Los redondos, el tango y la gauchesca: sujetos marginales y oralidad

La potica de Patricio Rey halla su tradicin en al menos dos corrientes de la literatura

argentina: a) la gauchesca y b) el tango.

El gnero gauchesco plante un sinfn de problemas que llevaron a repensar los

lmites de la literatura. La inclusin de la voz del gaucho no fue ms que una ampliacin
de un rgimen de visibilidad que antes permaneca invisibilizado. En la adopcin, por
parte de la clase letrada, de una voz popular para incluirla en sus versos se leen luchas
polticas, literarias y sociales. Jorge Monteleone en la antologa 200 aos de Poesa
Argentina observa: Lo decisivo, entonces, no resida en que un gaucho hablara como un
arquetipo o una idea, sino que en el texto apareciese la oralidad del gaucho como aquel
ritmo que irrumpe, desbarata y enriquece para siempre la lengua culta. El ritmo oral
impone su forma en la escritura y en su vacilacin se halla siempre el rasgo ms propio
del poema, el sitio donde Hernndez deja la marca de su busca en el marco ms amplio
del gnero gauchesco (2010, p. 8).

El gnero se constituye con la voz del guacho y en esa inclusin se dilatan los
lmites. Josefina Ludmer, en su libro El gnero gauchesco. Un tratado sobre la Patria,
dice: Cuando Hidalgo escribe por primera vez la voz del guacho patriota produce otro
escndalo, el literario. Ampla la definicin de Literatura porque pone all lo todava no
escrito, la msica cantada de su presente. Una revolucin literaria no es ms que la
ampliacin de una frontera o un salto. Consiste en que lo que estaba por debajo de la
orilla que defina lo literario da una vuelta y se coloca, por este giro, arriba de la orilla y
agrega dos movimientos: por el lado de abajo, necesita un ascenso de las voces no
escritas nunca. Es un ascenso de cantos, consignas, coros, guitarras, gritos (): las
voces del pueblo en la revolucin y en los ejrcitos. () por el lado de arriba, necesita de
un descenso de palabras escritas que vienen de otras palabras escritas en otras lenguas
y son traducidas (es un descenso de la palabra escrita desde el espacio exterior) y se
sitan exactamente en el mismo espacio, en el mismo lmite, que han ocupado las voces
no escritas () y concluye la alianza entre los universales de la patria de la literatura
gauchesca y los cantos que ocuparon el espacio de la patria fundan el gnero (1988, p.
43, 44).

Dichos problemas de delimitacin del gnero y, como consecuencia, de la

literatura, plantean, en el plano constitutivo de la lengua del gnero, una inclusin de la
oralidad del otro. Esa oralidad se traduce en la presencia de palabras, expresiones y
modismos de sectores de la poblacin que no participan (o lo hacan de manera distinta)
de las confecciones literarias de, por ejemplo, las obras de Echevera y Sarmiento.

En Patricio Rey lo que ocurre es tambin una ampliacin del gnero pero en otra
direccin. Por un lado, el rock, que se encontraba balbuceando un neolunfardo de las
clases medias de Buenos Aires de las dcadas de 70 y 80, ahora tiene una inclusin de
un lenguaje hbrido; un neolunfardo que se constituye con palabras marginales, no slo
propias de la juventud que habitaba el rock, sino tambin de jergas carcelarias, villeras,
barriales y marginales. Con la inclusin de la palabra marginal al gnero, ste se ampla
en su lenguaje pero tambin le da visibilizacin a los sujetos que hablan esas lenguas. Se
ponen sobre el tapete los desplazados del sistema y no slo como una utilizacin
hecha por el poeta letrado sino como una internalizacin de esa lengua. La lengua del
marginal y la lengua del poeta se confunden en una sola: la lengua que habla la poesa.
Es Patricio Rey quien no tiene problemas en descender al margen de las regiones
lingsticas porque su primer acto tico es el de no escribir desde arriba. Es por esto que
la unin se da con mayor naturalidad y estrechez.

Ya no se ve a un Hernndez hablando de una forma y escribiendo de otra. A

Carlos Solari se lo puede escuchar pronunciando las palabras del otro, porque ese otro
no se configura, en ltima instancia como tal, sino que se constituyen el uno
(poeta/intelectual) y el otro (marginal) en un mismo espacio. Ejemplo de ello es tambin
la confusin de la palabra del narrador y la de los personajes. No slo Solari se lo ve
pronunciando las palabras de la marginalia en entrevistas sino que tambin en boca del
yo lrico se pueden pronunciar las mismas palabras que le corresponderan a los
personajes. Aunque, esto ya exista en la gauchesca, pues, el yo lrico de, por ejemplo, El
Martn Fierro es el gaucho.

La lengua ricotera crea un neolunfardo. No es slo una utilizacin del mismo sino
una creacin potica. No habla el lunfardo del tango sino un neolunfardo que se nutre de
voces marginales y toma entidad gracias a la inclusin en sus versos.

El caso del tango tiene sus particularidades. Nacido de tradiciones populares, crea
un sistema literario complejo. Se presenta, al mismo tiempo, como bastin de una
discusin en torno a representaciones patrias, como la voz de los marginales (encarnados
en proxenetas, fracasados, estafadores, sentimentales y compadritos), como un sistema
lingstico enraizado en la oralidad del arrabal porteo. El tango construy una lengua
potica a partir del lunfardo, lengua que, como sealamos, es, en gran parte, inmigrada
de la pennsula ibrica, itlica y lenguas que se hablan en el territorio argentino.

