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ANDROCENTRISMO INSTITUCIONAL E ACESSO A APOSENTADORIA

RURAL ENTRE MULHERES QUILOMBOLAS DA COMUNIDADE DE


AGRESTE-MG

INSTITUTIONAL ANDROCENTRISM AND ACCESS TO RURAL PENSIONS


FOR MINAS GERAIS AGRICULTURAL COMMUNITY WOMEN
QUILOMBOLAS

Resumo

Este artigo discute a relao entre gnero e acesso a direitos sociais em uma comunidade quilombola. O objeto emprico
foi a comunidade quilombola de Agreste, situada no municpio de So Joo da Ponte -MG. Nosso objetivo mais amplo foi
compreender as possibilidades de acesso das mulheres idosas desta comunidade negra a cobertura previdenciria rural. No
HQWDQWRQHVWDSHVTXLVDLGHQWLFDPRVTXHGHWHUPLQDGRVDVSHFWRVUHODFLRQDGRVFRPRVSURFHGLPHQWRVSDUDLQFRUSRUDomR
QRUROGHVHJXUDGRVWHGHPDGLFXOWDURXLQYLDELOL]DURDFHVVRGDVPXOKHUHVWUDEDOKDGRUDVUXUDLV,VWRVHGHYHDUHODo}HVGH
JrQHURWtSLFDVTXHSRUXPODGRLQYLVLELOL]DPRWUDEDOKRUXUDOGDVPXOKHUHVHSRURXWURDVPDQWpPDIDVWDGDVGDVUHODo}HV
com o mercado. Nossa concluso que tais injustias de reconhecimento e de redistribuio, portanto so produto de
polticas que sob a aparncia da universalidade acabam promovendo excluso.

Palavras-chave: Gnero. Comunidades quilombolas. Previdncia social rural.

Abstract

This article discusses the relationship between gender and access to social rights in a quilombola community. The empirical
object was a quilombola agricultural community (Agreste), located in the city of So Joo da Ponte-MG. Our main goal
was to understand the limitations involved in accessing rural pension coverage for older women in this black community.
,QWKLVUHVHDUFKZHLGHQWLHGFHUWDLQSURFHGXUDODVSHFWVIRUOLVWLQJRIWKHLQVXUHGZKLFKWHQGWRKLQGHURUWKZDUWDFFHVV
for rural women workers. This is typical of a gender system that degrades the work of rural women and keeps them away
from market relations. We conclude that such recognition and redistribution injustices are products of policies which,
while acting under the guise of promoting universality cause exclusion.

Keywords: Gender. Quilombola communities. Rural social security.

Amanda Lacerda Jorge


Doutoranda no Programa de Estudos Pos Graduados Em Politica Social - Universidade Federal Fluminense-
Niteroi. email: amandalacerdajorge@hotmail.com
Andr Augusto Pereira Brando
Programa de Estudos Ps-Graduados em Poltica Social- Universidade Federal Fluminense. Diretor do
DataUFF -Nucleo de Pesquisas Sociais Aplicadas. email: aapbuff@globo.com

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BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

Introduo como o direito penso por morte do cnjuge. Os


idosos tm direito aposentadoria rural por idade,
Este artigo discute a relao entre gnero e acesso ao completarem 60 anos, e as mulheres, aos 55,
a direitos sociais em uma comunidade quilombola. alm de outros benefcios, como auxlio-doena,
O objeto emprico foi a comunidade quilombola de aposentadoria por invalidez, salrio-maternidade,
Agreste, situada no municpio de So Joo da Ponte, penso por morte e auxlio-recluso.
no Norte do Estado de Minas Gerais. Nosso objetivo Trata-se de uma legislao de proteo social
mais amplo foi compreender as possibilidades de universal e absolutamente cega a elementos sociais
acesso das mulheres idosas desta comunidade negra diferenciais como raa e o gnero. Mas em que
cobertura previdenciria atravs do regime de medida raa e gnero importam para pensarmos a
segurados rurais especiais da previdncia social. questo do acesso a previdncia rural?
Como mostra o estudo seminal de Santos (2004), De incio, fundamental demarcar o que estamos
o percurso da poltica social de base previdenciria denominando como raa. Trabalhamos aqui com um
no Brasil tem incio em 1923 com a Lei Eloy Chaves. FRQFHLWR VRFLROyJLFR GH UDoD QR TXDO HVWD VLJQLFD
Mas, tanto neste momento, quanto nos avanos a leitura social e hierarquizante dos indivduos a
SRVWHULRUHVYHULFDGRVQRSULPHLURJRYHUQR9DUJDV SDUWLU GD LGHQWLFDomR GH VHXV WUDoRV IHQRWtSLFRV
somente foi dada visibilidade aos trabalhadores *XLPDUmHV  %UDQGmR   2X VHMD VH GH
urbanos, excluindo da possibilidade de acesso fato entre os grupos sociais humanos no existem
poltica previdenciria os trabalhadores rurais. GLIHUHQoDVELROyJLFDVTXHMXVWLTXHPRXVRGDQRomR
Uma legislao previdenciria para os trabalhadores de raa, por outro lado, existem formas sociais
UXUDLVVRPHQWHDSDUHFHDSyVOXWDVHPRELOL]Do}HVHP de discriminao dos indivduos que tm como
1963 com o Estatuto do Trabalhador Rural. Este, no delimitador a leitura socialmente construda da
entanto, no gerou quaisquer efeitos concretos. Isto aparncia do outro. Este processo de discriminao
SRUTXH QmR WUD]LD XPD GHQLomR SUHFLVD GDV IRQWHV pode ser ento denominado sociologicamente como
oramentrias que custeariam os benefcios. Ser em UDFLDO9iULRVHVWXGRVQDFLRQDLVYrPLGHQWLFDQGR
1971, atravs da criao do Funrural/Prorural que, importantes diferenas entre os brasileiros negros
de fato, os trabalhadores rurais passam a ter direito (aqueles que se autodenominam pretos ou pardos)
cobertura previdenciria. H EUDQFRV SRU H[HPSOR 7HOOHV  H +HQULTXHV
No entanto, mudanas mais profundas aparecem a 2001). Vale ressaltar que Brando (2004) mostra
partir da Constituio de 1988 e de leis complementares como mesmo em reas de concentrao de pobreza
posteriores a esta (Lei 8.212 e Lei 8.213) que tendem a ocorrer diferenas socioeconmicas
trouxeram um novo quadro para a estrutura da marcantes entre brancos e negros.
3UHYLGrQFLD6RFLDO5XUDO7DOFRQMXQWRGHOHJLVODo}HV $ GLVFULPLQDomR UDFLDO YHP LQXHQFLDQGR DR
SURSLFLRX XPD VLJQLFDWLYD DPSOLDomR GR GLUHLWR DR ORQJRGDVJHUDo}HVDVSHUVSHFWLYDVGHJDQKRPDWHULDO
acesso a esta poltica. (VVD FRQJXUDomR UHVXOWRX mobilidade social, bem estar e qualidade de vida dos
no Regime de Segurados Especiais Rurais (RSER). QHJURV$VVLP%UDQGmR  DUPDTXH
Este regime d direito de acesso a(o) agricultor(a)
Trata-se de uma desvantagem competitiva que
familiar, pescador(a) artesanal e garimpeiro(a) a um produzida e mantida pela discriminao racial.
regime previdencirio no contributivo, que viabiliza 0DLV HVSHFLFDPHQWH RV QHJURV HP PDLRU Q~PHUR
um benefcio no valor mensal de um salrio mnimo proporcional que os brancos, nascem em reas pouco
desenvolvidas, se originam de famlias mais pobres,
vigente (alm do dcimo terceiro salrio anual), bem SRVVXHPGLFXOGDGHVGHUHDOL]DomRHVFRODUPDLRUHVHP

