ESTUDIO PARA EXPLICAR E INTERPRETAR LA BIBLIA

HERMENEUTICA:
Este trmino se deriva de la palabra griega hermeneo que significa explicar o interpretar.
En el sentido tcnico la palabra significa el arte y la ciencia de la interpretacin bblica. La
Hermenutica es considerada una ciencia porque tiene reglas o principios que pueden ser
clasificados en un sistema ordenado.
Es considerada un arte porque la comunicacin es flexible, y la aplicacin rgida o mecnica de
las reglas distorsiona el verdadero significado del mensaje.

La Hermenutica est basada en el significado de un texto, es el significado que el autor quera

dar a entender, y no el que el intrprete quiera atribuir a sus palabras.
Cuando se estudia Literatura, el planteamiento normal para comprenderla es el enfoque literal.
El entendimiento apropiado viene del significado literal de las palabras.
Por ejemplo, cuando una persona lee acerca de la Guerra Civil, sta no lo reinterpreta como una
guerra entre el bien y el mal.

Significados de palabras usadas en este estudio

Exgesis: es la determinacin del significado del texto bblico en sus contextos histricos y
literarios. Exgesis es la aplicacin de las reglas de hermenutica cuando se quiere descubrir el
significado de un texto.
Filosofa. Del gr. ). Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional,
los principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como
el sentido del obrar humano. Comentario: En la poca antigua los griegos amaban el
conocimiento. Y no crean en lo sobre natural o en lo que no puede ser explicado, rechazando
hasta creer en Dios. como dice la biblia andamos por fe y no por vista, y en otro pasaje dice el
hombre por la fe vivir.

Filologa: Es el uso normal de palabras, su etimologa y cognados.

Etimologa: Origen de las palabras, razn de su existencia, de su significado original y su

forma. Especialidad lingstica que estudia el origen de las palabras consideradas en dichos
aspectos.

Cognados: Parentesco de consanguinidad por la lnea femenina entre los descendientes de un

tronco comn. || 2. Parentesco de cualquier tipo.

1
Estudios de introduccin
Los estudios de introduccin tratan sobre la autora, el trasfondo histrico, los lectores, el tema,
el propsito, etc.
Este aspecto de la Hermenutica ayuda al estudiante a interpretar correctamente un pasaje a la
luz de su contexto y su escenario histrico.

La interpretacin literal es la manera normal al comprender toda literatura.

La Biblia debe ser entendida primeramente literal, debido a que los autores intentaban
comunicar hechos e ideas reales. Y esta interpretacin es una base para todas las
interpretaciones y nos ayuda a no salirnos de la realidad y nos cuidara de caer en errores y en
fabulas.

La Biblia debe ser entendida histricamente debido a que los autores describan hechos
verdaderos que sucedieron en unas pocas del tiempo.
Esta interpretacin debe de tener en cuenta que la biblia es palabra de Dios y es viva y eficaz,
que un que leemos un hecho que sucedi nos ministra nos habla, exhorta, redarguye, edifica, y
consuela, por esto no podemos tener los hechos histricos en la biblia como algo que ya paso y
que no tiene ningn valor por caeramos en un error, el interprete debe usar este entendimiento
histrico para no interpretar a la imaginacin o alegorizar.

La Biblia debe ser entendida gramaticalmente debido a que los autores utilizaron las reglas
bsicas de lenguaje para comunicar sus pensamientos.
Este entendimiento nos cuida de caer en errores por ejemplo: un da hable con un hombre que
no creen en la trinidad de Dios el pueblo los llama Jess solo y me dijo en la conversacin que
el bautismo era en el nombre de Jess por que Jesucristo dijo en Mt 28.19 por tanto, id, y haced
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del y hablaba que el nombre del,
quera decir en el nombre de Dios y que el nombre de Dios es Jess, y le hice la correccin de
que no poda explicar de esa manera y que terminara la lectura como era debido por que esta
cogiendo medio versculo para decir lo que el le pareca y no poda pasar por alto la gramtica
no puede para una frase, oracin o tema, si no hay un punto. Ignorar la gramtica nos lleva a
cometer errores.

1
 Lenguaje literal o figurado.
La Biblia contiene texto que puede encontrarse ya sea en lenguaje literal o en lenguaje
figurado. En nuestro hablar cotidiano tambin acostumbramos usar estos tipos de lenguaje.
Cuando decimos "estoy muerto de hambre" o "llegar en un abrir y cerrar de ojos", estamos
usando lenguaje figurado, la interpretacin literal (al pie de la letra) de esas frases sera un
absurdo pues se trata de obvias exageraciones.
En cambio usamos un lenguaje literal cuando decimos "tengo mucha hambre" o "llegar lo ms
pronto posible", estas dos frases si podemos tomarlas al pie de la letra.
Es de suma importancia para el intrprete saber cuando se usa en la Biblia el sentido literal o el
figurado.
Los judos, y an los discpulos de Jess, se equivocaban seriamente al interpretar de un modo
literal lo que el Seor deca en sentido figurado. Ejmpl: Juan 6:52 y Mateo 16:6 al 12.
El no entender que el Seor habl figuradamente cuando dijo : "Esto es mi cuerpo", fue una
fuente de divisin an en las Iglesias de la Reforma. Por tanto, es de la mayor importancia que el
intrprete tenga seguridad en este punto. Las siguientes consideraciones pueden ayudarle a
decidir la cuestin:
a) Hay ciertos escritos en los cuales el uso del lenguaje figurado es imposible por su propia
naturaleza. Entre tales escritos estn las leyes, instrucciones legales, escritos histricos,
filosficos y confesiones de fe. Tales escritos tienen como propsito primario la mayor
precisin y claridad y en ellas la belleza del lenguaje es una consideracin secundaria.
Sin embargo, es necesario tener presente que la prosa de los orientales es mucho ms
figurativa que la de los pueblos occidentales.
b) Hay una antigua y repetida regla hermenutica que declara que toda palabra debe ser
entendida en su sentido literal a menos que tal interpretacin literal envolviera manifiesta
contradiccin o absurdo. Debe ser observado, sin embargo, que en la prctica la mejor gua
es el propio juicio racional.
c) La ayuda mas importante para determinar si una palabra es usada literal o figuradamente, son
las ayudas internas proporcionadas por el mismo texto bblico. El intrprete debe tener en cuenta
el contexto inmediato, el contexto remoto, el sujeto, el predicado, el paralelismo, el carcter del
documento, etc.

1
 Lenguaje Figurado en la Biblia

Aqu surge la cuestin acerca de la recta interpretacin del lenguaje figurado de la Biblia.

Puntos especiales que deben observarse:

a) Es de la vital que el intrprete tenga un claro concepto de las cosas en las cuales se basan tales
figuras, o de donde son sacadas, Ya que el uso de los tropos se funda en ciertas relaciones y
semejanzas.

