Cambios vertiginosos en el vehculo de la cultura

El lenguaje se transforma, y transforma, constantemente en

nuestras sociedades, ofreciendo a la especie humana
abundantes recursos para sus investigaciones y para el
intercambio cultural, haciendo evolucionar tanto los sistemas
sociales, de interrelacin, como los educativos y polticos. La
visin actual del mundo y de la especie humana pugna con los
propios valores, poniendo en solfa los conocimientos que se van
acrecentando acerca de la propia realidad humana y de su
incierto futuro. Los diferentes lenguajes son a la vez vehculo de
cultura y producto cultural, por lo que se genera una dialctica
intrnseca a la sociedad, a la que la sociedad no puede ser
ajena.

Los valores simblicos del lenguaje llevan a la comprensin de

los elementos menos tangibles de los cuerpos de costumbres.
Los nuevos valores provocan inditos planteamientos que la
tica va considerando. Los ideales que guan la conducta y
regulan los smbolos, las leyes, las convenciones y los sistemas
comunicativos, se nutren de recientes descubrimientos
mientras revelan la solidez y al mismo tiempo, dialcticamente,
el cambio de algunas de las races ms profundas de la cultura
misma. Si el lenguaje es el ndice de la cultura para los
antiguos antroplogos, bien es verdad que son los simbolismos
los que nos autorizan a considerar el lenguaje como vehculo de
costumbres, en su sentido ms amplio.

La palabra omos constantemente hasta el punto de que le

restamos la importancia que tiene, pero la humanidad hace uso
de ella y de su riqueza desde los albores. Se vio coloreada con
ocres y carbones grasos en recnditas cuevas, esculpida en
pictogramas, textos y bajorrelieves, pintada al fresco salones y
necrpolis, en todos los idiomas conocidos y en la infinidad de
estilos artsticos, ornamentando libros sacros y textos
libidinosos, templos y harenes.
Cambia la palabra y la amplitud de su importancia cuando
cambia el medio, grabada en piedra o cantada en rezos,
salmodiada, hecha lrica y prosa, trovada, acompaada de
msica, impresa, escrita en libros y peridicos, en revistas y
radios, multiplicada hasta el infinito por Internet, empobrecida
en mensajes digitales, enriquecida otra vez por las vanguardias
literarias, el cine y la fantasa tecnolgica.

Mediatizada por la tele, que crea lenguaje, lo homogeneiza y lo

transforma, hace familiar lo mal dicho y lo peor gesticulado, el
dialogo malsonante, los modos vulgares y procaces, mientras
sigue expresada desde plpitos y goras, desde lugares civiles
y de culto,

Durante los ltimos aos se ha producido un cambio

vertiginoso en el lenguaje, producido sin duda por la inmediatez
de los medios tecnolgicos. Se hablan idiomas, se entremezclan
signos, smbolos y sonidos, nos entendemos mediante cdigos
comunes a todos los idiomas, mientras que en el mundo de la
tecnologa digital se perfila un idioma comn en el que
predominan los iconos, el ingls adaptado a cada lugar y los
movimientos y sonidos de una era globalizada. Esta realidad nos
proporciona percepciones diversas a las de las generaciones
anteriores y nos obliga a pensar que las generaciones que
vienen poseern expresiones y modos de actuar ante el
lenguaje muy distintas a las nuestras. Debemos aceptar esta
realidad con el fin de que el sistema lingstico siga siendo un
cmulo de procesos abiertos a los cambios culturales y
tecnolgicos que harn posible la supervivencia de la especie
humana.

Si retrocedemos nada ms que un tiempo relativamente corto

en nuestra historia, nos encontramos que, si bien nuestra
cultura ha conocido la escritura durante muchos siglos, los
cambios no siempre fueron tan rpidos como los que vemos en
los ltimos diez aos.
Tradicionalmente procedemos como si, en su velocidad, la
evolucin cultural fuera a la par de la biolgica. Las decisiones
sobre aspectos ticos las tomamos mirando hacia atrs, nunca
hacia delante, cuando ya se habla de tica del mnimo comn,
seguimos dando por sentado que la moral est tan anquilosada
como pretendemos que lo est el lenguaje.