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Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

todos os nveis de ensino, se concentram na perspectiva afro-brasileiras. Um motivo a ser apontado que no
RFXSDFLRQDO HP DWLYLGDGHV GHVTXDOLFDGDV H GH EDL[R
%UDVLO R XQLYHUVDO p EUDQFR RX FRPR DVVLQDODUDP
rendimento.
YiULRV DXWRUHV DV SRSXODo}HV QHJUDV DVVLP FRPR
Segundo Alvarez (2006) a raa se apresenta outros grupos de excludos, so invisibilizados na
tambm como uma barreira negativa no sentido de construo dessa idia de universal (Alvarez, 2006:
acesso s polticas de bem-estar social. Curiosamente, 105).
DSHVDU GRV LQGLFDGRUHV DVVLQDODUHP DV SRSXODo}HV J no campo do gnero necessrio esclarecer
negras como um dos segmentos da sociedade nacional que na perspectiva utilizada neste artigo o mesmo se
em situao de risco social, chama a ateno o fato UHIHUHDDWULEXLomRGHVHQWLGRVKLHUiUTXLFRVjVUHODo}HV
de que a maior parte dos estudos previdencirios entre homens e mulheres. Neste aspecto o gnero,
tenham-nas ignorado (Alvarez, 2006: 25). VHULDDOHLWXUDVRFLDOGRVH[RDWUDYHVVDGDSRUUHODo}HV
Os estudos de Alvarez (2006) sobre o acesso das GHSRGHUHGRPLQDomR /RXUR 6FRWW 
SRSXODo}HV QHJUDV DRV EHQHItFLRV QmRFRQWULEXWLYRV Os espaos sociais, produtivos e de poder (familiar
revelam que as estratgias implementadas pelo e comunitrio) que homens e mulheres tendem a
Ministrio da Previdncia Social em parceria com ocupar em dada comunidade, bem como os efeitos
agncias e Sindicatos dos Trabalhadores Rurais que geraria o empoderamento de um ou de outro
(STRs), com o deslocamento de servios da DWUDYpV GR DFHVVR j UHQGD VmR TXHVW}HV LPSRUWDQWHV
instituio para as reas rurais so fontes importantes de gnero.
GHLQIRUPDo}HVSDUDWDLVSRSXODo}HV O estudo de Brumer (2002) sobre a relao entre
De acordo com o autor, essa parceria entre os as mulheres e a previdncia rural j mostra que a
sindicatos de trabalhadores rurais e a previdncia comprovao do trabalho rural feito pelas mulheres
permitiu incorporar ao sistema nmero elevado de pGLFXOWDGDSRUFRQWDGHHOHPHQWRVFXOWXUDLVTXHVH
trabalhadores rurais que vivem em uma economia de inscrevem na ordem da dominao masculina e que
autoabastecimento. No entanto, essa estreita parceria resultam na transformao simblica de um rduo
HQWUH HVWDV GXDV LQVWLWXLo}HV OHYD D XPD VLWXDomR QD trabalho em uma mera ajuda. Trata-se de valores
qual o agricultor toma o sindicato como o elemento culturais institucionalizados que se expandem at os
principal para a obteno da aposentadoria. Por sua elementos legislativos e a prpria forma de operao
vez, os sindicatos se especializam nesta atividade de dos rgos estatais. Tais valores consolidam uma
tal forma que acabam por invisibilizar a possibilidade situao (inclusive estatstica) de invisibilizao do
de acesso a outros servios. Como mostra a pesquisa trabalho feminino.
de Alvarez (2006: 204): Em algumas localidades, as Neste ponto, vale recorrer a Fraser (2006) quando
mulheres no solicitavam salrio-maternidade porque esta aponta que o gnero estabelece uma distino e
a Previdncia era associada ao sindicato e apenas s diferenciao entre o chamado trabalho produtivo
aposentadorias rurais. remunerado e o chamado trabalho reprodutivo
$R FRUURERUDU HVVD YLVmR$OYDUH]   DUPD e domstico no-remunerado. Este ltimo, o
que a implementao de estratgias, quando se trata espao culturalmente associado a mulher, enquanto
de aumentar o escopo do acesso aos benefcios o primeiro associado aos homens. Trata-se, como
SUHYLGHQFLiULRV QmR WHP DOFDQoDGR DV SRSXODo}HV mostra a autora de uma estrutura econmico-poltica
negras que compuseram a amostra de sua pesquisa. que engendra modos de explorao, marginalizao
Como exemplo, o autor se refere aos quilombolas, s H SULYDomR HVSHFLFDPHQWH PDUFDGRV SHOR JrQHUR
baianas do acaraj e aos ministros das ordens religiosas (Fraser, 2006: 234).

