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Informe Laberintorio

Ver ms all de os ojos

El laberintorio, como escenario de aprendizaje es una experiencia de sensaciones, es una


forma muy particular de transmitir mensajes. Lo viv no como experiencia terica (ideal), si
no experiencia prctica (material). Es una forma muy lejana de vivir la academia que se me
ha enseado, que se ha enfrascado en vaciar conceptos y herramientas tericas en relacin
con el deber ser del estudiante y en mi caso particular como Cientista Social, en este sentido
puedo interpretar a la universidad como un centro de modelamiento del pensamiento que nos
han vuelto tan mentales que carecemos de corporeidad; todo ante los ojos escpticos,
fatalistas de aquellos con la labor de manufacturar la mente en esta gran lnea de montaje.
Por eso no es de extraar que el ejercicio del laberintorio me haya impactado, pues considero
que la dinmica se concentr ms en estudiante que vive, que siente y que aprende a partir
del cuerpo ms all del uso de los ojos, ms all de la observacin.

Fue para m extrao, el prepara y anticipar el cuerpo para recibir informacin, con el uso de
la venda en los ojos y los tapones para odos. Sent cierta desconfianza y miedo ante el
desconocimiento del ejercicio y la forma en cmo se desarroll. Otro aspecto que puedo
agregar a la lista de extraas sensaciones fue sentir y palpar a mis compaeros del curso, con
quienes poca relacin he establecido, aun as, me permit liberar prejuicios y aceptar dichas
condiciones.

El cuerpo fue el actor principal en esta actividad. Con los ojos vendados y los odos tapados
perd cierta nocin del espacio, sin poder escuchar ms que una marcha tmida solo viv
formas. Mi forma, solo yo, un torso, una cabeza, dos piernas, dos brazos. Dos manos en mis
hombros y mis manos sobre unos hombros cuyo dueo o duea desconozco. Perd la nocin
del sexo, del gnero y las ideologas que buscan diferencia el hombre, la mujer y otras
diversidades. Perd los prejuicios no tena a quien juzgar pues no poda ver. No puede
distinguir si es amigo, adversario, compaero. Todos eran cuerpos en una marcha tmida. Me
imaginaba a todos esos trozos y piernas con las manos en algn hombro luchando por no
tropezar, por no caer al suelo.

El primer escenario que empez a configurar la mstica del evento fue esa eterna marcha a
ciegas desde la entrada del jardn botnico hasta la primera caseta comn del jardn. Siempre
temeroso de caer, tropezar. Incluso me imaginaba que todo era un complot en contra mo,
alguna clase de broma con fin reflexivo, pero el sentir de los pasos lentos e inseguros de las
dos personas que estaban ms cerca, me afianzo y me sent en igualdad de condiciones, me
sent igual de vulnerable ante cualquier inconveniente. Ya luego de entender la dinmica
quise sentir las rocas en mis pies. Sentir el dolor de caminar. Fueron mis zapatos un limitante
sensorial.

La marcha fnebre, lenta, una fila infinita pues desconoca el principio y el final. Todos sobre
rocas hmedas y lisas. Ya luego el suelo cambio de consistencia, saba que estaba sobre el
pasto, pero me imaginaba pisando cualquier superficie acolchada.

Un escenario particular fue contextualizarme en ese entramado de cuerdas frente a m. Di


pasos muy lentos, arrastraba los pies buscando alguna forma, senta que la distancia entre las
cuerdas era vasta, muy lejana una de la otra, a momentos no saba si continuar caminando en
lnea recta. Si moverme a la izquierda o la derecha. Si levantar un pie o el otro, siempre fue
un alivio sentir las cuerdas en mis pantorrillas o la tocarlas con mis manos. Aunque la voz
del profe Miguel fue una buena gua. Esta escena, con las cuerdas caminado al vaco sin
horizonte, fue emocionante, me sent jugando como nio a la gallina ciega, me sent como
adolescente en los scouts superando algn reto, me sent temeroso como adulto caminando a
oscuras en la noche buscando el bao por los pasillos de mi casa. Fui frgil, me sent
vulnerable e inocente.

