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Psicologia . Historia . Campos . Representantes.

INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA

Evolucin histrica de la psicologa.


La Psicologa ha debido salvar obstculos para llegar a convertirse en ciencia. En los comienzos,
debemos ubicarla formando parte de la Filosofa (poca de Aristteles), donde se la concebida como
el estudio del alma ( psyche: alma; logos: tratado); fue una rama de la filosofa en la que se estudiaba
el principio vital , aquello que anima o vivifica un cuerpo. Aristteles , por ejemplo distingue un alma
vegetativa, un alma sensitiva , y un alma intelectiva. Esta ultima, en el ser humano asume las
facultades de las dos primeras y agrega la inteligencia y la voluntad como potencias especficamente
humanas. Aspectos como la sensacin, la imaginacin, la memoria, el deseo, los afectos, el
conocimiento intelectual, etc., fueron temas tratados por los filsofos. A fines del siglo XIX desde la
medicina se comenzaran a realizar experimentos cada vez mas rigurosos en el campo de la fisiologa y
a partir de all, fisilogos que tenan formacin filosfica y se interesaban en los fenmenos mentales,
fueron abriendo camino a una nueva rama del conocimiento , la psicologa moderna.
En 1879 ( Alemania) , el fisilogo Wilhelm Wundt (1832-1920) cre el primer laboratorio de
psicologa experimental en la Universidad de Leipzig. Aunque haba estudiado fisiologa (la disciplina
que estudia el funcionamiento del cuerpo), a Wundt le interesaba estudiar la mente humana. En su
laboratorio desarroll un mtodo para el estudio de la mente de acuerdo con las ciencias naturales, a
travs del cual, promova el estudio cientfico de la mente. Pensar que nuestra mente poda ser
estudiada como cualquier otro aparato de nuestro organismo no era muy aceptado por entonces
pero el mtodo cientfico era muy respetado. Ese primer laboratorio tuvo como objetivo llegar a
estudiar los tomos del pensamiento, es decir que consideraba posible desmenuzar el proceso en
sus constituyentes mnimos para comprenderlo y los investigadores utilizaron la introspeccin como
mtodo registrando minuciosamente sus propias reacciones. Ide situaciones cuidadosamente
controladas, como por ejemplo estudiar los tiempos de reaccin de las personas frente a estmulos
luminosos. En estos experimentos entrenaba a las personas a informar acerca de sus sensaciones.
Estos informes eran cuidadosamente registrados por sus ayudantes, que observaban las reacciones y
los comentarios de las personas que participaban activamente del experimento. Se llamo a esta
escuela Experimentalismo, ya que consideraban como objetivo de la psicologa el medir y someter a
experimentacin los fenmenos de la mente . A travs de este mtodo, Wundt identific dos
elementos bsicos de la vida mental: las sensaciones y los sentimientos. La tarea de la psicologa
consista para l en el estudio de estos contenidos mentales mediante la introspeccin y la
experimentacin. Los experimentos de Wundt fueron muy importantes desde el punto de vista de la
historia de la psicologa, no tanto por lo que avanz en la comprensin de los fenmenos mentales,
sino porque su trabajo atrajo a muchos estudiantes que siguieron desarrollando la disciplina.
Una de las personas formadas junto a Wundt fue E .B Titchener, quien llevo sus conocimientos a
Estados Unidos . Para este la psicologa era el estudio de la conciencia, centrndose en lo que ocurra
en el sujeto . A diferencia de la fsica que lograba mediciones exactas, la psicologa mostraba que se
registraran diferencias segn quien viviese la experiencia : una hora poda ser sentida como un
minuto por alguien y como interminable para otro. Para Titchener esa experiencia diferente constitua
el objeto de la psicologa . Las sensaciones fsicas , los efectos y las imgenes eran los elementos
fundamentales, las cuales se combinaban formando estructuras . Esta escuela tomo el nombre de
Estructuralismo.
Casi simultneamente a Wundt y Tichener , en 1875, William Janes(1842- 1910) comenzaba a
ensear psicologa en la Universidad de Harvard ; disciplina a la cual haba llegado como sntesis de
las mismas races : la fisiologa y la filosofa . En oposicin a los estructuralistas, W.James consideraba
a la conciencia como un fluir continuo dentro del cual no podan separarse sus productos :
percepciones , emociones y asociaciones . Analiz la forma en la que los individuos luchan por
adaptarse en un entorno cambiante y complejo. En esta lucha es de central importancia la formacin
de los hbitos, se ocupo del estudio de estos : el estudio de los hbitos: vestirnos , levantarnos al
despertar , caminar en la calle. Trabaj con distintos grupos de personas (de diferentes edades,
condicin social, enfermos mentales, etc.), abriendo as el camino para el desarrollo de las distintas
ramas de la psicologa.
A su teora se la llam Funcionalista, ya que para el toda actividad del ser humano , fuera digestiva,
cardiaca o perceptiva deba entenderse como una funcin. Para James las emociones, por ejemplo,
deban comprenderse como el resultado de cambios qumicos dentro de nuestro organismo.
A comienzos del siglo XX, John Watson (1878-1958) impugnaba el concepto de conciencia y
consideraba que, para l, psicologa era el estudio de la conducta en tanto fuera posible observarla,
medirla . A esta escuela se llamo Conductista. Aunque Watson fue quien fij la postura conductista,
ella fue ampliada y popularizada por otro psiclogo norteamericano, B. F. Skinner, quien intent
mostrar que las tcnicas de estudio de la conducta en el laboratorio podan ampliarse a la sociedad
en su conjunto. Planteaba que el condicionamiento, a travs de las recompensas que la sociedad
otorga a las personas cuya conducta se adapta a lo que es deseable o valorado por ella, gobierna
rodas las facetas de la vida humana.
Skinner ejerci una gran influencia entre los psiclogos norteamericanos, pero fue tambin muy
criticado, dado que muchos estaban convencidos de que sus tcnicas de condicionamiento, en el caso
de que fueran aplicadas como mtodo educativo, recompensando el aprendizaje slo de lo
socialmente valorado, constituan un medio de limitar la libertad de las personas.
En 1904 el fisilogo ruso Ivan Pavlov(1849- 1936) dio comienzo en Rusia a la escuela Reflexolgica ,
que considero a la respuesta condicionada , el objeto principal de estudio de la psicologa y la base
del aprendizaje.
I. Pavlov, gan el premio Nobel por sus estudios sobre el condicionamiento de la conducta en los
perros, basado en el modelo estimulo-respuesta, que implica el anlisis de la observacin de una
conducta (la respuesta) que sigue a la presentacin de algo que provoca dicha respuesta (el estmulo).
A travs de un experimento que ahora es famoso, Pavlov haca sonar una campanilla cada vez que
daba de comer carne a un perro. El perro, naturalmente, salivaba cuando la carne llegaba a su boca.
Despus de repetir el procedimiento varias veces, Pavlov descubri que el perro salivaba al or la
campanilla, aun cuando no le diera carne. Haba sido condicionado a asociar el sonido con la comida.
Llam a esta respuesta reflejo condicionado, y lo describi como una respuesta (la salivacin)
producida por un estimulo (el sonido de la campanilla) distinto del que produca la respuesta
originalmente (comida). Este concepto fue usado por los psiclogos como una nueva herramienta
para explorar la conducta y para explicar cmo ciertas diferencias entre los individuos son resultado
de aprendizajes diversos. Por ejemplo, se analizaron las expresiones frente al dolor fsico de
diferentes personas, provenientes de culturas dismiles (europeos, orientales, indgenas americanos)
y se comprob que la capacidad de expresar el dolor depende de lo que es aceptable en cada cultura
como manifestacin de dolor.
Los psiclogos que investigaron la conducta humana recibieron el nombre conductistas.
La escuela de la Gestalt, fundada por Max Von Wertheimer ( 1880- 1943) para la cual el eje del
conocimiento no eran los elementos atomizados sino el todo. Esta disciplina deba entenderse como
un estudio experimental de los procesos por los cuales percibimos esas totalidades y la
determinacin de sus leyes.
En Viena , el psiquiatra Sigmund Freud (1856- 1839) fue dando forma a su teoria que postulaba la
existencia de una instancia inconciente en la mente humana y centraba en ella el objeto de estudio,
dndole fundamental importancia a la consideracin de las primeras pocas de la vida . Desarroll la
teora denominada psicoanlisis o psicologa profunda, la cual marco diferencias con las anteriores
desde el punto de vista metodolgico ya que se alejo de las demostraciones en base al mtodo
experimental. Plante que nuestras experiencias conscientes son slo la punta de un iceberg, tras la
que se ocultan impulsos primitivos que estn en conflicto con los requerimientos que la sociedad
impone a las personas. De acuerdo con Freud, estas motivaciones inconscientes son responsables de
un aspecto muy importante de la conducta de las personas, y tambin de los sntomas que evidencian
el malestar psquico de algunos sujetos. Estos sntomas pueden abarcar diferentes manifestaciones,
cmo angustia, compulsiones (ideas fijas o conductas que el individuo se siente obligado a repetir),
miedos irracionales, etc.
Para poner de manifiesto los procesos inconscientes que supona que explicaban los sntomas de sus
pacientes, desarroll un mtodo que denomin asociacin libre. Este mtodo consiste en que el
paciente debe decir todo lo que le viene a la mente -(sin importar lo absurdo o irrelevante que le
parezca)- tratando de no censurar sus pensamientos. La censura surge de modo espontneo, en
especial con respecto a todo aquello que la persona considera que es reprobable desde el punto de
vista moral o que los dems pueden considerar reprobable. Freud, como creador del psicoanlisis,
planteaba que el rol del psicoanalista era interpretar las asociaciones libres de pacientes, a travs de
las cuales poda desentraar sus conflictos, inconscientes.
Otra herramienta privilegiada por l para lograr esta meta era el anlisis de los sueos que los
pacientes le relataban. El minucioso registro del anlisis de sus pacientes, a travs de sus anotaciones
de lo que decan y de sus propios pensamientos acerca de ello, le permiti desarrollar una teora del
funcionamiento de la mente humana, basada en el anlisis de casos.
Para muchos psiclogos actuales, la obra de Freud sigue vigente, y aunque para otros es
controvertida, dado que cuestionan los principios sobre los que edific su teora de la mente humana,
no puede dudarse de la importante influencia que tuvo en el desarrollo de la psicologa
Sigmund Freud naci en Friburgo, una pequea ciudad de Moravia que por entonces perteneca a
Alemania en el seno de una familia juda. En 1881 se gradu de mdico en la Universidad de Viena.
Por entonces, Joseph Breuer trabajaba all como exitoso mdico, atendiendo a mujeres
diagnosticadas con neurosis histrica, sin que se pudiera encontrar bases fsicas para sus males. Freud
se acerc a Breuer y comparti sus hallazgos sobre la histeria, que discuti posteriormente con otro
gran maestro de la poca: Jean Martin Charcot, quien trabajaba en Pars.
Freud pas cinco meses con l en su clnica, en la que Charcot explicaba a sus alumnos de muchos
pases sus hallazgos sobre hipnosis e histeria.
Sin embargo, Freud no estaba satisfecho con el mtodo de hipnosis. Por esa razn comenz a
desarrollar junto con Breuer lo que denominaron primero el mtodo del habla, y luego psicoanlisis.
Freud y su poca
[] Freud adquiri su conviccin de la existencia de lo inconsciente en contacto con la biologa y la
neuropsiquiatra de su poca [] No pudo apoyarse en la psicologa clsica, que, basada totalmente
en la psicologa de la conciencia, desconoca la existencia de procesos inconscientes. Ms tarde los
representantes de la psicologa clsica, enfrentados por Freud con este nuevo concepto, lo
combatieron encarnizadamente. Sin embargo, precisamente este concepto permiti a Freud
transformar la psicologa de una disciplina abstracta en una ciencia capaz de ser profundizada.
Freud adquiri su conviccin de la existencia de lo inconsciente y de la magnitud de la influencia de
sus procesos sobre la mente a travs del estudio de la psique enferma, en la cual la disociacin entre
conciencia e inconsciente se pona ms de manifiesto. Slo despus de haber estudiado esta
disociacin en sus enfermos pudo dar el paso definitivo de encontrar las analogas entre enfermedad
y salud, y demostrar cmo los mismos mecanismos, aunque en cantidades e intensidades distintas,
obran en la psique del psictico, del neurtico y del "normal". Lo expuso demostrando cmo todos
nosotros, en nuestros actos ms triviales, estamos sometidos a las tendencias contradictorias de
nuestro inconsciente, que nuestra voluntad suele desconocer. Adems, demostr que todos, en
nuestros sueos, nos sumergimos en un estado equiparable al delirio, y que las imgenes onricas se
hacen accesibles a la comprensin mediante el mtodo psicoanaltico.
Principales Corrientes Psicoanalticas (Pos - Freudianas)
Alfred Adler: Discpulo de Freud, creador de la Psicologa Individual, prefiere unenfoque teleolgico,
destaca la fuerza del yo individual en la constitucin del carcter y del Estilo de Vida, as como la
importancia de la atmsfera familiar , de los valores familiares y de la constelacin familiar ,
Considera que la conciencia de inferioridad orgnica se convierte en un estmulo para su
compensacin.
Carl Jung: Tambin discpulo de Freud, fund la Psicologa Analtica , aade al inconsciente personal
freudiano, la existencia de un inconsciente colectivo, ms profundo que el anterior, de naturaleza
universal, por lo tanto, con contenidos y modos de comportamiento que son los mismos en todos los
individuos.
Erick Fromm: psicoanalista cristiano, que analiza el arte de amar y el miedo a la libertad en la
sociedad contempornea
Melanie KIein. Creadora, entre otros, de la escuela inglesa, abri el camino para la comprensin de
los enfermos mentales graves, a diferencia de los tratados por Freud, que eran bsicamente
neurticos (grado menor de la enfermedad mental).
Jacques Lacan. Creador en Francia del psicoanlisis que hoy se conoce como Lacaniano, apel para el
desarrollo de su teora a conceptos lingsticos, afirmando por ejemplo que el inconsciente est
estructurado como un lenguaje, es decir que en los fenmenos inconscientes (por ejemplo, en los
sueos) existe un aspecto que es el significante, aquello a lo que se refieren, y un significado,
aquello que los torna comprensibles.