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BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

Mas, no podemos esquecer que nosso estudo teve GRUHJLPHHVFUDYRFUDWD(SRUPDWHUFHLUDRULJHP


como base emprica uma comunidade Quilombola. histrica dessas comunidades so os aglomerados
Considerar este aspecto nos leva a Constituio populacionais tanto rurais quanto, em alguns casos
Federal de 1988 que reconhece o Brasil como um urbanos, construdos a partir da ocupao atravs
Estado Nacional pluritnico e multicultural. Tal da compra ou doao de territrios e posteriormente
reconhecimento passa a ser o argumento bsico para a da resistncia e luta pela manuteno destes diante
exigncia de ampliao da proteo social a grupos e GDV Do}HV GH H[SXOVmR RX H[SURSULDomR SRU RXWURV
segmentos tnicos discriminados que passam a buscar sujeitos.
visibilidade e inserir demandas na agenda pblica. Um olhar mais geral, sobre as comunidades
Aliada a essa causa, a problemtica relativa s TXLORPERODVEUDVLOHLUDDSRQWDSDUDXPDFRQJXUDomR
comunidades de remanescentes de quilombos aparece na qual suas formas de produo esto ancoradas
na agenda das polticas sociais no Brasil tambm a numa lgica econmica muito distinta do universo
partir da Constituio Federal de 1988, consagrando do agro-negcio ou da agricultura capitalista
ao poder pblico, entre outras responsabilidades, o GH ODUJD HVFDOD 'LVWR GHULYD TXH DV UHODo}HV GH
dever de preservar essas comunidades, como bem trabalho tendem prioritariamente a se estruturar
cultural de nossa nao, e reconhecer a garantia de em torno de laos familiares e proximidades de
acesso a terra e aos direitos sociais. parentesco. Embora algumas famlias ofeream
Nesse momento, tem incio o longo caminho para alguma produo para o mercado urbano, as
garantir a efetivao das possibilidades contidas no suas atividades principais esto voltadas para a
texto constitucional de forma a respeitar e reconhecer subsistncia, com uma tecnologia produtiva simples,
os remanescentes de quilombos como atores de pouco impacto ao meio ambiente. Nesta direo,
historicamente concretos e presentes na modernidade a presena de trabalhadores(as) rurais autnomos(as)
brasileira. Contra uma viso esttica da categoria assalariados(as) rurais em geral pequena em
quilombo que remete ao passado de escravos comunidades quilombolas. Mas, no inexistente,
IXJLGRV H YLYHQGR LVRODGDPHQWH  DV  UHH[}HV HP pois o baixo dinamismo tpico de suas formas de
torno desses sujeitos, trazem a ampliao de seu SURGXomR OHYD D VLWXDo}HV GH YXOQHUDELOLGDGH TXH
VLJQLFDGR H[SDQGLQGR R FRQKHFLPHQWR VREUH D em muitos casos empurram estes grupos para o
histria dessas coletividades. trabalho assalariado rural.
Assim, a noo de quilombo passou a ser 1DGLUHomRGHVWDVGLVFXVV}HVDFLPDHOHQFDGDVHVWH
compreendida de forma mais ampla ao considerar artigo objetiva discorrer sobre o acesso das mulheres
no s as caractersticas de ocupao, mas tambm o da comunidade quilombola de Agreste, localizada no
universo cultural, ideolgico e de reproduo social municpio de So Joo Da Ponte-MG, previdncia
que ultrapassam naturalmente at mesmo os limites social rural. A coleta de dados realizada na pesquisa
da um dado espao territorial (Castilho, 2007). que originou este artigo foi baseada inteiramente em
Brando et al. (2010) salientam que a origem SURFHGLPHQWRV TXDOLWDWLYRV 0DLV HVSHFLFDPHQWH
histrica das comunidades remanescentes de realizamos a observao participante e conduzimos
TXLORPERV HVWi FDOoDGD HP WUrV FRQJXUDo}HV $ entrevistas no-estruradas e semiestruturadas com
primeira delas parte da aglutinao inicial de escravos um conjunto de mulheres moradoras da comunidade.
fugidos das reas de produo agrcola e minerao. Entre estas mulheres havia aposentadas pelo
$ VHJXQGD FRQJXUDomR p FDOoDGD QD RFXSDomR GH UHJLPHHVSHFLDOGDSUHYLGrQFLDUXUDOEHQHFLiULDVGR
iUHDV DEDQGRQDGDV SHODV SRSXODo}HV QHJUDV OLEHUWDV BPC e outras sem qualquer tipo de benefcio. Tambm

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Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

entrevistamos agentes institucionais e polticos com revela uma das formas da explorao da mo de obra
RVTXDLVDFRPXQLGDGHHVWDEHOHFHUHODo}HVFRWLGLDQDV feminina. A preferncia do trabalho das mulheres
quando buscam o acesso aposentadoria. Mais para a aplicao de inseticidas est vinculada ao
HVSHFLFDPHQWHHVWDPRVQRVUHIHULQGRDIXQFLRQiULRV fato desta ser considerada um trabalho que exige
do INSS e da Prefeitura Municipal, diretores e uma atitude detalhista, minuciosa e mesmo delicada
funcionrios do Sindicato de Trabalhadores Rurais de para que seja possvel localizar os formigueiros por
So Joo da Ponte, bem como lideranas da prpria HQWUH DV SODQWDo}HV $VVLP XPD OHLWXUD FXOWXUDO GR
comunidade de Agreste. A pesquisa foi realizada que seria atributo ou essncia feminina que
entre os meses de julho a dezembro de 2008. informa a preferncia pelo trabalho destas. Mas, ao
mesmo tempo, estas atividades a elas conferidas
O trabalho feminino na comunidade de Agreste so socialmente representadas, naquele contexto,
como servio leve embora uma entrevistada se
$SHVDUGDVUHSUHVHQWDo}HVFXOWXUDLVUHFRQKHFHUHP UHUD DR IDWR GH TXH HODV DQWHV GD DSOLFDomR GHYHP
a diviso de espaos predominantemente masculinos carregar os galotes pesados com veneno. Neste
ou femininos, na comunidade de Agreste essa sentido, o fato de ser um dado trabalho executado
realidade pode ser considerada elstica, pois, as prioritariamente por mulheres faz com este seja
mulheres so sujeitos ativos tambm fora do ambiente VRFLDOPHQWHLGHQWLFDGRFRPRVHUYLoROHYHDLQGD
domstico, e participam de atividades tanto no mbito que demande elevado esforo fsico. Na medida em
familiar quanto fora dele. que elementos do campo do reconhecimento cultural
Dessa forma, para contribuir com a renda da e da distribuio de renda se encontram interligados
casa, trabalham em atividades que surgem em em vrios aspectos do mundo social (Fraser, 2006 e
algumas pocas do ano nas fazendas que cercam a 2007), esta representao do trabalho feminino como
comunidade. O trabalho nas fazendas se resume hoje servio leve gera uma situao de remunerao
principalmente na colheita do milho e no manuseio absoluta menor quando comparada diria paga pelos
de inseticidas para o combate s formigas endmicas fazendeiros a servios socialmente representados
na regio. Segundo as entrevistadas, estas so e efetivamente realizados pelos homens (como a
atividades executadas em maior parte pelas mulheres limpeza dos campos, a limpeza das reas para
da comunidade, por preferncia dos fazendeiros. Elas replantio ou mesmo a manuteno de cercas).
apontam que os fazendeiros teriam maior preferncia Como o servio nas fazendas temporrio, as
em contratar mulheres do que homens: mulheres tm, portanto, um largo tempo dedicado aos
afazeres de casa. Atividades como buscar feixes de
(...) tem fazenda que s aceita trabalho de mulher, lenha e (caso seja necessrio) pegar gua, e cuidar
mulher menos preguiosa, vai plantar capim, grama,
da horta no terreiro da casa, so em Agreste, tarefas
bater veneno de formiga, no vai um homem trabalhar
l. Se tem mais homem em servio de vaqueiro (Dona. atribudas s mulheres, vistas como uma extenso do
N. moradora da comunidade de Agreste). trabalho domstico. O depoimento de J.V. ilustrativo
Antes, os fazendeiros chegavam a brigar por causa de
servio de mulher daqui, eles mesmos falavam que nesse sentido: Na roa, os homens no querem saber
as mulheres de Agreste so mais trabalhadeiras que de nada, mesmo se tiver sem trabalhar eles acham
os homens (Dona L. moradora da comunidade de que as mulheres tm que fazer tudo dentro de casa
Agreste).
(...) Aqui em casa os homens no ajudam, s vezes
a gente perde a pacincia com os homens daqui de
(VVD FRQJXUDomR ORQJH GH DSRQWDU SDUD XPD
casa (J. V. moradora da comunidade de Agreste).
situao de valorizao do trabalho das mulheres, nos