El lenguaje figurado de la Biblia se deriva principalmente de:

1.-Los aspectos fsicos de la Tierra Santa;
2.-Las instituciones religiosas de Israel;
3.-La historia del antiguo pueblo de Dios; y,
4.-La vida diaria y costumbres de los diferentes pueblos que aparecen en la Biblia. Tales
cosas deben ser bien comprendidas para interpretar correctamente las figuras que de ellas se
derivan.
Ejemplo: En el Salmo 92: 12 leemos: "El justo florecer como la palma, crecer como cedro en
el Lbano". El expositor no puede interpretar bien este pasaje sin estar familiarizado con las
caractersticas de las palmeras y el cedro. Si quiere explicar el Salmo 51: 9 "Purificase y ser
limpio", debe tener algn conocimiento de purificacin ceremonial de Israel.

b) El intrprete debe esforzarse en descubrir la idea principal, sin dar demasiada importancia a los
detalles. Es decir, debe considerar solamente el pensamiento fundamental del escritor bblico.
Ejemplo: Romanos 8: y 17 " y si hijos, tambin herederos, herederos de Dios y coherederos con
Cristo". Es perfectamente evidente que se refiere a las bendiciones que el creyente recibe con
Cristo de parte del Padre Celestial comn. La metfora contenida en la palabra "heredero", no
puede, en tal caso, implicar la muerte del Padre como testador. Cuan peligroso sera aplicar a
una figura todas sus circunstancias particulares, se desprende claramente del pasaje de
Apocalipsis 16: 15, donde leemos: "He aqu vengo como ladrn". El contexto ayudar a
determinar en cada caso hasta donde debe llevarse la figura.
c) En relacin con el lenguaje figurado que se refiere a Dios y a las cosas eternas, el intrprete
debe tener en cuenta que todas las figuras ofrecen una expresin muy inadecuada de la realidad
perfecta. Dios es llamado: Luz, roca, fortaleza, torre alta, sol, escudo, etc.
Todas estas figuras aportan alguna idea completa de lo que Dios es para su pueblo; pero ninguna
de ellas, ni todas ellas en conjunto, dan una idea completa de lo que es Dios. Cuando la Biblia
presenta al redimido vestido con el ropaje de salvacin o de justicia, coronado con la corona de la
vida, llevando palmas de victoria, las figuras dan alguna, pero imperfecta idea solamente de su
futura gloria.
d) Hasta cierto punto se puede probar la propia inteligencia acerca de las figuras de la Biblia
tratando de expresar los pensamientos que contienen en el lenguaje literal. Pero es necesario
tener en mente que una gran parte del lenguaje figurado de la Biblia no puede ser expresado de
un modo literal. Esto se aplica particularmente a lo que se refiere a Dios y a las cosas eternas.

1
Las profecas del Antiguo Testamento- Estas profecas se cumplieron literalmente:

Is 7:14- (Mt 1:23) Cristo en verdad naci de una virgen.

Mi 5:2- (Mt 2:6) Cristo naci en Beln.
Zac 9:9- (Mt 21:5) Cristo entr al pueblo montado en un asno.
Is 53- (Mt 27) Cristo fue crucificado.
Sal 22- Cristo sufri en la cruz.

Las expresiones figurativas dependen de la interpretacin literal para su significado

Incluso trminos secundarios como parbolas, alegoras, smbolos, y figuras de diccin todas
ellas dependen de una comprensin literal del trmino.

Diccin: Manera de hablar o escribir, considerada como buena o mala nicamente por el
empleo acertado o desacertado de las palabras y construcciones. || 2. Manera de pronunciar.

Ap 9:2-5 El ejrcito de langostas

Mt 13:31-32 La semilla de mostaza.

Comentario tenemos que saber cmo es que actan las langostas, los alacranes o escorpiones,
los escorpiones ocupan el mismo lugar con la serpiente que son usados para describir o
simbolizar las fuerzas del mal que estn activas en este tiempo. Para poder dar una
interpretacin correcta porque se usa un lenguaje de figuras para demostrar el carcter
destructor de estas plagas en la vida del hombre, el mismo actuar de estas plagas se usa como
ejemplo para estas influencias espirituales o sobrenaturales.
En la parbola de la semilla de mostaza tenemos que saber primero que es una parbola.

parbola: Narracin de un suceso de la vida cotidiana, que se usa para comparacin o

enseanza de una verdad importante, una enseanza moral o espiritual.
Cada parbola contiene un mensaje central, que se toma de la vida cotidiana y se replantea de
tal manera que nos permite entender una experiencia humana bsica ms all de la comprensin
intelectual.
Por ejemplo: cunta alegra nos causa encontrar algo valioso que se nos ha perdido! Volver a
ver a una persona amada despus de una ausencia nos mueve a celebrar, en especial si esa
persona estuvo durante tal ausencia en peligro de muerte o enferma. Esto es lo que pasa cuando
Lucas 15.1 nos cuenta tres parbolas en donde, en un orden que va cambiando la cantidad en
cualidad, pasa de la perdida de una oveja (1 de 100), a la de una moneda (1 de 10), y al fin, a la
de un hijo (1 de 2).

1
Esta experiencia de encontrar lo perdido cobra valor teolgico en Lucas 15. Segn la narracin
de Lucas, Dios es como un padre que celebra la vida de sus hijos, pero que sufre y se angustia
cuando estos se alejan para andar quizs en malos pasos. Cuando el hijo regresa, el padre se
alegra, como se alegra Dios por cada pecador que regresa a su familia.
Si vamos a ver, Lucas no tiene que explicarnos lo que se siente cuando perdemos algo que
consideramos importante. Eso lo sabemos, tenemos la experiencia acumulada de aos de
prdidas y encuentros. Tampoco nos tiene que explicar cunta alegra nos da encontrar lo que
perdimos, pues lo hemos vivido muchas veces. Lo que Lucas nos dice, y que probablemente no
sabamos o nunca lo hubisemos pensado as, es que los mismos sentimientos cruzan el corazn
de Dios.
No debemos caer en la trampa de alegorizar ( Alegora) las parbolas, es decir, tratar de
encontrar un mensaje oculto detrs de cada palabra del relato. Al estudiarlas, debemos buscar el
punto central y comprender a partir de all la totalidad del relato.
El mtodo literal es un respaldo contra las imaginaciones del intrprete Muchas de las
doctrinas herticas de las sectas tienen problemas debido al mtodo defectuoso de
interpretacin que usan, o mejor dicho, por su rechazo al mtodo literal. El mtodo literal de
interpretar la Biblia sirve como un control para toda interpretacin.

El propsito bsico y principal de la Hermenutica es:

Descubrir el significado correcto de la palabra de Dios.
En 2 Ti 2:15 Pablo le dijo a Timoteo que usara bien Es extremadamente importante manejar
correctamente la Palabra de Dios! Es necesario que el estudiante sabio aprenda los principios
de interpretacin bblica para evitar ensear ideas que no estn basadas en algn texto dado.
NO PODEMOS ALEGORIZAR LA BIBLIA: interpretar de una manera imaginaria dndole
un significado de ficcin o de misterio que dando la interpretacin a la voluntad del
intrprete y su imaginacin perdiendo el verdadero mensaje de Dios que el escritor quiere
ensear, ejempl:

William Mario Braham dijo que el pecado original haba sido porque la serpiente (Satans)
haba tenido intimidad sexual con Eva por eso Can era hijo del maligno, y que no se desviaran
de la revelacin por que podran perder la salvacin que no trataran de darle un significado
diferente porque l era el que Dios haba escogido y la revelacin la tena el. Y as manipulaba
y engaaba o desviaba a las personas de la verdad interpretando alegricamente

2.ejemplo de alegoria

El indic que ya que el nombre Noem significa bella y Elimelec significa Dios es mi rey,
esto indica que este matrimonio no estaba sancionado por Dios. Es el cuadro del matrimonio de
un creyente carnal (Noem) y un creyente espiritual (Elimelec). Como resultado, Dios trajo

1
juicio a este matrimonio mediante la muerte de Elimelec y sus dos hijos. Esta fue su forma de
interpretar a travs de todo el libro.

