Neorracismo: el negro de mierda como caracterstica mental.

El otro es inferior culturalmente porque no ha llegado a los niveles de civilizacin occidentales,

viven atrasados, combatiendo el hambre y la enfermedad, con regmenes polticos dictatoriales,
sumidos en la oscuridad de la religin, y Occidente es el nico que les ayuda, con sus
multinacionales explotadoras de recursos y hombres, y sus ONGs solidarias. Esta actitud, que ya
no se basa en las dimensiones del crneo o en el RH de la sangre, es lo que se ha llamado
neorracismo cultural, igual de peligroso que el anterior porque sustituye el elemento fsico por
simplemente la inferioridad cultural, que es tan infranqueable como la fsica. Desde esta postura
se puede llegar a aceptar la multiculturalidad ms como una diferencia que redunda en lo
anterior, que como una actitud de convivencia, respeto e igualdad entre los colectivos.

Roberto Snchez Garrido,

enhttp://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/8/rsgarrido.htm

A finales del ao pasado, recibimos en una clase un fragmento del texto de Snchez Garrido donde
haca uso de dicho trmino (que atribuye el autor a Danielle Provansal). Me llam bastante la
atencin, principalmente por encontrar un texto (destinado a criticar la discriminacin Europea
hacia otras culturas, principalmente provenientes de Amrica del Sur, frica y Europa Central) tan
aplicable a la realidad Argentina contempornea. Aqu, ese neorracismo se podra resumir en un
insulto conocido por todos: negro de mierda (por resumir, ya que hay variables de la misma
expresin). Me propongo desde mi *humilde* posicin a explicar, desarmar y soberbiamente
destruir este concepto que tanta repulsin me produce. Y si bien el anlisis podra ser
extremadamente largo, lo resumir porque se puede explicar fcilmente sin ser tan tedioso, y
porque tambin pretendo presentar mi opinin personal, y no una tesis.

La primer cuestin a resolver es complicada: quin y/o qu es el negro de mierda? La respuesta

obvia y fcil sera la gente de clase baja, y es un error. Los neorracistas argentinos consideran
que quien recibe tal insulto es (1) aquel sujeto de clase baja o media-baja cuyas actitudes son
desagradables para su conservadora cultura; (2) que evita el progreso capitalista por mantenerse
en lo que llaman el camino fcil (entindase como filosofa de vida por la cual se pretende vivir
realizando siempre aquello que genere dinero fcil y menor esfuerzo), y por eso prefiere
mantenerse en su precario establecimiento; (3) que puede disfrutar una vida de delincuencia sin
remordimientos (o con ellos, pero eligindolo de todas formas porque es fcil); (4) que pertenece
a una determinada tribu urbana; (5) cuya forma de hablar es propia de los suburbios de bajos
recursos, de crceles y asentamientos de emergencia (villas); (6) que escucha msica de origen
primordialmente latinoamericano; (7) cuya apariencia es caracterstica de los descendientes de
pueblos originarios americanos; y finalmente (8) cuyo trabajo no es de oficina, ni requiere estudios
o grandes conocimientos.

De dnde proviene dicho trmino? Hace no mucho tiempo, el neorracismo estaba atado, incluso,
a una cuestin de piel. Con el tiempo se alter, y para pasar como sujetos no-discriminadores,
los neorracistas aclaran siempre luego de decirlo pero cuando digo negro de mierda me refiero a
negro de ac mientras que gesticulan sealando su cabeza (si proviene de su cabeza refiere a su
mente > se hace alusin a formas de actuar y de pensar > stas son generadas por una
aprehensin de su sociedad y cmo respondi ante ella > por lo tanto, su cultura). Quienes han
ledo un poco de historia, saben que los nefastos prceres locales de la generacin del 80, y
principalmente Mitre, Roca y Sarmiento son quienes comenzaron desdeando esta cultura
popular. Y lo que en la actualidad se considera parte del ser nacional, antes era desdeado: el
tango, el folk lore (llama la atencin que es ms aceptable decir cultura popular en ingls)

Hoy da este patrn de odio hacia lo popular y local sigue vigente. En pocas de Pern se utilizaba
tambin el adjetivo calificativo cabecita/cabeza. Esa cultura fue siempre degradada, tanto por las
clases conservadoras como por las clases medias pretendientes; stas ltimas siempre quisieron
ser (y lo creyeron eficazmente) parte de una sociedad sofisticada, de buen gusto y buenas
costumbres, razn suficiente para ser obsecuentes con los grupos dominantes de la burguesa. Lo
que afirmo no es nuevo ni desconocido (excepto para la obsecuencia de estos sujetos, aunque en
realidad lo saben pero prefieren negarlo), por lo cual prefiero continuar.
Cmo alejarnos, entonces, de este particular racismo local? Es difcil, pero no imposible. Antes
hay que destruir, como dije antes que iba a hacer. Y lo que se debe destruir son mitos y
ambigedades.

