Pero Louis no tard en acostumbrarse, despus
de algn tiempo supo orientarse en los interminables
corredores del viejo edificio, conoca a la perfeccin
las escaleras, y se desplazaba confiadamente de habi-
tacin en habitacin, de saln a saln.
Ya no tena que contar los pasos para saber dn-
de estaba, saba exactamente qu distancia haba
entre la puerta de su dormitorio y la cama, cono-
ca cunto tena que caminar del saln al patio y de
ah al comedor. Aprendi a reconocer las voces de
los alumnos y de los maestros. Las clases no podan
apuntarlas ni leerlas en ningn libro, as que se con-
centraba en escuchar y memorizar todo lo que oa.
Louis ganaba seguridad en s mismo. Aprendi
msica memorizando la posicin de las notas y sus
sonidos. Tambin result un excelente tejedor y ar-
tesano, la habilidad de sus manos era sorprendente!
Pero Louis deseaba siempre aprender ms, saba que
ser ciego era una cosa, pero ser ignorante otra muy
diferente. Confiaba en l y saba que aunque no vea
poda aprender lo que cualquier persona.
Pero tena una gran limitante: en esos das no ha-
ba libros para ciegos. Louis y los dems invidentes
no podan leer ni escribir.
Cuando Louis tena trece aos, un capitn de la
milicia haba desarrollado un sistema de puntos para
ser ledo en secreto por los espas del ejrcito. El ca-
pitn se dio cuenta de que este sistema tambin po-
dra ser utilizado por los ciegos, ya que eran puntos
en relieve que ellos podran sentir con facilidad con
slo tocarlos. Cada combinacin de puntos significa-
ba una letra del alfabeto. El capitn Barbier llev su
sistema a la escuela donde estudiaba Louis para ser
probado realmente por personas invidentes.
89
 Louis se emocion con esta innovacin y rpida-
mente se volvi un experto en este lenguaje, pero en-
tre ms lo conoca ms problemas le detectaba. Saba
que no era perfecto y que poda mejorarse. Con slo
catorce aos de edad, Louis Braille decidi idear un
sistema de lectura para los invidentes como l.
Durante muchas noches y tiempos libres traba-
j en l y finalmente ide su pequeo sistema, nom-
bre con el cual se lo conocera por el resto de su vida.
El pequeo sistema de Braille, tomado de la idea
original del capitn Barbier, estaba basado en combi-
naciones de seis puntos. Todas las letras del alfabe-
to podan ser incluidas dentro de alguna combina-
cin de estos simples seis puntos. Adems se incluan
acentos, nmeros, signos de puntuacin y signos ma-
temticos (suma, resta, multiplicacin, etctera). El
grupo de puntos que formaba cada signo era tan pe-
queo que no era necesario mover el dedo ni un pi-
ce: se poda palpar todo el conjunto de una sola vez.
Cuando Louis coment acerca de su pequeo
sistema a sus compaeros de clase, a las pocas horas
toda la escuela saba la noticia y el mismo director se
mostr muy interesado en el nuevo lenguaje. Era sim-
ple, preciso y muy rpido. Poco tiempo despus, to-
dos los alumnos de la escuela para invidentes de Pars
haban aprendido a leer en el pequeo sistema
Comenzaron a tomar notas en clase, escribieron
historias, copiaron fragmentos de libros que se les
dictaba... de pronto los ciegos podan ver!
Durante el resto de su vida, Louis se dedic a per-
feccionar su sistema. No deseamos estar alejados del
mundo slo porque no podemos ver, queremos tra-
bajar y estudiar igual que los dems y no ser ignoran-
tes, ni ser objeto de piedad. Y estoy seguro de que po-
demos lograrlo, deca Braille.
Para 1854, el Braille fue adoptado formalmente
como sistema oficial para invidentes en Francia. Pos-
teriormente comenz a propagarse en otros pases.
En el ao de 1949, el gobierno de la India solici-
t a la unesco reglamentar el sistema Braille para su
uso en todas las lenguas.
Louis Braille no se percat de lo que logr con su
sistema. No slo haba dado la oportunidad a los cie-
gos de conocer el mundo, les haba dado la confian-
za y seguridad para saber que ellos podan aprender
y ser tan buenos como el resto de los seres humanos.

B. Discusin
1. En qu pas naci Louis Braille?
2. Cmo qued ciego? Cmo lograba reconocer las cosas si no poda ver?
3. A qu escuela se fue a estudiar?
4. Cmo eran considerados los ciegos en esa poca?
5. Para qu invent el capitn Barbier su sistema de puntos en relieve?
6. Cmo fue ideado el pequeo sistema por Louis?
7. Qu logr Louis con su pequeo sistema?
8. Crees que Louis tena confianza en s mismo?
9. Qu podemos hacer para tener y acrecentar la confianza en nosotros mismos?
10. Cmo podemos darnos cuenta de que estamos adquiriendo auto confianza?
11. Tienes confianza en ti mismo?
12. Platica una experiencia en la que el tener confianza en ti te haya ayudado.
13. Puedes hacer todo lo que te propongas?
14. Si vas a presentar un trabajo en equipo frente al grupo y te toca exponerlo, qu haces?
a. Te preparas lo suficiente como para sentirte seguro.
b. No crees que puedas y te rehsas hacerlo.
c. Te da miedo.

90 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Empezar por

Empezar por estar en paz para ver con claridad

y ejercer mi voluntad de buscar cada da la paz.
Puedo elegir un camino que nunca tenga final,
ir tejiendo mi destino conociendo a los dems.

Quin soy yo? Quin soy yo?

Un ser humano o un abismo?
Quin soy yo? Quin soy yo?
El mundo entero en un suspiro.
Quin soy yo? Quin soy yo?
La voluntad que al mundo puede ayudar,
y convertirlo en un lugar de paz,
y convertirlo en un hogar de paz.
Me encontrar solo conmigo para ver con claridad
y en este toma y daca amigo, el mundo entero cambiar. (Bis estrofa)

Quin soy yo? Quin soy yo?

Un ser humano o un abismo?
Quin soy yo? Quin soy yo?
El mundo entero en un suspiro.
Quin soy yo? Quin soy yo?
La voluntad que al mundo puede ayudar,
y convertirlo en un lugar de paz,
y convertirlo en un hogar de paz.
Y convertirlo en un lugar de paz
por siempre, y siempre, y siempre.
Empezaremos por estar en paz para ver con claridad
y ejerceremos nuestra voluntad de buscar cada da la paz.

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Descifrando cdigos

Con ayuda del cdigo Braille que los nios descifre el siguiente de la pgina siguiente.
Respuesta: Cuentas contigo y con nadie ms para ser y hacer cada minuto de tu vida.

Clase 16. Paz: auto confianza 91

 SEGUIMIENTO

Vernos al espejo cada vez que dudemos de nosotros mismos, recordando que podemos hacer
cualquier cosa que nos propongamos, pero que si perdemos nuestra fe en nosotros mismos
perdemos todo... Comentar en la prxima clase cmo nos sentimos al realizar esta actividad.

Con ayuda del cdigo de braile descifra el mensaje siguiente:

A A
C U E N T A S
B B
C O N T I G O C C

D D
Y C O N E
E
F F
N A D I E
G G

M A S H H

I I
P A R A J
J
K K
S E R Y
L L

H A C E R M M

N N
C A D A O O

P P
M I N U T O
Q Q

R R
D E T U
S S
V I D A T T

U U

V V

w W

x X

Y Y

Z Z

92 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Paz: paciencia 17

OBJETIVO

Resaltar la importancia de la paciencia en nuestras actividades diarias.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi amor
a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego... Ini-
cio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra, como
son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, cora-
zn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias, pongo espe-
cial atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor..., todos estos quedan inmersos en
este ocano de luz, purificndolos y equilibrndolos entre s... Contino llevando esta luz al
elemento agua; en este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con
el elemento aire, lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones,
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyendo
mi cerebro... Finalmente, el elemento fuego que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada; ilumino mi proceso de
digestin, ah hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin,
tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin de
nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda su
pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-
males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros sub-

Clase 17. Paz: paciencia 93

 terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz con toda su pureza y energa purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos, todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas..., regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

La paciencia es toda la fuerza que un hombre necesita

Sri Sathya Sai

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Qu son los microbios?
2. Qu son los antibiticos?
3. La penicilina, es un antibitico?

La guerra contra los microbios

Basada en la vida de Alexander Fleming
(adaptacin)
Cuando yo era pequea, escuch varias veces decir a
mi abuela que ella y mi abuelo no tuvieron las como-
didades que ahora tenemos. No haba coches ni tele-
visin ni haba tantas diversiones como ahora; pero
recuerdo especialmente una de esas historias de mi
abuela, ya que me caus un gran impacto: fue cuan-
do nos cont de cmo mi abuelo haba enfermado de
tuberculosis.
La abuela me dijo que no haba nada que hacer,
slo debamos esperar a que el abuelo se recupera-
ra por s solo.
Pero, por qu no fueron a ver al mdico?
Uy, hija! Al doctor haba que ir a verlo a ca-
ballo, y para qu? Lo ms seguro era que no pudiera
hacer nada por tu abuelo.
Cmo que no poda hacer nada? Poda dar-
le medicina!
No, hija, no. La medicina tampoco exista. No
haba inyecciones o antibiticos como ahora. Cuan-

94 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 do la gente enfermaba se le ponan ungentos de al-
gunas hierbas o se le daba algn tratamiento simple,
esperando la mayor parte del tiempo que la persona
sanara por s misma. Y muchas veces no lo lograba.
Un mundo sin medicinas? era algo que en de-
finitiva yo no poda imaginar porque para nosotros,
criados en un mundo en el cual siempre ha existido
la penicilina, resulta difcil la idea de un mdico que
no pudiera curar a sus pacientes.
Yo ya saba que Louis Pasteur, all por 1800 y
pico, haba desarrollado la vacuna contra la rabia,
pero no saba que el invento de la penicilina y los an-
tibiticos fuera ms reciente que los abuelos. Creo
que por eso decid investigar un poco. He aqu lo que
encontr: Para el ao de 1942 (mis abuelos tendran
apenas mi edad), la mayora de los pacientes que lle-
gaba a los hospitales eran nios y jvenes con infec-
ciones causadas en su mayora por un tipo u otro de
peligrosos microbios.
Sabes qu es un microbio? Es un ser vivo peque-
simo que penetra en las heridas y ocasiona que una
infeccin se expanda rpidamente, y puede provocar
incluso la muerte de la persona.
Muchos doctores de hoy nunca han visto las en-
fermedades que atestaban los hospitales de hace slo
cincuenta aos y que ahora son cosa del pasado. Esto
se lo debemos a la llegada de la era del antibitico,
la poca de las medicinas hechas usando un micro-
bio para acabar con otro. Por lo tanto, nuestra grati-
tud es hacia un equipo de cientficos cuyo trabajo, de
muchos aos, hizo posible el empleo de la penicilina.
Este equipo es conocido como el equipo de Oxford.
Alexander Fleming fue uno de los principales
protagonistas de este gran avance en la medicina.
El naci en un pequeo poblado de Escocia, llama-
do Ayrshire, en el ao 1881. Siendo uno de los ms
chicos de una familia numerosa, poco despus de la
muerte de su padre se mud a Londres, Inglaterra, a
continuar sus estudios junto con uno de sus herma-
nos mayores.
Luego de cuatro aos de permanencia en Lon-
dres, un to suyo falleci dejndole a l y a sus her- prendieron del cambio del pequeo Alex.
Clase 17. Paz: paciencia
manos una pequea herencia. Alex aprovech este
dinero para financiar sus estudios y as fue a la uni-
versidad a estudiar medicina.
Casi al finalizar su carrera consigui trabajo en
los laboratorios de Almorth Writh, en la Escuela de
Medicina St. Mary. Almorth Wright era un famoso
mdico que durante varios aos se haba dedicado
a estudiar a los microbios. Tena ya cuarenta y cinco
aos cuando contrat al joven Fleming, pero tena
tal entusiasmo, que contagiaba a todos los que traba-
jaban con l. Haba entonces un total de ocho o nue-
ve jvenes, incluyendo a Alex, que trabajaban para l
investigando microbios.
Ensay 605 productos qumicos diferentes, has-
ta que encontr uno particularmente eficiente para
tratar al microbio de la enfermedad conocida como
sfilis. A este producto lo llam el 606 y se poda in-
yectar para que llegara a donde estaba la bacteria, la
encontrara y acabara con ella. Poco despus se hizo
famoso por su tratamiento contra la sfilis.
Sin embargo, los cientficos no estaban satisfe-
chos. Hallar una vacuna para determinada enferme-
dad era un xito, pero deban encontrar la forma de
curar satisfactoriamente a los cientos de enfermos que
diariamente se reciban en cualquier hospital. Los m-
dicos queran hacer algo por sus pacientes y no que-
darse sentados simplemente esperando a ver cmo
responda el enfermo, como haba dicho mi abuela.
Alex y sus compaeros continuaron sus investi-
gaciones. Lleg la primera guerra mundial y no pu-
dieron seguir con su trabajo. Hasta finalizar la guerra
pudieron reanudar sus estudios.
Diariamente sembraban microbios en platos de
cristal y experimentaban con diferentes sustancias
para poder encontrar la que pudiera exterminarlos.
Hicieron miles de cultivos as se conoce a las siem-
bras de microbios que realizaban e hicieron miles
de pruebas con ellos.
Alex no hablaba de otra cosa que no fueran mi-
crobios y de su trabajo y experimentos que haca en
los laboratorios Wright. Hasta sus hermanos se sor-
95
 La actividad bsica de los laboratorios era la in-
vestigacin sobre las defensas de nuestro cuerpo.
Qu hace que el cuerpo sea capaz de repeler una en-
fermedad?
Con los estudios que hacan con microscopios
bastante ms rudimentarios que los que conocemos
ahora descubrieron que en nuestra sangre hay cuer-
pos llamados glbulos blancos que defienden nues-
tro cuerpo: una vez que entra un elemento extrao
en l, el glbulo blanco lo rodea y despus lo devo-
ra. De esta manera, cualquier partcula ajena es eli-
minada.
Un da, Alex observ en uno de sus cultivos ms
viejos que por accidente haba cado una bacteria de
moho en l (el moho es el hongo que se produce en
las frutas cuando stas comienzan a descomponer-
se). Tambin observ que no existan microbios alre-
dedor de esta gota, sino a cierta distancia de ella. Se
percat de esto y, como buen cientfico que no deja
pasar un detalle, comenz a experimentar con diver-
sas clases de moho hasta que, finalmente, despus de
varios aos de investigacin encontr que el moho
de la naranja no le era agradable a los microbios.
Cuando encontr esto, Alexander Fleming lo di-
vulg entre la comunidad de cientficos y durante
doce aos ms otro equipo de investigadores, cono-
cidos como el equipo de Oxford, siguieron ensayan-
do sobre la frmula que haba encontrado Fleming,
hallando por fin lo que hoy conocemos como peni-
cilina.
Para el ao 1941, treinta y dos aos despus de
que Fleming haba comenzado sus investigaciones, el
equipo de Oxford prob la nueva sustancia con se-
res humanos.
El primer paciente era un polica, que se haba
infectado al herirse con un rosal. Sin embargo, la pe-
nicilina no funcion y el hombre falleci. El segun-
do paciente fue un muchacho de quince aos que se
haba infectado despus de una operacin. El mu-
chacho se recuper completamente. Al ao siguien-
te, Fleming ensayaba con la penicilina con otros pa-
cientes y lograba as la evidencia necesaria para saber
que el nuevo producto era excelente.
La guerra contra los microbios dur ms de
treinta aos. Fue ganada a base de paciencia, esfuer-
zo y perseverancia de los hombres que investigaron y
probaron miles de veces. Hoy podemos estar seguros
de que, al enfermarnos e ir a ver al mdico, ste no
se quedar esperando simplemente como lo haca en
tiempos de mi abuela, sino que muy probablemen-
te nos recetar algn tipo de penicilina o antibitico
para nuestra pronta recuperacin.

B. Discusin
1. Por qu a los enfermos en tiempos de nuestros abuelos slo les quedaba esperar?
2. Qu es un microbio?
3. Menciona alguna enfermedad que conozcas.
4. Cmo defienden nuestro cuerpo los glbulos blancos?
5. Qu estudiaban en los laboratorios Wright?
7. Qu vacuna desarroll Fleming con la sustancia 606?
8. Cmo descubri Alexander al organismo que poda acabar con los microbios? Cul
fue ese organismo?
9. Quines continuaron con los estudios del doctor Fleming?
10. Crees que a esta guerra contra los microbios podramos llamarla la guerra de la pa-
ciencia? Por qu?
11. Te identificas con el Doctor Alejandro Fleming? Por qu?
12. Alguna vez has escuchado la palabra paciencia? Qu significa?
13. Cmo me siento cuando alguien es impaciente conmigo?

96 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 14. Cmo se sentirn otros cuando soy impaciente con ellos?
15. Se me reconoce como un nio paciente o impaciente?
16. Si yo doy veinte martillazos a una piedra y se rompe al darle el golpe numero veintiu-
no, sirvieron de algo los veinte martillazos anteriores? Por qu?
17. Fui paciente al seguir dando martillazos?
18. Fui perseverante?
19. Sin decir el objetivo de esta dinmica vamos a probar qu tan pacientes son... Guiar el
siguiente ejercicio: llevar a la clase pelotitas de unicel. Cada nio pintar la suya con
acuarelas y pincel (pueden sostener la pelotita enterrando la punta de un lpiz en ella)
en completo silencio. Puede ponerse msica de fondo para ayudar a la concentracin
del nio. Si algn nio pregunta: Para qu es la pelotita? Qu vamos a hacer con
ella?, darle por respuesta: s paciente, al final de la clase lo sabrs.

CANTO

Muchas son

Muchas son las virtudes

que el hombre puede lograr,
muchas las capacidades
es grande su potencial.
Para triunfar debes perseverar,
aplicar la paciencia y todo lo alcanzars.

Esfurzate, ten paciencia y decisin,

perseverancia, alegra y corazn,
con mucho amor todo lo logrars,
para triunfar debes perseverar. (Bis 4 lneas)
Con mucho amor todo lo logrars,
para triunfar debes perseverar.

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: Los microbios

Desarrollo
1. El maestro llevar a clase el siguiente material: pegamento, tijeras, papel blanco, colo-
res y pelotitas de unicel ya pintadas al final de la discusin despus de la historia.
2. Crear un microbio de caricatura (explicar a los nios que el microbio que estn a pun-
to de crear no es un microbio verdadero, que no se parece en nada a los microbios rea-
les, ya que stos son miles de veces ms pequeos que la goma de un lpiz y adems son
dainos).

Clase 17. Paz: paciencia 97

 3. El maestro(a) repartir a cada equipo pegamento, tijeras, papel blanco y colores. Con el
papel blanco recortar un par de ojitos, un par de pies, boca y dientes, colorearlos y pos-
teriormente pegarlos en la pelota de unicel para darle forma al microbio.

SEGUIMIENTO

1. Que los nios llenen el siguiente cuadro de autoevaluacin en forma individual si son
pacientes, que peguen una estrella y, si no lo fueron, que dibujen una equis en el si-
guiente cuadro que est al final de la leccin.
2. Llevar dos vasos desechables cubiertos de algodn, sobre el cual se colocar una semi-
lla de frijol. Dar los vasos a dos nios y nombrarlos responsables de esta actividad. Su
responsabilidad ser la de alimentar la semilla diariamente y vigilar su crecimiento con
toda la paciencia necesaria que requiere esta tarea (ambas plantitas, al crecer, servirn
para las lecciones de Cuidado [amor] y Ecologa [no violencia]).

L M Mi J V S D
Espero pacientemente mi turno en las filas.
Le explico a mi hermano lo que no entiende.
Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los dems.
Respeto el turno para tomar la palabra.
Limpio mi habitacin todos los das.