Hay tres problemas obvios con esta clase de interpretacin:

1. No existe nada en el texto que garantice este tipo de interpretacin.
2. Este mtodo de interpretacin no tiene guas o estndares.
3. El verdadero significado es dejado a la imaginacin del intrprete.
EJEMPLO DE ALEGORAS
1. Las palabras pueden ser explicadas aparte de su puntuacin. Por lo tanto Jacob es salvado
de decir una mentira al decir Yo soy (Jacob; pero Esa es) tu primognito.
2. "Si se usan sinnimos, implica una alegora. En Gn 1:27, Dios 'cre' al hombre y en Gn 2:8
Dios form al hombre. El primero implica al hombre terrenal, y el segundo, al hombre
celestial".
3. "El juego de palabras es admisible para inferir un sentido de que hay algo escondido".
4. "Participios, adverbios, y preposiciones pueden ser forzadas para servir a la alegora. Parte
de las palabras pueden ser hechas significativas. Cada palabra puede tener todos sus posibles
significados sin importar el contexto. Por lo tanto, cuando Can mat a Abel, (la frase) implica
el significado de que por ese mismo golpe l se suicid espiritualmente".

Alegorismo Cristiano
El alegorismo se propag rpidamente, particularmente en Alejandra Egipto que era
prominentemente una fortaleza cristiana. En gran parte el alegorismo domin la
interpretacin cristiana hasta la reforma.
Conceptos o pretextos que usan los que alegorizan.
a. La Biblia est llena antropomorfismos: (De antropomorfo). m. Conjunto de creencias o de
doctrinas que atribuyen a la divinidad la figura o las cualidades del hombre. || 2. Hereja de los
antropomorfitas. || 3. Tendencia a atribuir rasgos y cualidades humanos a las cosas.
b. La mayora de las narraciones del Antiguo Testamento parecan inmorales o impropias. l
se preguntaba qu ganancia haba en leer acerca de la embriaguez de No, o de las concubinas
de Jacob, o acerca del incesto de Lot.
c. Algunas de las prohibiciones eran absurdas, tales como aquella concerniente a
alimentarse de buitres.
d. Algunos de los preceptos de la Escritura parecan muy severos e injustos, como por
ejemplo el desechar a un nio por ser incircunciso.

1
 e. Algunas prohibiciones eran imposibles, como por ejemplo el que un hombre
permaneciera en su casa durante el da sbado. El aplicaba esto de las prohibiciones
imposibles tambin al Nuevo Testamento, como por ejemplo al mandato de poner la otra
mejilla
f. Los Evangelios, si son tomados literalmente, contienen discrepancias y contradicciones
directas. Discrepancia: Diferencia, desigualdad que resulta de la comparacin de las cosas
entre s. || 2. Disentimiento personal en opiniones o en conducta.

LAS OPINIONES DE LOS QUE ALEGORIZABAN O ALEGORIZAN SON:

1. El significado literal de las Escrituras es preliminar. El literal es el cuerpo, el moral es el
alma y el espritu es el alegrico. Por lo tanto l alegorizaba el Antiguo Testamento y crea
que sta era una manera de escapar del Judasmo espiritualizndolo.

2. La verdadera exgesis es la exgesis espiritual de la Biblia. La Biblia es una vasta

alegora, un tremendo sacramento en el cual todo detalle es simblico. l crea que el
verdadero significado de la Biblia poda ser encontrado solamente espiritualizndola.

3. El Antiguo Testamento es la preparacin para el Nuevo. Si el Antiguo Testamento es la

preparacin para el Nuevo, entonces el Nuevo se encuentra de una manera oculta en el
Antiguo, y la funcin de la exgesis es sacarlo a la superficie.

4. Agustn: (354-430 d.C.) era considerado por algunos como el ltimo pensador original antes
de la Reforma. Antes de su conversin l era un Maniqueo, perteneca a un grupo que
ridiculizaba la interpretacin literal de las Escrituras y las vea como algo absurdo.
Cuando Agustn se convirti en cristiano, abraz el mtodo alegrico tomando como base de
pretexto 2 Co 3:6. Y lo interpretaba alegricamente o la imaginacin.
La letra era la interpretacin literal y mataba, el espritu era el mtodo alegrico y daba
vida. Como resultado de utilizar este mtodo l propuso algunas interpretaciones inusuales.
Por ejemplo, l vea la frase yo me acost y dorm, y despert que aparece en Salmos 3:5
como una referencia a la muerte y resurreccin de Cristo.
Esto no es lo que la biblia habla o quiere ensear, esta hablando de paz y tranquilidad que
haba en el rey David debido a su confianza en Dios. el tema que el salmo nos habla y enfoca
es la confianza en Dios. COMO ESTE EJEMPLO VEMOS QUE LA ALEGORIA ALEJA AL CREYENTE
DE LA VERDAD DE DIOS Y DEL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA PALABRA DE DIOS.

1
PUNTOS ESENCIALES PARA ESTUDIAR E INTERPRETAR LA BIBLIA CORRECTAMENTE

Martn Lutero desarroll el siguiente criterio importante para la interpretacin bblica:

Regla principal

La biblia es la suprema y final autoridad en cuestiones teolgicas Sobre toda autoridad

eclesistica.

Los siete puntos esenciales

1. El intrprete debe de venir por fe y ser iluminado por Dios para

Poder entender. Leer la Biblia es diferente a leer libros ordinarios.

2. La interpretacin literal de las Escrituras es principal.

3. El mtodo alegrico debe ser rechazado.

4. Los lenguajes originales son importantes para la interpretacin.

5. Los aspectos histricos y gramaticales son importantes.

6. La Biblia es suficiente y puede ser comprendida por todos los creyentes.

7. El Principio- Ley-EvangelioDistinguir el perodo de la Ley del perodo del

Evangelio es fundamental para una buena interpretacin.

1
 LA OBSERVACIN Y ESTUDIOS DE LIBROS

. La importancia de la Observacin

A. Observacin
La Hermenutica comienza con la habilidad para observar el texto.
Mucha gente simplemente no ve el material obvio y pertinente que existe en el pasaje.
La observacin es un arte que puede ser aprendido (y debe ser aprendido!).
El intrprete debe darse el tiempo para simplemente leer y observar el pasaje.

1. Cmo observar - Leer con percepcin

a. Atentamente:

Piensa en lo que ests leyendo.

b. Repetidamente:
No dominars un libro con una sola leda.
Sera beneficioso que leyeras el libro o cierta seccin repetidamente. Primero, lee el
libro en su totalidad, te sorprenders de todo lo que podrs ver. Un Pastor no ensear
acerca de cierto libro a menos que lo haya ledo por lo menos 100 veces.

b. Pacientemente:
no te apures en usar comentarios!
El Espritu Santo desea ensearte primeramente los principios que puedes aplicar a tu
propia vida

c. Selectivamente:
Lee para examinar lo que est sucediendo. Puedes hacer esto preguntndote a ti mismo
seis preguntas:

QUIN? Quines son las personalidades?, qu hay de nico en ellos?, qu es lo

que dicen?

QU? Qu est sucediendo?, se trata de un discurso?, un milagro?, una

parbola?; cul es el mensaje?, una exhortacin?, una consolacion?, una
promesa?, una advertencia?

DNDE? Dnde est sucediendo? Estudia las circunstancias y los eventos

cuidadosamente.

CUNDO? Cundo est sucediendo? Por qu es significativo en este tiempo?

Pasado, presente, o futuro, o para todo tiempo.

1
 POR QU? Por qu est esta informacin incluida? Por qu es mencionada aqu?

PARA QU? Qu diferencia hace esta verdad? Cul es la diferencia en mi vida?

Para qu nos fue dado esto?

