Tipos de conhecimento:

Conhecimento Emprico

Popular ou vulgar o modo comum, corrente e espontneo de conhecer, que se adquire no trato direto com as
coisas e os seres humanos, as informaes so assimiladas por tradio, experincias causais, ingnuas,
caracterizado pela aceitao passiva, sendo mais sujeito ao erro nas dedues e prognsticos. o saber que
preenche nossa vida diria e que se possui sem o haver procurado, sem aplicao de mtodo e sem se haver
refletido sobre algo (Babini, 1957:21). O homem, ciente de suas aes e do seu contexto, apropria-se de
experincias prprias e alheias acumuladas no decorrer do tempo, obtendo concluses sobre a razo de ser
das coisas. , portanto superficial, sensitivo, subjetivo, Assis temtico e acrtico.

Conhecimento Cientfico

O conhecimento cientfico vai alm da viso emprica, preocupa-se no s com os efeitos, mas principalmente
com as causas e leis que o motivaram, esta nova percepo do conhecimento se deu de forma lenta e gradual,
evoluindo de um conceito que era entendido como um sistema de proposies rigorosamente demonstradas e
imutveis, para um processo contnuo de construo, onde no existe o pronto e o definitivo, uma busca
constante de explicaes e solues e a reavaliao de seus resultados. Este conceito ganhou fora a partir do
sculo XVI com Coprnico, Bacon, Galileu, Descartes e outros.
No seu conceito terico, tratado como um saber ordenado e lgico que possibilita a formao de idias, num
processo complexo de pesquisa, anlise e sntese, de maneira que as afirmaes que no podem ser
comprovadas so descartadas do mbito da cincia. Este conhecimento privilgio de especialistas das
diversas reas das cincias.

Conhecimento Filosfico

o conhecimento que se baseia no filosofar, na interrogao como instrumento para decifrar elementos
imperceptveis aos sentidos, uma busca partindo do material para o universal, exige um mtodo racional,
diferente do mtodo experimental (cientfico), levando em conta os diferentes objetos de estudo.
Emergente da experincia, suas hipteses assim como seus postulados, no podero ser submetidos ao
decisivo teste da observao. O objeto de anlise da filosofia so idias, relaes conceptuais, exigncias
lgicas que no so redutveis a realidades materiais e, por essa razo, no so passveis de observao
sensorial direta ou indireta (por instrumentos), como a que exigida pelo conhecimento cientfico. Hoje, os
filsofos, alm das questes metafsicas tradicionais, formulam novas questes: A maquina substituir quase
totalmente o homem? A clonagem humana ser uma prtica aceita universalmente? O conhecimento
tecnolgico um benefcio para o homem? Quando chegar a vez do combate fome e misria? Etc.

Conhecimento Teolgico

Conhecimento adquirido a partir da aceitao de axiomas da f teolgica, fruto da revelao da divindade,

por meio de indivduos inspirados que apresentam respostas aos mistrios que permeiam a mente humana,
pode ser dados da vida futura, da natureza e da existncia do absoluto.
A incumbncia do Telogo provar a existncia de Deus e que os textos Bblicos foram escritos mediante
inspirao Divina, devendo por isso ser realmente aceitos como verdades absolutas e incontestveis. Hoje
diferentemente do passado histrico, a cincia no se permite ser subjugada a influncias de doutrinas da f: e
quem est procurando rever seus dogmas e reformul-los para no se opor a mentalidade cientfica do homem
contemporneo a Teologia. (Joo Ruiz) Isso, porm discutvel, pois no h nada mais perfeito que a
harmonia e o equilbrio do UNIVERSO, que de qualquer modo est no conhecimento da humanidade, embora
esta no tenham mos que possa apalp-lo ou olhos que possam divisar seu horizonte infinito A f no cega
baseia-se em experincias espirituais, histricas, arqueolgicas e coletivas que lhes d sustentao. O
conhecimento pode Ter funo de libertao ou de opresso. O conhecimento pode ser libertador no s de
indivduos como de grupos humanos. Nos dias atuais, a deteno do conhecimento um tipo de poder
disputado entre as naes. Contudo o conhecimento pode ser usado como mecanismo de opresso. Quantas
pessoas e naes se utilizam do conhecimento que detm para oprimir?
Para discutir estas questes recm citadas, v-se a necessidade de instituirmos um novo paradigma para
discusso do conhecimento, o conhecimento moderno, entende-se por conhecimento moderno, a discusso
em torno do conhecimento. a capacidade de questionar, avaliar parmetros de toda a histria e reconstruir,
inovar e intervir. vlido, que alm de discutir os paradigmas do conhecimento, necessrio avaliar o
problema especfico do questionamento cientfico, fonte imorredoura da inovao, tornada hoje obsessiva. No
entanto, a competncia inovadora sem precedentes, pode estar muito mais a servio da excluso, do que da
cidadania solidria e da emancipao humana. O fato de o mercado neoliberal estar se dando muito bem com
o conhecimento, tem afastado a escola e a universidade das coisas concretas da vida.
O questionamento sempre foi alavanca crucial do conhecimento, sendo que para mudar alguma coisa
imprescindvel desfaz-la em parte ou, com parmetros, desfaz-la totalmente. A lgica do questionar leva a
uma coerncia temerria de a tudo desfazer para inovar. Como exemplo a informtica, onde cada computador
novo feito para ser jogado fora, literalmente morre de vspera e no sendo possvel imaginar um computador
final, eterno. E neste foco que se nos apegarmos estagnao, tambm iremos para o lixo. Podemos ento
afirmar a reconstruo provisria dentro do ponto de vista desconstrutivo, pois tudo que existe hoje ser
objeto de questionamento, e quem sabe mudanas. O questionamento assim passvel de ser questionado,
quando cria um ambiente desfavorvel ao homem e natureza.
importante conciliarmos o conhecimento com outras virtudes essenciais para o saber humano, como a
sensibilidade popular, bom senso, sabedoria, experincia de vida, tica etc. Conhecer comunicar-se, interagir
com diferentes perspectivas e modos de compreenso, inovando e modificando a realidade.
A relao entre conhecimento e democracia, modernamente, caracteriza-se como uma relao intrnseca, o
poder do conhecimento se impe atravs de varias formas de dominao: econmica, poltica, social etc. A
diferena entre pobres e ricos, determinada pelo fato de se deter ou no conhecimento, j que o acesso
renda define as chances das pessoas e sociedades, cada vez mais, estas chances sero definidas pelo acesso ao
conhecimento. Convencionou-se que em liderana poltica indispensvel nvel superior. E no topo da
pirmide social encontramos o conhecimento como o fator diferencial.
inimaginvel o progresso tcnico que o conhecimento pode nos proporcionar, como facilmente imaginvel
o risco da destruio total. Para equalizar esta distoro, o preo maior a dificuldade de arrumar a felicidade
que, parceira da sabedoria e do bom senso muitas vezes desestabilizada pela soberba do conhecimento.
De forma geral podemos dizer que o conhecimento o distintivo principal do ser humano, so virtude e
mtodo central de anlise e interveno da realidade. Tambm ideologia com base cientfica a servio da elite
e/ ou da corporao dos cientistas, quando isenta de valores. E finalmente pode ser a perversidade do ser
humano, quando feito e usado para fins de destruio.