RELATORIA

TERRITORIOS SAQUEADOS TERRITORIOS REBELDES EN EL MEXICO ACTUAL

El evento tuvo lugar en el aula magna de El Colegio de San Luis, el viernes 25 de agosto de
2017. Fue gestionado por el Doctorado en Ciencias Sociales. Despus de que Francisco Pea,
moderador del evento, presentar los invitados a un auditorio que abarrot la sala (al parecer
rebas las expectativas de los organizadores), la primera en hablar fue la vocera del Concejo
Indgena de Gobierno (CIG), Mara de Jess Patricio Martnez, mejor conocida como Marichuy.

Inici su charla compartiendo los antecedentes de la conformacin CNI y del CIG. Dijo que los
diversos grupos originarios de Mxico decidieron crear el Consejo Nacional Indgena al caer en
cuenta de que los mismos problemas los unificaban.

Sin embargo, en el 5 Congreso del CNI, en el ao 2016, vuelven nuevamente a caer en cuenta
de que no han alcanzado cambios importantes, de que los pueblos indgenas siguen teniendo
los mismos problemas: problemas del agua, despojos territoriales, desapariciones,
encarcelamientos, contaminacin de los ros, concesiones. Entonces, con el objetivo de
no continuar escuchando en cada asamblea los mismos problemas (acumulndose), de que
ya no quede en un simple comunicado, deciden de manera colectiva hacer un giro (ruptura) y
usar las herramientas del propio sistema al participar en las elecciones del ao 2018. Dice
Marichuy que concluir dar ese paso, nos sacude; no ha sido fcil tampoco para ellos.

Al hablar de este paso (alteracin), se refiere a crear una organizacin desde abajo, para poder
defender su manera de vivir, sus deseos, su territorio y as construir un Mxico desde abajo,
una nueva forma de gobierno donde el pueblo sea el que mande y el que est arriba
obedezca. No para estar ocupando un cargo, sino [para] visibilizar las problemticas de los
pueblos indgenas. Porque como Marichuy dice, el problema indgena afecta tambin a la
sociedad civil.

La tarea que el CNI tiene ahora es llevar la informacin a las comunidades que an no estn
adscritas, para que conozcan la propuesta y tambin escuchar sus demandas (necesidades
reales).

A continuacin toc el turno al compaero Tabiano, concejal del CIG, quien se pronunci en
un inicio en nhuatl. A pesar de que al menos yo no le entenda, el ritmo de su voz y lo
prolongado que fue su discurso en su lengua materna, me provoc un sentimiento.

Despus en espaol nos comparti el problema que vive su pueblo, el paso del gaseoducto,
pero peor an, la divisin de la comunidad, la desarticulacin que termin finalmente en la
entrega del ejido. En ello tuvieron que ver partidos polticos infiltrados del gobierno.

Como l lo manifest, la comunidad vive de su territorio, y por culpa de estos proyectos estn
preocupados por el porvenir de sus familias. Este gaseoducto nos va traer enfermedades, se
rompi el equilibrio. Como lo hicieron sus abuelos, dice Tabiano, en asamblea (de manera
colectiva) se ampararon legalmente para no dar paso al gaseoducto, pero al parecer no es
suficiente.
Antes de ceder la palabra, reconoci las enseanzas del movimiento del EZLN en la lucha de
su comunidad por la defensa de sus territorios. Y tambin reiter su adscripcin a los siete
principios del mandar obedeciendo (Junta del Buen Gobierno).

Sigui el turno del padre Joel, quien habl acerca de la lucha de la gente del Altiplano. En lo
particular, se refiri al problema del basurero txico en Palula, Santo Domingo, esto bajo la
creencia de los responsables de que ah no hay nada (falta de reconocimiento).

Destac que en esta regin, en el Altiplano, el campesino se organiza. Tambin lo importante

que es que los campesinos establezcan alianzas y entiendan cmo organizarse. Adems del
basurero txico, est tambin el problema de las minas a cielo abierto en Guadalczar, o bien,
el parque elico en los municipios de Charcas y Santo Domingo, que ha afectado el pastoreo
de chivas (la trashumancia).

Despus toc el turno a Mario Luna de la tribu yaqui y tambin concejal de CIG. Despus de
una reunin con Javier y Andrs donde lo mencionaron, investigu sobre l, y despus de leer
sobre su historia de lucha, su encarcelamiento, etc., sent un profundo respeto hacia l (anexo
liga del sitio web: http://www.animalpolitico.com/2014/09/la-historia-de-mario-luna-el-lider-
yaqui-detenido-por-protestar-contra-acueducto-en-sonora/).

De la misma manera, Mario comparti tambin las luchas que emprende el pueblo yaqui, en
particular el Acueducto Independencia (inaugurado en el 2013) que pasa por el ro Yaqui y el
ro Sonora. Como l dice, estos proyectos no respetan el derecho de autodeterminacin y
autonoma como pueblo. Ellos lo ven como mercanca. Es por ello que abrazan esta idea
de volver a poner el tema de los pueblos indgenas, de los problemas del territorio. Mario confa
en que la vocera del CIG pueda dar voz a estas luchas y problemas que estn sucediendo a
nivel local, regional y nacional. Porque de no hacerlo, van a privatizar el aire dice.

A pesar de los amparos y tener la parte legal cubierta, el pueblo Yaqui sigue siendo violentado
en sus derechos. Las promesas no se cumplen. l mismo, por exigir estos derechos, ha sufrido
represin, encarcelamiento. Todo esto haciendo referencia a las promesas del gobierno
es un guion, es el mismo libreto para despojarnos de nuestros recursos y nuestros derechos.