En oracin:
Pide al Seor que te d entendimiento de Su Palabra antes de empezar a estudiar y
cuando no entiendas!

Imaginativamente:
Piensa acerca del relato que est escrito y de sus circunstancias. Piensa acerca de las
emociones de las personas implicadas.

Reflexivamente:
Medita sobre las Escrituras.

Con propsito:
Descubre el propsito de cada uno de los 66 libros.

Ejercicio Utiliza Marcos 2:1-12 y utilizando los primeros siete puntos tratados, escribe
tus observaciones a continuacin:

II. Estudio de Libros

A. Introduccin
La siguiente informacin consiste en tiles consejos que permitirn al alumno realizar un
estudio efectivo de un libro.
Lo principal que uno debe de sacar de este tipo de estudio es una comprensin general de los
contenidos del libro.
Esto a su vez, ayuda para descubrir el contexto de cualquier pasaje.

1
Una comprensin apropiada ayudar a que uno interprete bien la Palabra, y a la vez evitar
interpretaciones errneas. NO SUBESTIMES LA IMPORTANCIA DE ESTE PASO!
El sitio para empezar la interpretacin de cualquier libro de la Biblia es hacer un estudio del
trasfondo de ese libro.

Esto incluye el estudiar al autor, a los lectores (el escenario histrico y circunstancias de los
lectores de aquellos tiempos), el propsito, el tema, la fecha, el lugar en donde se escribi, el
contenido (bosquejo), y los aspectos doctrinales del libro (problemas, instruccin).

En este material es provisto un ejemplo de este tipo de estudio, vea 1 Pedro. El propsito
principal del estudio de un libro es el descubrir la principal enseanza o mensaje del autor. Este
paso es muy importante para que el contexto pueda ser descubierto ms acertadamente.
Muchos intrpretes cometen el error de tratar de comprender un versculo o una seccin de la
Palabra sin haber antes descubierto el contexto.

Esto puede ser desastroso y ha llevado a muchas doctrina, ideas y aplicaciones falsas. El estudio
de un libro ayudar al estudiante a ver el mensaje principal presentado y como las pequeas
partes encajan en un todo.

B. Determinando el contexto

Un texto sin contexto es un pretexto!

Este es un principio crtico; muchas interpretaciones errneas existen debido a que se
descuida el contexto. Este error puede ser evitado haciendo lo siguiente:

1. Reconociendo los mayores segmentos o porciones principales del material y cmo estos
encajan entre si en un todo. Algunos escriben acerca del contexto inmediato, algunos del
contexto remoto y algunos del contexto de todo el libro. Un ejemplo de encontrar el
contexto mayor del libro puede ser visto en el siguiente esbozo o bosquejo. A partir de
este punto el libro puede ser dividido en fracciones ms pequeas, garantizando que cada
pasaje ser interpretado a la luz de su contexto.

Bosquejo

Colosenses 1:1-8 Introduccin

1:9-18 La Persona de Cristo
1:19-29 La obra de Cristo
2:1-10 Cristo vs. Filosofa
2:11-23 Cristo vs. legalismo
3:1-11 La verdadera solucin

1
 3:12-17 El nuevo hombre
3:18-25 La vida en el hogar
4:1-18 Exhortaciones varias

2. Descubre como el pasaje bajo consideracin contribuye al fluir del argumento del autor
Cmo encaja Col 2:11-23 en el fluir del libro?
Cmo encaja Col 2:13-15 el fluir del argumento?
Cmo aplica el autor esta verdad en Col 2:16-17 y 2:19?

3.) Reconoce la perspectiva del autor.

Est l escribiendo acerca de la cuestin desde la perspectiva del Seor, o como un

observador (de manera narrativa).
Adems tienes que tener presente el hecho de que el autor quiz est dando a entender un
hecho que sucedi sin querer hacer un comentario acerca de la moralidad de este hecho.

El Antiguo Testamento est lleno de pasajes que hablan acerca de concubinas, sin embargo
esto no quiere decir que Dios aprobara esta prctica.

4. Descubre el punto principal del pasaje y no te quedes atascado en detalles secundarios.

5. Determina a quin se dirige en el pasaje.

C. Procedimientos para el estudio de libros

1. Conoce el tipo de libro que ests leyendo.

a. Potico
b. Proftico
c. Evangelio
d. Histrico
e. Epstola/doctrinal

2. Conoce el tema principal del libro.

Establece la unidad de todo el libro mediante una oracin, o muchas oraciones.

3. Conoce el movimiento principal del libro.

Presenta las partes principales del libro, y muestra cmo stas estn organizadas para formar un
todo. Muestra cmo las secciones ms grandes encajan unas con otras para comunicar el

1
mensaje principal. Esto puede ser realizado mediante la elaboracin de un esbozo de cada libro
de la Biblia.

4. Descubre los problemas del autor.

Esto puede ser logrado descubriendo el propsito del autor en su escrito, si este es correctivo.

2 Corintios- Pablo defendiendo su apostolado.

Glatas- Salvacin por gracia, no por la Ley de Moiss.

Colosenses- Corrigiendo una opinin falsa acerca de Cristo y

su Obra

1 Tesalonicenses- La Segunda Venida de Cristo, y nuestro estilo de

vida a partir de esto.

2 Tesalonicenses- Corregir falsas enseanzas acerca de la Segunda

venida de Cristo.

5. Descubre las palabras importantes en el libro.

El uso de ciertas palabras determinar el nfasis y el contenido teolgico del libro.

6. Subraya las oraciones y palabras clave en tu Biblia y descubre

su relacin dentro del libro.
Es una buena prctica el subrayar el versculo clave en tu Biblia que resume el tema del libro.

7. Haz un bosquejo del libro.

Esto te ayudar a ver cmo es que todas las partes del libro encajan unas con otras. En el
apndice A hay una forma que puedes seguir cuando hagas un estudio de trasfondo. Un
ejemplo de una versin amplificada de un estudio de trasfondo tambin es dado en las notas en
la pgina 17-18. La forma puede ser copiada para tu uso personal.

II. Realizando el bosquejo

A. Lo que hay que buscar

1. El tema principal:

1
cada libro est escrito con un propsito particular en mente, y es responsabilidad del intrprete
encontrarlo. Esto se hace leyendo el libro una y otra vez y llevando a cabo los siguientes pasos:

a. Descubre el tema a travs de un versculo expresado.

b. Encuentra el tema en una asignatura claramente desarrollada a
travs del libro.
c. Busca el tema en las divisiones mayores del libro
d. Busca el tema a travs del propsito del libro.
e. Escribe el tema en tus propias palabras.
2. Una introduccin: Esta porcin del libro introduce a los lectores el mensaje de todo el
libro.

Por ejemplo:

a. Juan 1:1-18

b. Romanos 1:1-17

3. Declaraciones concisas:

Uno o dos versculos que ayudan al lector a comprender el mensaje principal del libro.

a. Ap 1:19

b. Hch 1:8

c. Ef 1:3

d. Ro 1:16-17

4. La ley de consistencia: Una porcin del libro dedicada al mismo tpico.

a. Ef 1-3

Ef 4-6

1
 b. Ro 1:18-3:20

Ro 3:21-5:21

c. Is 1-39

Is 40-66

5. La ley de proporcin: Busca secciones grandes dedicadas a una persona o asignatura en

particular.

a. Gn 1-11

b. Gn 12-50

Abraham- 12:1-25:18

Isaac- 25:19-28:9

Jacob- 28:10-36:43

Jos- 37:1-50:26

Una vez que estos pasos han sido completados, tu bosquejo deber reflejar tus hallazgos. Un
mtodo que se sugiere es:

1. expresa el tema principal de todo el libro al tope del esbozo

2. muestra las divisiones mayores del libro por sus tpicos.
3. desarrolla ttulos menores que reflejen el tema principal de todo el libro.
4. Une todos los puntos con el tema principal.