L M Mi J V S D
Espero pacientemente mi turno en las filas.
Le explico a mi hermano lo que no entiende.
Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los dems.
Respeto el turno para tomar la palabra.
Limpio mi habitacin todos los das.

L M Mi J V S D
Espero pacientemente mi turno en las filas.
Le explico a mi hermano lo que no entiende.
Me quedo en la puerta esperando a que hayan entrado todos los dems.
Respeto el turno para tomar la palabra.
Limpio mi habitacin todos los das.

98 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Paz: concentracin 18

OBJETIVO

Comprender que se requiere concentracin para realizar cualquier cosa.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
d. Poner msica de Beethoven.

Armonizacin guiada
Imagino una sala de conciertos..., es una gran sala con mucha gente sentada... Es otra po-
ca, hace unos doscientos aos... Las mujeres llevan vestidos muy elegantes..., los hombres
portan sus mejores trajes... Hay cientos de velas alumbrando la escena..., pero nadie voltea
a mirar alrededor..., ni siquiera se fijan en lo hermoso que se ven los cientos de luces en esos
enormes candelabros de plata..., y es porque todos estn absortos escuchando esta msi-
ca... Es msica que llena los sentidos..., que penetra directo en el corazn como tal vez nin-
guna meloda lo haba hecho antes... Esta msica habla de lucha..., habla de fuerza... No im-
porta lo que suframos..., es bueno estar vivo... Vivir en un planeta lleno de belleza... Ver...,
or..., amar..., simplemente existir y ser parte de la vida... Es lo que nos dice esta msica...,
esto que estoy escuchando fue la ltima sinfona que compuso un hombre totalmente sor-
do... Ahora, lentamente, abrimos los ojos... (continuar narrando la historia).
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Fijar la concentracin en un solo punto incrementa el poder de la voluntad

y la habilidad y conduce al buen xito en todas las empresas
Sri Sathya Sai

Clase 18. Paz: concentracin 99

 HISTORIA
A. Discusin previa
1. Qu tipo de msica te gusta (clsica, rock, salsa)?
2. Has ido alguna vez a un concierto? Cmo fue? Escuchas msica clsica en tu casa?
3. Se recomienda realizar el silencio inmediatamente despus de la discusin y antes de
contar la historia.
Ludwig Van Beethoven
Pam Brown (adaptacin)
Ludwig Van Beethoven era hijo y nieto de msicos. Su
abuelo fue un buen cantante y un msico muy reco-
nocido; trabajaba en la corte real de uno de los prnci-
pes de Bonn, Alemania. El padre de Ludwig, Johann,
tambin era empleado por la corte como cantante y
violinista. Sin embargo, en realidad nunca destac
mucho como msico. Tal vez por ello Johann decidi
que su hijo mayor debera ser un gran msico, de mu-
cha fama, y que pudiera ser reconocido por toda Eu-
ropa. As que con esta idea, Johann inici a Ludwig en
la carrera de la msica desde los cuatro aos.
Todos los das, el pequeo Ludwig tomaba cla-
se de msica con su padre y tocaba hora tras hora.
Entonces no haba pianos, por lo que los estudios de
Ludwig eran sobre un clavicordio (antiguo predece-
sor del piano moderno), con la diferencia de que el
sonido en el piano es provocado por el golpe de un
pequeo martillo sobre las cuerdas, y el clavicordio
produca el sonido al pellizcar ligeramente la cuerda
(como se hace con la guitarra).
Antes de la llegada del radio y de la televisin
las familias se reunan todas las tardes. En la casa de
Beethoven se haca esto tambin, pero era para tocar.
Todos los hermanos de Ludwig tocaban algn ins-
trumento o cantaban.
Johann era muy duro con sus hijos respecto a la
disciplina de stos, sobre todo en cuanto se refirie-
ra a la msica, y Ludwig, que era el ms talentoso de
sus hijos, supo apreciar esta disciplina y entre ms
aprenda quera saber ms y ms.
100
A los siete aos Ludwig daba ya conciertos en p-
blico y cuando cumpli los doce ya diriga orquestas.
Pareca que todo iba por buen camino, pero va-
rias calamidades se presentaron. A su padre, Johann,
comenz a faltarle la voz, de la cual dependa para
poder realizar bien su trabajo, as que fue despedido,
y su madre, Mara, se enferm de tuberculosis y mu-
ri poco despus. Si de por s la familia de Beethoven
era pobre, ahora realmente se haban hundido eco-
nmicamente por la falta de trabajo del padre y emo-
cionalmente por la falta de la madre, as que Ludwig,
como hijo mayor que era, consigui dar clases priva-
das para sostener a su familia.
En estas clases conoci a gente muy adinerada,
perteneciente a la nobleza, que quedaba encantada
con el talento del jovencito. Entre ellos conoci al
conde Waldstein, quien lo recomend y le dio dine-
ro para viajar a Viena y as estudiar con Haydn, quien
era uno de los msicos ms famosos de ese tiempo.
Fue as como Beethoven, con solo veintids aos,
parti hacia un nuevo pas. Ah se dedic a aprender
lo ms que pudo de su maestro Haydn, y luego, cuan-
do supo que aquel no tena ms que ensearle, cam-
bi de maestro a Schenk y luego a Albrechtsberger.
Beethoven aprenda y no dejaba de aprender.
Mientras, daba conciertos en casas de familias ricas y
su fama fue creciendo rpidamente.
Los crticos y las personas que escuchaban su
msica y forma de tocar quedaban admirados. Defi-
nitivamente no haba nadie ms en toda Europa que
pudiera tocar como l ni que pudiera componer de la
forma tan enrgica como l lo haca.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 Para entonces el piano haba sido ya inventado
llevaba el nombre de pianoforte y fue Ludwig quien
invent la tcnica que todava es usada hoy da para
tocarlo. Sus admiradores decan que este msico to-
caba a veces tan fuerte las teclas que varias veces lle-
g a romper las cuerdas.
Beethoven era en verdad un hombre sumamente
talentoso, pero era pobre y la mayor parte de la gente
que lo conoci coincide en decir que era bastante feo y
adems con muy mal genio, que empeor porque alre-
dedor de los veintisiete aos, cuando apenas comenza-
ba su carrera artstica, comenz a perder el odo.
sta era la mayor tragedia que poda suceder-
le a un msico! No poder escuchar jams un sonido.
Muchas veces, Beethoven se deprima por su en-
fermedad. Perda la calma y era cada vez ms iracundo.
No quera que nadie se enterase de que se estaba que-
dando sordo, y mucho menos sus admiradores. Pero la
enfermedad avanzaba y finalmente perdi el odo.
La nica forma en que poda comunicarse con el
mundo era por medio de sus notas. Siempre cargaba
consigo un cuaderno donde haca todas las anotacio-
nes que necesitaba para poder comunicarse con sus
amigos y compaeros.
Pero lo increble sucedi. Beethoven no poda
or y, sin embargo, continu componiendo msica.
Dice la gente que lo conoci que muchas veces se
quedaba abstrado, y de pronto tomaba su block de
notas y comenzaba a garrapatear un montn de sm-
B. Discusin
1. En qu pas naci Ludwig Van Beethoven?
2. Por qu quera su padre que estudiara msica?
3. Cul fue el instrumento en el que estudiaba Ludwig?
4. Por qu tuvo que mantener a su familia a tan temprana edad?
5. A qu fue a Viena?
6. Cmo tocaba Beethoven?
7. Con la prdida del odo dej de componer msica? Por qu crees que no lo hizo?
8. Cmo se senta Beethoven cuando se concentraba en componer?
9. Qu pasa cuando nos concentramos?
10. Cmo te sientes cuando ests concentrado?
Clase 18. Paz: concentracin
bolos musicales que slo l entenda. Incluso en va-
rias ocasiones lleg a suceder que cuando estaba co-
miendo en un mesn, se concentraba de tal modo en
la composicin que estaba haciendo en ese momen-
to, que se sala sin haber comido. Muchas personas lo
vieron caminar por las calles de Viena, con el cabe-
llo un poco desarreglado y el sombrero echado para
atrs, y siempre tan concentrado en sus pensamien-
tos que a duras penas les regresaba el saludo.
Ludwig nunca dej de componer msica, es ms,
tal vez sus sinfonas y conciertos ms bellos son los
que cre cuando ya no escuchaba nada en absolu-
to. La msica la tena en la cabeza, no necesitaba es-
cucharla. Slo se concentraba en sus pensamientos y
toda una orquesta sala de su mente.
Cuando asista a los ensayos de sus propias com-
posiciones no tena que escuchar a la orquesta, tan
slo prestaba mucha atencin y segua los arcos de
los violines, inmediatamente se daba cuenta de la
ms pequea imperfeccin en tiempo o ritmo que
hubieran cometido.
Sola decir que cuando se concentraba en su m-
sica se olvidaba por completo de su sordera, tan bien
poda escuchar dentro de su cabeza!
Finalmente, cuando tena slo cincuenta y seis
aos de edad, Ludwig Van Beethoven muri en Vie-
na, dejando a la humanidad cientos de pginas mu-
sicales que no tuvieron ni han tenido igual en toda
la historia.
101
 11. Crees que sirva de algo cerrar los ojos, respirar profundo y luego concentrarnos en lo
que les dice el maestro? En qu te sirve? Qu logramos con esto?
12. Acostumbras ver televisin cuando haces la tarea?
13. Qu necesitas para concentrarte?
14. Crees que si te concentras en clase, se te facilita ms contestar los exmenes?

CANTO

A tu alrededor

A tu alrededor no hay civilizacin, no hay basura,

no hay smog, no hay perdicin.
Bscate a ti mismo, deja atrs la sociedad,
deja al mundo que de vueltas, busca tu lugar.

La naturaleza te ofrece su amistad,

te regala un remanso en tu tempestad,
mira el camino, mira el amanecer,
las palomas como vuelan, la noche al caer.

Lo que buscas es a ti, lo que amas es la vida,

lo que anhelas libertad, lo que sufre el corazn.
En silencio bscate, en silencio hblate
y hallars la libertad, libertad del corazn.

Si cuesta trabajo dejar el mundo de hoy

ms trabajo cuesta ahora la televisin,
lo que son las modas, coche o ropa que ms da,
vanidad de vanidades, todo es vanidad.

Como esa arboleda, la fragancia de una flor,

arcoris, lluvia o nieve no los hay mejor.
El mundo se acaba por ser tan artificial,
no volvi la vista al campo, sino a la ciudad.

Un poema, una flor, una sombra de un cantor,

una carta en el cielo, un susurro del amor,
y las nubes que te hablan y un grillo que te admira,
y una voz que te pregunta, dnde ests, dnde ests?
Dnde ests, dnde ests? (3 Bis)

102 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Concentracin

Desarrollo
1. Escuchar diferentes fragmentos musicales poniendo la mayor atencin posible para
que puedan contestar preguntas como las siguientes (se pueden incluir diferentes soni-
dos y obras musicales para probar la atencin de los nios):
a. Qu instrumentos distingues?
b. Qu tipo de msica es (bolero, salsa, balada, etc.)?
c. Qu sentimiento te provoca la pieza que ests escuchando (te da alegra, tristeza,
enojo)?
d. Cmo late tu corazn al escuchar esta msica?
2. Que todos los nios se pongan de pie para llevar a cabo las instrucciones que les diga el
maestro, aqul nio que no las cumpla se sentar y perder su oportunidad por su fal-
ta de concentracin. Las instrucciones a dar son:
Cierren los ojos,
abran la boca,
saquen la lengua,
abran los ojos,
metan la lengua,
cierren la boca,
cierren los ojos,
suban las cejas,
y as sucesivamente, cada vez ms rpido.

SEGUIMIENTO

Pedir al alumno que durante esa semana haga su tarea con msica clsica si es que la tiene,
o msica tranquila (o en un lugar silencioso y tranquilo). Que anote en su cuaderno que
sinti para compartir en la siguiente clase su experiencia.

Clase 18. Paz: concentracin 103

El amor es la base para todos los valores. Accin con amor es
conducta recta. Hablar con amor, se vuelve verdad. Pensar con amor
resulta en paz. Comprender con amor nos gua hacia la no violencia.
Para todos stos, el amor es esencial

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Amor
Amor: compartir 19

OBJETIVO

Que el nio comprenda la importancia del compartir.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi amor
a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego... Ini-
cio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra, como
son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, cora-
zn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias, pongo es-
pecial atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todo esto, queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolos y equilibrndolos entre s... Contino llevando esta luz al
elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma, contino con
el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones.
El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyen-
do mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para
que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proce-
so de digestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxi-
genacin; tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones; el proceso de
asimilacin de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta
luz, con toda su pureza y energa, ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-
males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros sub-

Clase 19. Amor: compartir 107

 terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivifican-
te el aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos
brinda el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza. Estoy formado por los mismos elementos, todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Slo el amor puede dividirse una y otra vez

Anne Morrow

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Qu sabes acerca de la enfermedad conocida como cncer?
2. Qu sabes acerca de las radiaciones y del material radioactivo?

El regalo de los Curie

Basada en la vida de Marie Curie (adaptacin)
En el otoo de 1891 se matricul en el curso de cien-
cias de la universidad parisiense de la Sorbona una
joven polaca llamada Marie Sklodowska.
Los estudiantes, al tropezarse con ella en los co-
rredores de la facultad, se preguntaban: Quin es
esa muchacha de aspecto tmido y expresin obsti-
nada, que viste tan pobre y austeramente? Nadie lo
saba a ciencia cierta: Es una extranjera de nombre
impronunciable. Se sienta siempre en la primera fila
en clase de fsica. Las miradas de sus condiscpulos
la seguan hasta que su grcil figura desapareca por
el extremo del corredor.
Pero los jvenes no ocupaban la atencin de Ma-
rie Sklodowska, su pasin era el estudio de las cien-
cias. Consideraba perdido cualquier minuto no de-
dicado a los libros.
Demasiado tmida para hacer amistades entre
sus compaeros franceses, se refugi dentro del cr-
culo de sus compatriotas, que formaban una especie
de isla polaca en medio del barrio latino de Pars. In-
cluso all, su vida se deslizaba con sencillez monsti-
ca, consagrada enteramente al estudio.

108 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Sus ingresos algunos ahorros de su trabajo
como institutriz en Polonia y cantidades pequeas
que le enviaba su padre, ascendan a cuarenta ru-
blos al mes. Dispona pues, al cambio, de tres francos
diarios para pagar todos sus gastos, inclusive los de
sus estudios universitarios.
Para ahorrar carbn no encenda el calentador, y
pasaba horas y horas escribiendo nmeros y ecuacio-
nes sin apenas enterarse de que tena los dedos en-
tumecidos y de que sus hombros temblaban de fro.
Lleg a pasar semanas enteras sin tomar otro alimen-
to que t con pan y mantequilla. Cuando quera fes-
tejar algo compraba un par de huevos, una tableta de
chocolate o algo de fruta.
Ni el amor ni el matrimonio figuraban en los pro-
yectos de Marie. Dominada por la pasin cientfica,
mantena, a los veintisis aos, una decidida inde-
pendencia personal. Entonces conoci a Pierre Curie,
cientfico francs. Pierre tena treinta y cinco aos,
era soltero y, al igual que Marie, estaba dedicado en
cuerpo y alma a la investigacin cientfica. Era alto,
tena manos largas y una barba pobladsima; la expre-
sin de su cara era tan inteligente como distinguida.
Desde su primer encuentro en un laboratorio, en
el ao 1894, ambos simpatizaron. Para Pierre Curie,
Marie tena una personalidad desconcertante. Pierre
trat de hacer amistad con ella y le pidi permiso para
visitarla. Al poco tiempo, Pierre le propuso matrimo-
nio; sin embargo, Marie acept diez meses despus.
Pierre y Marie pasaron los primeros das de su
vida de casados paseando por el campo, en bicicle-
tas compradas con dinero que haban recibido como
regalo de bodas. Coman frugalmente y se contenta-
ban con un rgimen de pan, fruta y queso; paraban
en posadas desconocidas, y por el reducido precio de
varios millares de golpes de pedal y unos pocos fran-
cos para pagar el alojamiento en los pueblos, disfru-
taron de una larga luna de miel.
La joven pareja estableci su hogar en un dimi-
nuto apartamento. Estanteras de libros decoraban
las desnudas paredes. En medio de la habitacin te-
nan dos sillas y una gran mesa blanca de madera.
Clase 19. Amor: compartir
Sobre la mesa, tratados de fsica, una lmpara de pe-
trleo y un ramo de flores. Eso era todo.
Una vez casada, Marie se dedic a atender su
matrimonio y a trabajar con Pierre en el laboratorio.
Por 1897, un francs de nombre Antoine Henri
Becquerel descubri que las sales de uranio emitan
espontneamente ciertos rayos de naturaleza desco-
nocida. Este fenmeno fascin a los esposos Curie,
quienes se preguntaban de dnde provena la energa.
Lograron conseguir, por medio de la Escuela de
Fsica donde Pierre trabajaba, una pequea bodega
que habilitaron como laboratorio para comenzar su
investigacin de la energa que desprenda el uranio.
Mientras se hallaba enfrascada en el estudio de los
rayos de uranio, Marie descubri que los compuestos
formados por otro elemento, el torio, tambin emitan
espontneamente rayos como los del uranio.
De dnde provena esta radiacin anormal?
Slo haba una explicacin posible: los minerales es-
tudiados deban contener, aunque en pequea can-
tidad, una sustancia radiactiva muchsimo ms po-
derosa que el uranio y el torio. Pero cul era esa
sustancia? En sus experimentos, Marie y su esposo
haban estudiado todos los elementos qumicos co-
nocidos entonces, qu era?
Pierre, que haba seguido con mucho inters los
experimentos que realizaba su esposa, decidi dejar
su trabajo y ayudarla en el laboratorio.
As, comenzaron separando y midiendo pacien-
temente la radiactividad de todos los elementos que
contienen uranio, pero a medida que fueron limitan-
do el campo de su investigacin sus hallazgos indica-
ron la existencia de dos elementos nuevos en vez de
uno. En 1898, los esposos Curie pudieron anunciar
el descubrimiento de una de estas sustancias. Marie
le dio el nombre de polonio en recuerdo de su amada
Polonia. En diciembre de ese mismo ao, revelaron
la existencia de un segundo elemento qumico nue-
vo, al que bautizaron con el nombre de radio.
Purificado en forma de cloruro, el radio apareca
como un polvo blanco similar a la sal de mesa; pero
sus cualidades eran extraordinarias. La intensidad de
109
 sus radiaciones sobrepas todo lo esperado, pues era
dos millones de veces mayor que la del uranio. Los ra-
yos que despeda atravesaban las sustancias ms du-
ras y ms opacas, y slo una gruesa plancha de plomo
era capaz de resistir su penetracin destructora.
El ltimo y ms maravilloso milagro era que el
radio poda convertirse en un aliado del hombre en
su lucha contra el cncer. Tena, pues, una utilidad
prctica y su extraccin haba dejado de tener un
simple inters experimental.
En varios pases se haban hecho ya planes para
la explotacin de minerales radioactivos, principal-
mente en Blgica y en los Estados Unidos. Sin embar-
go, los ingenieros slo podran producir el fabuloso
metal si llegaran a dominar el secreto de las delica-
das operaciones a que haba de someterse la materia
prima. Cierta maana de domingo, Pierre explic a
sus esposa lo que ocurra. Acababa de leer una carta
que le haban dirigido en demanda de informacin
varios ingenieros de los Estados Unidos, que queran
utilizar el radio en Norteamrica.
Tenemos dos caminos le dijo Pierre, o bien
describir los resultados de nuestra investigacin, sin
reserva alguna, incluyendo el proceso de purifica-
cin...
Marie hizo mecnicamente un gesto de aproba-
cin y murmur: S, desde luego.
O bien, podramos considerarnos propietarios
e inventores del radio, patentar la tcnica del trata-
miento del uranio y asegurarnos los derechos de la
fabricacin del radio en todo el mundo.
Marie reflexion unos segundos: Es imposible
dijo luego. Sera contrario al espritu cientfico.
Pierre sonri. Marie continu: Los fsicos
siempre publican el resultado completo de sus inves-
tigaciones. Si nuestro descubrimiento tiene posibili-
dades comerciales, ser una circunstancia de la cual
no debemos sacar partido. Adems, el radio se va a
emplear para combatir a una enfermedad. Debemos
compartir lo que sabemos... Esta misma noche escri-
bir a los ingenieros para darles toda la informacin
que nos piden.
De esa manera sencilla fue como los Curie deci-
dieron compartir con el resto del mundo lo que aos
de investigacin y esfuerzo continuo haban logrado:
el descubrimiento del radio.

