TABULA RASA

REVISTA DE CIENCIAS SOCIALES

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ISSN 1794-2489 - E-ISSN 2011-2742

TABULA RASA N 29 (DICIEMBRE 2018)

Nmero especial de la revista Tabula Rasa

Pensar lo colonial: estudios coloniales, crtica poscolonial, giro
decolonial

Editores invitados:
Laura Catelli, Instituto de Estudios Crticos en Humanidades, Universidad Nacional de
Rosario, CONICET, Argentina.
Alejandro de Oto, CONICET- Universidad Nacional de San Juan, Argentina.
Mario Rufer , Universidad Autnoma Metropolitana, Xochimilco, Mxico.

Este nmero estar centrado en el tema de Pensar lo colonial: estudios coloniales, crtica
poscolonial, giro decolonial. Los artculos que se presentaran en el nmero 29 de nuestra
revista se articulan alrededor de una pregunta matriz. A varios aos de la circulacin de la
crtica poscolonial anglosajona y del giro decolonial latinoamericano: Qu es lo colonial
en los estudios poscoloniales y en el giro decolonial? En producciones de diferente tenor
argumentativo leemos aseveraciones similares: para la crtica poscolonial, el pos no
afirmara un radical despus de la colonia, sino que funcionara como afirmacin bajo
tachadura, el prefijo como forma de hablar de la marca que la colonia impone en sociedades
del presente. Ciertos exponentes del giro decolonial han sugerido la necesidad de pensar en
las continuidades entre orden colonial, formacin de estados nacionales y ordenamientos
republicanos del presente. Por supuesto, no se trata de continuidades inalterables, sino ms
bien ocultadas por los discursos de quiebre de las lites criollas en los momentos gensicos
de la nacin latinoamericana; o continuidades aparentemente suprimidas por instauraciones
performativas: mestizaje, ciudadana, igualdad, hibiridez, repblica.
Sin embargo, pareciera que cuesta definir qu entendemos por lo colonial en cualquier
caso, como si al trabajarlo como sntoma del presente, perdiera la posibilidad de ser definido
al menos genealgicamente. Qu es lo que contina? Qu es lo que marca? Hablamos de
discursividades, de invenciones sgnicas de diferencia, jerarqua, subjetividad y territorialidad?
Entonces la colonia es un bloque, una amalgama histrica? Por un lado, tanto el giro
decolonial como la crtica poscolonial han advertido sobre la dificultad de un traslado acrtico
de categoras cuando las temporalidades y regmenes imperial-coloniales desde el siglo XV al
XX han sido tan diferentes. Por otro, muchos especialistas de los estudios coloniales lase,
de historiografa/literatura/archivo colonial, han remarcado la poca o nula atencin al
perodo colonial y a sus soportes discursivos por parte de la propia crtica pos/de-colonial.
Para decirlo claramente: el poco dilogo entre la crtica poscolonial y los estudios coloniales.
Si hablamos de marca, de huella colonial, de formas de colonialidad (en gestiones de poder/
saber) en los mundos contemporneos: no deberamos tomarnos ms seriamente el hecho de
pensar en una genealoga crtica situada del concepto de lo colonial para no transformarlo
en una obviedad naturalizada? Hemos puesto la atencin en la necesidad de aceptar, remarcar
y revertir que nuestras modernidades son coloniales. An ms, que nuestro presente lo
es. Eso nos ha costado y nos sigue costando en una academia con tradiciones frreamente
institucionalizadas y europeizantes que ven a la colonia como un momento que nada
interfiere en un orden republicano que lleva doscientos aos de gestacin y mutacin. En
nuestros trabajos, los proponentes de esta convocatoria hemos intentado reposicionar la nocin
de que las modalidades de estatalidad, subjetivacin y administracin de poblaciones siguieron
siendo coloniales, bajo el ropaje de estados ya no metropolitanos, pero s tutelares, que operaron
excluyendo mediante el barroco, la ambivalencia, la contradiccin o la ductilidad de la ley.
Pero pensamos que an existe poco trabajo para definir qu estamos diciendo con huella colonial,
marca colonial, lo colonial, modernidad colonial, continuidad colonial. Hablamos de un archivo,
de modalidades de escritura, visualidades, corporalidades, imaginarios gestados en el momento
colonial y que se trasladan mimetizados o parodiados modelando y gestionando cuerpos, espacios
y territorialidades? Entonces qu es lo que se traslada y cmo? Ms an: Qu aportan los estudios
coloniales para entender estos procesos? Hablamos de modalidades de gestin y administracin
de poblaciones que operan desde jerarquas ms o menos estables ligadas a la raza, al gnero,
a la gestacin del capitalismo en el perodo colonial y de la divisin internacional del trabajo
despus de las revoluciones industriales? Entonces qu son esas modalidades coloniales y cules
son sus mecanismos concretos de persistencia en signos, lenguajes, visualidades, corporalidades?
Hablamos de temporalidades que se imbrican desafiando al tiempo vaco del capital y de la
nacin, donde las nociones de cambio, proceso/progreso y continuidad deben ser repensadas
desde otra gramtica? Entonces cules son esas figuras coloniales del tiempo presente y cmo
desafan las nociones inclumes de tiempo histrico?
Envo de propuestas, artculos, preguntas, contactos
Laura Catelli, laura_catelli@hotmail.com
Alejandro de Oto, adeoto@gmail.com
Mario Rufer, mariorufer@gmail.com