Un ejemplo de un buen esbozo (bosquejo) sobre el libro de 1 Pedro es dado en la siguiente

pgina:

Tema: La conducta apropiada en medio del sufrimiento

Introduccin 1:1
a) el autor-1a

1
 b) los lectores-1b
I. El sufrimiento y tu seguridad de salvacin 1:2-12
a) basada en la eleccin 1:2
b) basada en la resurreccin 1:3
c) basada en una herencia asegurada 1:4
d) basada en el poder de Dios 1:5
e) basada en el resultado de las pruebas 1:6-9
f) basada en las Escrituras profticas 1:10-12
II. El sufrimiento y tu estilo de vida delante de Dios 1:13-2:10
a) una vida de santidad 1:13-21
b) una vida de amor 1:22
c) una vida de la Palabra 1:23-2:3
d) una vida de alabanza 2:4-10
III. El sufrimiento y tu estilo de vida delante del hombre 2:11-4:19
a) para los gentiles 2:11-12

b) para el gobierno 2:13-17

c) para tus negocios 2:18-25
d) para tu familia 3:1-7
e) para tu sociedad 3:8-22
f) para tu ejemplo 4:1-19
IV. El sufrimiento y tu estilo de vida en la iglesia 5:1-11
a) del pastor 5:1-4
b) de la gente 5:5-11
Saludos finales 5:12-14
a) la exhortacin final 5:12
b) el saludo final 5:13-14

SISTEMAS INTERPRETATIVOS

Toda persona que intenta interpretar la Biblia desgraciadamente lo hace influenciado por sus
perspectivas teolgicas. Lo ms difcil de esta situacin es que es casi imposible dejar de
hacerlo. La manera en que una persona interpreta la Biblia siempre ser influenciada por sus
antecedentes, cultura, Iglesia a la que est afiliada y su asociacin escolar. Estos factores

1
juegan un papel vital en la manera en que uno interpreta, explica y aplica la Palabra de Dios.
Debera de ser la meta de todo expositor el acercarse a las Escrituras y dejar que ellas hablen
por si mismas. El problema es que esto es mucho ms difcil de lo que parece.

INTERPRETACIN DE PARBOLAS

I. Interpretando las Parbolas

Esta semana veremos las reglas para interpretar parbolas. La palabra parbola se deriva de la
palabra griega para al lado o junto con y ballein arrojar, aunque la palabra significa un
relato que ha sido arrojado junto con la verdad para ilustrar una verdad. Una parbola es un
sentido figurado de hablar que implica comparaciones. Pero en lugar de usar tan solo una
palabra o una frase para llevar a cabo la comparacin o analoga (como se hace en una similitud
o una metfora), una parbola es un relato para ilustrar o iluminar una verdad.

Muchos se refieren a la parbola como una metfora extensa. La palabra parbola en la Biblia
no se refiere solo a relatos, sino que tambin es usada para describir frases cortas (muchas veces
llamadas similitudes) como se puede ver en Marcos 7:16-17, o en los Proverbios. Las
similitudes usualmente se refieren a hbitos de costumbre, asentado en tiempo presente,
mientras que las parbolas registran una situacin especfica en tiempo pasado (Mt 13:3). A
continuacin tenemos un ejemplo de los diferentes tipos de similitudes que Jess us y sus
proverbios:

Similitudes de Jess-

Una frase paradjica

Es lo que sale del hombre lo que lo contamina... Sus discpulos le preguntaron sobre esta
parbola (Mr 7:16-17). Significado: Las malas acciones provienen del corazn (v 21-23).

Una admonicin

l les refiri la siguiente parbola: Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes
en el primer lugar... mas cuando fueres convidado, v y sintate en el ltimo lugar, para que
cuando venga el que te convid te diga: amigo, sube ms arriba (Lucas 14:7-8, 10).
Significado: todo aquel que se exalta a si mismo ser humillado y viceversa (v. 1l).

Una pregunta

Podis acaso hacer que los que estn en bodas ayunen, entre tanto que el esposo est con
ellos? (Lucas 5:34) Significado: LOS DISCPULOS DE Jess No ayunaban debido a que l
estaba con ellos. (Aunque esta pregunta de Jess no es llamada una parbola, es similar a las
otras).

1
Una mxima de vida

Si un hombre ciego gua a otro ciego, ambos caern en el hoyo Pedro dijo: Explcanos esta
parbola (Mt. 15:14-15) Significado: Los Fariseos, siendo unos hombres espiritualmente
ciegos, desviaban a otros del camino espiritual (v. 12; cf. Mt. 23:16-17, 19, 24, 26).

Observaciones de la Naturaleza

l les dijo esta parbola: Mirad... todos los rboles. Cuando brotan, vindolo, sabis... que el
verano est ya cerca. (Lucas 21:30). significado: Algunos eventos indicarn que el reino de
Dios est cerca (v. 31).

Porque no se cosechan higos de los espinos, ni las zarzas vendimian uvas (Lucas 6:44).
Significado: Las buenas acciones emanan de un buen corazn, no de un mal corazn.

A. Por qu habl Jess en parbolas?

Mt. 13:10-17 nos revela dos razones:

1. Para revelar verdades a sus seguidores

2. Para ocultar verdades de aquellos que no lo eran

B. Una lista de 35 parbolas de Jess Las parbolas de Jess

Las parbolas de Jess

1. Las Dos Casas Mateo 7:24-27 (Lucas 6:47-49)

2. La Ropa Nueva y los Odres Nuevos Mateo 9:16-17

3. El Sembrador Mateo 13:3-8 (Marcos 4:3-8; Lucas 8:5-8)

4. La Cizaa Mateo 13:24-30

5. La Semilla de Mostaza Mateo 13:3I-32 (Marcos 4:30-32; Lucas 13:18-19

6. La Levadura Mateo 13:33 (Lucas 13.20-2,1)

7. El Tesoro Escondido Mateo 13:44

8. La Perla de Gran Precio Mateo 13:45-46

9. La Red de Pescar Mateo 13:47-50

10. El Siervo Ingrato Mateo 18.23-35

11. Los trabajadores en el Viedo Mateo 20: 1-16

1
12. Los Dos Hijos Mateo 21:28-32

13. Los Labradores Malvados Mateo 21;33-40 (Marcos12:1-12; Lucas 20:9-19)

14. El Banquete de Bodas Mateo 22:1-14

15. Los Dos Siervos Mateo 24:45-51 (Lucas 12:42-48)

16. Las Diez Vrgenes Mateo 25:1-13

17. Los Talentos Mateo 25:14-30

18. La Semillas Creciendo Secretamente Marcos 4:26-29

19. El Portero Marcos 13:34-37

20. Los Muchachos Groseros Lucas 7:31-35

21. Los Dos Deudores Lucas 7:41-43

22. El Buen Samaritano Lucas 10:25-37

23. El Amigo en la Media Noche Lucas 11: 5-8

24. El Rico Necio Lucas 12:16-21

25. Las Higuera Estril Lucas 13:6-9

26. El Gran Banquete Lucas 14:15-24

27. La Torre no Terminada Lucas 14:28-33

28. La Oveja Perdida Mateo 18:12-14 (Lucas 15:4-7)

29. La Moneda El Hijo P Lucas 15: 11-32

31. El Mayordomo Astuto Lucas 16:1-9

32. La Recompensa del Siervo Lucas 17:7-10

33. El Juez Injusto Lucas 18:1-8

34. El Fariseo y el Publicano Lucas 18:9-14

35. Las Diez Minas) Lucas 19:11-27

Clasificaciones de las Parbolas

Parbolas de semillas

1. El Sembrador (Mt 13:3-8)

1
2. Las Cizaas (Mt 13:24-30)

3. La semilla de Mostaza (Mt 13:31-32)

4. La Levadura (Mt 13:33)

5. La semilla que Creci Secretamente (Marcos 4:26-29)

Parbolas de la Naturaleza

1 5. Todas las parbolas enlistadas arriba.