B. Discusin
1. Qu haca Marie Sklodowska en Pars?
2. Cmo se llamaba el cientfico con el que se cas Marie?
3. Qu estudiaban ambos en el laboratorio?
4. Qu fue lo que descubrieron?
5. Por qu crees que en vez de decidir a favor de patentar su descubrimiento decidieron
compartirlo as nada ms con el mundo entero?
6. Qu significa compartir?
7. Puedes decir que compartes algo si cobras por ello? Por qu?
8. Qu estaras dispuesto a compartir con otra persona?
9. Si un compaero de la clase necesita de tu ayuda, t qu haces?
a. Como no es tu amigo, slo tu compaero, no lo ayudas.
b. Como sabes que necesita de ti, corres a ayudarlo.
c. Esperas a que otro lo ayude en lugar de ti.

110 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Lluvia de luz

Lluvia de luz, lluvia de amor,

para compartir esta lluvia de amor.

Afuera est lloviendo amor

y quiero empaparme de l,
para compartir esta lluvia de luz.

Y compartiendo este amor,

sembrando luz en cada ser,
uniendo nuestras almas
en un canto de amor.

Lluvia de luz, lluvia de amor,

vamos construyendo un mundo mejor. (Bis 2 lneas)
Lluvia de luz, lluvia de amor,
para compartir esta lluvia de amor.

ACTIVIDAD GRUPAL

Experimento cientfico: Comparto mis conocimientos

Desarrollo
1. Realizar un experimento cientfico (se puede obtener informacin en los Libros de
Ciencias Naturales de 5to. y 6to. Grado de la SEP y hacer las replicas).
2. Organizar una pequea feria cientfica en la que los estudiantes organizados en gru-
pos compartan con todos el experimento cientfico que hayan llevado a cabo.
3. Ubicar un mapa los lugares comentados en la historia.

SEGUIMIENTO

1. Que los estudiantes investiguen sobre las aplicaciones que tiene hoy en da el radio en
el tratamiento de enfermedades como el cncer y luego compartir con el resto de la cla-
se lo que aprendieron al respecto.
2. Llevar un registro de todas las veces que se acordaron en mostrar cunto se interesan
por sus padres, por sus amigos y hermanos; despus llevarlo a clase y compartirlo con
los dems.
3. Hacer una lista de todas las maneras diferentes que existen de demostrar a los dems
que nos interesamos por ellos.

Clase 19. Amor: compartir 111

Amor: servicio desinteresado 20

OBJETIVO

Propiciar el desarrollo de la compasin, reconocindola como una de las virtudes huma-

nas ms nobles.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi amor
a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fuego... Ini-
cio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra, como
son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, cora-
zn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias, pongo es-
pecial atencin en el cerebro, lo ilumino con mucho amor... Todo esto, queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolos y equilibrndolos entre s... Contino llevando esta luz al
elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma, contino con
el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones.
El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyen-
do mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para
que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proce-
so de digestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxi-
genacin; tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones; el proceso de
asimilacin de nutrientes a nivel celular, imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta
luz, con toda su pureza y energa, ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, lo sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-

Clase 20. Amor: servicio desinteresado 113

 males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros sub-
terrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su cola-
boracin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde
se encuentra el aire; esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivifican-
te el aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa que nos
brinda el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza. Estoy formado por los mismos elementos, todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Manifiesten su amor ms con obras que con palabras

Iscrates

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Ubicar en un mapa mundial, la zona en que se encuentra el hospital y el pas de origen
del Dr. Schweitzer.
2. Qu significa ser compasivo?
3. Por quines se puede sentir compasin?

El doctor de la selva

Tomada de la vida de Albert Schweitzer (adaptacin)
Albert Schweitzer naci en Kaysersberg, Alsacia (aho-
ra Alemania), el 14 de enero de 1875. En contras-
te con su extraordinaria robustez de adulto, fue un
nio enfermizo. Tard mucho en leer y escribir y no
fue un buen estudiante. A causa de esto, segn fue
creciendo, se impuso la obligacin de estudiar y do-
minar temas que le eran particularmente difciles,
como el hebreo.
Tena un talento asombroso para la msica: a la
edad de siete aos compuso un himno y a los ocho,
cuando sus piernas an no alcanzaban los pedales,
empez a tocar el rgano. A los nueve sustituy al or-
ganista de su iglesia en un servicio religioso.
Estudi filosofa en la universidad de Estrasbur-
go y obtuvo su primer doctorado con una tesis acer-
ca de Kant. Luego se dedic a la teologa y, en 1900, a
la edad de veinticinco aos, fue nombrado pastor de la
iglesia de San Nicols en Estrasburgo. Estudi teora

114 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 de la msica y comenz su carrera como concertista
de rgano. Apenas siendo un joven de veintisis aos
tena un doctorado en filosofa, en msica y en teo-
loga. Mientras tanto, de su pluma sala un ro de li-
bros. Luego, repentinamente, a los treinta aos aban-
don todas sus carreras para hacerse mdico.
Por qu escogi la medicina?
Porque estaba cansado de hablar y quera co-
menzar a actuar.
Era ya un hombre maduro cuando se recibi de
mdico, pero en ese momento sali a la luz el por qu
haba efectuado tan radical cambio en su vida: que-
ra irse a Africa, uno de los continentes ms inacce-
sibles y primitivos, un lugar donde podra ayudar a
las personas.
Sus parientes y amigos trataron de disuadirlo de
su propsito, pero Schweitzer les dijo que se senta
obligado a dar algo en cambio de la felicidad de la
que disfrutaba. Quera ayudar a los dems.
A los treinta y ocho aos de edad se titul como
mdico. Aquellos aos fueron los ms fatigosos y di-
fciles de su vida. La educacin mdica es ya de por
s agotadora. Sin embargo, se las arregl para se-
guir dando clases de filosofa, continuar su actividad
como pastor de la iglesia de San Nicols y empezar
a trabajar en una edicin de la msica para rgano
de Bach. Durante todo este tiempo sola dar tambin
conciertos de rgano.
En 1912 contrajo matrimonio. Su esposa tom
cursos de enfermera para poder ayudar a su marido
en el objerivo que ambos se haban propuesto: curar
enfermos en frica.
El matrimonio parti a la aldea de Lambaren
al siguiente ao. Esta aldea se encuentra a orillas del
ro Ogowe, a unos kilmetros al sur del ecuador, en
Gabn. El lugar parece un paisaje del principio del
mundo: las nubes, el ro y el bosque se difuminan en
un panorama que da la sensacin de ser increble-
mente antiguo. Durante la mayor parte del ao el aire
es como un vapor que saliera de una neblina verde.
Cuando Albert y su esposa llegaron a Lambare-
n, la situacin que encontraron era muy desfavo-
Clase 20. Amor: servicio desinteresado
rable. Cada palmo de terreno habitable tena que ser
arrancado a la selva; todo estaba infestado de bestias
salvajes, como serpientes pitones y gorilas. Los ros
estaban llenos de cocodrilos.
Albert Schweitzer construy su hospital de la
nada, casi con sus propias manos. Cierta vez tuvo
que trasladarse y reconstruir todo el establecimien-
to porque las viejas chozas eran demasiado pequeas
para acoger a todos sus pacientes.
Los enfermos africanos, que padecan cualquier
enfermedad, desde lepra hasta elefantiasis, no eran
siempre muy fciles de tratar. El mismo Albert co-
ment que a veces sus pacientes se coman la poma-
da que les haba recetado para alguna enfermedad de
la piel, o se beban de un solo trago una botella de
medicamento que deba durar varias semanas, o tra-
taban de envenenar a algn otro paciente.
Otra vez, un enfermo del hospital muri debido
a que acudi demasiado tarde, pero los naturales cre-
yeron que Schweitzer era un leopardo disfrazado de
ser humano y que deliberadamente quitaba la vida a
sus pacientes.
Sin embargo, el matrimonio, movido con una
entereza implacable alimentada por la compasin
que sentan por la gente a la que servan, permane-
cieron en Lambaren el resto de sus vidas. El hospi-
tal del doctor Schweitzer asombraba a los visitantes
porque pareca justo lo que era: una aldea nativa. Los
enfermos llegaban desde varios kilmetros a la re-
donda, muchas veces con sus familias. No haba ca-
minos ni carreteras pavimentadas, agua corriente ni
electricidad, excepto en la sala de operaciones, tam-
poco haba aparatos de rayos X.
Pareca que en aquella zona haba ms anima-
les que seres humanos. En el hospital haba unas 150
cabras y muchsimos otros animalitos, como peri-
cos, y hasta un mandril pequeo. En una jaula, cer-
ca del comedor, haba un cerdo salvaje, y atado a un
rbol, un mono; cuatro esbeltos antlopes se pasea-
ban dentro de un corral rodeado de una alambra-
da. Todas las noches, despus de cenar, el doctor les
daba de comer.
115
 El agua tena que ser hervida en ollas sobre fogones de lea al aire libre. Duran-
te aos, las existencias de medicamentos y vendas fueron muy exiguas. Hasta el lti-
mo alfiler era necesario. Las cosas que en cualquier hospital estamos acostumbrados
a ver, en el de Schweitzer eran objeto de asombro, cuando existan. Se deca que al
doctor de la selva no le gustaban los aparatos modernos, que prefera que sus pacien-
tes se sintieran como en su propia casa.
La generosidad y espritu de servicio con la que trabaj el matrimonio Schweit-
zer contagiaron a otras personas.
Para cuando el doctor tena ms de setenta aos, contaba ya con otros doctores
y varias enfermeras (todas ellas europeas), dispuestos a trabajar con el mismo ahn-
co que l.
Siempre fue considerado como uno los msicos europeos ms notables, y sin em-
bargo renunci a su carrera en el arte para llevar salud a aquellos que no la tenan.
Pero an a frica llev el piano que le regal la Sociedad Bach de Pars. Lo tena en
una de las chozas, recubierto de zinc para protegerlo contra la humedad de la selva
y contra las termitas, y aunque estaba maravillosamente desafinado, el doctor nun-
ca dej de tocarlo.
En el ao de 1952 se le concedi el Premio Nobel de la Paz por su trabajo en Ga-
bn, frica, labor que desempe hasta la edad de noventa aos.

B. Discusin
1. Cul era el principal talento de Albert Schweitzer?
2. Por qu dej todo para estudiar medicina?
3. Qu estudi su esposa? Para qu?
4. Para qu se trasladaron a Gabn, frica?
5. Por qu era difcil curar a los enfermos africanos?
6. Cmo era el hospital del matrimonio Schweitzer?
7. Qu premio gan por su labor?
8. Qu sentan Albert y su esposa por los pacientes que atendan?
9. Por qu crees que Albert senta en su corazn que deba ayudar a los dems en retri-
bucin a felicidad que tena?
10. T has das algo a cambio? Qu y por qu lo hiciste?
11. Has sentido la necesidad de ayudar a las personas desprotegidas? Qu has hecho?
Qu puedes hacer?
12. Conoces a alguien que haga servicio a otras personas sin esperar nada a cambio?
13. A quin?
14. Te gustara ser como l o ella?

116 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Quisiera ser

Quisiera ser bombero para poder ayudar

y con una manguera los incendios apagar.
Quisiera ser doctor para poder ayudar
y con las medicinas la enfermedad curar.
Pero hay que estudiar y tambin actuar
si lo que se quiere es ayudar de corazn a los dems. (Bis 2 lneas)

Quisiera ser viajero por el espacio estelar

y como el astronauta el cielo conquistar.
O ser un ingeniero, mecnico o cantor,
cualquier profesionista que se inspire en el amor.
Pero hay que estudiar y tambin actuar
si lo que se quiere es ayudar de corazn a los dems. (Bis 2 lneas)

Quisiera ser maestro ayudando a estudiar

al que quiere ser bombero, ingeniero o cantor.
Sobre todo aquel que ayude, sirva, viva para hacer un mundo
mucho ms consciente y sobre todo
pueda, quiera, haciendo un compromiso
que construya un tiempo de amor.

Hay que estudiar y tambin actuar

si lo que se quiere es ayudar de corazn a los dems.
Pero hay que estudiar y tambin actuar
si lo que se quiere es ayudar de corazn a los dems.
Oh yeah!

ACTIVIDAD GRUPAL

Maqueta: Una aldea en frica

Desarrollo
1. Que los nios elaboren en conjunto una maqueta de la aldea de Lambaren.
2. El profesor(a) reparte el material: papel crep verde y caf, papel lustre azul, pegamen-
to, tijeras, plastilina, palitos de madera, piedritas, papel cascarn o cartn grueso, un
poco de tierra.

Clase 20. Amor: servicio desinteresado 117

 3. Con los palitos y pegamento pueden formar las chozas; poner la tierra y las piedras con
ayuda del pegamento; con el papel crep se pueden elaborar los rboles y con el lustre
el ro Ogowe.

SEGUIMIENTO

1. Pedirle al estudiante que realice algn servicio sin esperar nada a cambio.
2. Anotar en su cuaderno de valores sus experiencias.
3. Investigar sobre personajes que hayan realizado acciones de ayuda a necesitados de
manera desinteresada.

118 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Amor: cuidado 21

OBJETIVO

Comprender que realizar todos nuestros actos cuidadosamente es amor.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al bajo
vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn... Ilumina mi interior...,
atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y juntas
forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va expan-
diendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por todo el
pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo con esta
luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo el plane-
ta Tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... Disfruto esta sensacin..., gozo con
esta energa de amor que envuelve todo..., (dejamos a los nios en esta inmensidad de luz
y en completo silencio durante cinco minutos). Respiramos profundamente... Otra vez...
Poco a poco vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabiendo que esta
luz de amor est siempre en nuestro corazn... Tomamos tres respiraciones..., y abrimos
lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Slo hay una forma de alcanzar el xito: poniendo cuidado

en las cosas importantes y en las que no lo son tanto
Charles Dickens

Clase 21. Amor: cuidado 119

 HISTORIA
A. Discusin previa
1. Sabes qu es el autismo?
2. Qu es un voltio?
3. Alguna vez has querido saber lo que se siente volar?
La Torre
Robert J. Fern (adaptacin)
John McNeil, de 10 aos, corri descalzo fuera de la
casa en un da fro y airoso de febrero y se dirigi de-
recho hacia la torre elctrica de 45 metros que esta-
ba atrs de su casa.
John no se dio cuenta de los peligros de la es-
tructura, que lleva energa elctrica de la presa Hoo-
ver hacia las comunidades del sur de Arizona. No sa-
ba que conduca 230 000 candentes voltios en sus
plateados alambres. Ni siquiera se dio cuenta de que
haba olvidado sus zapatos. John padece de autismo,
una condicin que lo separa de la realidad, oblign-
dolo a vivir dentro de sus propios pensamientos. Ese
da sus pensamientos eran subir a lo ms alto de la
torre, tocar el cielo y sentir lo que es volar.
l haba escalado antes esa gigantesca estructu-
ra, pero nunca haba sobrepasado las barandillas de
seis metros de alto. Su hermano James, de diecisiete
aos, estaba siempre cuidndolo de cerca, asegurn-
dose de que no le ocurriera nada a su pequeo her-
mano. Pero esta vez fue diferente. Corri hacia afue-
ra antes de que James se diera cuenta. Cuando James
lo vio, John ya haba saltado la barandilla y se enca-
minaba hacia lo alto. John, como la mayora de los
nios autistas, no senta absolutamente ningn te-
mor al concepto de peligro. James, por otro lado, se
daba cuenta de que tena que enfrentar al ms gran-
de de sus temores: el miedo a las alturas.
James comprendi el peligro de la torre elctri-
ca, pero decidi seguir a su hermano en cada riel
gris, tratando de no mirar hacia abajo, todo el ca-
mino hasta lo alto. Finalmente lo alcanz y lo sujet
120
fuertemente con la mano derecha. Con la mano iz-
quierda se asi a una barra de metal para poder es-
tabilizarse.
James estaba temblando. Tena fro y estaba asus-
tado, pero nunca solt a John, que luchaba querien-
do volar, pero James lo tena sujeto. Sus manos se en-
tumecieron, pero tema que si se soltaba ambos iran
hacia la muerte.
Los minutos parecan horas cuando se equilibra-
ban sobre un riel de 7.5 cm. de ancho. James cant
himnos para calmar su corazn acelerado y para dis-
traer a su hermano de la accin de rescate que se es-
taba realizando abajo.
Cientos de personas se juntaron en la base de la
torre. A James le parecan como hormigas desde lo
alto de su posicin. Empezaron a circular helicpte-
ros de noticias que enviaban a millones de televidentes
de toda la nacin imgenes de los dos nios aferrados
a la torre con un brillante cielo azul de fondo. Carros
de bomberos y vehculos de emergencias se apresura-
ron a la escena. Un valiente bombero del escuadrn
de rescate tcnico escal la estructura hasta donde los
dos hermanos luchaban por salvar su vida. Rpida-
mente los at, asegurndolos a una viga metlica.
Parte del equipo que se utiliz para rescatar a Ja-
mes y John fue un camin altamente especializado
llamado Cndor. Afortunadamente, fue localizado
en una construccin cercana. Los rescatadores espe-
raron su llegada con paciencia. Al fin fue visto avan-
zando por el camino que conduca a la torre. Una vez
en posicin, desde el camin se elev una plataforma
hacia el sitio en donde se encontraban los dos mu-
chachos en el riel de la torre. Asegurados con una
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 cuerda, los hermanos y sus rescatadores fueron bajados cuidadosamente, mientras
abajo la gente vitoreaba y aplauda.
La gente empez a decirle a James que era un hroe. Pero l no tena tiempo para
elogios. Quera estar al lado de su hermano mientras era transportado al hospital
para ser tratado por haber estado expuesto al fro.
No todos los ngeles guardianes tienen alas emplumadas y aureolas doradas. La
mayora no seran reconocidos. Sin embargo, un da airoso y fro, cientos de perso-
nas tuvieron su primera y quiz su nica visin de uno, un ngel guardin de 17
aos llamado James.

B. Discusin
1. Qu enfermedad padeca John?
2. Cmo se senta James al subir tras su hermano por la torre?
3. Qu hizo James para tranquilizarse mientras permaneca con su hermano en lo alto de
la torre?
4. Quines llegaron a rescatar a ambos?
5. Qu artefacto utilizaron para recatar a los dos hermanitos?
6. Crees que una sola persona pueda hacer mucho por su prjimo simplemente cuidn-
dolo?
7. Qu otros seres o cosas merecen que se les cuide?
8. Cmo te sientes cuando ves a alguien que necesita ayuda?
9. Qu tareas hay que realizar con cuidado?
10. Qu sucede cuando haces las cosas sin cuidado?
11. Alguna vez has cuidado a alguien? A quin?
12. Cmo te sentiste al cuidarlo?
13. Qu significa para ti cuando alguien te dice: haz esto con mucho cuidado?
14. El cuidado abarca muchas cosas, podras darme un ejemplo de una conducta cuida-
dosa?
15. Tengo cuidado con los pequeos, al hacer fila para la tiendita en la escuela?
16. Cuido mis tiles escolares, mi mochila?