La psicologa existencial fue una derivacin de la filosofa existencialista de Jean Paul Sartre (1905-
1980) . Esta escuela psicolgica atribuyo al absurdo y la alineacin de la vida moderna el origen de los
problemas psicolgicos, convirtiendo a los mismos en su objeto de estudio. Una corriente extrema en
esta lnea de pensamiento la representa Ronald Laing quien ha sostenido que la enfermedad mental
no es un comportamiento anormal sino, por el contrario , la respuesta normal ante un mundo que
funciona de manera anormal. Muchas obras literarias y cinematogrficas han recogido esta idea de
que los enfermos estn fuera y los sanos dentro de los hospicios.
A mediados de la dcada de 1950 surgi en Estados Unidos otra perspectiva, tambin en oposicin a
la visin del conductismo, que se denomin psicologa cognitiva. En oposicin al conductismo, que
planteaba que la conducta es la respuesta a los estmulos que recibe el individuo, la psicologa
cognitiva plantea que entre los estmulos y las respuestas intervienen procesos mentales capaces de
transformar la informacin proporcionada por los estmulos: Por ejemplo, cuando escuchamos el
sonido de una sirena de ambulancia mientras manejamos un automvil, nuestra conducta de dejarle
paso, no se produce de un modo mecnico ante la percepcin del sonido, sino que ella sigue a un
proceso intelectual por el cual "interpretamos", en base a nuestras experiencias previas y a los
cdigos culturales de la Sociedad en que vivimos, que ese sonido se refiere a una situacin de
urgencia, en la que se requiere que la ambulancia avance lo ms rpido posible para socorrer a
alguien que necesita ayuda mdica.
El enfoque cognitivo se basa en el paralelismo entre la mente y la computadora. Estudia los procesos
mentales que ocurren en las personas cuando realizan una tarea determinada y la forma en que
almacenan y utilizan sus conocimientos. Afirma que el ser humano procesa activamente la
informacin que recibe de su entorno.
Howard Gardner, uno de los tericos ms importantes de esta corriente, afirma que la psicologa
cognitiva se basa en cuatro postulados fundamentales:
l. La creencia de que en los seres humanos los fenmenos mentales estn separados de los biolgicos
o neurolgicos, por un lado, y de los sociales o culturales, por el otro. Es decir, los fenmenos
mentales tienen una cierta autonoma en relacin con lo corporal, y con lo social.
2. La creencia de que para la comprensin de la mente humana es fundamental la comprensin del
funcionamiento de la computadora.
3. Se trata de minimizar la importancia de la influencia de los afectos o emociones y de los elementos
culturales sobre el funcionamiento cognitivo, al que, como dijimos, se le reconoce una autonoma
relativa.
4. Es fundamental incorporar en los estudios cognitivas apuntes de otras disciplinas, como la
lingstica, la neurociencia, las matemticas, la informtica y la filosofa
A partir de 1950, como reaccin al conductismo surgieron, tambin en Estados Unidos, psiclogos
que desarrollaron la psicologa humanstica. Entre ellos se cuentan Abraham Maslow, Carl Rogers y
Rollo May, quienes describen la naturaleza humana como activa y creativa, ms que una entidad que
reacciona pasivamente a estmulos externos. A diferencia de los conductistas, los psiclogos
humanistas creen que las personas son capaces de influir en el mundo en el que viven y de cambiarlo.
Pueden, por lo tanto, proponer modificaciones en las normas que impone la sociedad. Por ejemplo, el
lugar social que ocupaba la mujer a mediados del siglo XX es sustancialmente diferente al lugar que
ocupa en la actualidad. Los postulados ms importantes de la psicologa humanista son:
Los individuos son autnomos y responsables de las decisiones que adoptan. No estn regidos por
sus procesos inconscientes, como plantea el psicoanlisis, ni dependen absolutamente de lo
transmitido por el medio social en el que viven, como plantea el conductismo.
La psicologa debe estudiar al individuo de forma global, dado que los pensamientos, los
sentimientos y las acciones humanas forman un todo integrado. No se privilegia, en consecuencia,
ni el plano de lo inconsciente, ligado a los sentimientos, como hace el psicoanlisis, ni el plano de la
conducta, como hace el conductismo.
La vida humana se desarrolla en un contexto interpersonal. La bsqueda del sentido de la existencia
y los valores humanos son aspectos fundamentales para el ser humano. La importancia de la
relacin con los otros no haba sido suficientemente calibrada ni en el psicoanlisis ni en el
conductismo.