Una imagen vale ms que mil palabras?

Una imagen vale ms que mil palabras, dice el aforismo, o una

palabra vale ms que mil imgenes, podemos asegurar a veces.
El fondo est en el pensamiento, en la reflexin serena
expresada de mil formas, ya sean imgenes, palabras o gestos.
Con mil palabras se puede explicar una imagen, con mil
imgenes se pueden explicar millones de palabras. El mundo de
los medios de comunicacin

Cuatro personas habamos visto lo mismo, pero lo habamos

interpretado de manera distinta. O sea, que no habamos visto
lo mismo. Cada uno de nosotros puso en funcionamiento un
esquema sentimental diferente (Marina). Si esas cuatro
personas trabajan juntas sobre sus diferentes apreciaciones,
posiblemente estn ms cerca de conseguir la realidad que si
permanecen en su concepcin individual. El lenguaje aunar
esfuerzos, la palabra servir de nexo de unin entre las diversas
interpretaciones, logrando que la realidad sea consensuada,
solidaria, interpretada en comn, comunicada. Lo que muchos
vemos e interpretamos de diferentes formas podemos ajustarlo,
acordarlo, mirarlo juntos en mediante palabras, en
comunicacin.

Las palabras se las lleva el viento, lo escrito, escrito est.

La palabra es cosa de dos cuando se da en dilogo, pasa a ser
cosa de tres, cuando se convierte en medio comunicativo quien
piensa, quien habla quien interpreta.

La narracin mosaico, producto de la era digital, engendra un

acercamiento ficticio entre lo que se percibe y la realidad.
Vemos, omos, sentimos, realidades que no estn cercanas ni
en el tiempo ni en el espacio. Este fenmeno, presente ya en los
medios electrnicos, se agudiza en la era digital. Podemos
percibir mensajes sin distancia de tiempo, en directo, pero a
miles de kilmetros o aos luz- de distancia en el espacio. Esta
situacin nos crea ambivalencia, esquizofrenia, desorientacin,
y en la mayora de las ocasiones, indiferencia. Somos capaces
de atender varios mensajes a la vez, nos convertimos en adictos
de la lectura rpida de la misma manera de que de la comida
rpida. Como afirmaba Woody Allen Tom un curso de lectura
rpida y fui capaz de leerme Guerra y paz en veinte minutos.
Creo que deca algo de Rusia. Perdemos as la filosofa y la
reflexin de las palabras y de la ideas. Hacemos zapping no
solamente para ver la televisin; lo hacemos tambin para leer
y para or a otras personas; conectamos y desconectamos
constantemente nuestro pensamiento, nuestra conversacin,
nuestra vida.

La solidaridad, el respeto, sentir lo que sienten los otros, decidir

posiciones ideolgicas, son productos elaborados del
pensamiento y de la voluntad, que dependen cada da ms de la
percepcin-mosaico que provocan los medios de comunicacin.
Dicho de otra manera: las nuevas tecnologas de la informacin
y de la comunicacin tienen una gran responsabilidad en la
educacin selectiva de los valores. Seremos capaces de
educar para convertir la percepcin mltiple en un pensamiento
reflexivo, integrado, comunicador?.

La palabra ha sido durante toda la historia censurada,

interpretada, malinterpretada, hecha demagogia, vehculo del
engao, el sofisma y la mentira. La palabra con maysculas no
existe. S existen personas que la usan con honestidad y
verdad. La palabra es vehculo de la comunicacin y no tiene
valor en s misma, sino en quien la dice, en quien la escucha, en
quien la lee o en quien la interpreta.

La palabra puede enmascarar la verdad. El aspecto negativo de

la expresin, no hables que te comprometes. A palabras necias
odos sordos, Oveja que bala bocado que pierde En boca
cerrada no entran moscas. Son refranes espaoles que
expresan la importancia de lo que se dice