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JORGE, Amanda Lacerda

Mais uma vez vemos os efeitos de uma representao WUDEDOKR IHPLQLQR H DFDEDP SRU VXVWHQWDU VLWXDo}HV
sobre o trabalho que deriva de um fundo cultural TXH GLFXOWDP R DFHVVR GHVWDV DRV VHXV GLUHLWRV
mais amplo. Este fundo relaciona atividades ligadas previdencirios. Estes elementos sero abordados no
ao funcionamento da casa responsabilidade item seguinte.
feminina. E isto, como mostra a entrevistada acima
citada independente do fator tempo livre,ou seja, Androcentrismo institucional e acesso
ainda que o homem esteja sem trabalho no momento, previdncia social rural em agreste
este no ir realizar um esforo fsico que seria do
campo do lar e, portanto, do campo feminino. A $VGLVWLQo}HVGHJrQHURQRDFHVVRDRVEHQHItFLRV
questo fundamental no relativa ao tempo que os da Previdncia Rural so conhecidas (Brumer, 2002).
homens teriam que gastar nas suas atividades como Essa realidade se fundamenta na discriminao
provedores e que os impediria de, por exemplo, histrico-cultural do trabalho feminino no Brasil e
procurar lenha ou carregar gua. No se trata de se concretiza no sistema previdencirio anterior
uma dinmica marcada pela ausncia ou presena de Constituio de 1988, pois este concedia o direito
tempo, mas sim de um binmio muito bem demarcado aposentadoria rural apenas ao homem chefe de famlia.
entre o que tarefa ou obrigao masculina e o que No entanto, apesar das conquistas adquiridas pelas
do campo das mulheres. mulheres do campo, como o direito aposentadoria
No entanto, preciso ressaltar que quando a aos 55 anos de idade, as estatsticas mostram que as
coleta de lenha se faz objetivando uma realizao mulheres rurais ainda necessitam de avanos muito
monetria, ou seja, quando a lenha coletada para ser maiores.
SRVWHULRUPHQWH YHQGLGD R KRPHP FD UHVSRQViYHO No caso da comunidade de Agreste foi possvel
por essa tarefa e cabe mulher ajudar. Nesta LGHQWLFDU D GLFXOGDGH TXH DV PXOKHUHV WrP HP
GLUHomR QD SHVTXLVD UHDOL]DGD YHULFDPRV TXH D serem reconhecidas como seguradas especiais do
FODVVLFDomRGRWUDEDOKRIHPLQLQRFRPRXPDDMXGD regime de aposentadoria rural, principalmente por
generalizada para o conjunto das atividades de no possurem documento de posse da terra (que
trabalho agrcola: localmente chamado de INCRA1), carteira de
trabalho, e outros documentos que comprovem o
Na roa eu ia ajudar a limpar, apanhava feijo e cuidava
de casa com menino nos braos, depois de queimar o efetivo exerccio de atividade rural, individualmente
mato eu tambm ia ajudar a plantar a roa (Dona G. ou em regime de economia familiar. Como pano
moradora da comunidade de Agreste).
de fundo disto, encontra-se a descaracterizao de
Eu comecei a trabalhar na roa desde 9 anos. Pai,
quando ns ramos pequenos, j pegava a enxadinha seu trabalho, representado socialmente como uma
pequena com o cabo pequeno pra gente aprender a ajuda. Nesta direo, uma enfermeira da Secretaria
limpar a roa. Ento, ele trabalhava e ns que ramos
pequenos, mais a minha me que limpvamos a Municipal de Sade de Agreste que atua como
roa. A gente s ajudava e ele plantava e ns que PRELOL]DGRUMXQWRjFRPXQLGDGHDUPD
limpvamos, j desde pequeno (Dona P. moradora da
comunidade de Agreste). 1 De acordo com a instruo normativa do INSS o INCRA
seria o Comprovante de cadastro do Instituto Nacional de
&RORQL]DomR H 5HIRUPD $JUiULD  DWUDYpV GR &HUWLFDGR GH
Apesar deste histrico de trabalho rural Cadastro de Imvel Rural CCIR ou qualquer outro documento
incessante vivido pelas mulheres da comunidade, so HPLWLGRSRUHVVHyUJmRSRGHLQGLFDUVHUREHQHFLiULRSURSULHWiULR
de imvel rural ou exercer atividade rural como usufruturio,
H[WUHPDPHQWHIRUWHVHGHQVDVDVUHSUHVHQWDo}HVVRFLDLV possuidor, assentado, parceiro ou meeiro outorgado, comodatrio
TXH UHHWHP D KLHUDUTXLD H D GRPLQDomR PDVFXOLQD ou arrendatrio rural. Disponvel em <http://www3.dataprev.gov.
br/sislex/paginas/38/inss-pres/2010/45_1.htm>. Acesso em: 10
sobre a mulher. Tais valores descaracterizam o de dezembro 2011.