6. Las Dos casas sobre la roca y sobre la arena (Mt 7:24-27)

7. La Ropa Nueva y los Odres Nuevos (Mt 9:16-17)

8. El Tesoro Escondido en un campo (Mt 13:44)

9. La Perla de Gran Precio (Mt 13:45-46)

10. La Red de Pescar con peces buenos y malos (Mt 13:47-50)

11. Los Obreros en el Viedo (Mt 20:1-16)

12. Los Labradores Malvados (Mt 21:33-46)

13. La Higuera Estril (Lucas 13:6-9)

14. La Oveja Perdida (Lucas 15:4-7)

Parbolas de siervos

A. Parbolas en las que el amo parte de viaje, dejando a los sirvientes a solas. Cuando l
regresa, los buenos sirvientes son recompensados y/o los malos siervos son castigados.

1. Los dos siervos (Mt 24:45-51)

2. Los talentos (Mt 25:14-30)

3. El portero (Marcos 13:34-37)

4. Las diez minas (Lucas 19:11-27)

El reino en las parbolas

Progreso en el reino

1
La Cizaa, La Semilla de Mostaza, La Levadura, La Semilla que Creci Secretamente

El conflicto entre Cristo y los fariseos con respecto al concepto del reino de los cielos.

La Nueva ropa, Los Odres de Vino y los Jvenes Groseros

La gracia y los pecadores en el reino

El Tesoro Escondido (Israel), La Perla de Gran Precio (Iglesia), Los Labradores en el Viedo,
Los Dos Hijos, Los Jvenes Groseros, Los Dos Deudores, La Higuera Estril, el Gran
Banquete, La Oveja Perdida, La Moneda Perdida, el Hijo Prdigo, el Fariseo y el Publicano.

Caractersticas de aqullos en el reino

Compasin: el buen Samaritano

Humildad: La Recompensa del Siervo

Fidelidad: Los dos siervos, Los talentos, Las 10 Minas

Oracin persistente: El amigo en la Media Noche, El juez Injusto

Actitud con respecto a la riqueza: El Rico Necio, el Mayordomo Astuto

Perdn: El Siervo Ingrato

Disposicin para el sacrificio: La Torre sin Terminar y la Guerra Precipitada del Rey

Rechazo del Rey y de su reino

El Sembrador, Los dos Hijos, Los Labradores Malvados, El Banquete de El Banquete de Bodas,
Los Jvenes Groseros, El Gran Banquete, Las 10 Minas.

Juicio sobre aquellos que rechazaron al Rey y/o recompensa para aquellos que lo aceptaron.

1
Las dos Casas, La Cizaa, La red de Pesca, El Obrero en el Viedo, Los Labradores Malvados,
el Banquete de Bodas, Los dos siervos, Las 10 vrgenes, Los Talentos, El Portero, Los Dos
Deudores, La Higuera Estril, el Gran Banquete, Las 10 Minas.

Estando alerta y preparado para la venida del Rey.

Las 10 Vrgenes, El Portero

Parbolas del reino en Mateo 13

Parbolas Referencias

El Sembrador 13:13-23 La buenas noticias del evangelio

Sern rechazadas por la mayora de la gente.

El Trigo 13:24-30, La gente con fe genuina y la

Cizaa 36-43 gente con una falsa profesin de fe

Cizaa existirn juntamente entre las dos venidas de Cristo.

La Semilla 13:31-32 La Cristiandad, incluyendo creyentes

de Mostaza y no creyentes crecer rpidamente de un pequeo comienzo.

La Levadura 13:33-35 La gente que profesa pertenecer a Dios crecer en gran

numero sin ser detenida.
El Tesoro 13:44 Cristo vino a comprar (redimir)

Escondido Israel, la posesin de Dios ms atesorada.

La Perla l3:45-46 Cristo dio Su vida para proveer la redencin para la Iglesia.

La Red 13:47-52 Los ngeles separarn los impos

de los justos cuan Cristo venga.

Parbolas de banquete

1
1. El banquete de Bodas (Mt 22:1-14)

2. Las Diez Vrgenes (Mt 25:1-13)

3. El Gran Banquete (Lucas 14:15-24)

4. El Hijo Prodigo (Lucas 15:11-32)

Parbolas de negativa
1. El Siervo Ingrato (Mt 18:23-35). El siervo a quien sus deudas fueron canceladas, se neg a
cancelar las deudas que a l le deban, as que el rey lo puso en la crcel y se neg a cancelarle
la deuda.

2. Los Labradores Malvados (Mt 21:33-46). Los arrendatarios se negaron a tratar gentilmente a
los siervos y al hijo del dueo de la via, as que ste se neg a dejar la via en manos de estos
arrendatarios.

3. El Banquete de Bodas (Mt 22:1-14). Aquellos que fueron invitados al banquete de bodas se
negaron a asistir, as que el rey se neg a dejarlos vivir.

4. Los Talentos (Mt 25:14-30). El hombre con un talento se neg a invertirlo, as que su amo se
neg a dejarle siquiera ese talento que haba recibido.

5. El Rico Necio (Lucas 12:16-21). El rico necio se neg a darle honor a Dios, as que Dios se
neg a dejarlo vivir.

6. La Higuera Estril (Lucas 13:6-9). El dueo de la higuera se neg a dejarla crecer.

7. El Gran Banquete (Lucas 14:15-24). Aquellos invitados al banquete crearon excusas para no
asistir al banquete y se negaron a asistir.

D. Principios para interpretar parbolas

Paso #1- Notar el significado natural del relato.

1
Este paso va junto con todo lo que ha sido enseado hasta este punto. La Biblia debe ser
interpretada literalmente para poder entenderla propiamente. Una persona no puede darle su
propia interpretacin a un pasaje, y esto tambin es vlido para una parbola. Las parbolas
tratan de demostrar una verdad por medio de la analoga. Hay dos puntos para una parbola:

1. Una parbola, como un sermn ilustrativo, ensea una sla verdad.

a. No interpretes cada pequeo aspecto de la parbola, a menos que ya haya sido hecho as en
la Palabra.
b. No asumas que partes similares quieran decir exactamente lo mismo en todas las
parbolas (Mt 13:3, 13:31)
c. En las alegoras (sern estudiadas ms adelante), cada parte es significante.
d. Cuando todas las partes son interpretadas, interviene mucho la imaginacin del
intrprete para descubrir el significado.
e. Ejemplos - Lc 15:7 con v. 10, 18:7 Mt 20:16 no hay mencin del viedo, de denarios, o de
la 6ta hora, 9na hora y 11va hora.
f. Hay excepciones como en Mt 13:18-39.
2. Busca las interpretaciones sencillas/literales.
VALIDA LA VERDAD PRINCIPAL DE LA PARBOLA CON enseanza directa de las Escrituras.