Clase 21. Amor: cuidado 121

 CANTO

Amor t ests

Amor t ests en m,
tenerte es mi paz,
al sollozar o al sonrer
amor t ests en m.

Amor t ests en m,
lo siento al respirar,
y cuando cuido a los dems
amor t ests en m. (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Cuido mis movimientos

Llevar a la clase varios juegos de palitos chinos, uno para cada equipo, la forma de jugar:
reunir todos los palitos chinos y luego soltarlos. Cada jugador deber tomar un palito sin
mover los otros; en caso de que ocurra perder su turno, pero mientras no mueva ningn
otro podr continuar tomando palitos. Insistir a los nios que se requiere de mucho cui-
dado para lograr tomar un palito sin que los otros se muevan. Cuntos palitos ganaste?
Cunto cuidado empleaste en ello?

SEGUIMIENTO

1. Campaa Hermano menor, consiste en que cada nio de 6to grado cuide, proteja y
ayude a un pequeito de 1er grado durante lo que resta del ciclo escolar.
2. Hermosear el saln, limpiamos, pintamos, ordenamos, guardamos silencio, prepara-
mos materiales, cuidamos nuestra apariencia fsica, nuestras palabras. Ya nos falta
poco para despedirnos de ste saln y de la escuela!

122 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

Amor: perdn 22

OBJETIVO

Reflexionar que el perdn es amar.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Respiro lenta y profundamente por tres veces... Expando los pulmones y llevo el aire al
bajo vientre... Ahora veo como se enciende una lucecita en mi corazn..., ilumina mi in-
terior..., atraviesa mi piel..., se expande y se junta con las otras luces de mis compaeros y
juntas forman una gran luz... Es una luz llena de amor... Veo cmo esta luz de amor se va
expandiendo por todo el saln..., por la escuela..., por toda la colonia..., por la ciudad, por
todo el pas... La luz de amor envuelve a todo el mundo... Ayudo a cubrir a todo el mundo
con esta luz de amor... Desde las lejanas galaxias se ve como brilla con su luz de amor todo
el planeta tierra... Siento un gran amor por todo y por todos... disfruto esta sensacin...
gozo con esta energa de amor que envuelve todo (dejamos a los nios en esta inmensidad
de luz y en completo silencio durante cinco minutos). Respiramos profundamente..., otra
vez..., poco a poco..., vamos volviendo a nuestro lugar, en este saln, en este da, sabien-
do que esta luz de amor est siempre en nuestro corazn... Hacemos tres respiraciones..., y
abrimos lentamente nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Errar es de humanos, perdonar es divino

Refrn popular

Clase 22. Amor: gratitud 123

 HISTORIA
A. Discusin previa
1. Saben dnde est Egipto?
2. Qu es un faran?
Jos el soador
Historia de Jos, tomada del Gnesis (adaptacin)
Jos, de 17 aos de edad, era el hijo predilecto de un
anciano que lo amaba ms que a sus dems hijos. La
preferencia de Jacob por Jos se hizo an ms evidente
cuando le regal una tnica de mangas largas artcu-
lo de lujo que en esa poca se daba a una persona con
una posicin social privilegiada, ante sus hermanos.
Adems de sus virtudes, Jos era un soador. Por
medio de sus sueos muchas veces poda conocer el
futuro. As, una vez Jos so que estaba en el campo
atando gavillas en compaa de sus hermanos. La ga-
villa que acababa de atar de pronto se levant y per-
maneci erecta, mientras que las de sus hermanos se
postraban alrededor de ella. Al despertar Jos so
nuevamente, y esta vez vio al Sol, a la Luna y once es-
trellas que se postraban ante l.
Cuando cont a sus hermanos sobre sus sueos,
stos, que ya le guardaban rencor por la predileccin
de su padre, comenzaron a burlarse de l diciendo:
Es qu hemos de venir a postrarnos en tierra ante
ti, nosotros y nuestros padres?
La envidia y el odio de sus hermanos se volvie-
ron implacables, pero Jos solamente haba referido
lo que haba soado y no cmo lo interpretaba.
Un da, los hermanos de Jos salieron a apacen-
tar el rebao de su padre al norte de Hebrn, donde la
familia habitaba entonces, y Jacob envi a Jos a ver
cmo les iba. Cuando lleg a Siquem, en donde se su-
pona que estaban sus hermanos, un hombre le dijo
que se haban ido al pueblo de Dotayin. Cuando lleg
a ste, los hermanos lo vieron a distancia. Ah vie-
ne el soador dijeron, y su odio se recrudeci. Va-
mos a matarlo..., y a ver en qu paran sus sueos.
124
Pero Rubn, el mayor de los hermanos, los detu-
vo: No derramis sangre, echadlo en esta cisterna
que hay en el desierto, pero no pongis las manos so-
bre l. Entonces se abalanzaron sobre Jos, le qui-
taron su tnica de mangas largas y lo arrojaron en la
cisterna, que estaba vaca. Rubn pensaba volver, sin
que los otros lo supieran, para llevar a Jos de regre-
so con su padre.
Dotayin estaba sobre una de las principales rutas
comerciales, y al poco tiempo lleg una caravana de
camellos procedente de Galad que llevaba goma, bl-
samo y mirra a Egipto. Estos productos se extraan
de plantas resinosas y se usaban como perfumes o
con fines curativos. Jud, hermano de Jos, sin tar-
danza, advirti la oportunidad de obtener alguna
utilidad de esos mercaderes y dijo: Qu sacamos
con matar a nuestro hermano y ocultar su sangre?
Venid, vamos a vendrselo a los ismaelitas. Y ven-
dieron a Jos por 20 siclos de plata.
Cuando los hermanos regresaron a casa fueron
a ver a su padre y le mostraron la tnica de Jos, a la
que antes haban salpicado con sangre de cabra. Ja-
cob cay en la trampa al igual que Jos. Una bes-
tia feroz lo ha devorado, se lament. Y llor por l.
Los hermanos pensaron que se haban librado defi-
nitivamente de Jos.
En Egipto, Jos fue vendido a un noble llamado
Putifar, que era uno de los funcionarios principales
del faran. Jos se granje rpidamente el aprecio de
Putifar y en poco tiempo pas de ser esclavo extran-
jero a mayordomo de Putifar, quien le confi todo
cuanto tena, pues Jos era astuto y honrado.
La esposa de Putifar se enamor de Jos y ste re-
hus continuar con los coqueteos de ella por lo que,
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 al verse desdeada, furiosa arranc parte del manto que llevaba puesto el joven soa-
dor y lo acus de intentar mancillarla. Putifar mont en clera, pero no mand eje-
cutar al esclavo, sino que lo encarcel en la prisin real. All, al poco tiempo, le tuvie-
ron confianza y le encomendaron la custodia de los dems prisioneros.
Un da, le llevaron en calidad de presos al copero y al panadero del faran, pues
haban cometido algn desacato. Al cabo de unos das cada uno de ellos tuvo un sue-
o. Cuando se lamentaron de no tener a alguien que se los interpretara, Jos les pi-
di que le contaran a l.
Los sueos de los prisioneros, como los de Jos, predecan el futuro. El copero ha-
ba soado que en tres das estara exprimiendo las uvas en la copa del faran como
antes, mientras que el sueo del panadero anunciaba que en tres das sera ejecutado.
Una vez interpretados los sueos, Jos le rog al copero que se acordara de l cuan-
do fuera reinstalado en su puesto, pero aunque todo ocurri como haba predicho, el
copero se olvid de l.
Jos pas dos aos ms en prisin. Una maana, la corte real se hallaba preocu-
pada: el faran haba tenido dos sueos muy extraos y los adivinos y sabios de Egip-
to estaban desconcertados pues no saban descifrarlos. Los egipcios se jactaban de ser
intrpretes consumados, pero cuando conocieron los sueos del faran nada pudie-
ron hacer. Entonces el copero se acord de Jos e hizo que lo presentaran, afeitado y
aseado, ante el faran.
Los sueos del faran haban sido vvidos, pero su significado era oscuro: en el
primero vea surgir del Nilo siete vacas gordas y hermosas, y detrs de ellas siete va-
cas flacas, que devoraron a las primeras. En el segundo sueo, el faran vea cmo sie-
te espigas de trigo, que brotaban lozanas de un solo tallo, eran devoradas por siete es-
pigas raquticas.
Con mucha seguridad Jos explic el significado de los sueos: siete aos de co-
sechas abundantes seran seguidos por siete aos desastrosos de escasez y hambre.
Dijo adems que no se trataba de dos sueos, sino de uno, y que eso indicaba que el
futuro ya estaba decidido.
Era prudente seguir una poltica de almacenar grano para prevenir la hambruna
y Jos propuso que toda la economa agrcola de Egipto se orientara segn su inter-
pretacin del sueo del faran. ste no dud de lo que Jos haba augurado, as que lo
nombr virrey de Egipto, con autoridad para controlar las existencias de grano. Jos,
hasta entonces prisionero en tierra extraa, recibi el anillo del faran y se despos
con Asenet, hija de un sacerdote de On.
Al trmino de los siete aos de abundancia, Jos haba almacenado grano ms
que suficiente y cuando comenz la hambruna, el grano fue vendido al pueblo.
Cuando los efectos de la hambruna llegaron a Canan, Jacob envi a sus hijos
mayores a Egipto para que compraran grano y cuando stos se postraron ante el vi-
rrey, Jos vio cmo se cumpla su sueo original. l reconoci a sus hermanos, pero
ellos no se dieron cuenta de que el virrey egipcio era el muchacho que haban vendi-
do como esclavo haca algunos aos.

Clase 22. Amor: gratitud 125

 Despus del encuentro, Jos decidi ver si sus hermanos haban cambiado. Pri-
mero los acus de ser espas y los encarcel. Despus tom a Simen de rehn y les
exigi a los dems que le llevaran a Benjamn, el hermano menor. Entonces los her-
manos se acordaron de lo que le haban hecho a Jos y se arrepintieron del mal que
le haban causado.
Todos los hermanos fueron con su padre en busca de Benjamn y regresaron a
Egipto con l. Jos trat a sus hermanos con bondad inesperada, pero tan pronto
como emprendieron el regreso a Canan los hizo arrestar por el robo de una copa de
plata. Con gran consternacin de todos ellos, la copa fue hallada en el saco de grano
de Benjamn que, aunque inocente del hurto, fue condenado a la esclavitud.
Pero Jos no tard en convencerse de que sus hermanos s haban cambiado, por-
que le rogaron que perdonara a Benjamn, pues sin l su padre morira de dolor.
Jos, no pudiendo contenerse ms, con lgrimas en los ojos, les revel su identi-
dad: Soy Jos, su hermano, al que vendieron hace algunos aos. Pero ahora no es-
tn angustiados, ni tristes, porque yo los he perdonado.
Despus de esto, Jos mand por su padre Jacob, y toda la familia se reconcili,
quedndose a vivir por mucho tiempo en las tierras de Egipto.

B. Discusin
1. Por qu envidiaban los hijos de Jacob a Jos?
2. Qu le hicieron a Jos sus hermanos?
3. Por qu fue Jos encarcelado?
4. Qu predeca el sueo del copero? Y el del panadero?
5. Describe los sueos que tuvo el faran.
6. Describe la interpretacin que de ellos dio Jos.
7. A qu fueron los hermanos de Jos a Egipto?
8. De qu acus Jos a sus hermanos?
9. Qu habra pasado si Jos en vez de perdonar a sus hermanos se hubiera vengado de
ellos?
10. Si t hubieras vivido lo que Jos, habras podido perdonar lo que hicieron contigo tus
hermanos?
11. Qu es el perdn?
12. Qu se te dificulta ms: perdonar o seguir recordando el mal que te hicieron?
13. Qu faltas ests dispuesto a perdonar en los dems?
14. Qu faltas no perdonaras? Por qu?
15. Qu requerimos para poder perdonar?
16. Si alguien se tropieza conmigo, qu hago?
a. Lo empujo yo tambin.
b. Lo disculpo fcilmente.
c. Lo comprendo.

126 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Para amar

Para amar de verdad Donde crece el amor, (bis)

hay que soltar, muere el rencor, (bis)
acepta todo tal como es, abre espacios para el perdn,
no eres dueo, no eres juez. abre las alas de tu corazn.

Donde crece el amor, Para amar de verdad (bis)

muere el rencor, hay que soltar, (bis)
abre espacios para el perdn, acepta todo tal como es,
abre las alas de tu corazn. no eres dueo, no eres juez, no eres juez.

Para amar de verdad (bis) Donde crece el amor, (bis)

hay que soltar, (bis) muere el rencor, (bis)
acepta todo tal como es, abre espacios para el perdn,
no eres dueo, no eres juez. abre las alas de tu corazn.
Para amar de verdad hay que soltar.

ACTIVIDAD GRUPAL

Representacin: El perdn

Formar equipos, cada uno de los cuales deber representar una pequea obra de su propia
inventiva en dnde el perdn juegue un papel importante.

SEGUIMIENTO

1. Pedirle al nio que piense a qu persona es necesario perdonar, aunque no hayan reci-
bido solicitud de disculpa (amigos, hermanos, paps, maestros, vecinos, etctera).
2. En su casa deber hacer una tarjeta (decorada) para la persona a quien desean disculpar.

Clase 22. Amor: gratitud 127

Amor: amistad 23

OBJETIVO

Comprender el significado profundo de la amistad.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin, respiro profundamente, siento como inhalo y llevo el
aire a mis pulmones, con tal profundidad que puedo inflar el bajo vientre. En seguida ex-
halo lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol; siento la frescura del aire
y el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas
diversas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las pier-
nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas, veo al Sol con los ojos cerrados para
no lastimarme la vista y solo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi
mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno... a los
odos, para escuchar lo bueno... al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno ahora a la
boca y lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para hablar
slo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lleno de
luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz
en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros y conti-
no con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano de luz.
Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las
piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuer-
po se encuentra completamente lleno de luz. Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es
uno con el mundo porque llena al mundo con su luz... Todo el mundo es luz, todos somos
luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absolu-
to silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas..., regreso al
saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 23. Amor: amistad 129

 FRASE
Un verdadero amigo es el que hace caso omiso de nuestros fracasos
HISTORIA
A. Discusin previa
1. Platicar con los nios sobre las cosas que hacen con su mejor amigo.
Perdedores
Bob Brush (adaptacin)
Mi mejor amigo era Paul Pfeifer. Hacamos muchas
cosas juntos, como ir a la escuela, estudiar y hacer la
tarea; comamos en su casa o en la ma, comparta-
mos cosas, jugbamos, oamos msica. Creo que no
puedo imaginar mi niez sin un amigo como Paul.
A Paul le encantaba jugar y, sobre todo, le gusta-
ba hablar mientras jugaba. Muchas veces, en el patio
de la casa, tirbamos unas cuantas canastas y a l no
le importaba que casi siempre perdiera, lo importan-
te era estar juntos y disfrutar esos momentos. Des-
pus de todo, ramos muy buenos amigos.
Cierta ocasin, nuestro maestro de educacin f-
sica comenz a ensearnos las reglas del basquetbol.
Claro que, en vez de comenzar a jugar como todos
esperbamos, nos inund con diagramas y ms dia-
gramas, pero finalmente nos dio instrucciones para
formar nuestros equipos: eligi a cuatro capitanes
dentro de la clase, los cuales deberan escoger a los
nios que jugaran con ellos.
En secundaria tu prestigio cuenta. As que no era
bueno ser elegido como de los ltimos, pues esto im-
plica que en realidad eras malo para el juego.
Afortunadamente para m, qued dentro de la
primera mitad de jugadores seleccionados. Me senta
feliz por eso, despus de todo los que restaban por es-
coger es porque eran unos perdedores. No haba ter-
minado de pensar en ello cuando observ que mi ami-
130
Doug Larson
go Paul estaba entre los que llam perdedores. Nadie
lo haba elegido y as continu por un buen rato ms.
Al final slo quedaban dos nios sin equipo y uno de
ellos era Paul. Me acerqu a mi capitn y le rogu que
escogiera a mi amigo y l accedi.
Saba que ser escogido al ltimo sera realmente
malo. Finalmente comenzamos a jugar, pero algo su-
cedi con Paul. Estaba como enloquecido con el ba-
ln: no se lo pasaba a nadie, no tiraba correctamen-
te a la canasta y cometa error tras error. Ninguno de
nosotros era un deportista consumado, pero en tan-
tas veces que l haba jugado conmigo lo haba visto
hacer un mejor papel que en esa ocasin.
Kevin!, ni siquiera me pasaste el baln! me
dijo Paul al terminar la clase.
Ah... Es que... Seguro estabas cubierto por
alguien contest, pero en realidad no saba qu
decir.
Vamos, Kevin! No tena a nadie!... En reali-
dad no soy tan mal jugador, o s?
Jams quise que me hiciera esa pregunta.
No..., no eres tan..., no eres tan malo, Paul.
Pero por ms suave que quise ser, Paul se fue bas-
tante irritado.
En los siguientes das las cosas empeoraron para
mi amigo. Ningn capitn lo quera en su equipo y
su juego estaba realmente peor cada da. Esto co-
menz a afectarlo y tambin comenz a daar nues-
tra amistad.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 Durante semanas no habamos tirado canastas
en el patio de mi casa y nuestros juegos nos resulta-
ban cada vez ms montonos.
Paul, tiramos algunas canastas? le pregun-
t una vez.
No!, no tengo ganas.
Vamos! El hecho de que seas malo no signifi-
ca que no podamos divertirnos.
Creo que esto ltimo fue realmente tonto. Con
ello her sus sentimientos cuando, como amigos que
ramos, deb apoyarlo en esos momentos difciles
que pasaba. Paul se fue de la casa muy enfadado.
Despus de esto decid ir a hablar con el profe-
sor de educacin fsica. Quera decirle que la forma
de hacer equipos le quitaba emocin al juego, que ya
no era divertido pero, sobre todo, que daaba a mi
amigo Paul.
Sin embargo, el maestro no entendi. Pens que
lo que yo estaba haciendo era protestar contra su sis-
tema y me arguy que la vida no era justa, por lo que
debamos adaptarnos a lo que se nos diera.
En la clase siguiente el profesor, an molesto por
lo que yo le haba dicho, nombr nuevos capitanes.
Yo fui uno de los elegidos. Ahora no slo deba ver
a mi amigo ser escogido al ltimo, sino que yo mis-
mo tendra que escoger entre l por ser mi amigo y
los otros nios que jugaban mejor que l. Pero en ese
momento de decisin opt por escoger a Paul y lue-
B. Discusin
1. Cmo se llamaba el mejor amigo de Kevin?
2. Qu hacan juntos?
3. Por qu no escogieron a Paul para los equipos de basquetbol?
4. Cmo jugaba Paul?
5. Qu hizo Kevin cuando el maestro lo nombr capitn?
6. Cmo jugaba el equipo de los perdedores?
7. Qu pas con el tiro de Paul?
8. Sigui siendo Kevin amigo de Paul aunque ste no fuera buen jugador?
9. Crees que ambos nios eran verdaderos amigos? Por qu?
10. Qu otro nombre pondras a esta historia?
11. Tienes o has tenido un mejor amigo?
12. Crees que los amigos son para siempre? Por qu?
Clase 23. Amor: amistad
go a todos los otros nios que jugaban mal. Despus
de todo, pens, los nios sabemos mejor que nadie
cmo nos sentimos y qu podemos hacer para ayu-
darnos unos a otros.
Cuando termin de escoger a mi equipo, me di
cuenta de lo que haba hecho: tena un equipo de
perdedores. Comenzamos a jugar y obviamente to-
dos los partidos los perdimos. No slo ramos un
equipo de nios sin habilidad fsica, sino que tena-
mos una actitud incorrecta. No nos importaba el jue-
go ni tenamos ganas de jugarlo. De pronto le lanc
la pelota a Paul pero l permiti que se la quitaran de
una forma por dems obvia. Me molest con l y le
grit: Vamos, Paul! T puedes jugar mucho mejor
que eso pero no te atreves! Psame la pelota!
l grit, enfadado por mi comentario: Para
qu? Ni siquiera lo vas a intentar.
Dije que me la pasaras.
Y as lo hice... Y en ese momento algo ocurri.
Paul comenz a jugar como lo hacamos en el patio
de mi casa y lanz la pelota por el aire con intencin
de meter una canasta, pero... El baln rebot sobre
la cabeza del profesor!
Todos los nios comenzamos a rer, ese simple
error volvi al basquetbol a la normalidad: se convir-
ti en diversin nuevamente.
Entre Paul y yo las cosas volvieron a ser como
antes y as se quedaron por muchos aos...
131
 13. Crees que la amistad es slo para los ratos buenos y agradables?
14. Puedes contar con los amigos?
15. Sabes t ser un buen amigo?
16. Sabes la diferencia que hay entre un compaero y un amigo?
17. Has perdido alguna vez a un amigo?
18. Por qu?