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Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

Condenadas culturalmente a somente ajudar os


Eu estou instruindo as mulheres a tirarem os documentos maridos, apesar de desenvolverem rduas jornadas
como trabalhadora rural. No documento, quando
SHUJXQWDPDSURVVmRSULQFLSDOGDVPXOKHUHVQXQFDTXH de trabalho, as mulheres que exercem atividade no
HODV GHYHP IDODU TXH WUDEDOKDP HP FDVD SRUTXH FD meio rural de maneira informal, sem posse formal
claro que tem que trabalhar em casa n? Mas elas tm
da terra, sem registro na carteira de trabalho, ou
que falar que so trabalhadoras rurais, porque ela faz
parte, ela vai levar um almoo, ela trabalha de alguma sem registro de venda da produo em seu prprio
forma. A se ela falar que trabalha s em casa ela no nome ou no de seus dependentes, enfrentam
consegue (J. Enfermeira da Secretaria Muncipal de
Sade de Agreste). GLFXOGDGHV HQRUPHV SDUD VHUHP LQFOXtGDV HP XPD
rea do sistema previdencirio que, em tese, seria
A enfermeira da secretaria de sade mostra a universal para indivduos com suas caractersticas
necessidade de preparar as mulheres da comunidade trabalhadores(as) rurais em regime de economia
para o momento da demanda inicial pela aposentadoria familiar.
UXUDOSRLVHODVWHQGHPDUHDUPDUDVUHSUHVHQWDo}HV Temos aqui o que poderamos chamar de uma
PDUFDGDV SRU UHODo}HV GH JrQHUR H D VH LGHQWLFDU androcentria institucional. Ou seja, a legislao
como pessoas que trabalham em casa ou na casa. previdenciria atravs do regime de segurados
Isto porque compreendem suas atividades neste especiais rurais aparentemente universaliza o
campo como aquelas que lhes cabem, seus deveres, acesso aos trabalhadores e trabalhadoras rurais que
suas responsabilidades. As demais atividades so viveram a margem do mercado, produzindo para sua
como uma ajuda ao esforo do homem. Este sim prpria subsistncia atravs da agricultura familiar.
WRPDGR QDV UHSUHVHQWDo}HV FXOWXUDLV FRPR R TXH Mas, trata-se somente da aparncia. Isto porque os
trabalha, na medida em que tem por obrigao requisitos para o acesso cobertura previdenciria,
moral a manuteno da famlia. cegos aos elementos de gnero, ensejam uma grande
$V VLWXDo}HV YLYLGDV SRU 'RQD 3 GH  DQRV GH desvantagem para as mulheres.
LGDGHHSRU'RQD10GHDQRVVmRXPUHH[R O Estado de fato demanda para a conseo da
GD GLFXOGDGH TXH DV PXOKHUHV GH $JUHVWH WrP GH aposentadoria elementos comprobatrios que, em
se inserirem no sistema de aposentadoria vigente. maior medida so os homens da comunidade que
Elas descrevem que j tentaram se aposentar mais possuem. Apesar das mulheres estarem ombro a ombro
GH XPD YH] H DUPDP QmR FRQVHJXLU SRU QmR WHU com os homens no trabalho e mesmo desenvolverem
como comprovar a atividade rural. Citam dentre os atividades que esto na base da produo agrcola,
GRFXPHQWRV DXVHQWHV R ,1&5$ H DV GLFXOGDGHV so os homens que vendem a produo familiar,
para mexer com os papis: FDP FRP RV UHFLERV HPLWLGRV HP VHXV QRPHV
compram os implementos agrcolas mnimos
Da outra vez que tentei no consegui por causa QHFHVViULRV H UHFHEHP DV QRWDV VFDLV HWF (VWHV
GRV ,1&5$ PDV HX ] D HQWUHYLVWD DJRUD GH QRYR
HOHPHQWRV TXH FDP IRUD GR DOFDQFH GDV PXOKHUHV
e eu consegui os INCRA com uns fazendeiros que
eu trabalhei. Eu achei difcil demais pra conseguir so, no entanto, provas da condio de agricultor ou
aposentar, por causa dos documentos, logo da primeira agricultora familiar que sero requisitadas pelo INSS
vez que meu marido tentou, o dele saiu rapidinho. (Dona
P. 60 anos, moradora da comunidade de Agreste). no momento da demanda pela aposentadoria como
Acho que tm j umas cinco vezes que eu tento segurado especial rural.
aposentar e no consigo, eu no sei direito como que Exatamente por conta deste conjunto de
. (Dona N.M 67 anos, moradora da comunidade de
Agreste). GLFXOGDGHVDVROXomRHQFRQWUDGDSRUHVWDVPXOKHUHV
de Agreste e mesmo recomendada por agentes

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BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