Concluy diciendo que la realidad es muy diferente a como la platican las instancias de
gobierno y los medios de comunicacin. Sin duda, la lucha del pueblo Yaqui por su territorio
tiene la finalidad de garantizar la existencia y reproduccin de su cultura, sus formas de vida y
su identidad cultural.

Enseguida tom la palabra el antroplogo e investigador adscrito al INAH, Gilberto Lpez y

Rivas. Lo primero que hizo fue ponerse l (y un colectivo de acadmicos del cual no dio mayor
informacin) al servicio del CIG y la rebelin.

Manifest que estamos presenciando una recolonizacin salvaje de los territorios, que
incluso hoy en da se est expropiando ms oro y plata que en la colonia. Esto por la va de
la violencia, el despojo, etc. En esta recolonizacin no slo estn los megaproyectos, sino
tambin el narco (o mejor dicho, Estado-narco) que tambin se apodera de los territorios.
Su apoyo al CIG tambin se debe a que los pueblos indgenas son los nicos sectores sociales
que resisten de manera organizada, efectiva, y nos ensean que se puede resistir con xito a
los proyectos, que se puede tener un gobierno democrtico; no se venden, no se cooptan.

Hizo referencia al ejemplo de Chern, Michoacn, como prueba de que hay gente que tiene
xito en sus luchas. Quin dictamin que los pueblos indgenas no pueden participar en las
elecciones? El ponerse a disposicin del CIG, dice Lpez y Rivas, responde a la necesidad de
organizarnos desde donde sea que estemos.

Por ltimo habl Herculano Hernndez, tambin concejal del CIG, quien recin haba llegado
a la central de autobuses, razn por la que se incorpor al panel tiempo despus de haber
iniciado.

Reconoci el hecho de que su voz fuera escuchada. Dijo que esto no siempre sucede porque
estamos abajo, y hoy estamos hablando aqu.

Lo que ms me llam de sus comentarios donde pienso expres ms que las problemticas
de su comunidad, sus deseos fue que dijo: queremos un pas que cambie, hacer un pas
una comunidad con pensamientos de justicia. Al final concluy invitando al auditorio a que
esto es posible, luchando no con armas, sino con nuestros pensamientos.

Al trmino de este primera parte del evento, lo primero que sent fue ser interpelado por el
pronunciamiento de todos los panelistas, especialmente por Marichuy, Mario Luna y
Herculano. A lo mejor era parte de la efervescencia del momento, no lo s, pero escrib en mi
libreta: parecera que todos tendramos que aportar algo a esta iniciativa. (Ahora que escribo
esto, no pienso diferente).

Varios se fueron antes de pasar a la ronda de preguntas que moder Francisco Pea. Se
plantearon ocho preguntas. (Cabe aclarar que en algunos casos no es la pregunta tal como fue
planteada) 1. dnde firmar y cmo se incluye a la poblacin no indgena? 2. cul es la
estrategia para no pulverizar el voto de la oposicin? 3. cul es la propuesta real del CIG para
incorporar las dems expresiones de lucha? 4. cmo resistir a la globalizacin y los intereses
internacionales en cuanto al extractivismo? 5. cmo reconocer la indianidad o alcanzar lo
que sera una nueva reconfiguracin identitaria de lo indio? En ese momento dos personas
alzaron la mano, y al no saber cuntas preguntas podan plantearse todava, el chavo dijo
cedo la palabra a la compaera. 6. qu posibilidades abre el reconocimiento de las mujeres
indgenas para la mayor inclusin de las mujeres? 7. existen y cul es el papel de los medios
independientes en esta causa-lucha? 8. a propsito de los artistas en SLP, cul o cmo podran
implicarse en el movimiento? ste ltimo concluy diciendo, estamos con ustedes (con el
CIG).

Para las respuestas, el moderador acord que respondieran los panelistas en el mismo orden
en que se pronunciaron. As que empez Marichuy.

Para responder sobre como incorporar a la sociedad civil y a la poblacin no indgena, asegur
que se van a escuchar las propuestas de la sociedad civil, porque de lo que se trata es de
construir juntos el punto de partida, desde abajo y de manera autnoma.
La idea que se tiene es de organizarse en nueve grupos de trabajo: defensa de la tierra y
territorio; autonoma; mujeres; jvenes y nios (para que cuando salgan de estudiar no se
avergencen, abandones sus costumbres, ni piensen como blancos); diversidad sexual (se le
tiene que dar voz a este Mxico que tenemos tan diverso); justicia (todos los muertos y
encarcelados); discapacitados o personas con capacidades diferentes; migrantes y desplazados;
trabajo y explotacin

Comisiones tcnicas hay tres: finanzas (para generar recursos, fondos); relaciones con las
organizaciones; seguridad (amenazas).

Record tambin los siete principios del mandar obedeciendo: 1. Obedecer y no mandar. 2.
Representar y no suplantar. 3. Bajar y no subir. 4. Servir y no servirse. 5. Convencer y no vencer.
6. Construir y no destruir. 7. Proponer y no imponer.

Reiter tambin que no es un puesto poltico a lo que aspira el CIG, no van por los votos, sino
por la organizacin. Lo que nos present Marichuy es una propuesta abierta a la que habr
que seguirle dando cuerpo (por ser), y esto porque se trata de un proyecto incluyente a todo
aqul que dese participar (implicarse). De hecho, como dice Marichuy, lo que buscan es que
haya esa fuerza viva de diferentes sectores que nutra esta reestructuracin.

Hasta aqu fueron las respuestas de Marichuy a la primera ronda de preguntas. Yo tena que
viajar a Quertaro, as que tuve que abandonar el panel y no pude escuchar ni registrar las
respuestas de los dems panelistas.

Jess Salvador Estrada Miln