CANTO

Jugar, rer

Jugar, rer, cantar, bailar, correr, soar,

sentir crecer esta energa poderosa
que todos llaman amistad.

Pensar, poder crear,

cuidar a nuestra tierra con mucho amor
y compartir todo lo bueno de este tiempo,
vivir as siempre es mejor. (Bis canto)
Vivir as siempre es mejor.

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Ahorcados

Desarrollo
1. Poner las siguientes citas para jugar ahorcados, y que los nios las resuelvan en grupo
a. Un buen amigo debe ser sincero, leal y comprensivo.
b. Nunca ofendas a un amigo, ni siquiera en broma.
c. El falso amigo es como nuestra sombra: aparece cuando hay buen tiempo pero se va
cuando una nube se aproxima.
2. Forma de jugar los ahorcados
a. Se pone un guin por cada una de las letras en la oracin.
b. El nio menciona cualquier letra del alfabeto.
c. Si la letra mencionada se encuentra en la frase, se escribe sobre el guin tantas ve-
ces como dicha letra exista en la sentencia.
d. Si la letra elegida no existe en la frase se dibujar la horca (siempre un fragmento de
la misma por cada error cometido).
e. Repetir los pases 3 y 4 las veces que sea necesario hasta que se haya resuelto por
completo la frase oculta o bien cuando el grupo haya sido ahorcado por completo.

132 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 f. Si alguno de los grupos ya sabe la respuesta puede decirla an cuando la frase no
haya sido completada.

SEGUIMIENTO

1. Pedir a los nios que junto con sus paps escriban en su cuaderno de valores lo que
para ellos representa tener un buen amigo.
2. Compartirlo en la siguiente clase.

Clase 23. Amor: amistad 133

Amor: tolerancia 24

OBJETIVO

Propiciar el entendimiento de que los errores o conductas de otros nos hace comprensi-
vos y tolerantes.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin, respiro profundamente, siento como inhalo y llevo el
aire a mis pulmones, con tal profundidad que puedo inflar el bajo vientre. En seguida ex-
halo lentamente. As lo hago varias veces.
Ahora voy a imaginar que salgo a tomar un rico bao de Sol; siento la frescura del aire y
el calor de los rayos del Sol. Aprecio el inmenso cielo con majestuosas nubes de formas di-
versas y caprichosas, pero, volviendo a mi bao de Sol, me siento en el suelo con las pier-
nas cruzadas y las manos descansando en las rodillas, veo al Sol con los ojos cerrados para
no lastimarme la vista y solo por unos instantes... Esta luz de calor confortante la llevo a mi
mente para purificarla y tener buenos pensamientos..., a los ojos, para ver lo bueno... a los
odos, para escuchar lo bueno... al olfato, para inhalar lo bueno... Toca el turno ahora a la
boca y lleno de luz mi lengua, purificndola, para hablar la verdad con bondad, para hablar
slo lo bueno de las personas y hacer el tono de voz suave y amoroso... Tambin lleno de
luz toda la boca para aceptar nicamente alimentos sanos... Contino expandiendo la luz
en mis pulmones, radindola en todos mis rganos internos, ilumino los hombros y conti-
no con la luz hasta las manos, que quedan completamente inmersas en este ocano de luz.
Ellas me servirn para hacer servicio a mis semejantes... Ahora llevo la luz a travs de las
piernas hasta los pies, que los utilizo como gua por el camino de la rectitud. Todo mi cuer-
po se encuentra completamente lleno de luz. Soy la luz, soy uno solo con el Sol, y el Sol es
uno con el mundo porque llena al mundo con su luz... Todo el mundo es luz, todos somos
luz. Permanezco unos instantes en esta inmensidad de luz (dejamos a los nios en absolu-
to silencio durante tres o cuatro minutos)... Hago tres respiraciones profundas..., regreso al
saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

Clase 24. Amor: tolerancia 135

 FRASE

Trata a otros como deseas que te traten a ti

Consejo popular

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Dnde est Argentina, Chile y Per?
2. Quin fue Simn Bolvar?

Una ancdota de San Martn

Tomada de la biografa del general Jos de San Martn (adaptacin)

San Martn fue el libertador del Sur, padre de la Repblica Argentina, el padre de
Chile y tambin ayud a Bolvar a libertar a Per. Termin sus das exiliado en Euro-
pa al lado de su hija Mercedes.
Un da se hallaba San Martn en el campamento de Mendoza cuando el edecn
de servicio en la antesala de su tienda entr anuncindole: Un oficial pregunta por
el ciudadano don Jos de San Martn.
Hgale usted entrar.
Entr el oficial, ratificndole que vena a ver al ciudadano y no al general en jefe.
Puede usted hablar, le dijo San Martn.
Vengo a confiarme a usted como un hijo a su padre balbuce el oficial. Soy
habilitado de mi cuerpo. Ayer recib de la Comisara de Guerra, para socorro de los
oficiales y soldados, una suma de dinero. La llevaba a su destino cuando entr, para
mi desgracia, a saludar a un oficial amigo mo que se hallaba enfermo. Varios compa-
eros estaban jugando a los naipes en el aposento. Me invitaron. Al principio rehus.
Luego quise tener la suerte. Resolv jugar la pequea suma que me corresponda de
la cantidad total que llevaba. Como debo al sastre y a varios proveedores, no pudien-
do pagar mis deudas con esa suma, ocurriseme que si lograba duplicarla o triplicar-
la saldra de apuros. El caso es que perd. Ofuscado por el golpe, quise reponer la pr-
dida; juego de nuevo y vuelvo a perder!... En fin, arriesgu todo lo que llevaba y lo
perd todo... He pasado la noche vagando por los alrededores del campamento. Es-
toy deshonrado! Rugole, seor, que se apiade de mi situacin y salve mi honor! Yo
le pagar despus como pueda, aunque sea sirvindole de criado. Lo que no quiero
es que se me ajusticie como ladrn y llegue la noticia a mi pobre madre!
El general San Martn le contest despus de una pausa: Como general estara
obligado a hacerle enjuiciar ante el Consejo de Guerra. Pero usted se ha confiado a mi
lealtad y promete enmendarse...

136 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Tir una gaveta de su escritorio, sac unas onzas de oro hasta completar la suma
que el oficial le peda y, al entregrselas, le dijo: Vaya usted y en el acto entregue ese
dinero en la caja de su cuerpo. Que jams en su vida vuelva a repetirse un pasaje se-
mejante! Y sobre todo, guarde usted en el ms profundo secreto el asunto de esta en-
trevista, porque si alguna vez el general San Martn llega a saber que usted ha revela-
do algo de lo ocurrido, en el acto le manda fusilar.

B. Discusin
1. Quin fue a buscar al general San Martn?
2. Por qu razn haba jugado el soldado?
3. Con qu dinero jug?
4. Cul era el favor que le pidi el soldado al general?
5. Qu decidi hacer el general San Martn por el bien del soldado?
6. Crees que el soldado aprendi la leccin? Por qu?
7. Si el general no se hubiera mostrado tan tolerante, cul hubiera sido el castigo para el
soldado?
8. A qu extremos puede llevar la intolerancia entre personas, grupos o pases?
9. Qu habras hecho en lugar del general?
10. Qu significa ser tolerante?
11. Son tus padres tolerantes contigo cuando cometes un error? Por qu crees que sean
as?
12. Cmo te sientes cuando alguien te trata con tolerancia y paciencia?
13. Cmo te sientes cuando alguien es intolerante contigo?
14. En alguna ocasin has sido tolerante? Cul?
15. Con quin eres ms tolerante: contigo mismo o con los dems?
16. Si ests hablando y tu hermano menor te interrumpe Qu haces?
a. Te desesperas y lo callas.
b. Le tienes tolerancia y lo escuchas.
c. No le haces caso.
17. Cuando te equivocas y te dan otra oportunidad, respondes responsablemente?

Clase 24. Amor: tolerancia 137

 CANTO

Amor

Amor tu energa es,

Amor!
Qu no lo ves?,
ros pequeos somos
que a la mar se quieren unir,
pequeas gotas de roco
que deseamos en paz vivir. (Bis canto)
Pequeas gotas de roco
que deseamos en paz vivir.

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte: La tolerancia

1. Representa la historia del general San Martn y el soldado.

2. Representa otras escenas de tu propia inventiva donde la tolerancia juegue un papel
primordial.

SEGUIMIENTO

Observar cuidadosamente qu situaciones nos desesperan y en cules de ellas podemos

hacer un esfuerzo por ser ms tolerantes. Hacer las anotaciones correspondientes en tu
cuaderno.

138 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

No violencia no significa simplemente no lastimar a ningn ser
viviente. Es no daar a alguien ni siquiera con una palabra, con una
mirada o con un gesto. Tolerancia, fortaleza y ecuanimidad, stas te
ayudarn a permanecer constante en la no violencia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

No
violencia
No violencia: servicio a los dems 25

OBJETIVO

Reflexionar sobre la importancia del servicio y actuar consecuentemente.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin..., ahora me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz..., en particular llevo esta luz, con todo mi
amor, a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tierra,
como son: la piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago,
corazn, pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias. Pongo
especial atencin en el cerebro; lo ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo entre s... Contino llevando esta luz al
elemento agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas,
fluido nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con
el elemento aire; lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su ca-
mino, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones.
El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico, incluyendo
mi cerebro... Finalmente el elemento fuego que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proceso de
digestin, ah hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin;
tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin
de nutrientes a nivel celular. Imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda
su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario, llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con el
elemento tierra, que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, anima-
les, montaas, de toda la faz de la tierra..., Ahora llevo la luz, a los mares, ros, ros subte-

Clase 25. No violencia: servicio a los dems 141

 rrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-
racin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se
encuentra el aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el
aire..., finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos, todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo..., Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

El amor es una actividad, no un afecto pasivo

Eric Fromm

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Dnde est Albania?
2. Dnde est Pars, Francia?
3. Dnde est Dubln, Irlanda?
4. Dnde est Calcuta, India?

Madre Teresa

Basada en la vida de Teresa de Calcuta (adaptacin)
El 26 de agosto de 1910, en Skopje, Albania, naci la
madre Teresa. Fue la menor de 3 hijos. El nombre de
su familia era Bojaxhiu y cuando tena slo un da de
nacida fue bautizada como Agnes Gonxha, que quie-
re decir capullo de flor.
Era una familia muy feliz. Su padre, lleno de vida,
se dedicaba a la poltica; su madre, prudente y firme,
un poco estricta, pero muy dulce. Eran muy religio-
sos y devotos. La madre de Agnes llevaba a los nios
a misa matutina con mucha frecuencia y les ensea-
ba oraciones y a tener compasin por los ms nece-
sitados. Cuando la madre donaba alimentos y dinero
a los menesterosos, Agnes la acompaaba. Todas las
noches rezaban el rosario en familia. ramos muy
felices siempre, afirma la madre Teresa.
Tristemente, cuando Agnes tena solo 9 aos, su
padre muri. La familia perdi todos sus bienes ex-
cepto la casa. En un comienzo, la madre, en su pro-
funda tristeza, deleg las responsabilidades en su
hija mayor, pero pronto se restableci e inici su pro-

142 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 pio negocio vendiendo tela y haciendo bordados. De
esta manera Agnes aprendi una gran leccin: ven-
cer la adversidad y la pobreza con espritu empren-
dedor.
En 1924, Lazar, el hermano de Agnes, dej la
casa para ingresar al servicio militar. Las dos herma-
nas entraron en la secundaria local en donde les fue
muy bien. Agnes tena talento para escribir y se pen-
s que su vida seguira por ese camino. Pero la ilu-
sin de esta joven de 18 aos era diferente: ser mi-
sionera en la India, para lo cual tena que convertirse
en monja. Su madre saba que si Agnes se iba tan le-
jos, probablemente jams la vera de nuevo, porque
en ese tiempo las religiosas no regresaban a hacer vi-
sitas. Pero la madre entendi a Agnes y su deseo de
servir al pobre e hizo todo lo posible por ayudarla.
Segn los sacerdotes yugoslavos que trabajaban
en Bengala, India, la orden irlandesa de las Herma-
nas de Loreto era la encargada de esa rea, as que
Agnes les consult si poda ingresar a la Orden. Era
muy difcil. Agnes, junto con otra aspirante, tena
que ir a Pars, la capital de Francia, para ser entrevis-
tada por la madre superiora.
Su madre se despidi tristemente en la estacin
de Magreb mientras el tren se alejaba llevndola a
una nueva vida.
Tena 18 aos, y aspiraba a ser una humilde
monja de Loreto y nada ms.
La entrevista en Pars sali bien y las dos jvenes
fueron enviadas a Dubln, Irlanda, para comenzar su
entrenamiento como monjas (noviciado) y aprender
ingls. Permanecieron varias semanas.
Tomaba algunos aos convertirse en religiosa. Las
jvenes disponan de todo el tiempo para pensar si en
realidad era lo que queran. Para hacer su promesa fi-
nal los votos definitivos faltaban muchos aos.
Al fin, el primero de diciembre de 1928, cuan-
do terminaron las seis semanas, las dos chicas abor-
daron un barco para el largo viaje a la India; se en-
contraron con tres hermanas franciscanas jvenes y
celebraron juntas la Navidad. El 6 de enero de 1929
arribaron a Calcuta, el mismo da en que la iglesia
Clase 25. No violencia: servicio a los dems
cristiana celebra la llegada de los reyes magos con sus
ofrendas a Jess.
Nadie se imaginaba el regalo que Agnes traera a
la ciudad de Calcuta y al mundo.
Unos meses despus, en mayo 23 de 1929, Agnes
se convirti en novicia cambiando su nombre a Te-
resa. Ella pensaba que era posible servir a Dios ha-
ciendo los trabajos cotidianos lo mejor posible y con
gusto. Dos aos despus, tom los primeros votos
temporales de pobreza, castidad y obediencia.
Cuando comenzaba su noviciado, fue traslada-
da a Darjeeling, un pueblo ubicado en las colinas del
Himalaya. Su misin era ensear en la escuela del
convento de Loreto y, adems, ayudar en el hospi-
tal. Ese fue su primer encuentro con una pobreza que
nunca imagin posible.
La hermana Teresa estaba feliz de su trabajo en la
escuela y en el hospital.
Cuando termin su temporada en Darjeeling fue
enviada a Calcuta. Ah, las hermanas enseaban no
slo a los hijos de los padres pudientes que se en-
contraban internos en la escuela, sino tambin a los
pobres, que aprendan bengal, en la capilla de San-
ta Mara, ubicada dentro de la misma comunidad. La
madre Teresa dictaba clases de historia y geografa;
era muy buena maestra, pues enseaba las materias
de manera vivencial. Feliz y ocupada, pareca que su
vida seguira as siempre.
En mayo de 1937, la hermana Teresa tom sus
votos definitivos y fue nombrada directora de la es-
cuela de Santa Mara.
Durante 19 aos, primero como novicia y luego
como hermana profesora, sor Teresa vivi una vida
enclaustrada como monja de Loreto. Afuera estaba
India, cambiada y hasta violenta, adentro prevaleca
la calma, la disciplina, el trabajo y la oracin.
En 1943 la hambruna atac Bengala. Cinco mi-
llones de personas murieron y muchos huyeron a
Calcuta; las calles estaban llenas de hambrientos y
moribundos. Las hermanas evacuaron a sus estu-
diantes y la casa Loreto se convirti en campamento
transitorio para los refugiados. Sin embargo, la ma-
143
 dre Teresa sigui enseando en otro de los colegios
de Calcuta y cuidando a enfermos hasta que regres
la normalidad.
En 1946, un nuevo desastre en Bengala. Antes
de la separacin de los estados de Paquistn e India
hubo mucha violencia. Musulmanes e hindes se pe-
learon hasta la muerte. En agosto, ms de 4,000 per-
sonas fueron asesinadas en las calles durante una ba-
talla que dur cinco das.
Aunque los disturbios estaban en todo su furor,
la hermana Teresa tena que encontrar comida para
sus alumnos, sali a la calle y lo que vio la horroriz.
Las hermanas dieron refugio a un hind y a un mu-
sulmn sin prestar atencin a la violencia que haba
fuera del convento.
Unos soldados detuvieron a la hermana Teresa y
le ordenaron regresar al convento rpidamente, pero
ella contest: Debo conseguir comida a mis nias,
tengo trescientas estudiantes que no tienen qu co-
mer.
Los soldados le consiguieron arroz y le ayuda-
ron a llevarlo a la escuela y a desempacar la comida.
La hermana Teresa haba demostrado para qu esta-
ba destinada. Las necesidades de los otros eran ms
importantes que ella misma.
Cada ao, las hermanas viajaban a las montaas
en busca de paz, y para recargar bateras.
En el camino algo le sucedi a la hermana Tere-
sa. En ese momento, se convenci de que Dios la lla-
maba para algo muy importante. Fue el 10 de sep-
tiembre de 1946. Escuch una voz que la llamaba.
Al principio, ella no le dijo nada a nadie, pero
no poda olvidar esa idea. Cuando regres a Cal-
cuta confi a otras religiosas que estaba absoluta-
mente convencida de que su vida deba cambiar por
completo. As, cercana a los cuarenta aos, siendo
directora de un colegio, respetada y amada, pensa-
ba que Dios la necesitaba no all, sino fuera de la es-
cuela, trabajando para los pobres, los desamparados
y los rezagados de la sociedad.
Era una orden directa, pero no tena la menor
idea de cmo lo hara. La madre Teresa habl con un
144
sacerdote de su confianza, le dijo lo que haba senti-
do y que en cuanto pudiera hablara con el arzobispo.
Antes de que terminara ese ao, el arzobispo vi-
sit el convento, pero no le gust nada la idea de una
religiosa solitaria recorriendo las calles en Calcuta.
La hermana Teresa acept sus objeciones en for-
ma tranquila, saba que si era realmente un llamado
de Dios, l se encargara de resolver todo.
Nadie saba de sus planes, sin embargo, por algu-
na razn fue enviada a otro convento.
Se encarg de la cocina y de ensear geografa.
Pero no pas mucho tiempo antes de que regresara
a Entally a resolver una crisis de la escuela. Y final-
mente le dieron permiso, con una condicin: dejar
de ser religiosa.
En 1948, se le otorg el permiso, pero se le expli-
c que debera continuar con sus votos de castidad,
pobreza y obediencia aunque dejara el convento; y
que tena un ao para comprobar si su plan era efec-
tivamente un llamado de Dios.
En agosto 8, la hermana Teresa compr un sari,
una pequea cruz y un rosario para que los bendije-
ra un sacerdote. El sari estaba confeccionado de al-
godn blanco barato con lneas azules alrededor, in-
dumentaria usada por las mujeres bengales pobres;
este era su nuevo hbito que reemplaz al volumino-
so vestido europeo, utilizado durante tanto tiempo,
y tan largo que la falda llegaba al suelo. Este nuevo
traje resultada muy prctico para el trabajo que rea-
lizara en las calles de Calcuta. La madre saba que el
mismo Dios le haba otorgado ese trabajo. Pero era
muy inteligente, as que lo primero que hizo fue diri-
girse a las hermanas de la Misin Mdica de Patna, a
unos 380 kilmetros de Calcuta, para vivir un tiem-
po con ellas y as aprender cuanto fuera posible so-
bre enfermera.
Las hermanas vivan muy ocupadas. Le dieron
la bienvenida a Teresa dndole un lugar en la mesa
y un cubculo para dormir. La incluyeron en su jor-
nada normal, que era exactamente lo que ella quera.
Cuando haba una emergencia y se llamaba al mdi-
co, la hermana Teresa corra junto a l para apren-
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
 der todo lo que necesitaba para ayudar a sus pobres.
Despus hizo el voto de comer slo arroz, pero las
otras hermanas le aconsejaron que si quera ayudar
a otros debera estar bien alimentada y con una sa-
lud fuerte.
Lleg la hora de partir. Las hermanas le regala-
ron un par de sandalias. Luego, sor Teresa tom el
tren hacia Calcuta. Llevaba slo las sandalias que le
haban regalado, su sari, un crucifijo pequeo y cin-
co rupias en el bolso.
Una maana sali a los tugurios de Calcuta para
comenzar su nuevo trabajo. Era el 21 de diciembre
de 1948.
No pas mucho tiempo antes que la hermana Te-
resa visitara los tugurios regularmente. Para hacer su
trabajo bien, necesitaba un refugio; pero con cinco
rupias era algo muy difcil. Despus de rezar mucho,
encontr una casita pequea en Motijhil.
Con unos cuantos nios y un espacio reducido
form una escuela. No haba sillas, ni pizarrn, solo
nios deseosos de aprender y una hermana ansiosa
de ensear. Saba que leer y escribir eran definitiva-
mente las bases para un mejor futuro para ellos.
Poco a poco, las nias que haban sido sus alum-
nas en Loreto escucharon acerca de su trabajo y lle-
garon a ayudarle. Cada vez tena ms pobres a su car-
go y el espacio era ms reducido.
Un da lleg un hombre llamado Michael Gomes
y que supo del trabajo que haca la madre. l le ofre-
ci el segundo piso de su casa.
Algunos, que haban escuchado lo que haca, co-
menzaron a enviarle dinero para los implementos de
su pequea escuela. Michael Gomes la acompaaba
a las farmacias para pedir medicinas donadas para
los pobres. La familia Gomes se convirti muy pron-
to en buena amiga de la madre Teresa.
Una vez encontraron una casita que haba sido
derribada porque la seora que viva ah no pudo pa-
gar las ocho rupias que le deba al dueo. No tena
a dnde ir y no saba qu hacer mientras las lluvias
monznicas la cubran hasta sus rodillas y trataba de
proteger a un nio que llevaba en brazos, enfermo y
Clase 25. No violencia: servicio a los dems
ardiendo en fiebre, con sus pocas posesiones destrui-
das y flotando alrededor.
La hermana Teresa envi a sus amigos los Go-
mes para que hicieran algo por esta pobre mujer. Si
ella no hubiese hecho algo, seguramente el nio ha-
bra muerto, y todo por causa de unas cuantas rupias.
Haba tanta miseria en las calles, tanta hambre,
tanta enfermedad. La madre Teresa trabajaba des-
de la maana hasta la noche; y se deca: Aunque me
duelan mis brazos y mis piernas tengo que pensar en
el pobre que tambin sufre esto para obtener refugio
y comida.
El trabajo de la madre Teresa no qued sin apo-
yo. Pronto se le unieron otras religiosas. Aunque no
eran una orden, ni estaban reconocidas por la Iglesia
Catlica, vivan como monjas y tenan la certeza de
que un da las reconoceran oficialmente.
Y as fue, el 7 de octubre de 1950, la Orden de las
Misioneras de la Caridad fue reconocida por el Papa.
En los aos siguientes, el nmero de hermanas
se increment a 28. Cualquier rincn se volvi insu-
ficiente para albergarlas.
Un musulmn, que estaba a cargo de una mez-
quita, habl con la madre Teresa y le dijo: Obtuve
esta casa de Dios, ahora se la devolver. Y, diciendo
esto, don la mezquita para la labor de las hermanas.
De esta forma, Teresa obtuvo su primera casa propia,
que es ahora la matriz de la orden.
Pronto no se atendi slo a los pobres de las ca-
lles, se rescataban nios y se les educaba y luego se
vea que fueran adoptados por buenas familias. Va-
rios de esos nios, adoptados y cuidados por las her-
manas, al crecer se unieron a ellas en su gran misin
de servicio por los pobres.
El mismo gobierno de la India, al reconocer lo
que la madre Teresa y sus hermanas estaban hacien-
do por su gente, don edificios y otros recursos para
que su labor continuara.
En 1979, la madre Teresa fue nombrada Premio
Nobel de la Paz. Viaj a Noruega con el fin de reci-
bir este premio. Estaba feliz, no por ella, sino porque
el mundo por fin reconoca que la pobreza exista. El
145
 dinero que le dieron sirvi para alimentar a muchos
pobres y para construir casas para personas abando-
nadas. Adems pidi al comit del premio que can-
celaran el banquete que le daban; ese dinero se utili-
z para alimentar a 15,000 personas pobres.
La madre Teresa de Calcuta es hoy una de las
mujeres ms admiradas en todo el mundo, es el sm-
bolo de la caridad y un ejemplo digno de seguir. Fue
una mujer pequea, delgada, sumisa y luchadora,
que renunci a todo para ofrecer su sacrificio a los
pobres de Dios.
En la actualidad existen ms de 3,000 casas de las
Misioneras de la Caridad en todo el mundo, ms de
la mitad de ellas se encuentran fuera de la India. La
madre Teresa visitaba personalmente cada casa cada
dos aos. Las hermanas trabajan con diferentes cla-
ses de necesidades, desde nias golpeadas o embara-
zadas que han sido expulsadas de sus casas, hasta vc-
timas de sida en Nueva York; la orden ha comenzado
a trabajar en la ex Unin Sovitica.
Cuentan con 70,000 colaboradores en todo el
mundo que no son religiosos y que ayudan a las her-
manas y hermanos de la Caridad durante el tiempo
que deseen.
En Amrica Latina, existen 52 casas de la orden
de la madre Teresa.
Qu puedes hacer para ayudar?..., empieza en
casa dicindole algo dulce a tu hijo, a tu esposo o es-
posa. Empieza por ayudar a alguien que est necesi-
tado en tu comunidad, en tu trabajo o en tu escue-
la. Empieza haciendo de todo lo que haces algo bello
para Dios... (Entrevista con la madre Teresa en Pa
labras para amar).