institucionais locais o acesso ao Benefcio de comprar qualquer coisa (Dona A. 67 anos, Moradora
GDFRPXQLGDGHEHQHFLiULDGR%3& 
Prestao Continuada2 (BPC), previsto pela Lei
Orgnica de Assistncia Social (LOAS):
)UHQWHDWDQWDGHPRUDHGLFXOGDGHVSDUDFRQTXLVWD
Tem o LOAS, que mais fcil pra conseguir a da aposentadoria rural ou mesmo do BPC, o acesso
aposentadoria, e vai devido ao problema da pessoa, a estes benefcios so considerados entre o grupo
doena, problema mental, velhice. Com o atestado,
CPF, identidade, comprovante de residncia, passa
feminino como um acontecimento milagroso e no
depois pela percia, mas a no tem direito ao 13 como a obteno de um direito:
salrio. Quando eles conseguem a aposentadoria, voc
v a alegria deles, principalmente na alimentao que Eu comecei a fazer papel de aposento, eu estava com
o que eles mais reclamavam (...) (J. Enfermeira da 55 anos, quando saiu foi em 2005, demorou demais,
Secretaria Muncipal de Sade de Agreste). precisou por na mo do advogado. Eu achei difcil
aposentar, eu no perdi a esperana porque Deus bom
3RGHPRVDUPDUTXHR%3&UHIRUoDDKLSyWHVHGD demais, toda vida eu fui muito animada, mas que eu
caminhei 12 anos pra conseguir foi. Deus me deu essa
vulnerabilidade do acesso das mulheres ao sistema beno, ai eu parei de trabalhar, ento eu achei muito
previdencirio rural em Agreste. Isto porque apesar de ERPDJRUDHXVyFRPDLVpGHQWURGHFDVD 'RQD$
70 anos, Moradora da comunidade, aposentada pela
preencher as lacunas da previdncia rural, as mulheres
Previdncia Rural).
chegam a consegui-lo tardiamente. Essa anlise pode
ser ilustrada pelos depoimentos de M.B e Dona A. O que vemos na estrevista acima a perspectiva de
que conseguiram o benefcio respectivamente aos 70 uma mulher que no v o benefcio conquistado como
e aos 67 anos: o acesso a um direito mesmo porque, se um direito
RTXHMXVWLFDXPDHVSHUDGHDQRV"$RFRQWUiULR
Na linguagem do povo diz que eu sou encostada, n
OKD"(XDSRVHQWHLFRPDQRV(XMiWUDEDOKHLQDURoD Dona A. somente pode tomar a aposentadoria como
demais, trabalhei pra mim, e trabalhei para os outros, e uma beno divina obtida pela vontade de Deus e
hoje sou encostada. Eu no consegui nada disso antes,
por causa de bestagem daquele tempo velho, eu j falo
por conta de sua deteminao, tambm divinamente
assim n? Tempo de bestagem, porque naquele tempo, inspirada, de no desistir.
nem documento eu no tinha, nem registro eu no As entrevistas com as mulheres de Agreste
tinha, a ento depois que foi passando tempo, tempo,
que Deus ajudou eu consegui ao menos encostar, mas mostram que o acesso poltica previdenciria ou
j estava passada a idade. At os 70 anos, eu ainda assistencial (via BPC) traz impactos positivos para
trabalhava na roa, fazia plantao pra mim, para os
a sua condio e para a condio de sua famlia. As
outros, eu desde garota eu j trabalhava na roa (M.B.
  DQRV 0RUDGRUD GD FRPXQLGDGH EHQHFLiULD GR mulheres, em sua maioria, relatam que o dinheiro
BPC). recebido transformou suas vidas, principalmente pelo
)RLXPWUDEDOKRPLQKDOKDGH'HXVYRFrTXHQmRVDEH
fato de no precisarem mais trabalhar na roa, pois,
mas foi um trabalho pra eu conseguir, custou demais. de acordo com elas, trata-se um servio sofrido,
Fazia tempo que eu lutava com isso, e no dava certo. ao qual no conseguem mais se dedicar por conta da
Eles falavam desde os primeiros papis que foi o Incra,
HOHVIDODYDDVVLPPDVRTXHTXHpHXQmRVHL+RMHQD idade. Nas entrevistas, tanto as aposentadas quanto
minha vida, pra mim mudou foi tudo. Eu ajudo com o DVEHQHFLiULDVGR%3&DSRQWDUDPTXHRGLQKHLURp
dinheiro aqui na casa, eu completo com o dinheiro para
utilizado principalmente na compra de alimentos, de
2 O BPC como poltica assistencial dedicado aos idosos remdios, roupas e calados, como vemos a seguir:
H GHFLHQWHV WUD] R GLUHLWR j UHQGD PHQVDO GH XP VDOiULR
mnimo, para os elegveis ao programa. No caso dos idosos,
so considerados elegveis aqueles com 65 anos ou mais e que
Graas a Deus hoje eu tenho meu dinheiro, eu ajudo
comprovem a renda per capita de um do salrio mnimo no no de comer na casa, e est dando pra eu sobreviver.
ncleo familiar. Outra hora, eu compro meus remdios, e a o que eu
tiver vontade de comprar eu compro. E com isso estou

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Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