Escuelas Psicolgicas

EXPERIMENTALISMO:( WILHELM WUNDT)- 1879.-

ESTRUCTURALISMO: (TITCHNER) 1875.-

FUNCIONALISTA: (WILLIAM JAMES) 1875.-

CONDUCTISMO: ( JOHN WATSON)-Principios S XX.. 1913.

GESTALT MAX (VON WERTHEIMER )- 1880- 1943.

REFLEXOLOGICA ( IVAN PAVLOV),-1849-1936.

PSICOANALITICA PSICOLOGIA PROFUNDA: ( S. FREUD).-

EXISTENCIAL: ( JEAN PAUL SARTRE)- Primera mitad del S XX-

COGNOSCITIVA: (D. AUSUBEL- J.PAIGET- J.BRUNNER.)-

PSICOLOGIA HUMANISTICA: (ABRAHAN MASLOW) 1950-


La Psicologa, como se ha observado , ha debido salvar obstculos para llegar a convertirse en ciencia.
A fines del S XIX trata de independizarse como Ciencia con objeto y mtodo propio. No se llega a un
acuerdo respecto a cules seran stos. An existen enfoques filosficos y fisiolgicos pero podemos
hablar de una Ciencia Psicolgica con objeto y mtodo propio y con aplicacin en diversos campos.
Para comprender la psicologa Moderna es necesario revisar los aportes de las diferentes tendencias
que la conforman.
OBJETO:
Al separarse la Filosofa en primer momento se ocupo del estudio del Alma o Mente. Luego llega muy
tarde a estructurarse como Ciencia, se separa muy gradualmente de la Filosofa. El trmino Psicologa
data del S XVI aunque en el S XVIII era muy raro su empleo, adaptado por Kant se difundi
posteriormente.
Si analizamos su Objeto de Estudio inicialmente, podemos decir que se ocupa de los Seres
Humanos, pero ya vimos que otras ciencias tambin se ocupan del Ser Humano ( como la Biologa , la
Antropologa la Sociologa).
El concepto Psicologa ha sufrido modificaciones en cuanto a objeto y mtodo. A fines del siglo XIX
entr en crisis .la Psicologa Tradicional (cuyos orgenes remontamos a Platn). Surgen diferentes
Escuelas y Corrientes de Psicologa Cientfica, todas coincidan en intentar un estudio del ser humano
y su conducta pero cada uno slo abarca un fragmento del problema confundindolo con la totalidad,
desde un determinado punto de vista con una metodologa acorde al momento histrico.
La psicologa ha tenido diferentes objetos de estudio en el trascurso del tiempo: como ciencia del
alma , de la conciencia , de la mente , pero no ha quedado as el objeto de estudio claramente
delimitado. No hay tal cosa como Alma, Mente, etc. sino que hay fenmenos Psicolgicos o
mentales. Por ello es importante afirmar que la Psicologa debe ocuparse del Estudio del Hombre y
detrs de ella como consecuencia siempre se encierra una determinada concepcin del mismo. Si
fusemos a definir la Psicologa diramos que es la Ciencia de la Conducta.
Conducta provine del latn conducida, guiada y por lo tanto las conductas serian conducidas o guiadas
por algo que esta fuera de ellas, la mente.
Actualmente el termino Fenmenos psquicos, expresa todas las manifestaciones con que el
sujeto responde a distintos estmulos del medio, de acuerdo al pasado y en funcin de un proyecto
de vida. As los fenmenos psquicos se refieren a una actividad conciente o inconciente, que
resume todos los aspectos propios del ser vivo que acta como una unidad en una determinada
situacin. Comportamiento o conducta implica todos los hechos psquicos tanto los interiores
( segn psicologa introspectiva ) como los observables. Las siguientes caractersticas.
1- Los fenmenos Psquicos se dan como una totalidad o estructura ( percepcin emocin
sentimiento pasin tendencias, etc) estn conectadas e integradas entre s en un
individuo
2- Los seres humanos tratan de buscar de diferentes modos una compensacin que sirva para
mantener su equilibrio psquico y asegurar as su conservacin y desarrollo (homeostasis).
3- Los procesos psquicos se desarrollan en un individuo comunicado con un mundo. El hombre
siempre vive en relacin de dialogo con su mundo social.
4- Una de las caractersticas ms importantes de los procesos psquicos es la posibilidad de
adaptacin a ese medio.
5- Otra caracterstica es dinamismo ya que las conductas no pueden ser aplicadas en una simple
relacin mecnica de causa efecto con la intervencin del mundo que nos rodea , sino que
adems tiene importancia toda nuestra historia vivida , hasta ese momento. Es muy
importante como consecuencia hacer un estudio de las motivaciones del individuo.
6- Otra caractersticas la temporalidad : El ser humano en cada una de sus conductas ( pensar
sentir- querer) no obra solo de acuerdo al presente sino tambin en funcin del pasado
( memoria ) y del futuro ( planes deseos ).