B. Discusin
1. Cmo era la familia de Agnes?
2. Qu aprendi cuando muri su padre?
3. A qu quera ir a India?
4. Qu haca la novicia Teresa en el convento de Loreto, durante sus primeros aos?
5. Crees que en su proyecto de ayudar a los pobres la madre Teresa esperaba algn tipo
de recompensa?
6. Por qu ropas cambi su hbito?
7. Para qu enseaba a los nios a leer y escribir?
8. Quin fue Michael Gomes?
9. Cul fue la misin de la madre Teresa?
10. La madre Teresa sirvi a los dems? Por qu?
11. Por qu crees que la madre Teresa prefiri ir a un pas donde no conoca a nadie en lu-
gar de quedarse en su patria con su familia?
12. Alguna vez has ayudado a alguien? Platica brevemente.
13. Cmo te sentiste al ayudar?
14. Te han ayudado?
15. Qu sentiste al saber que hubo alguien en quien pudiste apoyarte? Qu habras hecho
sin ese apoyo?
16. Has ayudado a alguien sin esperar recompensa alguna? Platcanos tu experiencia.
17. Estaras dispuesto a utilizar parte del tiempo en actividades de servicio a los dems,
cules? Por qu? Cmo?

146 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Quiero servir

Quiero servir con humildad y sinceridad,

dejar a un lado todos los prejuicios,
quiero tomar la vida de mi pueblo en mis manos
como si fuera mi propia vida.

Servir con el ejemplo es mi responsabilidad

y entregarme en cuerpo y alma
por encima de mi propio bienestar.

Quiero sembrar semilla frtil de hermandad

contribuyendo con amor y trabajo
para brindar como lo hace el rbol frutal
que de la tierra nos da dulzura.

Servir con el ejemplo es mi responsabilidad

y entregarme en cuerpo y alma
por encima de mi propio bienestar. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

Proyecto de servicio: Mi comunidad

Desarrollo
1. Formar equipos para hacer mesas de trabajo con el siguiente tema: proyectos de servi-
cio en tu comunidad.
2. Los proyectos sern sobre las necesidades de tu ciudad, comunidad, etctera. Si es posi-
ble salir a hacer servicio sobre estos proyectos, preferentemente con ayuda de los paps.

SEGUIMIENTO

Que los muchachos elaboren y desarrollen un proyecto de servicio en el cual participe todo
el grupo. Algunas ideas podran ser recoleccin de ropa para personas necesitadas, siem-
bra de rboles, remodelacin y embellecimiento de algn parque, etctera.

Clase 25. No violencia: servicio a los dems 147

No violencia: incapacidad de daar 26

OBJETIVO

Comprender que nuestro comportamiento afecta a otros seres vivos.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tie-
rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo espe-
cial atencin en el cerebro, al que ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo... Contino llevando esta luz al elemen-
to agua; en este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas, fluido
nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con el ele-
mento aire. Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-
no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones,
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyen-
do mi cerebro... Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para
que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proce-
so de digestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino, iluminndolo, mi proceso de
oxigenacin; tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones; el proceso de
asimilacin de nutrientes a nivel celular. Imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta
luz con toda su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la madre
naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con el ele-
mento tierra, al que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, animales,
montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros subterrneos,

Clase 26. No violencia: incapacidad de daar 149

 lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colaboracin para
mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se encuentra el
aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el aire... Finalmen-
te, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brinda el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas..., regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Que nadie sufra el menor dolor como resultado de tu pensamiento,

palabra u obra. Llena de amor cada acto tuyo
Sri Sathya Sai

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cmo son las serpientes?
2. Te dan miedo?

Parsva y las serpientes

Tomada del texto jainista Los dos hermanos (adaptacin)

Una noche, la hermosa reina Vama tuvo catorce sueos, de los cuales los consejeros y
asistentes dedujeron que nacera un hombre sabio, un tirthankara (Luna llena).
Cuando naci el nio de Vama, temblaron los tronos de todos los dioses y el mun-
do comprendi que un hombre que tendra mucha sabidura haba nacido ese da.
Su nombre fue Parsva.
El to abuelo de Parsva era el rey Mahipala. Cuando muri su esposa, qued tan
triste y desconsolado que decidi volverse un ermitao para llevar una vida solitaria en
busca de la sabidura. Sin embargo, el rey Mahipala no haca esto por amor al conoci-
miento, sino por huir de la tristeza y la soledad que senta por haberse quedado viudo.
En vez de volverse un hombre compasivo y con fines elevados, slo se dedic a
hacer grandes ejercicios y esfuerzos para alcanzar poder.

150 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Mahipala iba de bosque en bosque practicando soy ermitao. Practico los ejercicios ms duros que
sus ejercicios, hasta que un da, por casualidad, cerca alguien pueda conocer. Me mantengo en pie duran-
de Benars, encontr a su nieto Parsva, el hijo de su te das, con los brazos en alto. Sufro hambre y sed,
sobrina, la princesa Vama. slo como a veces hojas secas... Seguramente no es
El prncipe Parsva lleg montado sobre un ele- correcto que un nio le diga a su abuelo que lo que
fante, rodeado de los compaeros de juego con los hace es intil!
que haba entrado en la selva. Pero entraron hacien- El pequeo prncipe contest firmemente, pero
do tal barullo, que al orlos Mahipala se encoleriz y con un tono dulce y maravillosamente suave: El
le grit al prncipe, al que reconoci inmediatamen- espritu de la envidia dijo infecta todos tus ejerci-
te: Qu no soy yo el to de tu madre? No nac en cios; y ests matando animales cada da con tu enojo.
una familia noble y abandon todo para irme al de- Daar a otros, aunque slo sea un poco, te hace cul-
sierto? No soy acaso un ermitao que practica ejer- pable. Y un gran sufrimiento es la consecuencia de
cicios muy severos? Qu nio ms orgulloso eres, esto. Los ejercicios que t haces, lejos de acercarte al
pues ni siquiera me saludaste de forma correcta y en- conocimiento correcto, son intiles. Deja de tortu-
tras a la selva haciendo todo ese barullo! rarte sin sentido, mejor sigue el camino de los sabios,
Parsva y sus acompaantes se detuvieron asom- de los tirthankaras y haz actos buenos, con fe y cono-
brados. Entonces, el anciano se levant y tom un cimiento de lo que haces, porque ste es el nico ca-
hacha, que prepar para descargarla sobre un enor- mino a la sabidura.
me trozo de madera para as desfogar un poco de su Los hombres ignorantes continu diciendo el
mal humor. prncipe causan dolor al mundo, que ya est lleno
Pero entonces, el prncipe Parsva grit: de dolor. Actan para ganar fama y riqueza y as ha-
Abuelo, no! Una serpiente y su pareja viven cen dao a la tierra. Hacer dao a la tierra es como
en ese tronco; si lo rompes con tu hacha, los mata- golpear a un ciego...
rs sin motivo. Y el agua, el agua tambin est viva..., quien
Pero el humor de Mahipala no mejor ni con ese daa a los seres que viven en el agua no conoce la sa-
consejo. Se volvi al prncipe y le dijo: Y t quin bidura. Y tambin hay criaturas que viven en la tie-
eres? Te crees muy listo? Porque si es as puedes sa- rra, en la hierba, en las hojas, en la madera, en el es-
berlo todo le dijo en tono de burla. tircol y en el polvo. El hombre sabio no hace dao
Y sin hacer ms caso de lo que le dijera su nieto, a estas criaturas. Respeta la vida. No mata animales
Mahipala descarg el hacha sobre el tronco y lo par- por placer, o para hacerse joyas o atuendos innece-
ti en dos. All estaban las serpientes, que quedaron sarios.
cortadas por la mitad. El hombre nace y crece, tambin los seres. Si el
El corazn el nio sufri cuando vio a las criatu- hombre los daa, se daa a s mismo. Toda la crea-
ras moribundas. cin es lo mismo, todo es lo mismo; si daas a cual-
No sientes compasin, abuelo? pregunt a quier otro ser, por pequeo que sea, daas a la natu-
Mahipala T careces de conocimiento. De nada te raleza, te daas a ti. El hombre que renuncia a causar
sirven todos tus difciles ejercicios si no tienes com- dao, incluso al viento, conoce la verdadera sabidu-
pasin por la vida de otros seres. Todo lo que haces ra. ste es el verdadero sabio.
no tiene ningn sentido, carece de valor. Despus de estas palabras, el prncipe Parsva
Al or eso, el anciano perdi los estribos. cant un himno a las serpientes moribundas y stas
Ya veo, ya veo, ya veo! grit T eres un sa- murieron tranquilamente en su presencia.
bio, un gran sabio. Pero yo soy tu abuelo. Adems,

Clase 26. No violencia: incapacidad de daar 151

 B. Discusin
1. Qu significa ser un tirthankara?
2. Cmo supo la reina Vana que iba a ser la madre de un hombre sabio?
3. Por qu se fue Mahipala al bosque como ermitao?
4. Por qu se enoj tanto Mahipala cuando reconoci a su nieto?
5. Qu le dijo Parsva a su abuelo cuando iba a descargar el hacha sobre el tronco?
6. Qu hizo Mahipala despus de la advertencia de Parsva?
7. Por qu le dijo Parsva a su abuelo que eran intiles todos los ejercicios que haca?
8. Segn lo explic Parsva, a quin no debemos hacer dao? A los animales del agua so-
lamente? A los de la tierra?
9. Crees que haces dao a algn ser vivo? Por qu? Cmo?
10. Qu significa para ti tener compasin por la vida de otros seres?
11. Qu quieren decir las palabras que nadie sufra el menor dolor?
12. Cmo podemos llenar de amor cada acto que realizamos?
13. Seguramente ya te han hablado de contaminacin. Cmo afecta la contaminacin a la
naturaleza? A los animales? A nosotros mismos?
14. Ests haciendo algo bueno por la naturaleza?

CANTO

Todos juntos

Todos juntos al mismo tiempo

en una sola voz,
todos juntos al mismo ritmo
en el corazn.

Y ms all de lo que quieres ver

se encuentra el orden natural,
esperando que vuelvas a l
gira y gira sin cesar.

Regresa aqu, vuelve otra vez,

vivamos hoy un da ms,
el universo sigue en pie
caminando en unidad.

Recuerda el fin, no olvides que

el orden no puede esperar,
vigila y cumple tu razn
y ama con sinceridad. (Bis)

152 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

A. Dramatizacin: Cuido alrededor

Formar grupos de trabajo. Cada grupo representar situaciones cotidianas en las que se
muestre cualquier tipo de dao. Posteriormente, discutir con todos los estudiantes cmo
pudo haberse resuelto cada una de las diferentes situaciones representadas sin que nadie
saliera lastimado. Ejemplo: la construccin de una casa daa las plantas, animales, conta-
mina la tierra, etctera.

B. Crculo de estudios: Todos juntos

Que los estudiantes lean cuidadosamente la letra de la cancin. Analizarla en grupo, qu

nos dice este canto?

SEGUIMIENTO

Buscar en el diccionario las siguientes palabras: contaminacin, amor, dolor, respeto, na-
turaleza, dao, compasin, violencia, agresin. Despus hacer un ensayo utilizando las pa-
labras arriba mencionadas.

Clase 26. No violencia: incapacidad de daar 153

No violencia: ecofilia 27

OBJETIVO

Aprender a respetar nuestro medio ambiente.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tie-
rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo espe-
cial atencin en el cerebro, al que ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo... Contino llevando esta luz al elemen-
to agua; en este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas, fluido
nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con el ele-
mento aire. Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-
no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones,
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyen-
do mi cerebro... Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para
que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proce-
so de digestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino, iluminndolo, mi proceso de
oxigenacin; tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones; el proceso de
asimilacin de nutrientes a nivel celular. Imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta
luz con toda su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con el
elemento tierra, al que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-

Clase 27. No violencia: ecologa ambiental 155

 males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros subte-
rrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-
racin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se
encuentra el aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas..., regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Lo que afecta a la tierra, afecta al mar

Joan Leotta

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cmo son las ostras?
2. Cmo son las ostras cultivadas?

Perlas de sabidura

Joan Leotta, Fundacin Cousteau, Vancouver, 1994 (adaptacin)

Una fila de colinas divide por la mitad a la isla de La Ostra. Mario vive en un lado de
la isla.
Posee un pequeo pedazo de tierra, el cual siembra con trigo y calabazas. Tam-
bin vende madera seca que obtiene de los rboles del pedazo de bosque que le per-
tenece y adems vende ostras del cultivo de las que rodean su parte de la isla. Mario
siempre es muy cuidadoso de vender solamente las ostras que no sean muy pequeas.
Del otro lado de la isla vive Nio, que tambin es pescador y granjero. Cuando el
precio de la madera es alto, Nio corta todos los rboles que puede para ganar ms
dinero y guardarlo en una gran caja de color caf. Nio tambin vende tantas ostras
como puede sacar de su criadero.