Si el tango dice: bate, tirifilo, apa, gayola, cafiolo; la gauchesca incluir:

ajuera, dir, ande, alarife, angurria; y Patricio Rey; a) crear palabras tales como
meloneando, Superlgico, motorpsico, cucharango, b) incorporar otras como
faulear, chingaba, masocas, rapiaba, Quetejedi, joyn, tikets, rifif.

En torno a la representacin, se expone en el artculo Tangos en antologas:

algunas reflexiones sobre el gnero de la investigadora Dulce Mara Dalbosco una cita de
Javier Aduriz incluida en el libro Otro Ro que pasa. Un siglo de poesa argentina
contempornea de Jorge Fondebrider: el tango es `una slida expresin del imaginario
colectivo argentino que `nos lleva a la zona de la herida visceral propiamente argentina
(2012, p. 5). La autora propone discutir si ese imaginario es extensivo a todo el territorio
nacional o si pertenece slo a Buenos Aires.

Lejos de cerrar la discusin, consideramos que el tema de la representacin de un

imaginario colectivo se da de manera distinta. Si bien podemos rastrear concepciones de
mundo de la marginalia en los versos, la propuesta de la banda no es de ser
representativo. El ser nacional no busca ser exaltado ni mucho menos el pas est en
etapas de formacin. La poesa del rock no busca aliarse a propuestas polticas sino que
busca ser un instrumento de lucha contra el sistema. Es por esto que, si bien existen
puntos de contacto entre el tango, la gauchesca y el rock en el sentido de trabajar con un
sistema lingstico oral proveniente de la marginalidad, los tres lo hacen de manera
diferente en el plano de la representacin. Mientras en la gauchesca se debata el uso de
la clase letrada de la lengua marginal, en el tango, ya los escritores no pertenecen al
mbito de las bellas letras pero s el pas se encuentra en un perodo de formacin
identitaria. En relacin al rock, los poetas se emparentan ms con los del tango, pero ese
perodo de formacin identitaria del pas no slo no existe sino que se pone en discusin.

Adentrmonos en la materia prima del poema: la oralidad. La autora mencionada

cita nuevamente a Aduriz para decir que la lengua del tango es la masa hablada que
contina con toda lgica el fin de la gauchesca para renacer en la voz del proletario
urbano y contar en cdigo simblico la historia de nuestra historia (dem. p. 8). Podemos
agregarle tambin que esa masa hablada corre subterrneamente hasta salir a flote
nuevamente en el Rock de Argentina, ms precisamente en PR.

Y si de oralidad y marginalidad hablamos, no podemos dejar de referirnos a los

tres sujetos marginales que cada uno de los gneros construye. En la gauchesca, el
gaucho, en el tango, a decir de Oscar Conde fracasados, sentimentales () y
compadritos prepotentes y triunfadores, mientras que en la poesa en cuestin, a decir de
Carlos Solari, todos esos tipos de nuestra generacin que se prepararon para un mundo
que no vino y que, acabados sus ideales y llegado el escepticismo, se volvieron santones
de la new age, traficantes de topacios o usuarios de tarjetas truchas. () Son la esencia
del travestismo. Clase media, no Fuerte Apache1 y, sumarle a estos Tumberos,
prostitutas, dealers, drogadictos, etc.

Oscar Conde nos relata una curiosidad ms: a partir de aqu [del tango Mi noche
triste] quedara establecida una primera matriz sobre la cual se cimentara la estructura
toda del sistema literario de las letras de tango: la feliz concrecin de una tragedia
contada en tres minutos. La importancia de Contursi se deriva de haber logrado recrear
una sensibilidad, asentada en personajes que se animan a ser fracasados, sentimentales,
y representan la contracara de aquellos compadritos prepotentes y triunfadores de Villoldo
(2005, p. 14). El mismo hace hincapi en el carcter antiheroico de los personajes del
poeta Constursi y expresa que ese sistema literario llega a la feliz concrecin de una
tragedia contada en tres minutos. Lo dicho no slo se asemeja al carcter antiheroico de
los personajes de Patricio Rey sino que podra trasladarse sin objeciones. Ambos gneros
tratan al sujeto social que visibilizan como antihroes, es por eso que, se apartan del
carcter representativo de la gauchesca, la cual usa la voz del guacho, que es un
antihroe, pero que necesita ser exaltado y vilipendiado (por momentos) para librar la
batalla poltica de los letrados.

Hasta aqu un concepto socio/histrico de poltica. En relacin al concepto de

Poltica de la literatura de Rancire diremos que el rgimen de visibilidad en los tres
casos analizados es similiar, pues, el reparto de lo sensible en el plano lingstico
muestra la visibilizacin de tres formas del habla marginales hasta el momento
invisibilizadas: la gauchesca se escribe con la lengua del guacho, el tango con el lunfardo
arrabalero y los versos de Patricio Rey..., con, el denominado por Oscar Conde,
Neolunfardo de villas miseria, guetos carcelarios, tribus urbanas, marginales.

As queda constituida la tradicin de una potica que est en boga en estos

momentos y de la que se habla demasiado. Sus vnculos se entablan en sus operaciones,
en las formas de visibilizacin y en sus contenidos, en lo que expresan. Con sus
diferencias, estas tres poticas muestran tres tipos de actualizaciones de regmenes de
visibilidad de sujetos marginales (y sus hablas) en tres pocas distintas.