CARACTERIZACION DE LOS PROCESOS DE LA CONDUCTA


Emplearemos la palabra conducta tanto para referirnos a las vivencias ( conductas internas ) como a
las que se denominan comportamiento ( conductas efectivas o reales para las que se emplean
conceptos funcionales ) .
Lagache define la conducta como la totalidad de las reacciones del organismo en la situacin
total. Reconoce en ella.
1- Una Conducta Externa manifiesta ( hablar , caminar, mover la cabeza, etc)
2- La experiencia conciente que puede incluir modificaciones subjetivas , es accesible en el
relato , por ej. Relato de un recuerdo .
3- Modificaciones somticas ( transpiracin , rubor , etc)
4- Los productos de la conducta (escritos, trabajos. Dibujos, test, etc).
Luego de este anlisis llega a una definicin de conducta mas completa : Es el conjunto de
operaciones ( fisiolgicas, motrices, verbales, mentales,) por las cuales un organismo en situacin
reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.
La Expresin organismo en situacin se refiere a la unidad psicofsica del ser humano en relacin
con su medio circundan, y la expresin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus
posibilidades expresa el concepto de homeostasis aplicado a la psicologa. Lagache establece que
las operaciones que tienen lugar en la conducta pueden ser materiales o simblicas:
Materiales o concretas: aparecen en el cuerpo (rubor) y en actuaciones sobre el mundo exterior
(comer, conducir) , etc.
Cuando pensamos en la conducta imaginamos procesos activos claros y evidentes que observamos en
los dems (caminar hablar- gesticular, etc). Las llamamos conductas evidentes pero algunas de las
cosas que realizan la gente no son tan evidentes: se encolerizan y asustan, se sienten felices o
inquietos; estas reacciones emocionales tambin son conductas pero a menudo de ndole privada ,
ocurren en el interior del individuo y no pueden observarse con facilidad. Hay tambin otras
conductas que escapan de la visin externa, cuando nos sentamos a observar una puesta del sol o
escuchas msica, estas percepciones visuales y auditivas tambin son conductas, lo mismo que
nuestros pensamientos, planes, sueos. A estas reacciones que acarrea en nuestro interior las
llamamos :
Conductas implcitas . Todas tienen en comn ser respuestas de un organismo vivo a su medio. La
Psicologa como ciencia de la conducta se interesa en describir todos los actos de la conducta, sus
relaciones entre si y los factores que los regulan. Conductas simblicas; son los fenmenos
reconocidos siempre como mentales ( pensar- soar).
Concluimos entonces que la conducta en el ser humano se da como :
1- fenmenos mentales.
2- Fenmenos corporales.
3- Fenmenos de actuacin sobre el mundo exterior.
Nuestro estudio de la conducta se hace en funcin de la personalidad y del inseparable contexto
social. Estudiamos la conducta en calidad de proceso y no como cosa , es decir dinmicamente.
La conducta es la unidad de estudio de toda la psicologa y todas las escuelas conciente e inconciente
la han estudiado.
Pichn Reviere representa los tres tipos de conducta antes mencionados como tres crculos
concntricos , enumerndolos: 1 ( mente ) 2 ( cuerpo)- 3 ( mundo social ) y los denomina Areas de
la Conducta..
Bleger en su psicologa de la Conducta , menciona cuatro caractersticas principales de los
procesos de la conducta :
1- La conducta siempre se manifiesta coexistentemente ( al mismo tiempo) en las tres reas,
pero con predominio de una de ellas sobre las otras. Ello hace que se la califique como
pertenecientes a una de ellas.
Ej: Juan se disculpa con el profesor por no haber estudiado, al mismo tiempo enrojece ( rea 2) ,
pensaba y sentia temor ( rea 1 ) , y mientras hablaba , golpeaba el piso con el pie a mediada que
la cara del profesor se pona cada vez mas seria. ( area 3 ) .

2- El predominio de un rea sobre otra es relativo, pues puede alterar o sucederse con el
predominio en otra de las reas. As, en Juan predominaba en un momento la ansiedad ( A.
1 ) inmediatamente rubor ( A. 2 ) , luego golpear ( A. 3) .

3- Una de las reas puede predominar en individuos que reaccionan habitualmente en forma
estereotipada por ej. En los que se dice primero lo hace y luego lo piensa ( hay predominio
del rea 3 ) , o bien , aquellos que piensan pero nunca se animan ( rea 1 ) , o aquellos que
tienen palpitaciones si estn con miedo , apetito si estn contentos , etc ( rea 2 ).

4- Coincidencia y contradiccin de reas. La coincidencia se produce cuando se dan al mismo


tiempo y en igual direccin los tres tipos de reacciones, como en el caso de Juan.