156 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Cada jueves, los dos muchachos se encuentran
en el mercado principal en tierra firme. Una ancia-
na mujer, muy sabia, observa sus canastas repletas
de ostras.
Nio dijo la anciana al muchacho un da,
ests vendiendo ostras demasiado pequeas! No es-
ts permitiendo que stas crezcan y formen nuevas
ostras. Debes tomar slo las ostras que ya han creci-
do y dejar las otras para que se reproduzcan. Si conti-
nas as, pronto te quedars sin ninguna ostra.
Pero qu sabes t, anciana! T no vives en esa
horrible y difcil isla. Yo necesito dinero para vivir!
contest Nio, rindose de lo que le dijera la anciana.
Podrs ganar mucho dinero, pero eso lleva
tiempo. Debes ser amable con las ostras y ellas sern
amables contigo dijo la anciana.
Vamos! hace mucho calor, la tierra est seca,
mi casa es pobre y yo tambin. Necesito dinero in-
sisti Nio. Siempre habr ms ostras. Mientras, la
vida en la isla es dura y muy difcil. Necesito mucho
dinero para convertir mi vida en una vida fcil y c-
moda.
La anciana movi la cabeza. Aprende de la os-
tra: produce perlas...
Aprender de una ostra? Nio se ri lo ms hizo ms viento, pero Mario ya no cort ms rboles.
fuerte que pudo y se alej de ah.
Mario mir a la anciana. Qu significa eso de
aprender de la ostra, qu quieres decir?
Cuando un grano de arena se introduce en la
ostra, ste la irrita. La ostra no puede sacarlo, as que
lo suaviza. Lo cubre con una goma que produce ella
misma y despus de tres o seis aos y muchas capas
de goma, se forma una perla. Mario, debes vender so-
lamente ostras que estn listas para cosechar, aunque
la vida en tu isla sea dura, para que cuando los tiem-
pos sean difciles, puedas encontrar perlas en tu vida.
Para el invierno siguiente hubo muchas tormen-
tas. Por primera vez, Mario cort ms rboles de los
que acostumbraba para poder reforzar el techo de su
casa. Se qued con la lea suficiente para sobrevivir
el invierno y vendi el resto a las familias que nece-
sitaban madera. Si las tormentas continan pen-
Clase 27. No violencia: ecologa ambiental
s, tal vez tenga que cortar ms rboles.
Nio se dio cuenta de que el precio de la madera
haba subido, as que cort rboles y los vendi en el
mercado, y despus de esto sigui cortando ms r-
boles para continuar vendindolos. Para cuando el
invierno termine, ya habr cortado todos mis rboles
y los habr vendido a muy buen precio en el merca-
do. Tendr una buena ganancia pensaba Nio.
Pero el jueves de mercado que lo vio la anciana,
le dijo: Nio, ests matando tus ostras.
Nio mene su cabeza. Anciana, no tiene lgi-
ca lo que dices, cmo puedo estar matando mis os-
tras si estoy cortando mis rboles?
Lo que afecta a la tierra, afecta al mar. S ama-
ble con tus rboles y ellos... contest la anciana.
La tierra y el mar estn tan separados como la
noche y el da! la interrumpi el muchacho. Mira,
he hecho una pequea fortuna en este invierno gra-
cias a que he cortado muchos rboles. Y adems ten-
go mis ostras, y si no las tuviera tengo el trigo y mis
calabazas que cuando las coseche me volvern rico.
Mario se qued pensando en lo que la mujer haba
dicho...
Ese invierno se volvi ms duro. Llovi ms e
La gente le ofreca mucho dinero por la madera, pero
Mario decidi no cortar ni uno ms.
Al llegar la primavera, Nio plant el trigo y las
calabazas en su parcela de tierra. Pronto, la tempora-
da de lluvias lleg, pero no haba rboles que cubrie-
ran la siembra de Nio, as que la lluvia se llev las
semillas que haba sembrado.
Las semillas fueron esparcidas en el mar, junto
con el lodo y piedras que arrastr la lluvia. Esto da
el criadero de ostras. La casa de Nio se inund y
la caja caf donde guardaba su dinero fue tambin
arrastrada por la lluvia. Nio tuvo que irse de la isla,
se mud a la ciudad en busca de trabajo y con la es-
peranza de comenzar su fortuna nuevamente.
Mientras tanto, los rboles de Mario protegieron
sus semillas durante las lluvias. Aunque algunas fue-
ron arrojadas por las lluvias al ocano, slo fueron
157
 unas pocas, por lo que no daaron el criadero de ostras. El trigo y las calabazas crecie-
ron muy grandes y fuertes. En los primeros das de cosecha de ostras, Mario recolect
dos canastas grandes, las cuales llev a la anciana del mercado. Ella mir lo que Ma-
rio le haba trado. Mario, tuviste muchas dificultades este invierno? pregunt.
S, pero trat de recordar lo que me habas dicho. No cort demasiados rboles,
aun cuando el invierno se volvi ms duro.
Y an ahora, has dejado a las ostras ms pequeas sin recolectar para que
crezcan? pregunt la anciana.
Mario asinti.
Despus, la mujer tom un cuchillo y abri la ostra ms grande. Ah, descansan-
do en su interior, haba una perla...

B. Discusin
1. A qu se dedicaban Mario y Nio?
2. Cul fue el consejo de la anciana al ver que Nio llevaba al mercado ostras muy peque-
as?
3. Por qu Nio no quiso escuchar consejos?
4. Cmo se forma una perla?
5. Cul fue el consejo de la anciana sobre cortar rboles?
6. Qu hizo Nio cuando lleg el invierno?
7. Qu hizo Mario?
8. Qu pas con las semillas de trigo y calabaza que sembr Nio?
9. Qu pas con sus ostras y su gran caja caf?
10. Qu haba en el interior de la ostra ms grande que recolect Mario?
11. Para ti, qu significado tiene esa perla?
12. De las actividades que realizas, cules son inevitables y que perjudican a la naturaleza?
(lavar trastes, guisar, baarse, lavar ropa, traer cosas de la tienda, etctera).
13. Cmo daan a la naturaleza estas actividades?
14. Son inevitables, qu puedes hacer para que afectar la naturaleza sea mnimo?
15. Al daar el medio, nos daamos nosotros mismos? Por qu?
16. Lo que yo dao, afecta a otros?
17. Qu puedo hacer para no afectar mi ambiente?
18. Tiras la basura en su lugar?
19. Qu haces si ves a una persona tirando basura en la calle?

158 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

CANTO

Toda la Tierra

Toda la Tierra es una sola alma,

todos los seres forman parte de ella,
por eso vamos juntos a cuidarla
pues ella es nuestra linda madre Tierra.

Ahora con E
Tede le Terre es ene sele elme,
tedes les seres fermen perte de elle,
per ese vemes jentes e qederle
pes elle es nestre lende medre Terre.

Ahora con A
Tada la Tarra as ana sala alma,
tadas las saras farman parta da alla,
par asa vamas jantas a cadarla
pas alla as nastra landa madra Tarra.

Con I
Tidi li Tirri es ini sili ilmi,
tidis lis siris firmin pirti di illi,
pir isi vimis jintis i qidirli
pis illi is nistri lindi midri Tirri.

Toda la Tierra es una sola alma,

todos los seres forman parte de ella,
por eso vamos juntos a cuidarla
pues ella es nuestra linda madre Tierra. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL

Reflexin: Paz, Amor, Ecofilia

1. Llevar las plantitas sembradas durante la leccin de paciencia (paz) y revisadas en la

leccin de cuidado (amor). Pedir a los nios que observen las diferencias entre ambas
plantas: la que fue criada con amor y respeto y la que simplemente fue regada con agua
todos los das. Cul creci ms? Cul creen que est ms fuerte? Es importante res-
petar a otras especies? Qu podemos aprender de otros seres?

Clase 27. No violencia: ecologa ambiental 159

 2. Elaborar en equipo un proyecto ecolgico. Que todos los alumnos propongan ideas so-
bre qu hacer para mejorar su medio ambiente en la escuela y despus que ellos mis-
mos se organicen para llevarlo a cabo.

SEGUIMIENTO

1. Formar varios equipos para limpiar los alrededores de la escuela, preferentemente con
ayuda de los paps.
2. Hacer una campaa de siembra de rboles, haciendo conciencia de que el cuidado a
esos rboles es para toda la vida.

160 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

No violencia: cooperacin 28

OBJETIVO

Comprender que trabajar en equipo traer mejores resultados.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tie-
rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo espe-
cial atencin en el cerebro, al que ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo... Contino llevando esta luz al elemen-
to agua; en este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas, fluido
nasal y semen, los purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con el ele-
mento aire. Lleno de luz al aire que en este momento entra a mi cuerpo; recorro su cami-
no, lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo: el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones,
el aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyen-
do mi cerebro... Finalmente, el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para
que mi cuerpo funcione y que me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proce-
so de digestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino, iluminndolo, mi proceso de
oxigenacin; tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones; el proceso de
asimilacin de nutrientes a nivel celular. Imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta
luz con toda su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con el
elemento tierra, al que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-

Clase 28. No violencia: cooperacin 161

 males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros subte-
rrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-
racin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se
encuentra el aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza, estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas..., regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

En toda comunidad hay trabajo que hacer, en todo corazn est el poder para hacerlo
Marianne Williamson

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Te gusta la belleza?
2. Menciona algunas cosas que te parezcan bellas.
3. Cooperas para mantener la belleza de tu cuarto? De tu casa? Del saln de clases?
4. Crees que los dems necesiten de nosotros para realizar ciertas cosas?

Piltzintecuhtli

Leyenda tlaxcalteca (adaptacin)

La siguiente es la versin original nhuatl del relato tlaxcalteca sobre Hijo del Sol y su
espritu de trabajo y cooperacin: en el principio de los tiempos, la gente y las cosas
no tenan colores. Un da, Tonatiuh (el Dios Sol) se asom hacia la Tierra por entre
las nubes y vio todo cenizo, uniforme. En uno de sus rayos, mand a su hijo Piltzin-
tecuhtli vestido con el atuendo del Sol y le orden que fuera a darles color a las cosas
que haba en la Tierra.
Hijo del Sol baj en un rayo de luz y al cruzar la niebla y la lluvia fina que caa de
las nubes vio al Cuzamalotl (arcoris) que como una banda de muchos colores tocaba

162 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 dos puntos en la Tierra o se desvaneca entre la nie-
bla. Su padre le haba indicado que recogiera los co-
lores en recipientes de barro o en tecomates corta-
dos, y que con ellos pintara todo a su paso.
Hijo del Sol inici su tarea, pintando las mon-
taas, los rboles, las flores, las piedras, la gente, los
animales, el cielo; y todo lo que ven sus ojos, todo fue
tomando colorido y hermosura.
Cuando se cansaba, se haca pequeito para me-
terse en una flor, o envuelto en una hoja para conti-
nuar despus con su trabajo.
Dentro de las montaas viva Corazn del Mon-
te (Tepeyolohtli) en las oscuras hondonadas y en las
grandes y profundas cavernas; muy de vez en cuando
se asomaba a la luz del da.
Pero cierta vez, al asomar su cabeza por la boca
de una gran cueva, fue grande su asombro al ver todo
luminoso y lleno de colores.
Como Corazn del Monte viva en la oscuridad,
tard en acostumbrarse a la luz y al colorido del ex-
terior y, como la luminosidad le molestaba, comenz
a refunfuar: Quin es el causante de estos cam-
bios?
Caminando, caminando, lleg hasta donde lle-
gaba el colorido y dio con Hijo del Sol que atarea-
do pintaba las flores grandes que parecen escudos de
Sol (girasoles).
Esper a que se fuera a descansar en la corola
de una flor blanca y grande y, antes de que llegara
la oscuridad, tom los recipientes y sus pinceles de
plumas y de pelo de animales y se los llev para es-
conderlos hasta lo ms profundo de una de las mon-
taas.
Al otro da, al salir el Sol, su padre, Piltzintecuht-
li busc en vano sus cosas. Pero como esto no le haca
mella, busc al gran arcoris y trajo ms colores para
continuar con su labor. Algunos das despus Cora-
zn del Monte se volvi a asomar y vio con enojo que
el colorido y la belleza seguan avanzando.
Volvi a espiar al pequeo Sol y cuando ste dor-
ma volvi a hurtarle sus colores. La situacin se re-
piti una y otra vez. Como Hijo del Sol volva a re-
Clase 28. No violencia: cooperacin
poner sus materiales, Corazn del Monte, un tanto
frustrado, decidi visitar al Seor del Fuego que vive
en las entraas de la Tierra, a quien llaman Huehue-
teotl.
Al llegar con el anciano Seor del Fuego, y apro-
vechando el afecto que le tena, le hizo una peticin:
abuelo Huehueteotl, Seor del Fuego, alguien est
haciendo cosas que no me son gratas all en la falda
de Tlalnatzin (cerro, monte). Te pido que actives tus
grandes braseros de lo alto de las montaas y arrojes
fuego para que aquello sea destruido.
El Seor del Fuego accedi a la peticin y co-
menz a rugir el fuego desde el interior de la Tierra,
subiendo hasta los grandes tlecuiltin (volcanes) para
brotar luego en violenta erupcin sobre campos, al-
deas, lagunas y bosques.
Corazn del Monte ya estaba contento. El Seor
del Fuego sigui arrojando su lluvia de fuego, baja-
ban de los volcanes y de los pequeos crteres ros de
lava que quemaban y destruan todo lo que haba por
donde pasaban.
Pero tena que llegar el abuelo a un momento
de reflexin, y l mismo se pregunt por qu le hizo
caso a Corazn del Monte sin haber averiguado qu
era lo que estaba destruyendo. Se asom por la boca
de una montaa y se dio cuenta que estaba arruinan-
do algo hermoso.
Con actitud severa decidi reprender duramen-
te a Corazn del Monte, quien lo haba hecho hacer
algo a ciegas aprovechando el cario que le tena; en-
tonces, el Seor del Fuego detuvo la actividad de los
braseros.
Cuando todo se calm Hijo del Sol, volvi sobre
sus pasos tratando de resarcir lo destruido, y conti-
nu su trabajo con ms vigor que antes.
Pero ahora, tuvo curiosidad por saber quin oca-
sionaba estos desastres y, cuando iba a dormir, fingi
hacerlo vigilando sus colores.
No pas mucho tiempo cuando, una noche,
observ a Corazn del Monte robando sus cosas y
echando a correr en las sombras, penetrando a una
oscura caverna. Hijo del Sol lo sigui sin que aqul
163
 se diera cuenta y cuando estaba escondiendo los re-
cipientes, Hijo del Sol se hizo presente.
Ante el asombro del ladrn le pregunta: Por
qu me has hecho esto, acaso no te gusta la belleza?
A lo que Corazn del Monte respondi con amargu-
ra que l, viviendo siempre en la oscuridad, envidia-
ba lo que Hijo del Sol haca en el exterior y por eso le
robaba sus colores.
Hijo del Sol amablemente le aconsej que embe-
lleciera el interior de las montaas, y que pintara con
bellos colores la parte interna de la Tierra. Ya que te-
na los materiales a la mano, el mismo Hijo del Sol se
ofreci a ensearle a usarlos.
Animado, Corazn del Monte comenz hacien-
do capas de colores, rojos como la sangre, dorados
como los girasoles, verdes como las plantas, y as fue-
ron apareciendo capas interiores azules, moradas,
plateadas de color de luna y negras, como el carbn
de los encinos.
Y cuenta la leyenda tlaxcalteca que ste es el ori-
gen de las vetas de los minerales preciosos, cobre,
plata, oro, jade, turquesas, esmeraldas, amatistas y
rubes dentro de las montaas, habiendo tambin
colorido y belleza tanto afuera como adentro de la
tierra, gracias a la cooperacin y trabajo de Hijo del
Sol y Corazn del Monte.

B. Discusin
1. Quin era Piltzintecuhtli?
2. A qu lo mand su padre, el Seor Sol, a la Tierra?
3. De dnde tomaba los colores?
4. En dnde se dorma cuando estaba cansado?
5. Quin le rob sus pinturas mientras dorma?
6. Por qu destruy Corazn del Monte lo que haba pintado Hijo del Sol?
7. Cmo descubri Hijo del Sol al ladrn?
8. Por qu Corazn del Monte robaba el material del nio?
9. Por qu al final decidieron cooperar ambos con la belleza de la Tierra?
10. Crees que si ambos personajes no hubieran cooperado, la Tierra sera igual de bella?
11. Has cooperado con otras personas para realizar un trabajo? Cuntanos.
12. Cooperaras con alguien a pesar de que te fuera desagradable?
13. Crees que cooperar con los dems es importante?
14. Has pensado quin necesita ms de tu ayuda?

CANTO

Para que la paz

Para que la paz siempre brille,

y el amor del Sol hoy nos gue,
hay que trabajar juntos sin fronteras. (Bis, 4 bis canto)

164 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

Juego: Cooperando

Desarrollo
1. Organizar a los nios en parejas. A uno de ellos se le vendarn los ojos y el otro nio
ser responsable de guiarlo a travs de corredores, patio, saln, etctera. Ninguno po-
dr hablar, el que gua deber cuidar al nio vendado y ste, a su vez, permitir ser
guiado.
2. O bien, hacer un mural con pinturas acrlicas o gises de colores y el tema naturaleza,
resaltando que coopera continuamente con todos los seres de la Tierra. Esta actividad
ser en equipos para compartir materiales.

SEGUIMIENTO

1. Buscar algn proyecto que los nios puedan realizar en conjunto por equipos, como
pintar o reparar alguna pared o silla de la escuela, arreglar el jardn, limpiar los salones
de clase, etctera.
2. Cooperar con el trabajo domstico en su casa.
3. Propiciar la cooperacin entre nios, ayudndose mutuamente en las diferentes mate-
rias (sealar que ayudar es diferente a copiar).

Clase 28. No violencia: cooperacin 165

No violencia: lealtad 29

OBJETIVO

Conocer la importancia de la lealtad y fidelidad.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tie-
rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo espe-
cial atencin en el cerebro, al que ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo... Contino llevando esta luz al elemen-
to agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas, fluido
nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con el ele-
mento aire. Lleno de luz al aire, que en este momento entra a mi cuerpo. Recorro su cami-
no; lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones.
El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyendo
mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proceso de di-
gestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin,
tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin
de nutrientes a nivel celular; imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda
su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-
males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros subte-

Clase 29. No violencia: lealtad 167

 rrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-
racin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se
encuentra el aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza. Estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

El amigo fiel es una defensa poderosa; quien lo halla, encuentra un tesoro

Eclesistico 6:1-17

HISTORIA

A. Discusin previa
1. En dnde est India?
2. Qu es un poema pico?

El buen rey

tomado de El Mahabharata (adaptacin)

En la India viva una vez un rey muy bueno. Haba vencido muchas maldades en su
reino y trabajaba mucho para su pueblo.
Ya es tiempo pens de dejar este mundo y de ascender al Gran Reino de la
eternidad. As que junto con su esposa y sus cuatro hermanos se fue.
Hay que decir aqu que, entonces, los gobernantes en la India, cuando ya haban
llegado a cierta edad y todas las cosas del reino estaban en orden, as como la suce-
sin, dejaban el trono y se iban en bsqueda del Gran Reino.
En el camino, ellos notaron a un perro que empez a seguirlos. Viajaron duran-
te meses. En el camino, uno a uno, los hermanos y la esposa del Buen Rey se fueron
muriendo. El rey qued solo, excepto por el perro que se mantena a su lado cuando
suba por las montaas.