levando a vida, est dando pra sobreviver (M.B. 79 ConsideraHVQDLV


DQRV0RUDGRUDGDFRPXQLGDGHEHQHFLiULDGR%3& 

Melhorou demais porque meu dinheiro est ajudando O acesso ao regime de segurados especiais da
na despesa, eu vivia muito dependente assim de previdncia social rural foi criado para ampliar a
dinheiro de marido, e ai melhorou mais porque com
o meu dinheiro eu ajudo a pagar feira, eu compro cobertura em direo a um grupo social vulnervel.
alguma coisa pra dentro de casa, assim qualquer uma Do ponto de vista poltico mais amplo, trata-se
FRLVDQp"(DJRUDFRXPHOKRUSRUTXHTXDQGRHXQmR
de uma inovao legislativa importante, pois em
tenho remdio, igual eu que sou dependente de remdio
de presso, quando no tenho o remdio eu compro. primeiro lugar rompe com a lgica contributiva
$VVLPFRXPHOKRUSRUTXHHXPHVPRWHQKRRGLQKHLUR tpica da previdncia social brasileira e por outro,
pra comprar, se eu quiser viajar eu no dependo mais
dele, se eu quiser comprar alguma compra pra casa eu aparentemente universaliza o acesso.
no dependo dele. Eu pago at a conta de luz, s no Para agricultores e agricultoras em regime de
pago conta de gua, e ai tem meus meninos tambm economia familiar bastaria apenas comprovar 15
que trabalham, mas o dinheiro s pra eles, no ajuda
ns aqui dentro de casa no, s eu e meu marido. Eu anos de atividade rural atravs de alguns documentos.
andava muito doente e quando eu consegui aposentar Estes documentos podem ser: o comprovante de
eu no estava agentando mais trabalhar na roa assim,
cadastro do Instituto Nacional de Colonizao e
eu ia pra roa sem agentar. Ento, acho que melhorou
mais, porque eu parei mais, eu fao servio meu mas 5HIRUPD $JUiULD  ,1&5$ EORFRV GH QRWDV GR
pra ir pra roa dos outros mais com enxada igual eu SURGXWRUUXUDOQRWDVVFDLVGHHQWUDGDGHPHUFDGRULDV
ia, no vou mais ( Dona J. 57 anos, Moradora da
comunidade, aposentada pela Previdncia Rural). (de que trata o 7 do art. 30 da Lei n 8.212/91),
emitidas pela empresa adquirente da produo, com
Como nos lembra Alvarez (2006), a aposentadoria LQGLFDomR GR QRPH GR VHJXUDGR FRPR YHQGHGRU
algo relativamente novo para os grupos de FRQWUDWRGHDUUHQGDPHQWRSDUFHULDRXFRPRGDWRUXUDO
remanescentes de quilombos que somente comearam declarao do sindicato dos trabalhadores rurais,
a obter o acesso cobertura a partir dos anos 1990. sindicato dos pescadores ou colnia de pescadores
Por outro lado preciso reconhecer, conforme acompanhada de documentos que conste a atividade a
Brumer (2002), o valor simblico do recebimento ser comprovada (certido de casamento civil, carteira
do benefcio pelas mulheres. De pessoas que nunca GH YDFLQDomR GRV OKRV HVFULWXUD GR LPyYHO UXUDO H
haviam recebido remunerao pelos trabalhos outros documentos).
realizados, elas passam a ter uma conta e um carto Essa documentao a matria-prima com a
bancrio em seus prprios nomes, recebendo seus qual os tcnicos da agncia do INSS trabalham
benefcios regular e diretamente. SDUD YHULFDU D SRVVLELOLGDGH RX QmR GH FRQFHVVmR
Entretanto, o fato de receber o dinheiro da do benefcio. Como nos disse um tcnico do INSS
aposentadoria diretamente em seus nomes, no permite entrevistado, o demandante a aposentadoria deve
que as mulheres da comunidade de Agreste sejam provar que trabalha na terra e que seu sustento advm
reconhecidas como provedoras e administradoras desta.
de sua unidade familiar. Isto porque mesmo quando No difcil supor que trabalhadores(as)
elas contribuem de forma expressiva para o sustento rurais negros, descapitalizados, componentes de
da casa, a imagem de chefe de famlia ainda comunidades quilombolas que via de regra se
vinculada ao marido. Alm disso, o fato das mulheres PDQWLYHUDPORQJHGHUHODo}HVGHPHUFDGRPDUFDGRV
terem seu prprio dinheiro no as leva a questionar as por processos de invisibilizao e preconceito racial
UHODo}HVGHJrQHURQDTXHOHHVSDoR WrP GLFXOGDGHV HP DSUHVHQWDU D GRFXPHQWDomR
TXH FRQUPDULD VXD YLGD GH WUDEDOKR QD WHUUD H

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BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

dependncia desta. Alm de tudo, nao podemos Nesta direo econmica, as tarefas que as
esquecer que a comunidade de Agreste nao possui mulheres de Agreste desenvolvem na base da
ttulo de posse da terra, ou seja, no foi ainda titulada atividade produtiva da famlia, (cuidar da comida
pelo governo federal apesar de j passados mais de 20 e da sade domstica, viabilizar a reproduo do
anos da Constituio de 1988 que garante tal direito grupo atravs dos cuidados com as crianas, por
aos remanescentres de quilombos3. exemplo) no atingem o status de trabalho, mas sim
2 TXH HVWDPRV DUPDQGR p TXH D H[LVWrQFLD de elementos cotidianos que fariam parte de uma
legislativa do direito aposentadoria rural natureza feminina pensada como algo que esta
sem contribuio prvia no garante que a fora mesmo do social. Estamos aqui no campo do
operacionalizao produzir universalidade de que Fraser (2006) denomina como uma injustia
acesso. Se isto verdadeiro em geral, por conta de GH UHGLVWULEXLomR 3URPRYHU D MXVWLoD VLJQLFDULD
elementos sociais e institucionais que discriminam redistribuir recursos via aposentadoria rural no caso
negros e vulnerabilizam quilombolas, o que dizer das das idosas de Agreste atravs de uma legislao que
mulheres quilombolas? tome as atividades tipicamente desenvolvidas pelas
De fato se os homens de Agreste tm facilidade de mulheres como aspectos econmicos fundamentais.
apresentar os documentos solicitados para obterem a Mas h tambm neste caso das idosas de Agreste
aposentadoria rural, as mulheres passam sua vida ao outro aspecto relacionado com a esfera no apenas
largo destes papis. Da termos antes nos referido a da distribuio, mas tambm do reconhecimento.
um androcentrismo institucional. No so as mulheres O conceito de reconhecimento tem motivado nos
que estabelecem contratos de arrendamento da terra, ltimos anos uma srie de estudos e mesmo de
nem so elas que vendem os poucos produtos que a desenvolvimentos tericos importantes no cenrio
famlia exporadicamente leva ao mercado, tambm das cincias sociais e humanas. Taylor (1998), que
nao so elas que pagam o sindicato ou compram talvez seja atualmente o terico mais importante no
insumos e utensilhos agrcolas. Todos estes elementos mbito dos estudos multiculturais, liga diretamente
TXH FRPS}HP D UHODomR GD IDPtOLD FRP R PXQGR R UHFRQKHFLPHQWR FRP D LGHQWLGDGH &RPR DUPD
externo casa so atributos socialmente reservados a nossa identidade seria formada tambm pela
aos homens pela lgica da dominao masculina existncia ou inexistncia de reconhecimento por
vigente na sociedade em geral e em comunidades parte dos outros. Assim, o (...) no reconhecimento
rurais, como Agreste em particular. ou o reconhecimento incorreto (...), podem ser
Estamos diante ento do que poderamos chamar uma forma de agresso, reduzindo a pessoa a uma
de uma injustia distributiva de acesso, cuja matriz, maneira de ser falsa () (Taylor, 1998: 45). Nao
XWLOL]DQGR )UDVHU   SRGH VHU GHQLGD FRPR escapa ao autor que, em sociedades patriarcais, as
bifocal. Os dois focos, no entanto, se complementam. mulheres podem ser induzidas a desenvolverem uma
De um lado, temos uma diviso estruturante bsica autoimagem negativa de si mesmas, interiorizando
QDV UHODo}HV HFRQ{PLFDV HQWUH R FKDPDGR WUDEDOKR HOHPHQWRV GHSUHFLDWLYRV TXH GLFXOWDP VXD
produtivo que seria socialmente atribudo aos PRYLPHQWDomR SHOD VRFLHGDGH 'Dt VXD DUPDomR
homens, e o chamado trabalho reprodutivo que seria de que o reconhecimento incorrecto no implica s
socialmete atribudo s mulheres. uma falta do respeito devido. Pode tambm marcar
as suas vtimas de forma cruel, subjugando-as atravs
3 Vale ressaltar que no Brasil encontramos aproximadamente de um sentimento incapacitante de dio contra elas
1.300 comunidades quilombolas j reconhecidas pela Fundao
Cultural Palmares. No entanto at agora somente 181 comunidades mesmas (Taylor, 1998: 46).
receberam o ttulo de posse da terra expedido pelo INCRA.