5- En cuanto a la contradiccin ( Ej. Deseo de concurrir a una entrevista y al mismo tiempo llegar
tarde ) pude darse en forma sucesiva o coexistente , y en ambos casos , en la misma o
diferentes reas.
Por ejemplo: Cuando deseo ser cordial y al mismo tiempo estar tenso. (Contradiccin entre reas 1 y
2 ).
La conducta del ser humano deriva de su relacin con el conjunto de condiciones totales y reales. El
conjunto de elemento, hechos, relaciones y condiciones, constituye lo que se denomina situacin que
cubre siempre una fase o periodo , un tiempo.
En psicologa, se estudia al ser humano siempre en funcin y en relacin con el contexto de factores
concretos que configuran la situacin. No es lo mismo referirse al Hombre de la poca industrial que
al de la esclavitud y no es lo mismo en la poca industrial un periodo de crisis y desocupacin a otro
de la prosperidad. Como tampoco son idnticas las situaciones de diferentes pocas de la vida de un
mismo individuo ni las de sus diferentes actividades incluso en el curso del mismo da, ni es
totalmente al mismo ser humano ni son las mismas las condiciones exteriores.
Toda conducta del ser humano es siempre significativa, tienen un significado se trate ya de conductas
significativas, intencionales o no, concientes o no. Al referirnos al significado nos referimos con ellos a
la relacin que tiene siempre la conducta con la vida y la personalidad total del sujeto y con una
situacin dada.
La conducta debe ser estudiada en funcin de tiempo, es decir en funcin de la dialctica pasado
presente. El pasado se actualiza en funcin del presente y se integra con el, influye con la produccin
de conductas, pero las experiencias pasadas que integran al campo presente dependen de la
organizacin del aqu ahora.
Auque la conducta es la que nos permite el estudio de la personalidad, esta ltima es algo ms que
sus manifestaciones. La personalidad, no es una suma, no es un todo que resulta del agregado del
cientos de conductas, sino que es la estructura de la personalidad, la que se manifiesta en cada uno
de esos cientos de conducta. La personalidad se caracteriza por ser una totalidad con una
organizacin de relativa estabilidad, unidad e integracin. La personalidad esta dada por el conjunto
organizado de la totalidad de conductas. No hay personalidad sin conductas ni conductas sin
personalidad, y no hay ninguna manifestacin del ser humano que no pertenezca a su personalidad.
Cul es el campo de la psicologa?
A lo largo del siglo XX, el campo de la psicologa (aquello a lo que se dedica) ha sufrido un importante
proceso de expansin, dividindose en una serie de subcampos. De ellos, los ms importantes son:
*La psicologa clnica
Los especialistas en este subcampo se dedican a la psicoterapia, ayudando a las personas a abordar
sus problemas personales. Trabajan en hospitales, clnicas o realizan su prctica en consultorios.
Adems de tratamiento, los psiclogos clnicos realizan tambin diagnsticos psicolgicos, a travs de
tests o pruebas que ayudan a elegir el tratamiento ms indicado segn los casos. Se diferencian de los
psiquiatras, que tambin tratan a personas perturbadas anmicamente, en cuanto a que estos ltimos
tienen formacin mdica y pueden as recetar psicofrmaco. En algunos casos, especialmente en la
prctica institucional, estn integrados en equipos que trabajan coordinadamente; por ejemplo, un
psiclogo lleva adelante el tratamiento psicolgico de un paciente y un psiquiatra est a cargo de su
medicacin, en el caso de que su afeccin lo requiera.
*La psicologa educacional
Los especialistas en este campo trabajan en los procesos de enseanza y aprendizaje que se llevan a
cabo en la escuela, desarrollando en ocasiones nuevos mtodos y evalundolos. Se dedican tambin
a los educandos con problemas de aprendizaje o de conducta, para ayudarlos a que los superen. En
algunos lugares incluyen en su abordaje a todos los actores de la comunidad educativa: alumnos,
docentes, directivos y padres. Esto permite abordar aspectos difciles de un modo consensuado a
nivel escolar, como por ejemplo establecer normas de convivencia, etc.
*La psicologa laboral
Los psiclogos laborales se ocupan de administrar tests pata la seleccin del personal requerido por
las empresas y del mantenimiento de un buen clima social en los diferentes ambientes de trabajo.
Algunos participan tambin en la realizacin de encuestas de mercado, especialmente coordinando lo
que se denominan grupos motivacionales para la evaluacin de la acogida del pblico a nuevos
productos del mercado. Otros colaboran en equipos de publicidad, evaluando la efectividad de los
mensajes de este tipo. Cuando se trata de crear mensajes publicitarios se parte de varias ideas,
expresadas en el diseo de diferentes bosquejos, que se evalan con grupos de posibles receptores
de dichos mensajes, con el objetivo de conocer cul es el mensaje que llega a ms audiencia.
En psicologa laboral se usan tambin tests (de personalidad, de inteligencia y de aptitudes especiales
segn las tareas a desempear) y herramientas provistas por la psicologa social, como los grupos
operativos (de reflexin sobre la tarea), que permiten enfrentar racionalmente los conflictos surgidos
en el mbito laboral. En los estudios de mercado, el psiclogo trabaja coordinando grupos
motivacionales, al igual que cuando integra equipos dedicados a publicidad.
*La psicologa comunitaria
Se trata de un campo de aplicacin de la psicologa relativamente nuevo, en el que se abordan los
problemas de salud mental desde la perspectiva de la salud pblica. Esto significa que su objetivo no
es en este caso el individuo, sino los grupos en los contextos en los que se desarrolla su vida
cotidiana. Por lo tanto, el psiclogo comunitario no atiende en su consultorio, sino que se traslada al
barrio o la comunidad en la que ha sido designado para trabajar y realiza intervenciones en el lugar
mismo de residencia de las personas involucradas. Por ejemplo, si se trata de trabajar en la
prevencin del sida entre grupos de jvenes no escolarizados, residentes en barrios humildes de las
afueras de una ciudad, los psiclogos comunitarios se trasladarn a esos barrios, buscando un espacio
adecuado para realizar las tareas preventivas, como una sociedad de fomento, un club, etc., y
convocarn a los jvenes para la realizacin de talleres y otras tareas preventivas en los mismos
barrios en los que habitan.
Otro ejemplo de este tipo de intervenciones es el de los educadores de calle, formados en algunos
pases, como Espaa, para trabajar con personas que se encuentran en situacin de calle, como los
consumidores de drogas que se renen en plazas u otros lugares pblicos para llevar a cabo sus
prcticas de consumo.
En Europa, Estados Unidos y recientemente en Amrica Latina se ha comenzado a trabajar en lo que
se denominan "programas de reduccin de daos", que consisten en ayudar a las personas que
asumen riesgos para su salud, como el consumo de drogas, y no estn dispuestas a modificar esas
prcticas, a que por lo menos se cuiden de las enfermedades a las que son vulnerables a raz del
consumo, como la infeccin por el VIH -el virus que provoca el sida-, la hepatitis, etc. En este caso, los
psiclogos comunitarios tratarn de crear condiciones que permitan reducir los daos posibles,
mostrando el beneficio de adoptar conductas de proteccin para la salud y haciendo que los
elementos que permiten la adopcin de conductas protectoras.
En psicologa comunitaria se usan entrevistas operativas, con "lideres comunitarios" y con los "grupos
vulnerables" con los que se ha decidido trabajar.
Se denominan lderes comunitarios a aquellas capaces de influir sobre sus pares (sus iguales) o sobre
las personas que dependen de alguna forma de ellos. Por ejemplo, en un grupo de amigos
habitualmente hay una o ms personas que ejercen influencia sobre el '.resto de los integrantes del
grupo. Un maestro o un sacerdote pueden ser personas a las que se consulta en una comunidad
porque su opinin es respetada y valorada.
Se denominan grupos vulnerables a los grupos de poblacin que estn ms expuestos al riesgo de
sufrir un determinado dao. Por ejemplo, los nios son un grupo vulnerable a sufrir determinadas
enfermedades infecciosas corno el sarampin. Si se decide realizar una campaa de vacunacin
masiva contra esta enfermedad, los psiclogos comunitarios pueden trabajar transmitiendo la
importancia de vacunar a los nios a las familias ms renuentes a cumplir con el calendario de
vacunacin; por ejemplo, algunas familias con menor nivel educativo y aisladas socialmente.
Los programas de psicologa comunitaria intentan siempre lograr la participacin de la comunidad en
el planeamiento de las actividades que se proponen, habitualmente vinculadas a la prevencin de
enfermedades y la promocin de la salud.
La evaluacin de programas comunitarios se realiza a travs de sondeos de opinin a los diferentes
actores que han sido los beneficiarios de un programa.
El campo terico de la disciplina se ha desarrollado en distintas direcciones, segn cules sean los
modelos de los que se parte.