La siguiente escena fue insospechada. Mis manos, mi olfato, mi gusto fueron mis ojos. Pude
distinguir entre esa mezcla de variedad gastronmica: Atn en lata, uvas, granadilla, papaya.
Galletas, caf, aromticas. Tierra seca, hmeda, moho, algunas hojas y pasto. Sent textura
bandas, viscosas, arenosas, aceitosas vi colores sin mis ojos percib fragancias deliciosas,
acidas, dulces. Sent viento en mi espalda en un momento placentero. Finalizar el recorrido
me dejo en las manos cierta mezcla rara de olores y sensaciones.
El prximo escenario fue un extrao descenso por escaleras irregulares. En particular fue
extrao, me sent muy ajeno a el lugar pese a que lo he recorrido mltiples veces. Al igual
que en la caminata esa escena tambin fue lenta. Cada paso era para m un acto de fe. Un
vaco recorra mi cuerpo por cada escaln que superaba. Procuraba deslizar mis pies por los
bordes de las escalas, mantena rgido el pie que me daba estabilidad, no lo mova hasta no
sentir el suelo del prximo escaln. En algn momento del descenso la persona que estaba
tras de mi fue tan tmida en sus pasos que no me permita continuar en la marcha y senta
como la persona que estaba frente a mi quien me guiaba, se me escapaba de las manos y sent
miedo pues ese cuerpo era lo nico que me daba estabilidad y confianza para continuar el
descenso, afortunadamente l o ella se percat de que la lnea se iba a fragmentar y me agarro,
en un ejercicio de solidaridad muy sentido.

La ltima etapa del recorrido fue muy emocionante. Ya estando libre de cualquier atadura
pude caminar con mayor libertad. Para este punto no tuve miedo, por un lado, conozco muy
bien el lugar y por el otro las sensaciones anteriores me dieron seguridad en mis sentidos.
Respiraba muy suave para no perder la indicacin del silbato. Me senta como un imn
(suponiendo que puedo saber que es lo que siente un imn al ser atrado por la fuerza electro
magntica) pero fue muy claro. Fui muy enrgico, tema ms a tropezar con alguien que con
algn objeto u elemento. Caminaba arrastrando los pies y con las manos en posicin de
defensa si ben continuaba la sensacin de que el espacio era ms vasto, sent euforia por
terminar con este rumbo, muy ansioso de conocer el final de imaginarme entre los rboles,
en los caminos o posiblemente en laberinto que hay junto el parqueadero. Llegar junto a
Miguel fue como superar una meta como cruzar una lnea final. Aunque no me esperaba tener
que caminar por el puente del lago sostenido por las cuerdas y guiado por las voces de quien
estaba en aquel lugar.

La actividad fue siempre en relacin, al cuerpo y las otras imgenes que se pueden apreciar
sin la vista. Los ojos nos ciegan y nos niegan la posibilidad de ver con los sentidos, de sentir
el cuerpo y el mundo. Los ojos nos limitan a observar entre distintas tonalidades, nos
posibilitan en este mundo moderno crear prejuicios.

El lenguaje si bien es ms amplio que lo escrito y lo verbal, lo hemos reducido a un sistema


de interpretacin de smbolos cargador de valores en mensajes que podemos percibir en
mltiples imgenes, imgenes casi siempre visuales. Este mundo moderno no es para las
minoras, ni para los diferentes. El cuerpo contemporneo se reduce a observar la pantalla, a
digitar el mensaje o ver la publicacin. Las manos no son un elemento de lo comn, las manos
no son para palpar el mundo y sus formas. Las manos son para cargar el smartphone para
guardar el cambio, contar dinero y observar la hora.

Los cuerpos modernos encerrados en lo esttico en lo banal, en lo saludable, en la juventud


poco a poco van perdiendo la naturalidad y van adquiriendo la mecanizacin. En nuestra
cultura occidental el cuerpo es un ejercicio visual, ms no de formas, ni de texturas, ni de
sensaciones. Es por ello por lo que el laberintorio me fue extrao, porque no puede ver ese
mundo que creo conozco, porque no pude reconocer ese mundo que esta analizado,
cualificado y cuantificado. Porque no tuve certeza de la certeza en la que vivo.

Fue extrao por que como lo menciona Le Breton. David, El cuerpo moderno implica la
ruptura del sujeto con los otros, con el cosmos, consigo mismo. El cuerpo occidental es el
lugar de la cesura, el recinto objetivo de la soberana del ego (Berton, 2002) no somos
naturales y hemos perdido nuestra conexin el mundo. La corporeidad es algo abstracto y su
desarrollo es tan particular que se desarrolla con la competencia y el individualismo
capitalista. Es por eso que es extrao por el cuerpo el sujeto ya no son uno, son sinnimos,
pero no configuran el todo. Fue muy humana la clase pese a que se contemple la enfermedad
y no al enfermo, fue muy humana en tanto dejamos de ser la maquina humana.

Emmanuel Sebastian Moreno Leguizamn

Cod: 2051612708

Departamento de Antropologa