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Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

Enquanto Taylor se concentra nos aspectos mais UHODo}HV GH JrQHUR Ki SRU XP ODGR XPD LQMXVWLoD
KROtVWLFRV H VRFLDLV GR UHFRQKHFLPHQWR +RQQHWK do campo estritamente econmico, estruturada sobre
(2009) vai levantar a hiptese de que a integridade a forma como a sociedade separa o trabalho que
psicolgica do indivduo inequivocamente deve ser remunerado daquelas atividades que, por
dependente da aprovao ou reconhecimento no serem socialmente tomadas como trabalho, no
do outro, tanto no campo afetivo mais privado, devem ser remuneradas.
quanto no campo da solidariedade e dos direitos. Mas h tambm uma injustia de reconhecimento.
1R VHQWLGR GH +RQQHWK   R UHFRQKHFLPHQWR Para levantar as caractersticas desta e sua relao
se vincula ao binmio respeito-desrespeito. com o acesso aposentadoria rural, acreditamos ser
&RPR DUPD e GR HQWUHODoDPHQWR LQWHUQR GH PDLV VLJQLFDWLYR QRV YROWDUPRV SDUD R FRQFHLWR GH
individuao e reconhecimento () que resulta UHFRQKHFLPHQWRGHQLGRQRVHVFULWRVGH)UDVHU 
aquela vulnerabilidade particular dos seres humanos, 2006 e 2007). Para a autora, o reconhecimento deve
LGHQWLFDGD FRP R FRQFHLWR GH GHVUHVSHLWR  ser remetido no identidade, mas sim justia. Nesta
+RQQHWK  direo, o no-reconhecimento ou o reconhecimento
Em ambos os casos, trata-se de uma compreenso HTXLYRFDGRGRRXWURLPS}HPDGHWHPLQDGRVJUXSRV
da noo de reconhecimento que se funda a impossibilidade de participao paritria nas
sobremaneira em elementos subjetivos. Mais LQWHUDo}HV VRFLDLV SRU FRQWD GH SDGU}HV YDORUDWLYRV
HVSHFLFDPHQWH7D\ORUH+RQQHWKHVWmRVHUHIHULQGR culturais institucionalizados.
a prejuzos na subjetividade ou a autoidentidade e A situao das mulheres de Agreste que sem
DXWRHVWLPD GDQLFDGD 1mR UHVWD G~YLGD TXH WDLV dvida pode ser passvel de generalizao para um
aspectos pontuados por estes autores tm balizado amplo conjunto de comunidades rurais semelhantes
um conjunto amplo de lutas sociais recentes levadas combina ento aspectos de redistribuio e de
frente por movimentos sociais negros (incluindo aqui reconhecimento neste sentido acima levantado.
os quilombolas brasileiros), feministas, de gays e 2V SDGU}HV FXOWXUDLV GH YDORU TXH RSHUDP QDTXHOH
lsbicas e mesmo movimentos nacionalistas. Derivam espao levam as mulheres que trabalharam por toda
da as lutas multiculturais por reconhecimento uma vida, de sol a sol, ao lado de seus maridos, a no
GH YDORUHV PRUDLV HVWpWLFRV UHOLJLRVRV H HWF GH SDUWLFLSDUHPGDVLQWHUDo}HVVRFLDLVGHIRUPDSDULWiULD
grupos socialmente discriminados e imputados pois seriam somente aquelas que ajudam. Assim,
como inferiores ou como exticos frente aos valores so condenadas a um limbo relacional no qual
nacionais dominantes. apesar de contriburem de igual para igual na gerao
+RQQHWK    FKHJD D DUPDU TXH DV GHYDORUFDPOLPLWDGDVDRFRWLGLDQRGDVYLYrQFLDV
lutas sociais seriam a forma concreta atravs da qual SULYDGDV $V UHODo}HV GR Q~FOHR IDPLOLDU FRP R
as experincias de desrespeito so tomadas pelos mercado esto nas mos dos homens, reconhecidos
atores sociais como tipicamente recorrentes em seu como provedores e trabalhadores. So estes que ento
grupo e podem se tornar motivos diretores da ao, UHWpP D SRVVLELOLGDGH GH DR HVWDEHOHFHUHP UHODo}HV
QD H[LJrQFLD FROHWLYD SRU UHODo}HV DPSOLDGDV GH econmicas, acumularem provas de que, como
reconhecimento. lembrou o tcnico do INSS, trabalharam e retiraram
Mas qual a relao de tudo isto com as mulheres da terra o seu sustento.
GH$JUHVWH"$UPDPRVDQWHVTXHDVGLFXOGDGHVGH Se a operao da poltica de previdncia rural cega
acesso destas mulheres aposentadoria rural constitui a estes aspectos, temos ento uma injustia de acesso
uma injustia. Mostramos que naquele contexto de bvia. Trata-se de uma injustia de reconhecimento,

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BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

mas esta gera uma injustia redistributiva. Mais UHSUHVHQWDGDV QHVWHV HVSDoRV HVWDULD WDPEpP
HVSHFLFDPHQWH HVWDPRV GL]HQGR TXH D DSDUHQWH HP PRGLFDo}HV OHJLVODWLYDV TXH UHFRQKHoDP DV
XQLYHUVDOLGDGHGDSROtWLFDSRGHHVFRQGHURSHUDo}HVGH GLIHUHQoDVGHJrQHURHVXDVLPSOLFDo}HVQDYLGDVRFLDO
excluso no acesso a direitos. Neste caso, os critrios Abandonar a iluso da universalidade das regras em
androcentricos de comprovao do trabalho rural VRFLHGDGHV PDUFDGDV SRU SDGU}HV YDORUDWLYRV GH
GLFXOWDP D LQFRUSRUDomR GDV PXOKHUHV 2 UHPpGLR reconhecimento equivocado ou no reconhecimento
para tal injustia estaria nas lutas por reconhecimento de determinados sujeitos constitue hoje, um dos mais
do papel das mulheres nas comunidades rurais e importantes aspectos no caminho da justia social e
de reverso da forma como estas so socialmente da extenso de fato universal da proteo social.

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