EL APARATO PSQUICO.

El aparato psquico
Comprende ciertos caracteres que la teora freudiana atribuye al psiquismo: su capacidad de
transmitir y transformar una energa determinada y su diferenciacin en sistemas o instancias. Es una
expresin que, lejos de ser la concepcin de un simple mecanicismo, es utilizada por Freud como una
imagen o una "ficcin", para designar el modelo figurativo segn el cual podemos comprender que
una energa se transmite, se transforma y se diferencia, siguiendo las diversas instancias ( trmino
que designa diferentes subestructuras, dentro de una concepcin a la vez tpica y dinmica del
aparato psquico. Ejemplos: instancia del supery)
Lo que podra comnmente llamarse "mente" es denominado por Freud "aparato psquico" para
sealar que es una organizacin compuesta por partes (llamadas "sistemas" o "instancias") y por los
cuales circula energa.
En este aparato existen representaciones que surgen de huellas mnmicas investidas y que se asocian
entre s.
Aparte de las representaciones, hay que tener en cuenta el afecto, que tiene que ver con la tonalidad
emocional que tie las representaciones y tambin con un aspecto cuantitativo relacionado con el
monto o quantum de energa que se moviliza. La carga de energa que recibe una representacin se
denomina investidura.
La energa que circula por el aparato puede ser libre (o mvil), que es como se mueve en el proceso
primario inconsciente, o ligada (controlada) como en el proceso secundario (preconsciente).
El aparato psquico funciona de acuerdo con determinados ordenamientos legales, fundamentos de
su actividad.
En un principio, Freud (en su Proyecto de Psicologa para Neurlogos) menciona un principio llamado
"de inercia neuronal". Ms adelante hablar de un "principio de constancia" (tendencia a mantener
constante la cantidad de energa del aparato) que podramos equiparar a la posterior nocin biolgica
de homeostasis. De l deriva el "principio del placer" (evitar el displacer y en lo posible lograr su
descarga, lo que se siente como placentero) y el de realidad (que no se opone al anterior, sino que
trata de que se pueda cumplir adaptativamente).
Estos principios (placer, realidad) se consideran los fundamentales hasta que despus de 1920 Freud
observa que hay una tendencia del aparato psquico a repetir experiencias previas, an
displacenteras: a esto se le llama "compulsin (o automatismo) de repeticin" y se correlaciona con el
carcter conservador de la pulsin y la pulsin de muerte.

Sistema Inconsciente Preconsciente Conciente (Icc, Prcc, Cc ).


Inconsciente (Icc)
El adjetivo inconsciente (icc) se utiliza en ocasiones para calificar cualquiera de los contenidos no
presentes en el campo actual de la conciencia, y esto en un sentido "descriptivo" y no "tpico", es
decir, sin efectuar una discriminacin entre los contenidos de los sistemas preconsciente e
inconsciente.
En un sentido tpico, la expresin sustantiva El Inconsciente (Icc) designa uno de los sistemas
definidos por Freud dentro del marco de su primera teora del aparato psquico; est constituido por
contenidos reprimidos, a los que ha sido negado el acceso al sistema preconsciente-consciente por la
accin de la represin. Los caracteres esenciales del Icc como sistema pueden resumirse del siguiente
modo:
*Sus "contenidos" son "representantes" de las pulsiones. Estos contenidos estn regidos por los
mecanismos especficos del proceso primario, especialmente condensacin y desplazamiento.
*Fuertemente cargados de energa pulsional, buscan retornar a la conciencia y a la accin ("retorno
de lo reprimido"); pero slo pueden encontrar acceso al sistema Prcc-Cc despus de haber sido
sometidos a las deformaciones de la censura.
*Son especialmente los deseos infantiles los que experimentan una fijacin en el Icc.
*La diferencia entre el preconsciente y el inconsciente, si bien ya no se basan en una distincin
intersistmica (=entre distintos sistemas), persiste como una distincin intrasistmica (=dentro de
cada uno de los sistemas), por ser el yo y el supery en parte preconscientes y en parte conscientes.
Preconsciente: (Pcc)
Es un trmino utilizado por Freud , el cual designa un sistema como parte del aparato psquico
claramente distinto del sistema inconsciente (Icc).Califica las operaciones y los contenidos de este
sistema preconsciente (Prcc), los cuales, no estn presentes en el campo actual de la conciencia y son,
por consiguiente, inconscientes en el sentido descriptivo del trmino, pero se diferencian de los
contenidos del sistema Icc por el hecho de que son accesibles a la conciencia (por ejemplo,
conocimientos y recuerdos no actualizados).
Desde el punto de vista metapsicolgico, el sistema Prcc se halla regido por el proceso secundario.
Est separado del sistema inconsciente por la censura, que no permite que los contenidos y procesos
Icc pasen al Prcc sin experimentar transformaciones.
Dentro de la segunda tpica freudiana, el trmino "preconsciente" se utiliza, sobre todo, como
adjetivo, para calificar lo que escapa a la conciencia actual sin ser inconsciente en el sentido estricto.
Desde el punto de vista sistemtico, califica los contenidos y procesos relativos esencialmente al yo y
tambin al supery.
Conciencia- Estar consciente-Conciencia (psicolgica)
En sentido descriptivo caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de
fenmenos psquicos. Es la cualidad de lo que se advierte, de lo que uno se da cuenta. A esto
corresponde el adjetivo "consciente".
Segn la teora metapsicolgica de Freud, la conciencia sera la funcin de un sistema, el sistema
percepcin-conciencia (Pe-Cc). Desde el punto de vista tpico, el sistema percepcin-conciencia se
sita en la periferia del aparato psquico, recibiendo a la vez las informaciones del mundo exterior y
las provenientes del interior. Es decir, somos conscientes de estmulos exgenos (las provenientes de
los sentidos) como de estmulos provenientes de lo interno (sensaciones tanto placenteras como
displacenteras, pensamientos, recuerdos, etc.). Con frecuencia Freud relaciona la funcin percepcin-
conciencia con el sistema preconsciente, que entonces recibe el nombre de "sistema preconsciente-
consciente" (Prcc-Cc).
La censura es la funcin que tiende a impedir, a los deseos inconscientes y a las formaciones que de
ellos derivan, el acceso al sistema preconsciente-consciente; se halla en el origen de la represin. En
realidad, la barrera de censura impide el paso de los contenidos del Icc al Prcc, y barreras
reguladoras del Prcc al Cc.
Proceso primario, proceso secundario
Son los dos modos de funcionamiento del aparato psquico, tal como fueron descriptos por Freud.
Pueden ser radicalmente distinguidos:
El proceso primario caracteriza al sistema inconsciente, mientras que el proceso secundario
caracteriza al sistema preconsciente consciente;
En el proceso primario, la energa psquica fluye libremente, pasando sin trabas de una
representacin a otra segn los mecanismos de desplazamiento y condensacin; tiende a investir las
representaciones ligadas a las experiencias de satisfaccin constitutivas del deseo (alucinacin
primitiva). En el proceso secundario, la energa es primeramente "ligada" antes de fluir en forma
controlada; las representaciones son cargadas de una forma ms estable, la satisfaccin es aplazada,
permitiendo as experiencias mentales que ponen a prueba las distintas vas de satisfaccin posibles.
La oposicin entre proceso primario y secundario es correlativa a la existente entre principio de
placer y principio de realidad.