1. En Mt 9:15 Jess es referido como el Esposo, lo cual apoya la interpretacin comn de Mt

25:1-13, y tambin las oraciones en Mt 24:36, 42, 44.
NOTE LA VERDADERA O LA ESPERADA respuesta DE LOS OIDORES.
Ejemplos- Lc10:37 y 12:15, 21.
1. Aquellos que estn implicados en comparaciones:
a. Smil- Una comparacin en donde una cosa se asemeja explcitamente a la otra. Las
palabras clave a buscar son igual a y como. El desafo es determinar la manera en que los
dos objetos son iguales. Ej: 1 Pe 1:24, Lc 10:3, Sal 1.
b. Metfora- Una comparacin en la que una cosa es, acta o representa otra pero son
bsicamente diferentes. La clave es que el verbo se encuentre en la forma ser, como por
ejemplo es, son, era, eran y fueron. El desafo es pensar en maneras en que los objetos se
asemejen unos con otros. Ej: Is 40:6 (Toda carne es hierba), Mt 5:13 (Vosotros sois la sal), Juan
10:7 (Jess es la puerta).

1
 c. Hipstasis- Una comparacin es implcita por nombramiento directo. Por ejemplo, David
llamaba a sus enemigos perros en Sal 22:16, y los creyentes son llamados ovejas en Juan
21:27.
La diferencia entre las tres puede ser vista en los siguientes ejemplos:
Smil: Ustedes la gente de Buena Park son como moscas.
Metfora: Ustedes la gente de Buena Park son moscas.
Hipstasis: Moscas

IV. Reglas que gobiernan la interpretacin de la Profeca

A. Sigue los principios normales de la Hermenutica.

B. Toma las palabras de la profeca en su sentido normal.

1. Asume que las palabras significan exactamente lo que dicen, ya que ste es un buen punto
para empezar. Si un sentido figurado de hablar o una imagen est siendo utilizada, entonces
debe tenerse sto en consideracin. Los nmeros en Apocalipsis 7/144,000/42 meses/3 .

2. La profeca debe ser tomada literalmente como en:

a. Jess mont sobre un asno verdadero (Zac 9:9)

b. Jess naci de una vrgen (Is 7:14)

c. Jess naci en Beln (Mi 5:2)

3. Si no existe una seal en el pasaje de que se deba aplicar un sentido figurado, el intrprete
no deber de aplicarlo. Por ejemplo, Is 65:20 menciona a gente que vivi mucho ms all de
los 100 aos de edad. No existe una seal de que esto deba ser tomado en un sentido
figurado. Debes tener cuidado con esto.

4. Los escritores del N.T. tomaron y entendieron las profecas literalmente. Jess mismo hizo
lo mismo con las profecas que hablaban de l mismo como en Mt 26:31 con Zac 13:7.

5. Esto significa que las promesas hechas a Israel no deben ser transferidas a la Iglesia. No
existe una razn de tomar aquellos ttulos como la hija de Zion (9:9) y aplicarlos a la Iglesia. La
hija de Zion siempre ha sido, y siempre ser Israel.

1
C. Toma en consideracin los factores literarios

1. Muchas de las profecas usan sentidos figurados del habla y lenguaje simblico. El principio
para interpretar sentidos figurados del habla y smbolos debe ser aplicado a estos pasajes.

2. Es verdad que algunas profecas usan un sentido figurado, pero lo utilizan apara comunicar
una idea real. Por ejemplo, la primera profeca en la Biblia utiliza un sentido figurado (Gn 3:15).

D. Date cuenta que la profeca puede y a menudo tiene un doble cumplimiento.

(1 Pe 1:10-11).

1. Buenos ejemplos de esto son:

Jeremas 31:31-34 (He 8:7-13)

Is 61:1-2 (Lc 4:16-21)

Is 9:6-7

Joel 2:30-31 (Hch 2:16)

2. Un pasaje un poco ms difcil que se adhiere a este principio es Mt 3:18. (Ver tambin Mt
2:15, 2:23).

E. Busca la interpretacin ah mismo en el texto o en el contexto inmediato

1. A menudo no se necesita ser un genio para descifrar algunos pasajes profticos, pues todo
lo que uno necesita hacer es leer un poco ms adelante en el captulo. Buenos ejemplos de
esto se ven en Dn 2:38, 8:3-4 con 20-21. Lo mismo sucede en el libro del Apocalipsis en Ap
1:20, 4:5, 5:8, 12:9, 17:9, 17:12, 17:15, 17:18.

F. Compara los pasajes paralelos.

1. Ya que casi el 25% de la Biblia es proftico, sera algo natural que existiera una gran
cantidad de pasajes paralelos.

2. A menudo los pasajes del N.T. son aclarados entendiendo el A.T. Un buen ejemplo de esto
es la identidad de la mujer en Ap 12:1. Lo nico que uno tiene que hacer es leer Gn 37:9-11.

3. La nica manera de poder obtener un escenario certero de los ltimos das es estudiando
las variadas referencias sobre este tema. Cuando una persona no lo hace, sus errores sern
numerosos.

1
G. Busca las profecas que ya han sido cumplidas y las que estn por cumplirse

1. Estudia el contexto histrico. Muchas profecas tuvieron un cumplimiento inmediato,

adems de uno futuro. El cumplimiento inmediato es usualmente el entendido por hombres
de aquellos tiempos, pero las profecas que son a largo plazo podrn ser entendidas hasta que
sucedan.

2. Buenos ejemplos de esto son:

a. Joel 2:18-32

b. Ams 9:11-12

H. Mira la profeca enfocndote en Cristo.

1. Muchas de las profecas en la Biblia se enfocan en la obra y reino del Mesas.

2. Muchas de las profecas solo pueden ser entendidas a la luz del rechazo del Mesas por
parte de los judos (Mt 21:43). Los judos rechazaron el ofrecimiento del reino, y es por esto
que ste ha sido pospuesto. En este intervalo, el Seor est salvando gente para l de cada
tribu, lengua y nacin. En los ltimos tiempos l una vez ms obrar sobre la nacin de Israel y
cumplir todas las promesas que l les hizo en el A.T.

3. El testimonio de Jess es el espritu de profeca (Ap 19:10).

I. No espiritualices la Profeca

1. El A.T. promete a la nacin de Israel lo siguiente:

a. Una tierra (Gn 12:2 y 15:18-20)

b. Una nacin (Gn 12:1-3)

c. Un rey (2 S 7:12-16 e Is 9:7)

2. Otros pasajes mencionan:

a. Armona en el reino terrenal (Is 11:6-9).

b. Un rey que reinar sabiamente en la tierra (Jer 23:5).

c. Un rey que entrar en la ciudad de Jerusaln (Sal 24:7-10).

d. El Seor reinar sobre la tierra en el monte Sin (Jerusaln) (Mi 4:7, 5:2).

e. Cuando Jess regrese reinar sobre toda la tierra (Zac 14:4-9).

f. Israel ser reunida en la tierra y ser bendecida (Is 1:25-29, 6:13, 10:20-27, 11:10-16, Jer
3:18, 12:14-16, 50:4-7, Os 1:10-11, Ams 9:14-15, Mi 4:6-8, Sof 2:6-7, 3:10-20, Zac 2:6-78:8.

1
 g. Jerusaln ser el centro del reino (Is 2:2-4, Jer 31:6, Mi 4:1, Zac 2:11).
2. La nica manera de interpretar acertadamente la profeca es tomarla literalmente y no
espiritualizarla.
J. Entiende los diferentes puntos de vista
1. Es de mucha ayuda el entender por qu otros hombres piadosos han interpretado los
pasajes de la forma en que lo han hecho.
2. Tambin es de mucha ayuda entender cmo la profeca ha sido interpretada a travs de la
historia de la Iglesia.