168 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Finalmente llegaron al Gran Reino. El Buen Rey estaba muy cansado pero se in-
clin ante el gran seor Indra, quien le dio la bienvenida.
Cmo el rey vacilaba, Indra, conociendo la tristeza del Buen Rey, le asegur que,
al entrar al Gran Reino, l vera a su linda esposa y a sus hermanos que ya haban lle-
gado all.
El Buen Rey no se mova. Tena una peticin ms: Ves, seor Indra? Este pe-
rro ha estado a mi lado durante mi arduo viaje. Ha sido muy leal y dedicado. Mi cora-
zn est lleno de amor por l y quisiera entrar con l. Indra se enoj. No, no pue-
des traer a un perro al Gran Reino. T eres bienvenido, pero el perro no. Djalo atrs
y entra a nuestro maravilloso paraso.
Pero el Buen Rey slo poda decir: Y adnde ira l? l estuvo dispuesto a
abandonar el mundo para ser mi amigo. No lo dejar ahora.
Djalo ir grit Indra, l no vale la pena. A tu esposa y a tus hermanos los de-
jaste en el camino. Djalo ahora a l.
El Buen Rey dijo: Oh, Seor Indra! Con seguridad sabes que ya haban muer-
to. No poda devolverles la vida, pero mientras vivieron no los dej.
Entonces, ests dispuesto a renunciar al cielo por un perro? pregunt Indra.
El Buen Rey contest: Oh, gran Seor! Hay reglas de acuerdo a las cuales he
vivido siempre: he prometido nunca abandonar a nadie que tuviera miedo o que ne-
cesitase de mi proteccin, o que estuviese demasiado dbil para protegerse y buscar
amor. Por lo tanto, ahora juro que no abandonar a mi amigo.
El Buen Rey se inclin para acariciar a su perro cuando, para asombro suyo, el
perro se transform en el Seor de la Justicia.
E Indra le dijo: Eres en verdad un buen hombre. Has demostrado fidelidad,
amor, y lealtad por todos y te honramos, oh Gran Rey. Ven y entra.
Y el Buen Rey, con el seor de la justicia a su lado, entr al Gran Reino de la Eter-
nidad.

B. Discusin
1. Por qu dej el Buen Rey su reino?
2. Quin permaneci junto al Buen Rey durante todo el viaje?
3. Por qu no quera Indra dejar entrar al Buen Rey al Gran Reino?
4. Alguna vez has tenido que renunciar a algo o alguien por alguna causa? Qu hiciste
en esa situacin?
5. Voy a releer las promesas hechas por el Buen Rey. Escuchen y luego dganme cules
fueron esas promesas y lo que significan.
6. Qu es la lealtad?
7. Conoces alguna historia referente a este valor o algn personaje que fue leal?
8. Cmo puedo ganarme la lealtad de los dems? O crees que todos deban serme leales
simplemente porque s?
9. Soy una persona leal? Por qu?

Clase 29. No violencia: lealtad 169

 10. Si un amigo te pide que guardes un secreto, qu haces?
a. No te aguantas y se lo cuentas a otro amigo.
b. Te lo guardas y no se lo dices a nadie.
c. Escuchas que otro amigo lo cuenta y lo confirmas.

CANTO

Para la amistad

Para la amistad como para el amor,

no existe distincin de raza y color,
ocupacin o edad, cuando es sincera.

Y es que la amistad mira ms all de lo superficial,

no juzga apariencias, mira dentro de ti,
te respeta por lo que t eres.

Porque un amigo siempre estar contigo,

en las buenas y en las malas
ser el viento bajo tus alas.

Te inspirar a volar siempre ms alto,

listo para darte aliento,
estar siempre a tu lado, tu buen amigo.

Cuando tras luchar contra viento y marea

siento desfallecer, pierdo de vista mi meta,
pero tu all ests como faro que alumbra el camino.

Porque un amigo siempre estar contigo,

en las buenas y en las malas
ser el viento bajo tus alas.

Te inspirar a volar siempre ms alto,

siempre constante all, a tu lado,
tu amigo siempre estar. (Bis 2 estrofas)
Tu buen amigo.

170 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

ACTIVIDAD GRUPAL

Arte o juego: Por fidelidad

Desarrollo
1. Selecciona a una persona o mascota especial en tu vida y elabora un regalo para ella
(puede ser algn objeto artesanal, algo decorado, pintado o incluso alguna escultura).
Para que esta actividad sea realmente grupal, sentar a los nios por equipos y que com-
partan colores, pinceles, tijeras, pegamento, etctera.
2. O bien, pueden jugar tirando al azar una pelota de papel a cualquiera de los estudian-
tes, que, al atrapar la pelota, deber decir alguna idea que tenga sobre la lealtad (alguna
frase corta, un pequeo ejemplo, un sinnimo, etctera). Posteriormente el estudiante
tirar la pelota a otro de sus compaeros repitiendo los pasos anteriores.

SEGUIMIENTO

Sus padres son como el Buen Rey. Estn dedicados a ustedes y los cuidan. Piensen un poco
esta semana en cun leales son ustedes con ellos. Slo les muestran amor cuando les dan
lo que ustedes desean? Se enojan ustedes cuando ellos no pueden cumplir sus deseos? Tra-
ten de ser ms afectuosos esta semana. Encuentren varias maneras de demostrar su amor
y vean lo que sucede. Compartiremos esto la prxima semana.

Clase 29. No violencia: lealtad 171

No violencia: amor universal 30

OBJETIVO

El maestro guiar a los nios hacia el amor por todos los seres.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Me concentro en mi respiracin... Ahora, me imagino recibiendo la luz del Sol que baa
todo mi cuerpo, llenndolo de energa y luz... En particular, llevo esta luz con todo mi
amor a los cuatro elementos de los cuales est formado mi cuerpo: tierra, agua, aire y fue-
go... Inicio por iluminar las partes de mi cuerpo que estn formadas por el elemento tie-
rra: piel, huesos, cabello, tejidos, carne, uas, rganos internos, hgado, estmago, corazn,
pulmones, bazo, pncreas, intestinos, ovarios o testculos, venas y arterias; pongo espe-
cial atencin en el cerebro, al que ilumino con mucho amor... Todo esto queda inmerso en
este ocano de luz, purificndolo y equilibrndolo... Contino llevando esta luz al elemen-
to agua. En este caso, ilumino todos los lquidos del cuerpo: sangre, orina, lgrimas, fluido
nasal y semen, que purifico al sumergirlos en esta luz... De igual forma contino con el ele-
mento aire. Lleno de luz al aire, que en este momento entra a mi cuerpo. Recorro su cami-
no; lleno de luz al aire y al espacio por donde penetra a mi cuerpo, el espacio hueco de la
nariz, la laringe, la trquea, los bronquios y los miles de conductos dentro de los pulmones.
El aire es el aliento vital, oxigena todas nuestras clulas de todo el cuerpo fsico incluyendo
mi cerebro... Finalmente el elemento fuego, que proporciona la energa necesaria para que
mi cuerpo funcione y me mantiene a la temperatura adecuada. Ilumino mi proceso de di-
gestin, donde hay gran cantidad de fuego... Imagino e ilumino mi proceso de oxigenacin,
tambin el proceso de limpieza de sangre dentro de los riones, el proceso de asimilacin
de nutrientes a nivel celular; imagino todos estos procesos y los ilumino... Esta luz con toda
su pureza y energa ha purificado y equilibrado los elementos de mi cuerpo.
De la misma forma, con todo mi amor y cario llevo esta luz a los elementos de la ma-
dre naturaleza, los mismos que estn dentro de m tambin estn fuera de m. Inicio con
el elemento tierra, que sumerjo en este ocano de luz, es decir, rocas, rboles, plantas, ani-
males, montaas, de toda la faz de la tierra... Ahora llevo la luz a los mares, ros, ros subte-

Clase 30. No violencia: amor universal 173

 rrneos, lagunas, nubes, presas, a todo lo que es agua, y con todo mi amor pido su colabo-
racin para mantener el equilibrio del mundo... Llevo esta luz a todo el espacio, donde se
encuentra el aire. Esta luz, con toda su pureza y energa, purifica y hace ms vivificante el
aire... Finalmente, quedo inmerso en esta luz que es calor, pureza y energa, que nos brin-
da el maravilloso Sol.
Soy la madre naturaleza. Estoy formado por los mismos elementos. Todo est comple-
tamente iluminado por esta luz, todo es unidad... Somos uno y el mismo amor est presen-
te en todo... Ahora que he purificado y equilibrado todos los elementos, ilumino con esta
misma luz a todo el mundo para tener paz, amor y armona en todo el mundo... Tengo el
compromiso y la responsabilidad de preservar y cuidar los elementos de la naturaleza para
contribuir al equilibrio y armona del mundo... Me quedo inmerso en este ocano de luz
(dejamos a los nios tres o cuatro minutos en completo silencio)... Hago tres respiraciones
profundas... Regreso al saln de clases..., abro lentamente los ojos, me muevo lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Para una persona no violenta, el mundo entero es una familia

Mahatma Gandhi

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Por quines sientes cario y aprecio?
2. Estimas al nio que se sienta junto a ti?
3. Quieres a los nios que viven en otros pases? Por qu? Tienes relacin con algn ex-
tranjero?

Mahatma Gandhi

Basada en la vida de Mohandas Gandhi (adaptacin)
Alrededor de las 9 de la noche lleg el tren a Martiz-
burg, capital de Natal, en frica del Sur. En esta esta-
cin se distribuan a los pasajeros mantas para pasar
la noche. Un empleado del ferrocarril me pregunt
si quera una.
No le dije ya tengo. No insisti; pero unos
instantes ms tarde vi llegar a un viajero que se puso
a examinarme de pies a cabeza. Se senta indigna-
do al ver que era un hombre de color. Se alej para
volver acompaado de dos agentes de la administra-
cin. No dijeron ni una palabra hasta que lleg un
tercer agente que me dijo: Sgame, su lugar est en
el compartimiento del furgn.
Pero yo tengo billete de primera clase.
No importa. Le ordeno que vaya a instalarse
en el furgn.
Y yo le respondo que me han dejado subir a
este compartimiento. No me mover de aqu. Ade-
ms soy abogado.
Vamos, no hay abogados de color!

174 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

 Por supuesto que s... Mire mi identificacin,
aqu dice que soy abogado.
Le repito que aqu no hay abogados de color y
si no deja usted este sitio mandar a un polica para
que lo saque de aqu.
Efectivamente, lleg un polica de refuerzo. Me
cogi de los brazos y me sac, a m y a mis maletas.
Al negarme a marchar al otro compartimiento el tren
parti sin aguardarme. Me march a la sala de espe-
ra, tomando solamente mi maletn de viaje. La com-
paa se ocup de las dems maletas que haba deja- cidido a buscar la igualdad para los hindes, form
do en el andn.
Qu es lo que tena que hacer en semejantes cir-
cunstancias? Luchara por defender mis derechos o
me volvera a la India? Ignorara aquellos insultos?
La afrenta que acababa de sufrir no era ms que su-
perficial; no era ms que el sntoma de un mal ms
profundo debido a los prejuicios contra el color. Iba
a procurar con todas mis fuerzas atacar este mal de
raz, porque todos los seres humanos debamos ser
tratados igual, sin importar el color de nuestra piel.
Por consiguiente, decid quedarme en Pretoria. Con
estas palabras: Mohandas K. Gandhi da inicio a su
autobiografa.
Gandhi naci en la India a fines del siglo pasado,
cuando el imperio britnico an dominaba a este pas.
Despus de recibirse de abogado, se dirigi a Sud-
frica para trabajar como empleado de una compaa.
En este pas exista un marcado racismo de los blancos
contra todo aquel que no lo fuera, lo cual inclua a una
minora de hindes que trabajaban y vivan en Preto-
ria. Al llegar, Gandhi se dio cuenta de esto; su inmen-
so amor a la verdad y a la humanidad entera hicieron
que comenzara a luchar contra una ley que declaraba
abiertamente que no todos los hombres eran iguales.
En cierta ocasin, Gandhi caminaba por la ca-
lle donde el presidente de la nacin viva y, sin previo
aviso ni ninguna seal de alerta, uno de los centine-
las se acerc y le dio un puntapi echndolo a la ca-
lle. Gandhi se qued atnito.
Tras aquel incidente puso ms inters en la si-
tuacin de los indios establecidos en aquel pas...
Clase 30. No violencia: amor universal
Hizo estudios de las duras condiciones de vida que
tena y realiz varios contactos con ellos. Cada vez
se preocupaba ms de cmo remediar esa situacin.
Como abogado atenda muchos casos, principal-
mente de gente pobre. Una vez defendi a un hin-
d que haba sido golpeado brutalmente por su amo
y gan el juicio, lo cual provoc que el despacho de
Gandhi se llenara con muchos trabajadores que bus-
caban proteccin contra el mal trato.
Pero Gandhi era un trabajador incansable y, de-
un peridico y luego fund dos comunidades o ash
rams para que todo el que quisiera pudiera vivir all
llevando una vida dedicada al servicio de sus seme-
jantes. Fue en estas comunidades donde conoci a
personas muy valiosas que lo acompaaran y ayu-
daran en su labor el resto de su vida.
Al mismo tiempo que Gandhi luchaba por su per-
feccionamiento personal y el de otros, las nuevas le-
yes contra los de color en frica del Sur empeoraban.
Esta vez Gandhi dirigi varias manifestaciones
en contra de esta ley, movi e impuls a la comuni-
dad india para que no permitieran que se les tratara
como seres humanos de segunda.
Mataremos a cualquier ingls que nos trate as
o que nos ofenda de esa manera!
Estos eran los gritos generalizados de la asam-
blea hinduista a la que convoc Gandhi para defen-
der sus derechos.
No nos dejaremos vencer por esta nueva ley!
grit Gandhi Y demostraremos al imperio brit-
nico que somos iguales a cualquier otro ciudadano...
Pero nunca mataremos! Lucharemos contra la in-
justicia sin dar ni un solo golpe, mostraremos nues-
tro valor, porque nos podrn quitar nuestros bienes,
nuestra libertad, pero nuestra dignidad nunca si nos
portamos como verdaderos seres humanos!
De esta manera iniciaba Gandhi la revolucin
ms extraordinaria que ha habido en el planeta: era
la revolucin de la no violencia.
La comunidad hind sigui a Gandhi en tanto
las manifestaciones en frica del Sur no cesaban. El
175
 gobierno britnico apres al joven abogado con la es-
peranza de que las protestas terminaran; pero no fue
as, la presin continu y finalmente el gobierno tuvo
que ceder dando la libertad a Gandhi y cambiando
su ley para que los hindes radicados en Pretoria no
fueran diferentes a los ciudadanos britnicos. Este
fue el primer triunfo de Mohandas.
Despus de esto, l y su familia regresaron a la
India, donde fue recibido con gritos de alegra.
A pesar de que la India era su tierra natal, le era un
pas desconocido, pues haba salido de l muy joven
para estudiar la carrera de abogado en Londres y lue-
go haba permanecido varios aos en frica del Sur.
Las intenciones de Gandhi eran formar un nue-
vo peridico y escribir sobre su pas, por lo que via-
j mucho para conocerlo en verdad. La pobreza que
exista, la forma humillante como eran tratados los
hindes por los britnicos en su propia tierra le cau-
saron grandes impresiones (en esos aos la India era
una parte ms del Imperio Ingls).
Y decidido ahora a luchar por su propio pueblo,
emprendi nuevamente la batalla de la no violencia
para lograr la independencia de su pas. Dirigi ma-
nifestaciones, fue encarcelado varias veces, golpeado,
insultado, pero, como l mismo deca: Si te sientes
desanimado, sin fuerzas ya para seguir, piensa en to-
das las grandes epopeyas de la humanidad y recuer-
da que no importa cundo ni cmo, el bien siempre
triunfa sobre las fuerzas del mal.
En esta lucha se le comenz a conocer como el
Mahatma, palabra que significa alma grande.
Gandhi no dirigi un combate armado. Por el
contrario, era tanto su respeto y amor a la vida en
general, que exhort a sus seguidores a luchar por la
independencia de su pas sin derramar una sola gota
de sangre, portndose con valor y nunca agrediendo
a los ingleses.
176
En cierta ocasin, cuando el imperio britnico
se neg nuevamente a otorgar la independencia a la
India, Gandhi dirigi una marcha simblica de ms
de trescientos kilmetros hasta llegar al mar, donde
miles de hindes recogieron sal para ser puesta a la
venta en todos los poblados y ciudades donde po-
dan. Este acto era meramente simblico, ya que In-
glaterra posea el monopolio de la sal. Todo mundo
venda sal en las calles, en pequeos puestos en los
mercados, en las banquetas. La vendan los hindes
pobres, los hindes ricos y hasta los hindes que for-
maban parte del Congreso Indio.
Por esto Gandhi fue nuevamente arrestado, pero
la venta de sal no ces. Cientos de hindes continua-
ron su venta y cientos de ellos se presentaban en las
minas de sal para extraer el mineral. Se dice que la
polica a base de garrotes quiso dispersar a los in-
dios que recogan sal, pero valientemente cada hin-
d, sin levantar un solo brazo, dejaba que la polica
lo golpeara; las mujeres corran inmediatamente a
recoger a los golpeados y curaban como podan sus
heridas, mientras otros hindes se acercaban nueva-
mente a la mina y reciban ms golpes. Estas escenas
se vean durante todo el da. Ningn hind alz su
mano siquiera para defenderse. Esa era la fuerza de
la no violencia.
Finalmente, poco despus de la Segunda Gue-
rra Mundial, Inglaterra concedi a la India su inde-
pendencia, y sucedi de la manera que Gandhi haba
predicho aos antes: Cuando ustedes los ingleses
nos den la libertad de gobernar nuestro propio pas,
simplemente se irn y continuarn siendo nuestros
amigos. La no violencia no consiste en amar a los que
nos aman; la no violencia comienza a partir del ins-
tante en que amamos a los que nos odian. El amor es
la mayor fuerza que existe en el mundo.
Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto
B. Discusin
1. Por qu bajaron a Gandhi del tren que lo llevaba a Pretoria, frica del Sur?
2. Qu era lo que les aconsejaba a los hindes que vivan en Pretoria?
3. Por qu fue encarcelado cuando viva en frica?
4. Qu logr Gandhi en frica del Sur?
5. Para qu viaj por la India al llegar a sta?
6. Por qu decidi ahora luchar por el pueblo indio?
7. Con qu ideas exhortaba a su pueblo?
8. Cmo logr la independencia de su pas?
9. Por qu crees que se le empez a conocer como el Mahatma?
10. Por qu crees que Gandhi exhortaba a la no violencia, es decir a evitar ataques contra
quienes ellos consideraban el enemigo?
11. Crees que es bueno amar a aquellos que no nos quieren? Por qu?
12. Cul es para ti la enseanza ms grande de Gandhi?
13. Cmo practicas la no violencia?
14. Te interesas por gente ajena a tu familia?
15. Usas toda tu capacidad para ayudar al que te necesita?
16. Quin es ms valeroso: el que ama y respeta a todos o el que porta un arma para de-
fenderse de todos?

CANTO

Linda cara

Linda cara, una sonrisa y amor universal, (bis)

linda cara,(3 bis) una sonrisa y amor universal.

Tolerancia, linda cara, una sonrisa y amor universal, (bis)

tolerancia,(3 bis) linda cara, una sonrisa y amor universal.

Respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)

respeto,(3 bis) tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal.

Amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)
amor y paz,(3 bis) respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal.

No violencia, amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal, (bis)
no violencia,(3 bis) amor y paz, respeto, tolerancia, linda cara, una sonrisa, y amor universal. (Bis)

Nota para el maestro: se sugiere evitar poner la letra a los alumnos para estimular su memoria.

Clase 30. No violencia: amor universal 177

 ACTIVIDAD GRUPAL

A. Arte: Aprendo sobre otros lugares

Llevar a la clase canciones de diferentes partes del mundo para que los nios las escuchen
e identifiquen el pas o continente al cual pertenecen.

B. Elaborar un mural: Amor universal

En equipo, los nios elaborarn un mural sobre una cartulina, el cual representar lo que
para ellos significa el amor universal.

SEGUIMIENTO

Dibujar un corazn en la grfica cuando me comporto con:

Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom

Respeto
Cooperacin
Tolerancia
Lealtad

178 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Sexto

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