PERSONALIDAD

Durante el transcurrir de los aos, se ha dado gran importancia al concepto de personalidad, puesto
que el inters de quienes la han estudiado a travs de diferentes pocas, se han enfocado en dar una
explicacin acerca del cmo, por qu y para qu de las diferentes formas en que se comporta cada
individuo como causa de distintos factores ambientales, biolgicos, sociales, etc.
En este apartado se expondrn dos grandes concepciones propuestas por G.Allport y J.C.Filloux,
quienes a pesar de coincidir en algunos puntos significativos , presentan diferencias en el planteo y
anlisis en cada acepcin.
Para G.Allport (1984) la personalidad debe ser estudiada tanto en su aspecto general o universal
como en su aspecto de estudio de la individualidad.
Sostiene que la psicologa como ciencia de lo general por s sola, no sirve para dar razn de la
individualidad de cada persona, pues las funciones en comn de los hombres son eclipsadas por el
uso individual que estos les dan. La persona es un fenmeno nico e irrepetible, y la mente humana
generalizada es un mito pues le faltan, de acuerdo a Allport, muchas caractersticas esenciales: la
localizacin, el carcter orgnico, la accin recproca entre las partes y la autoconciencia.
Allport define la personalidad como la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos
sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su ambiente.
Tal definicin contiene las definiciones jerrquica, integrativa, adaptativa y distintiva de personalidad,
y por tanto puede considerrsela una sntesis del uso contemporneo psicolgico de dicho concepto.
Los componentes de la definicin son:
1) Organizacin dinmica: organizacin por oposicin a mera adicin, y dinmica porque la
organizacin est en constante desarrollo y cambio, es motivacional y se autorregula. La personalidad
tambin puede 'desorganizarse'.
2) Sistemas psicofsicos: La personalidad no es ni pura mente ni puro sistema nervioso. Sistemas
psicofsicos con los hbitos, las actitudes, los sentimientos y otras disposiciones. El trmino 'sistema'
alude a rasgos o grupos de rasgos en estado activo o latente.
3) Determina: Los sistemas de la personalidad son tendencias determinantes: cuando es estimulada,
estos sistemas 'hacen' algo para ajustarse al medio, se vuelven expresivos y la personalidad se torna
observable.
4) nicos: Aunque haya rasgos comunes, cada ajuste es nico para cada persona, tiempo, lugar y
cualidad.
5) Ajuste a su ambiente: La personalidad es una forma de supervivencia: tiende a ajustarse al medio
para sobrevivir. El ambiente es no slo el conductual o significativo para el individuo, sino tambin es
geogrfico en general. Respecto de la adaptacin, puede haber desajustes o inadaptaciones, pero
siempre se trata de adaptaciones activas, no meramente reactivas como se ven en animales y plantas.
A partir de las caractersticas definidas anteriormente, stas se relacionan con algunos trminos que
son primordiales en lo que al estudio de la personalidad se refiere, por lo cual se describirn dos
trminos que darn sustento al concepto de personalidad: el temperamento y el carcter. Segn
Allport (1975, citado por Cerd, 1985) el temperamento es un fenmeno naturalmente emocional, es
decir, que se puede presentar a causa de factores genticos o hereditarios, pues los individuos
reaccionan de manera rpida e intensa ante la estimulacin ambiental y por tanto su estado puede
fluctuar de acuerdo a las exigencias del medio.
Desde la primera etapa de la evolucin humana, las necesidades de adaptacin del hombre primitivo
y de los animales superiores impulsaron el desarrollo de los instintos bsicos huida, defensa y
reproduccin. De acuerdo con estos tres instintos se constituyen los tres tipos de temperamento, y
que hoy es posible representar a travs de tres dimensiones ansiedad, hostilidad y extraversin.
Cada una de estas dimensiones o temperamentos estn
relacionados con el desarrollo de estrategias cognitivas propias (Llus, 2002). Respecto al segundo
trmino que compone el concepto de personalidad se encuentra el carcter que es entendido como
el grado de organizacin moral que posee un individuo y que se fundamenta a travs de los juicios de
valor y de una evaluacin tica que se hace de la personalidad, depende en gran medida de la propia
experiencia de cada individuo, debido a que cada persona se ve influenciada por diferentes factores
que ocurren a su alrededor; por tanto como lo plantea Llus (2002) el carcter controla, modifica,
corrige y autorregula la actividad de los individuos, a fin de poder dar respuestas satisfactorias a las
exigencias del medio. El carcter es una combinacin de sentimientos, valores y sentimientos que un
individuo va adquiriendo a lo largo de su desarrollo a travs de la interaccin, condiciones y
circunstancias externas, adems difiere en cada individuo de acuerdo con su forma o punto de vista
de interpretar la realidad humana. Pero la personalidad no solo se ha entendido a partir de los dos
conceptos
anteriores sino tambin desde lo gentico, el desarrollo en cuanto a etapas y la evolucin de la
especie; pues de acuerdo con algunas teoras (Domnguez & Fernndez, 1999), todos los nios
poseen ciertas funciones y estructuras que no han alcanzado su correspondiente maduracin, lo cual
permite no identificar una base slida de la personalidad, por tal razn, se puede hablar de
personalidad a partir de los 3 aos, puesto que se han identificado algunos intereses, aptitudes, estilo
conductual y la manera de resolver problemas que facilitan su bienestar y supervivencia en el medio
(Costa & McCrae, 1997; Daz & Daz-Guerrero, 1997). Resulta claro que la estructura de personalidad
es permanente, continua y particular a lo largo de los aos en hombres y mujeres, aunque en algunos
casos esta puede adoptar otros patrones que dificultan el desempeo del individuo.
Jean C. Filloux( 1983) llega a la conclusin de que la personalidad es la configuracin nica que toma,
en el transcurso de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de su
conducta. Filloux intenta as alejar la definicin de personalidad que aplicamos en Psicologa
Somtica, basada en Allport.
Para Filloux, cuatro hechos importan estudiar en la individualidad: a) la herencia y la maduracin; b)
las influencias socioculturales; c) los sistemas de accin y d) la unidad del yo y la identidad personal.
Pueden identificarse en esta definicin cuatro elementos: la personalidad es nica, es una
integracin, es temporal, y es una variable interviniente, o sea un estilo que se afirma a travs de la
conducta y por medio de ella. Desde un punto de vista temtico, los temas ms frecuentes para
entender el concepto de personalidad, fueron:
1) Totalidad: la personalidad es un todo organizado del cual puede hacerse una descripcin
exhaustiva de sus componentes y que, en base a todo ello se puede predecir (Cattell) cmo se portar
una persona en un momento dado.
2) Individualidad: la personalidad diferencia a un sujeto de otro. Pero no es la simple variabilidad
inter-individual, pues se pone el acento en la estabilidad de las diferencias a travs de las distintas
situaciones y a lo largo del tiempo.
3) Concreto: la personalidad permite predecir lo que har una persona determinada en una situacin
concreta.
4) Unidad: implica partes interrelacionadas, estan en funcin de un todo, de una unidad.
5) Estabilidad: personalidad implica caractersticas constantes del comportamiento aunque varen las
situaciones y el tiempo transcurrido. La personalidad se ajusta a un modelo, especialmente un
modelo homeosttico ,de retorno a un equilibrio.
El estudio de la personalidad nos lleva a observar el punto de vista caracterolgico; desde un punto
de vista clnico, el carcter es el aspecto expresivo de la personalidad. Para Filloux la personalidad
debe limitarse al estudio de la historia del individuo. En la personalidad existen elementos innatos y
adquiridos (Natura- Nurtura). Las transformaciones de conducta son esencialmente concebidas desde
el nacimiento del ser humano como que este en el mundo no deja jams de conducirse, pues
continuamente se conduce, ajustndose al medio. Filloux toma la inspiracin psicoanaltica
definiendo la conducta como el conjunto organizado de las operaciones, seleccionadas en funcin de
las informaciones recibidas sobre el medio, por las cuales el individuo integra sus tendencias. La
conducta planteada por Filloux nos lleva a sugerir que existe un dinamismo que genera una tendencia
del organismo a preservar en su ser.
En definitiva plantea en un principio la contradiccin aparente entre cierto carcter general de las
leyes de diferentes escuelas psicolgicas y la supuesta singularidad del individuo, como ser indivisible
y a su vez se-parado de sus semejantes, as como las transformaciones de la conducta mediante la
relacin del individuo entre las subculturas en las cuales se mueve. Para relacionar lo particular luego
con lo social y determinar que La personalidad es una historia dentro de una historia ms amplia.
Filloux (1983) se pregunta hasta qu punto influye lo dado constitucional (natura) y lo adquirido
ambiental (nurtura)? El mismo autor destaca que la psicologa experimental busc ver en qu
proporcin aparece cada uno en una conducta dada, pero es un error, porque presupone que son dos
factores aislados e independientes. En realidad estn muy vinculados. Por ejemplo traumas
intrauterinos es nurtura (porque hay influencia ambiental) que contribuye a formar la natura (porque
se trae de nacimiento). Lo mismo pasa con la maduracin: el nio puede estar maduro para caminar
(natura) pero la posibilidad efectiva de hacerlo deviene de influencias del ambiente (nurtura).
Destaca Filloux (1983) que en cada individuo, lo dado y lo adquirido interfieren en forma singular,
especfica de su propia personalidad. Las leyes de la interaccin natura-nurtura son el objeto mismo
de toda la psicologa de la personalidad. Es preferible plantear el problema en trminos de
tendencias
Seala Filloux (1983) finalmente que, por definicin, el temperamento estara ms relacionado con lo
dado pues est relacionado con lo neuroendocrino, pero no sabemos a su vez que influencia pudo
haber tenido en el ambiente sobre tal factor biolgico. Lo mismo ocurre con la inteligencia: un
ambiente favorable eleva el CI de los nios. Y respecto de las conductas perturbadoras, el papel de lo
dado (natura) predomina cuando la perturbacin es funcin directa de lo anatmico o funcional, pero
cuando los desrdenes son de origen psquico, parece predominar la nurtura.