INTERPRETANDO EL ANTIGUO TESTAMENTO

Y SU APLICACIN

I. Introduccin

La forma en que le A.T. es usado en el Nuevo presenta muchas dificultades para el intrprete.
Por ejemplo, el pasaje citado en Mt 2 presenta algunas dificultades para el lector ordinario.
Para entender por qu Mateo utiliza los pasajes que us, requiere de un detallado estudio del
contexto histrico del A.T. Existen ciertas reglas que pueden ser aplicadas para auxiliar al
lector a interpretar acertadamente la forma en que el A.T. es usado en el N.T. ya que existen
por lo menos 250 citas del A.T. en el Nuevo, es de vital importancia manejar con certeza estos
pasajes. Nicole ha encontrado 295 que ocupan 352 versculos en el N.T.

A). 10 PROPSITOS DE LAS CITAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Mostrar cmo ciertos eventos cumplieron predicciones del A.T. (Ej:

Mt 21:4 y Zac 9:9).

2. Para apoyar una verdad expresada en el N.T. (Ro 1:17 y Hab 2:4).

3. Para aplicar un acontecimiento del A.T. a Cristo (Mt 2:15 y Os 11:1).

4. Para mostrar un paralelo con algn acontecimiento del A.T. (Ro 8:36

Y Sal 44:22).

5. Para utilizar las mismas palabras que el A.T. (Mt 27:46 y Sal 22:1).

6. Para aplicar un principio del A.T. a una situacin del N.T. (Ro 9:15 y

1
 Ex 33:19).

7. Para apoyar una verdad expresada en el N.T. (Mrc 10: y Gn 2:24).

8. Para explicar ms plenamente una verdad del A.T. (Mt 22:43-44 y

Sal 110:1).

9. Para mostrar que un acontecimiento del N.T. est de acuerdo con un

Principio del A.T. (Hch 15:16-17 y Ams 9:11-12).

10. Para aclarar un principio o una verdad del N.T. (Ro 10:16 e Is 53:1).

B). PASOS A SEGUIR PARA LA INTERPRETACIN DE CITAS

1. Estudia el contexto del N.T. en donde aparece la referencia al A.T.

2. Estudia el contexto histrico del pasaje del A.T.(ADVERTENCIA:

No trates de forzar el significado del texto dado en el N.T. en el texto

del A.T. Trata de entender lo que el pasaje del A.T. significaba para

los lectores originales.).

3. Escribe las diferencias (si hay alguna) entre el significado del A.T. y

la manera en que el escritor del N.T. utiliza este pasaje.

4. Determina cul de los nueve usos est siendo utilizado por el autor

para citar este pasaje.

5. Escribe tus conclusiones. Muestra por qu el pasaje del A.T. fue

utilizado a la luz del contexto del Antiguo y del Nuevo Testamento.

II. Aplicacin

Es verdad que para que la Biblia pueda ser comprendida acertadamente tiene que ser
estudiada de una manera muy intensa. Pero tambin es verdad que la Palabra de Dios debe
ser aplicada al diario vivir si queremos que tenga el mximo impacto posible sobre nuestras
vidas. Ambos aspectos son importantes y la Iglesia no puede prosperar sin ambos. Es un error
muy triste cuando los creyentes ven el estudio como algo que no es espiritual, o como algo
que es carnal e innecesario. El sentido opuesto es igual de triste, y se da cuando una persona
slo estudia la Palabra, pero nunca busca aplicar las verdades a su diario vivir. Estos dos
aspectos son desesperadamente necesarios si queremos que la Palabra de Dios tenga su

1
mximo impacto sobre la Iglesia. Estos son como los dos remos de un bote, si nada ms tienes
un remo, acabars dando crculos y nunca llegars a ningn lado.

La aplicacin de la Palabra es un paso muy importante en la interpretacin bblica, pero no es

el nico. Los creyentes han errado en gran manera cuando han tratado de aplicar la Palabra sin
estudiarla primero. La Escuela Devocional trat este mtodo y tuvo un limitado grado de
xito. Hay que tratar de balancear lo devocional con el aspecto del estudio para lograr una
mezcla perfecta de armona, y as poder ver el poder de la Palabra desatado en nuestras vidas
y en las vidas de los que nos escuchan.

A. 7 pasos importantes en la aplicacin de un testo bblico.

1. Basa la aplicacin en la interpretacin de un texto!

2. Determina el contexto

a. Descubre el significado original del texto, cul era el mensaje que

el escritor quiso comunicar a los oyentes originales.

b. Este paso evitar a la persona obtener una interpretacin

equivocada.

3. Busca en el pasaje, el principio que puede ser aplicado.

4. Relaciona las aplicaciones con las experiencias en comn con los

oyentes originales.

5. Date cuenta que algunos mandatos nunca cambian, mientras que

en otros slo se aplica el principio.

a. Recuerda que la Ley fue dada a Israel y fue dada como un todo!

6. Escribe acciones especficas que uno puede llevar a cabo para

obedecer o cumplir el texto.

7. S sensible al Espritu Santo! (He 4:12).

1
 ESTUDIO DE LIBRO

A. Informacin acerca del autor

1. Quin escribi el libro?________________________________________________________________

2. A quin lo escribi?___________________________________________________________________

3. Cul era la relacin del autor con sus oyentes?

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

4. En dnde vivan las personas a las que el autor escribi?

__________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

5. Desde dnde escribi el autor?__________________________________________________________

6. Cundo lo escribi? ___________________________________________________________________

7. En qu circunstancias se encontraba el autor cuando escribi el libro?

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

1
B. La condicin de los lectores

1. Por qu escribi el libro? (Propsito)

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

2. Cules eran las condiciones de la gente a la que el autor escribi?

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

3. Qu era lo que el autor estaba tratando de corregir? (pecado, doctrina, etc.)

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

C. Visin general del libro

1. Cul es el tema principal del libro?______________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

2. Qu fue lo que el autor enfatiz en el libro?

______________________________________________________________________________________

1
______________________________________________________________________________________

3. Cul es el captulo y versculo principal de este libro?

_________________________________________________________________________________

4. Cul es la palabra(s) clave de este libro

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5. Quines son los personajes principales? __________________________________________________

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6. Qu otro libro te ayudar a comprender mejor este libro?

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7. Realiza un breve bosquejo del libro en el reverso de esta pgina.

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 ESTUDIO DE LIBRO (EVANGELIO)

1. Quin escribi el libro? _________________________________________________________________

D dos pruebas.

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2. Escribe un breve bosquejo histrico del autor.________________________________________________

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3. Cundo escribi el libro?________________________________________________________________

4. A quin lo escribi?____________________________________________________________________

Cul es la evidencia?____________________________________________________________________

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______________________________________________________________________________________

5. Cul es el propsito del libro?____________________________________________________________

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6. Cul es el tema del libro?_______________________________________________________________

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Cmo es visto esto en el libro?____________________________________________________________

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Escribe con tus propias palabras el tema del libro.

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7. Cmo present el autor a Cristo en este evangelio?

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Cmo puede ser visto en el libro?___________________________________________________________

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8. Cul es el versculo(s) clave______________________________________________________________

1
Cul es la palabra(s) clave?________________________________________________________________

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Cmo se relacionan stas con el mensaje?____________________________________________________

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9. Cul es el significado de la genealoga?_____________________________________________________

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10. Escribe un breve bosquejo y d un resumen del contenido.