El negro de mierda que tanto critican, seoras y seores, es el mismo que se mantiene trabajando
por su bella ciudad incluso en das de tormenta, limpiando, realizando trabajos forzosos e incluso
insalubres, por un sueldo muy bajo (bien; ahora saben QUINES SON los que tienen el Plan
Trabajar).

Nadie es pobre ni roba per se. Desde el principio, un joven vive en una sociedad que lo rechaza
por su procedencia social (o sea, por ser villero), por su cultura (forma en la que se cro y
respondi en su sociedad individual, la villa), por su condicin econmica y, generalmente, por su
apariencia, crea una actitud defensiva y desarrolla un determinado odio hacia aquello que lo
rechaza. Si adems ve que sus padres se esforzaron y no lograron nada, que por ms que lo
intente no muchos tienen la suerte de conseguir un trabajo (que incluso por su oficio se lo llega a
discriminar) y encima nota que un montn de jvenes vagos (adinerados gracias a papi y mami),
sujetos mediticos, explotadores y dems oportunistas del capitalismo adquieren siempre mejores
condiciones de vida que l y su gente, que trabajan por una sociedad (construyendo, limpiando y
un montn de trabajos que las clases sofisticadas no se atreveran a hacer) Pregunto, cmo
esperan que reaccione ese mismo joven? Se cansa de buscar mejores condiciones de vida, se
cansa de que le cierren las puertas siempre, se cansa de que lo discriminen siempre o lo miren
como un negro de mierda. Y reacciona violentamente. Con el tiempo, esa violencia se traduce en
un espritu socialmente destructor, desinteresado de todo aquello que no beneficie a su
persona. El mismo espritu que un capitalista prototipo de los que las clases medias
pretendientes defienden siempre.

Quiero recordarles que si alguien habla de una forma que ustedes consideran oh, tan impropia
es pattico. El mismo lunfardo que ahora defienden como cualidad cultural argentina era
parte de una jerga de los bajos y las crceles. Lo mismo ocurri con la msica: el tango, tan
defenestrado en su poca por tener un carcter prostibulario. Hoy da es visto como un smbolo
nacional.

Lamentablemente, aunque no lo crea, las zapatillas que tanto les critican a los cabezas, por
supuestamente valer mucho dinero a comparacin de lo que pueden llegar a ganar, y que si ganan
eso lo destinan estpidamente en ropa y no en mejorar su condicin social (!), salen muy barato
en outlets y en el famoso mercado de La Salada. Y en el caso de que ellos utilicen de dicha forma
su dinero, sigue siendo su eleccin. Lo que ustedes llaman darse un gusto, acaso no debe
aplicarse a ellos tambin? O los gustos deben ser S O S limitados a la capacidad adquisitiva?

Resulta curioso que muchas prcticas que realizan las clases medias pretendientes, son las que
critican en los discriminados. Ser cuestin de comenzar a pasar ms tiempo analizando la
cuestin social y menos interesndose en el programa de Rial, de Gimnez, de Tinelli o de
Legrand.

El neorracismo es un peligro en nuestra sociedad. Ha separado a los sujetos del colectivo social
situndolos en un campo completamente individual, y les ha ayudado a las clases
econmicamente dominantes a propagar la creencia de que el enemigo es el pobre, cuando los
culpables de esta situacin violenta son ellos, los pretendientes y las clases altas; los que
segregaron al pobre, al descendiente de pueblos originarios y/o a aquel cuya cultura se asemeje
ms a lo popular que a lo europeo, y lo discriminaron constantemente por su condicin, junto a los
que generaron las diferencias de clase por su amada planificacin estratgica para generar dinero.

Frente a esto, eliminar el neorracismo de la cultura sera un gran paso, ya que produciramos
inclusin y no exclusin. El discurso, al cambiar, puede hacer maravillas