CONCEPTOS:
*PsiquiatraEs una rama de la medicina que se ocupa del estudio y el tratamiento de las personas que
sufren trastornos mentales severos. Mientras los psiquiatras son mdicos especializados en dicha
disciplina, los psiclogos estudian la carrera en la Facultad de Psicologa.
*Psicoterapia
Es el tratamiento psicolgico de las personas que consultan y son tratadas a raz de sus conflictos
psquicos. Existen muchos modelos de psicoterapia, que dependen de la teora de la que surgen. As,
puede hablarse de psicoterapia psicoanaltica, sistmica, gestltica, etc.
*Por qu anlisis?
Lagache y Pontalis citan in extenso un texto de Freud de 1918, "Los caminos de la terapia analtica",
donde se aclara por qu l lo llama "anlisis":Los sntomas y las manifestaciones patolgicas del
enfermo son, como todas sus actividades anmicas, de naturaleza compuesta. Los elementos de esta
composicin, son, en ltimo trmino, mociones o impulsos pulsionales. Pero el enfermo no sabe
nada, o slo muy poco, de esos motivos elementales. Somos nosotros los que le descubrimos la
composicin de estos complicadsimos productos psquicos; referimos los sntomas a las tendencias
pulsionales que los motivan, y le revelamos en sus sntomas la existencia de tales motivos pulsionales.
Representacin : Trmino utilizado clsicamente en filosofa y psicologa para designar "lo que uno se
representa, lo que forma el contenido concreto de un acto de pensamiento" y "especialmente la
reproduccin de una percepcin anterior" (Lalande). Es la forma elemental de aquello que se inscribe
en los diferentes sistemas e instancias del aparato psquico. Freud contrapone la representacin al
afecto, siguiendo cada uno de estos elementos, en los procesos psquicos, un diferente destino.
Huella mnmica: Trmino utilizado por Freud, a lo largo de toda su obra, para designar la forma en
que se inscriben los acontecimientos en la memoria. Las huellas mnmicas se depositan (se inscriben)
en diferentes sistemas; persisten de un modo permanente, pero slo son reactivadas una vez
cargadas (investidas, catectizadas). La representacin podra ser considerada como una catexis o
investidura de la huella mnmica.
Asociacin: Palabra tomada del asociacionismo para designar toda ligazn entre dos o ms
elementos psquicos, cuya serie constituye una cadena asociativa. Las representaciones se asocian
entre s, no estn aisladas dentro del psiquismo.
Afecto: Palabra tomada por el psicoanlisis de la terminologa psicolgica alemana y que designa
todo estado afectivo, penoso o agradable, vago o preciso, ya se presente en forma de una descarga
masiva, ya como una tonalidad general. Segn Freud, toda pulsin se manifiesta en los dos registros
del afecto y la representacin. El afecto es la expresin cualitativa de la cantidad de energa pulsional
y sus variaciones.
Quantum o monto de afecto (Affektbetrag): factor cuantitativo postulado como substrato del afecto
vivido subjetivamente, para designar lo que permanece invariable en las diversas modificaciones de
ste: desplazamiento, desprendimiento de la representacin, transformaciones cualitativas. El mismo
substrato cuantitativo se designa igualmente por trminos tales como los de "energa de catexis",
"fuerza pulsional", "empuje de la pulsin", o "libido", cuando la pulsin sexual es la nica que
interviene.
Energa de catexis o investidura: substrato energtico postulado como factor cuantitativo de las
operaciones del aparato psquico.
Catexis, carga, investidura o investimiento (Besetzung): un concepto econmico, la catexis hace que
cierta energa psquica se halle unida a una representacin o grupo de representaciones, una parte
del cuerpo, un objeto, etc. Es la "carga" de energa que recibe una representacin. Implica una
movilizacin y transformacin por el aparato squico de la energa pulsional, que tiene como
consecuencia ligarla a una o varias representaciones inconscientes.

Autores: Labake, J. . Heidbreder, E- Papalia , D.

Tema : * Aprendizaje. ( Funcion Yoiva . Matriz de Aprendizaje). El Sujeto del Conocimiento -


* Subjetividad. Educacion y Derechos de los nios.